5

INTRODUO

Ceclia Meireles (1901-1964) a primeira grande escritora da literatura brasileira e, ao
mesmo tempo, a mais conhecida autora da poesia moderna deste pas. Comea a criar na
dcada de 20, que foi uma poca de grande revoluo na poesia brasileira, no entanto a
poetisa no se identifica com os princpios do movimento modernista e s mais tarde adopta
algumas conquistas do modernismo, como , por exemplo, o uso do verso livre. Esse
esquivamento aos padres vlidos na altura faz dela uma poetisa nica e excepcional, que vai
ser apreciada ainda mais com o passar dos anos.
A obra potica ceciliana to extensa, que seria impossvel fazer um estudo
pormenorizado de tempo que abrangesse todas as suas colectneas num trabalho como este,
cujas propores so limitadas. Isto obrigou-me restrico do contedo, mas, como no quis
prejudicar a forma com uma anlise superficial de toda a sua obra potica, resolvi dirigir a
minha ateno para as colectneas escolhidas que eu considero mais relevantes para o estudo
do tema.
O meu trabalho vai ser apoiado nas colectneas Viagem, Vaga Msica, Mar Absoluto e
Retrato Natural
1
, que pertencem ao mesmo perodo de criao (todas elas foram escritas na
dcada de 1939-1949 respectivamente), e, talvez por isso, apresentam as mesmas
caractersticas, seja pelos procedimentos nelas utilizados, seja pelos temas que so idnticos
em todas as obras citadas e que no vo ser abandonados tambm nas colectneas posteriores.
Daquilo que foi dito mais acima decorre que a autora no se estreiou com o livro
Viagem, tendo publicado trs colectneas j na anterioridade.
2
No entanto, nenhuma delas
atinge o mesmo valor artstico
3
e no que toca ao tempo, este no aparece como um elemento
digno de ser tratado neste trabalho. s com o livro Viagem que a poetisa entra na sua fase de
maturidade potica ao desenvolver plenamente o tema do tempo que vai ser o alvo do meu
interesse. No que diz respeito s colectneas posteriores a Retrato Natural, estas vo ser
preteridas completamente, mas no porque as considere de menor qualidade. S que, com o

1
Publicados pela primeira vez em: Viagem. Lisboa: Ocidente, 1939; Vaga Msica. Rio de Janeiro: Pongetti,
1942; Mar Absoluto e Outros Poemas. Porto Alegre: Globo, 1945; Retrato Natural. Rio de Janeiro: Livros de
Portugal, 1949.
2
Espectros. Rio de Janeiro: Leite Ribeiro e Maurillo, 1919; Nunca Mais... e Poema dos Poemas. Rio de Janeiro:
Leite Ribeiro, 1923; Baladas para El-Rei. Rio de Janeiro: Lux, 1925.
3
A sua criao no era inferior aos poemas escritos por outros autores na poca, mas no tinha nada de especial
e no se distinguia da poesia comum. Cf. DAMASCENO, Darcy. Apresentao. In MEIRELES, Ceclia.
Poesias. Rio de Janeiro: Agir, 1974, pp. 7-8.

6
passar dos anos, a criao potica da autora vai-se complicando e a temtica do tempo j no
to transparente, ainda que persista.
Escolhi o tema do tempo, porque o acho substancial para a compreenso da poesia
ceciliana. Conhecendo o concepto de tempo nesta poesia, abrem-se novos horizontes ao leitor,
que s vezes pode no perceber de que trata qualquer poema. H duas maneiras bsicas que
facilitam a penetrao no essencial destes poemas: ou podemos ler muitos poemas e deduzir
da leitura qual a filosofia da poetisa, ou vamos a estudar ensaios que tratam sobre ela. Seja
como for, sempre importante ter em conta que a poesia ceciliana no uma mera coleco
de palavras belas que soam muito bem, mas que atrs dessas palavras escondem-se
pensamentos bastante sofisticados, que formam quase uma filosofia da vida. E nisto consiste a
arte da autora no conseguir a unio do belo com o inteligente, daquilo que parece ser
simples, mas bem complicado. Como no caso do eterno instante que a inveno da
prpria autora. Parece ser um jogo de palavras, mas no fundo to complexo que deve ser
descifrado artavs da compreenso dos recursos que a poetisa aplica.
no captulo Recursos tcnicos que vo ser analisados os procedimentos que a
poetisa utiliza na criao do seu mundo potico. Nele vo ser tratados os paradoxos , o uso
e a criao das imagens e a importncia da linguagem para a temtica do tempo. Embora
possa parecer que no tem sentido nenhum falar dos recursos tcnicos num trabalho que
analiza um assunto quase abstracto, acho muito importante mostrar de que maneira eles
contribuem para o esclarecimento da problemtica do tempo.
Afinal gostaria de acrescentar que resolvi dedicar um captulo parte colectnea
Viagem. Porque que vou privilegiar justamente este livro? As razes para a minha deciso
so vrias: o livro que melhor representa as restantes trs colectneas do ponto de vista de
tempo, os motivos que se vo repetir nas obras seguintes aparecem aqui de forma mais
compreensvel, e, sobretudo, a colectnea forma um conjunto complexo em que cada poema
tem o seu sentido especial. Talvez seja intil dizer que uma obra como esta merece ser
estudada de forma mais profunda e que um trabalho deste tamanho seria curto demais para
poder fazer uma anlise digna de todos os seus aspectos. , por isso, para mim, um grande
prazer poder trabalhar pelo menos com os motivos mais frequentes que nela podemos
encontrar, demonstrando nos vrios exemplos que vo ser dados, como que a poetisa se
serve deles na criao do seu prprio tempo potico.
A Viagem torna-se um smbolo da sua poesia, na medida em que representa um
mergulho no interior do sujeito potico, que procura respostas acerca da vida humana e
medita sobre o universo que o rodeia, interiorizando-o e transformando num mundo
7
imaginrio que d surgir aos poemas. Deste ponto de vista, todas as colectneas citadas so,
de certa forma, uma viagem para o interior da poetisa e, tambm, uma viagem no tempo,
o que vou tentar mostrar no seguinte trabalho.













































8
1. OS PILARES DA POESIA CECILIANA

A poesia de Ceclia Meireles considerada intemporal a prpria autora vivia sob
influncia do Modernismo, mas podemos observar na sua obra uma herana do simbolismo
assim como as tcnicas do classicismo, gongorismo, romantismo, parnasianismo, realismo e
surrealismo. A itemporalidade torna-se uma das marcas constantes da sua poesia, que
apresenta caractersticas de todos estes estilos, cuja predominncia varia de colectnea para
colectnea.
Alm de ser atemporal, a obra ceciliana tambm universal: a poetisa sobrepe-se ao
seu tempo e a todos os tempos e faz com que a sua obra se eternize. A universalidade um
dos pilares da revista Festa
4
, junto tradio e ao pensamento filosfico. Em quase toda a sua
obra no encontramos marcas de identidade, de lugar, de nacionalidade ou de tempo, com
excepo do Romanceiro da Inconfidncia.
5
Ceclia tentou apreender o mundo em toda a sua
plenitude, interessando-se, sobretudo, pela mecnica do mundo e pelo papel que nele
desempenha cada elemento, ser, ou at sentimento. A sua constante procura do sentido da
vida transformam a prpria vida e o mundo que a rodeia nos personagens centrais da sua
poesia.
A tradio reflecte-se no emprego do portugus clssico, no uso de formas mtricas
tradicionais (so frequentes, na sua obra, alexandrinos, epigramas e dsticos) e, tambm, na
escolha de temas, que muitas vezes parece ter herdado do barroco, o qual podemos observar
na sua predileco por temas como a brevidade e a passagem da vida, a transitoriedade do ser
e o tema de tempo em geral. A autora sente uma certa impotncia perante o tempo destruidor
que tudo corri. O tempo que nos foi dado para passarmos por este planeta limitado e fugaz,
no se compadece com as pessoas nem com as coisas, cuja transitoriedade uma das maiores
preocupaes da poetisa. A efemeridade torna-se a ideia-chave da sua poesia. O tom
melanclico, como uma consequncia lgica da conscincia de que no possvel reter o
fluxo de tempo, quase obriga a uma pequena comparao da poesia barroca e a ceciliana em
termos ideolgicos.

4
Publicada entre 1927 e 1928 e dirigida por Tasso da Silveira.
5
MEIRELES, Ceclia. Romanceiro da Inconfidncia. Rio de Janeiro: Livros de Portugal, 1953. A inteno da
autora foi transformar em versos um acontecimento histrico, pelo qual seria impossvel a preterio das datas.
H tambm marcas de lugar, nacionalidade e identidade, visto que a obra glorifica os heris da Vila Rica. Os
mitos da Inconfidncia so identidade brasileira e as personagens histricas tornam-se, no Romanceiro, os
smbolos do povo brasileiro e da sua vontade. Para mais informaes consulte-se . GOUVEIA, Margarida Maia.
Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa Nacional, Casa da Moeda, 2002, pp.211-
236.
9
O barroquismo trouxe a nsia de deter e perpetuar o que era precrio, coincidindo
neste sentido com a concepo dos poemas cecilianos. Na poesia barroca h duas correntes
que reagem de maneira diferente aos estmulos do mundo o cultismo admite que a vida
passageira, mas prefere gozar dela e entregar-se realidade deixando-se cegar pela sua luz,
enquanto que o conceptismo quevedesco no se mostra to entusiasmado em relao
realidade na sua condio de p, em que se vai transformar, e prefere no ver as belezas do
mundo para no sofrer um desengano . Apesar disso, podemos dizer que as duas correntes
esto estreitamente ligadas por um vnculo que a conscincia de transitoriedade.
6

Ceclia segue mais a linha conceptista devido sua melancolia, e procura da essncia
das coisas atravs de conceitos. Apesar de mostrar muita sensibilidade na criao dos seus
poemas, tende ao desvinculamento do sensvel em favor do inteligvel e da anlise e tambm
o seu gosto pelas expresses dubitativas indica a sua inclinao para o conceptismo. Quanto
escolha de temas, pode dizer-se que corresponde plenamente mesma corrente, visto que d
preferncia a aqueles de valor eterno, como a mutabilidade ou transitoriedade das coisas, a
precariedade do mundo, o desengano amoroso, a versatilidade e a instabilidade da fortuna.
Com isto os seus poemas ganham certo matiz reflexivo.
De acordo com aquilo que j foi dito, podemos encontrar muitos pontos em comum
nos poemas cecilianos e nos da poca barroca, no entanto preciso reconhecer que naqueles
trs sculos que os separam se deu certa evoluo na poesia e que a poesia ceciliana
ultrapassa o plano em que se situa o barroquismo.
7
Este era de carcter manifestamente
moralizante ao querer mostrar a curteza da vida e a vaidade de pompas, enquanto que Ceclia
Meireles procura maneiras de fazer sobreviver o que quer que seja atravs dos seus versos.
8

Alm da itemporalidade e do tradicionalismo, a obra potica de Cecilia Meireles
ainda marcada pelo pensamento filosfico, que fundamental para a poesia ceciliana, na qual
podemos encontrar, alm do pensamento barroco, tambm as dvidas tpicas da filosofia
existencial, assim como a influncia do espiritualismo oriental.
A poesia cheia das questes de existncia e da constante procura do sentido da vida
revela muitas semelhanas com a filosofia existencial definida por Kirkegaard.
9
Este
compreende a vida como uma sequncia de momentos, nos quais se sintetiza o finito com o

6
Cf. DAMASCENO, Darcy. Poesia do sensvel e do imaginrio. In MEIRELES, Ceclia. Flor de Poemas. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira, 1983, p.33.
7
Cf. DAMASCENO, Darcy. Poesia do sensvel e do imaginrio. In MEIRELES, Ceclia. Flor de Poemas. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira, 1983, p.36.
8
Um belo exemplo so os chamados cinco motivos da rosa (Mar Absoluto e Outros Poemas).
9
Cf. STRIG, Hans Joachim. Mal djiny filozofie. Praha: Zvon, 1996, pp.430-436.
10
infinito, sendo o resultado desta sntese o momento cheio, em que tudo se concentra, o
momento carregado de tenso. A angstia, que vista como a base da existncia humana, o
motor desta filosofia e a prpria existncia est estreitamente ligada ao tempo, o ser no
tempo. Outro aspecto a solido: o homem sente uma enorme solido e tenta procurar o
prximo, a comunho, algum que o acompanhe na sua trajectria por este mundo.

Estou cada num vale aberto,
entre serras que no tm fim.
Estou cada num vale aberto:
nunca ningum passar perto,
nem ter notcias de mim.

Eu sinto que no tarda a morte,
e s h por mim esta flor;
eu sinto que no tarda a morte
e no sei como que suporte
tanta solido sem pavor.
10


Apesar de se sentir sozinho, o homem no isolado, tendo sempre alguma relao com o
mundo que o rodeia. Na filosofia existencial trata-se sempre de ultrapassar alguma coisa
extrema, quer seja uma situao, quer se trate de ultrapassar algum limite ou fronteira
estabelecida. O mesmo possvel dizer sobre a filosofia oriental, cuja influncia podemos
observar ao longo de toda a poesia ceciliana, em que a autora tende para a procura da
infinitude e daquilo que se encontra alm das fronteiras do tempo e do espao. Prope-se aqui
outra rea de investigao, que o espao, pois esta neutralizao temporal tem a ver com o
pensamento oriental dos Upanishads que buscan lo que est ms all del pasado y del futuro,
buscan la infinitud (bhman) y la plenitud (prmn), cuyo simbolismo encuentran ms en el
espacio que en el tiempo.
11
Esta nsia do infinito acompanha toda a a criao potica de
Cecla Meireles, embora seja mais perceptvel no poema Monlogo, onde o desiluso do
mundo e o sentimento de perda levam ao desespero perante a incapacidade de atingir aquilo
que se encontra fora do mundo:

Perdido, perdido. Ai, tudo foi perdido!
Eu e tu perdemos tudo.
Suplicvamos o infinito.

10
Rimance (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.40.
11
Cit. Raimundo Pannikar. Tiempo y historia en la tradicin de la India.In AA.VV., Las Culturas y el Tiempo.
Salamanca: Unesco, 1979, p.79. In GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno
instante. Lisboa: Imprensa Nacional, Casa da Moeda, 2002, p.131.
11
S nos deram o mundo.
12


A nsia do infinito e a superao do mundo real tornam-se, assim, as principais metas da
poetisa, que no se contenta com o tempo nem com o espao que nos foi concedido e procura
maneiras de fugir da realidade que a impede ser feliz.









































12
Monlogo (Vaga Msica). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.196.
12
2. O TEMPO NA POESIA CECILIANA

A relao espao-temporal exige ser analisada de maneira mais pormenorizada, para
podermos chegar a alguma concluso acerca da sua posio na poesia ceciliana. Para isso
indispensvel que faamos diferena entre o tempo real e o tempo imaginrio ou imaginado,
proposto por Stephen W. Hawking. Segundo ele, no tempo real, o universo tem um princpio
e um fim, dois limites responsveis da formao de fronteiras para o espao-tempo; enquanto
no imaginado as fronteiras esto completamente abolidas. Assim, pode ser que aquilo a que
chamamos tempo imaginado seja realmente mais bsico, e o que chamamos tempo real seja
apenas uma ideia que inventamos para nos ajudar a descrever como pensamos que o Universo
.
13
Este princpio poderia ajudar-nos a compreender o conceito de tempo na poesia de
Ceclia Meireles, onde o mais fundamental o tempo e o espao sem fronteiras, mas onde o
tempo real desempenha um papel importante no fazer potico e na descrio do mundo.
O tempo imaginado ou potico fico capaz de se adaptar facilmente s ideias e
necessidades de quem compe a poesia e Cecla sabe aproveit-lo muito bem ao dirigir todo o
seu esforo potico para a sada para fora da realidade e do tempo linear. A sua poesia no
conta com este tempo tridimensional, como o conhecemos, com o passado, presente e futuro,
seno com um outro tipo de tempo, que o chamado tempo vertical.
14
Trata-se de um tempo
infinito, de plenitude, onde at as coisas impossveis so possveis, na unio do sobrenatural
com o real. Antnio Savino sintetiza este problema nas seguintes palavras: Em resumo o
Poeta est tridimensional em apenas uma dimenso: todo o tempo em apenas um tempo. Todo
o espao em apenas um espao.
15
Todas as aces ocorrem numa zona espessa que o
presente, ou, melhor dito, um ponto da presena que no obedece a uma concepo de tempo
linear, mas a um tempo vertical. Este no tem incio nem fim, no se submete a uma medio
rigorosa e existe num espao sem fronteiras. um tempo onde

No h passado
nem h futuro.
Tudo que abarco

13
Cit. Stephen W. Hawking. Uma Breve Histria do Tempo. Lisboa: Crculo de Leitores, 1988, p.186. In
GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa Nacional,
Casa da Moeda, 2002, p.122.
14
Cf. GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa
Nacional, Casa da Moeda, 2002, pp.128-130.
15
Cit. Antnio Savino. Solombra: fundamentaes da anttese. In Jornal de Letras. Rio de Janeiro, Novembro de
1970. In GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa
Nacional, Casa da Moeda, 2002, p.142.
13
se faz presente.
16


Neste presente o que conta a profundidade do instante e o seu peso vertical. No
h passagem do tempo do antes para o depois, o tempo funciona no eixo da verticalidade.
No o presente que se situa no tempo, mas o prprio tempo que est situado no
presente.
17

De acordo com aquilo que foi dito mais acima, o passado um tempo que no se tem
em considerao nesta poesia. Mas o assunto no to simples como parece, razo pela qual
acho que a sua excluso merece alguma explicao. Se a prpria poetisa diz: No h
passado/ nem h futuro./ Tudo que abarco/ se faz presente, evidente que no d muita
importncia ao passado como um tempo autnomo e que o considera como uma parte
indivisvel de um todo do presente eternizado. Nesta perspectiva, o passado visto como
alguma coisa que no existe no presente, ou seja como aquilo que ausente. Por outras
palavras, o passado sentido como a ausncia no presente.

No ardente nvel desta experincia,
sem rogo, lgrima nem protesto,
tudo se apaga, preso em sigilos:
mas no desenho do ltimo gesto,

h mos de amor para a tua ausncia.
18


A conscincia da prpria incapacidade de reter o fluxo do tempo leva melanclica
viso do passado, e, por conseguinte, viso retrospectiva das coisas, seres e acontecimentos
e dor da sua ausncia. A anterioridade vista como uma presena de agoras, que contm
em si experincias antigas, aquilo que occoreu no passado, mas todos estes agoras no
respeitam a sucesso temporal do tempo linear e so capazes de existir em todos os tempos
indiferentemente. A nica coisa importante que, s vezes, a sua presena no presente
sentida como ausncia.
19
Podemos observar isso no poema Provncia em que a poetisa
dirige o seu discurso para uma cidadezinha perdida:

16
Irrealidade (Mar Absoluto e Outros Poemas). In MEIRELES, Ceclia. Flor de Poemas. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1983, p.110.
17
Cit. Louis Lavelle. A eternizao. In Revista Brasileira de Filosofia, vol.XXXVII, fasc.142, 1986, pp.113-114.
In GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa Nacional,
Casa da Moeda, 2002, p.142.
18
Descrio (Vaga Msica). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.140.
19
Cf. GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa
Nacional, Casa da Moeda, 2002, p.130.
14

/Que feito/
Do perfume que me deste,
que nutriu minha existncia,
e hoje um tempo de saudade,
sobre a minha ausncia?
20


Poema cheio de ausncias no presente: uma sucesso de ausncias que dependem uma da
outra. A cidadezinha ausente, mas o perfume que desprendia e que foi a condio da
existncia do sujeito potico tambm. A ausncia da derradeira coisa que poderia fazer com
que a poetisa se sentisse viva leva dolorosa verificao da prpria ausncia da poetisa. Tudo,
inclusive a existncia do sujeito lrico, passado, todavia um passado que faz parte do
presente so as ausncias presentes no agora.
O futuro , por outro lado, uma forma de prolongao do presente, mas s no sentido
de perpetuar a existncia. No entanto, no se pode dizer o mesmo sobre a forma desta
existncia, que no tem nada a ver com a materialidade da vida de agora. Ceclia tem uma
viso idealizada do passado, que foi melhor do que o presente cheio de dores, ausncias e
inseguranas existenciais e, por tanto, deveria ser continuado no futuro, na forma de reflexo
da nossa alma, que mais pura do que o nosso corpo:

Por que me destes um corpo,
se estava to descansada,
nisso que talvez o Todo,
mas parece tanto o Nada?

desde ento andei perdida,
pois meu corpo no bastava,
- meu corpo no me servia
seno para ser escrava...
21


A transio entre o estado imaterial, que a poetisa denomina como etreo, e o material,
em que assumimos um corpo, violenta e insensvel, tendo como consequncia a angstia e
a procura do prprio eu no interior do sujeito potico:

Desde essa hora antiga e preclara,

20
Provncia (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.73.
21
Rimance (Vaga Msica). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.207.
15
insensivelmente desci,
e em meu pensamento senti
o desgosto de ser criatura.

Eu sou de essncia etrea e clara:
no entanto, desde que te vi,
como que desapareci...
Rondo triste, minha procura.
22


O presente e a vida terrena so, ento, mera passagem entre os momentos de felicidade na
anterioridade e o estado de felicidade absoluta que se espera ser recuperada no futuro. Mas
para se poder atingir o absoluto necessrio desprender-se da essncia humana, ao assumir a
essncia area, prpria dos pssaros ou das borboletas, que tm o dom da elevao:

Tua estirpe habitara alcndoras divinas.
Com ps de prata e anil desceste antigos tempos.
E em minhas mos pousaste, e o silncio explicou-se
por tua voz, que era de nunca e era de sempre.
(...)

Mas no voltes aqui, pois pesado e triste
o humano clima, para o teu destino areo.
Eu mal te posso amar, com o sonho do meu corpo
condenado a este cho e sem gosto terrestre.
23


Pudesse a etreos parasos
ascender teu leve fantasma,
e meu corao penitente
ser a rosa desabrochada
para servir-te mel e aroma
por toda a etrenidade escrava!
24


Embora nos possa parecer que o presente visto de maneira negativa pela autora, os objetivos
da mesma so bem diferentes: a poetisa pretende nos seus poemas dissipar estes momentos
de passagem cheia de dor, ao entrelaar o passado com o futuro, para criar um nico tempo,
que abarcasse todos os tempos:

No me digas que h futuro

22
Vinho (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.43.
23
Pssaro Azul (Mar Absoluto e Outros Poemas). In MEIRELES, Ceclia. Poesias. Rio de Janeiro: Agir,1974,
p.31.
24
Elegia a uma Pequena Borboleta (Retrato Natural). In MEIRELES, Ceclia. Poesias. Rio de Janeiro:
Agir,1974, p.37.
16
nem passado.
Deixa o presente claro muro
sem coisas escritas.

Deixa o presente. No fales.
No me expliques o presente,
pois tudo demasiado.
25


O presente torna-se, assim, um tempo nico e total, o presente eternizado que vai
desde o passado ao infinito. Mas a todo o momento preciso ter em conta que estamos a falar
dum tempo imaginrio, que existe quase independentemente do tempo real e a nica coisa que
tem em comum com ele o instante em que criado o poema. O poema, por sua vez, j est
livre das limitaes do tempo real em que composto, visto que tem a sua prpria realidade
temporal, imaginria e criada artificialmente, que o instante eternizado.
Se imaginarmos que a vida normal flui horizontalmente e o tempo linear, veriamos
que desse modo a poetisa consegue fazer dum nico ponto desta lnea, que o momento, uma
parte total. Neste novamente criado espao temporal o tempo no flui, nem pode, da mesma
maneira como na vida real. O fluir temporal no finito aqui; o ser pode ser traduzido
como ir sendo no decurso do tempo que no principia nem termina. Isso quer dizer que o
ser infinito dentro de um instante que eterno. Nada passa, tudo , ou vai sendo, porque
no se trata de um presente pontual.
26
A nica coisa que tem o privilgio de passar o prprio
tempo, devido ao seu carcter dinmico, no entanto, todo o movimento que nele ocorre
como se fosse parado, porque acontece s dentro do instante. Por tanto, a velocidade do
tempo no tem poder nem influncia sobre as coisas que existem, ou seja, so dentro dele.
Ali, no instante eterno, o tempo interno tem as suas prprias regras. O instante , para
Ceclia Meireles, a nica verdadeira realidade temporal. o ponto de sntese do espao-
tempo, onde no se tem em conta o passado nem o futuro, sendo o mais importante o Presente
que abarca tudo.
A poetisa alcana tirar do efmero o eterno ao fazer do instante (que ns entendemos
como a unidade de tempo mais pequena, que passa muito depressa) um tempo imenso,
poderia dizer-se de valor quase absoluto, onde a aco do ser eterna. Nos seguintes
exemplos podemos ver como a poetisa alcana esta unio do mnimo com o imenso:

Gosto da gota dgua que se equilibra

25
Interldio (Vaga Msica). In MEIRELES, Ceclia. Poesias. Rio de Janeiro: Agir,1974, p.173.
26
Cf. GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa
Nacional, Casa da Moeda, 2002, p.138.
17
na folha rasa, tremendo ao vento.

Todo o universo, no oceano do ar, secreto vibra:
e ela resiste, no isolamento.

Seu cristal simples reprime a forma, no instante incerto:
pronto a cair, pronto a ficar lmpido e exato.

E a folha um pequeno deserto
para a imensidade do ato.
27


No mistro do Sem-Fim,
equilibra-se um planeta.

E, no planeta, um jardim,
e, no jardim, um canteiro;
no canteiro, uma violeta
e, sobre ela, o dia inteiro,

entre o planeta e o Sem-Fim,
a asa de uma borboleta.
28


Todo o esforo da poetisa dirigido para a superao da concepo normal da unidade
espao-tempo, pois Ceclia quer sempre mais e, ansiosa por alcanar o inalcanvel, transfere-
se para um lugar inexistente e imaginrio, onde seja possvel perdurar para sempre na
eternidade almejada. Este lugar desejado s possvel alm dos limites da realidade. Nesta
perspectiva, o instante, que imenso, no est ligado ao aqui e agora, mas alguma coisa
abstracta, vaga e incerta, que vai do aqui e do agora para alm, ou seja, para atrs dos
limites. Apesar de tudo, no que toca ao universo potico de Ceclia Meireles, no podemos
falar duma barreira entre estes dois mundos, visto que , na viso da autora, esto entrelaados.
Ceclia sabe-se dispersa ao longo deste instante infinito e prefere situar-se no intermdio,
entre o aqui e o alm. E atravs da suspenso da barreira, que a escritora capaz de
pertencer aos dois espaos ao mesmo tempo.
29


Comeo mais alm:
onde tudo isso acaba, e solido.
Onde se abraam terra e cu, caladamente,

27
Epigrama n.5 (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.39.
28
Cano Mnima (Vaga Msica). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1
volume. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.140.
29
Cf. GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa
Nacional, Casa da Moeda, 2002, p.140.
18
e nada mais precisa explicao.
30


A sua nsia do alm bem visvel no poema Reinveno, que insinua, talvez da maneira
mais transparente, as intenes poticas da autora, que sente a necessidade duma
transformao da vida real em alguma coisa que se ajuste melhor s suas ideias:

No te encontro, no te alcano
S no tempo equilibrada,
desprendo-me do balano
que alm do tempo me leva.
S na treva,
fico: recebida e dada.

porque a vida, a vida, a vida,
a vida s possvel
reinventada.
31


Ceclia reinventa a vida e, fora da nossa realidade e do tempo real, cria o seu prprio tempo e
espao para poder viver. Ela d sentido vida atravs da realizao artstica ao deixar-se levar
para alm dos limites temporais, onde a vida no seja apenas uma iluso, seno a autntica
realidade. E precisamente esta capacidade de inveno que a ajuda a superar a angstia e o
desespero do fluir do tempo e da morte inevitvel.


















30
Trnsito (Mar Absoluto e Outros Poemas). In MEIRELES, Ceclia. Flor de Poemas. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1983, p.130.
31
Reinveno (Vaga Msica). In MEIRLES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, pp.191-192.

19
3. RECURSOS TCNICOS

3.1. Discurso paradoxal

Quando o tempo em seu abrao
quebra meu corpo, e tem pena,
quanto mais me despedao,
mais fico inteira e serena.
por meu dom divino, fao
tudo a que Deus me condena.

Da virtude de estar quieta
componho o meu movimento.
Por indireta e direta,
perturbo estrelas e vento.
Sou a passagem da seta
e a seta, - em cada momento.
32


A eternizao do instante traz consigo outras marcas especficas da poesia ceciliana,
das quais a mais importante o discurso paradoxal da poetisa. Ceclia mostra-nos como
possvel concentrar toda a existncia no mnimo de espao e tempo, mas preciso ter em
conta que qualquer concentrao exige muita energia e que dela resulta muita tenso.
Outro aspecto que, na sua poesia, o instante eterno, o qual implica que no
principia nem termina, nem surge, nem se acaba. O prprio instante contm em si o maior
paradoxo, como afirma Eduardo Loureno: O paradoxo do instante no o de acabar quando
surge. Esse dever o impomos ns ao banal instante, talhado na pea imaginariamente
substancial do tempo. O paradoxo do instante o de nunca ter principiado e de no poder ter
fim.
33
Imaginemos, pois, quanto paradoxal pode ser a sua poesia, se se compe toda destes
instantes.
No entanto, essa ideia de que tudo infinito no inveno da autora, Margarida Maia
Gouveia faz meno do passado ao falar sobre as doutrinas do Renascimento, que produziu
pensadores como foi Nicolau de Cusa ou Giordano Bruno. Segundo eles, o mnimo
identifica-se ao mximo, o uno ao inumervel, o tomo ao infinito.
34


32
Cano (Mar Absoluto e Outros Poemas). In MEIRELES, Ceclia. Flor de Poemas. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1983, p.131.
33
Cit. Eduardo Loureno. Tempo e Poesia.Lisboa: Relgio dgua, s.d., p.69. In GOUVEIA, Margarida Maia.
Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa Nacional, Casa da Moeda, 2002, p.134.
34
Cf. GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa
Nacional, Casa da Moeda, 2002, p.139.
20
Assim como os instantes, tambm o tempo em geral est cheio de contradices, pois
o tempo submetido ao movimento, o qual quer dizer que dinmico, mas paralelamente
esttico, quando ocorre dentro do instante eternizado. Estas dvidas acerca do eterno e do
efmero provocam a maior de todas as tenses na sua obra, e, outra vez, conduzem
concluso de que Ceclia Meireles faz do efmero o eterno, afirmao que pode ser
concebida como paradoxo puro.
Margarida Maia Gouveia
35
estabelece toda uma tese que enfoca a questo do
paradoxal na poesia ceciliana, da qual vou extrair s algumas observaes importantes para
este trabalho. Segundo a autora, a poesia de Ceclia Meireles gira em torno de binmios
nucleares efmero/eterno, natural/sobrenatural, claridade/sombra, cu/terra, plenitude/vazio.
Destes binmios o mais importante para ns o efmero/eterno, no obstante, para a
explicao do problema necessrio que tenhamos em considero todos eles. Os temas
surgem frequentemente aos pares, mas no possvel consider-los como simples opostos,
porque so elementos complementares e h de pensar-se sobre eles como se fossem uma
totalidade. No cabe dvida de que estes pares criam paradoxos, mas so paradoxos em que
cada elemento absorve o significado do outro elemento que contrrio a ele. Consegue-se
assim uma espcie de neutralizao em que os elementos opostos so, de certa forma,
idnticos. Reduzido a poucas palavras, isto significaria que qualquer coisa o que e
tambm o seu contrrio.
36

O binmio efmero/eterno traduzido a no ser/ser respectivamente significaria que
cada coisa e no ao mesmo tempo, o qual Ceclia confirma nos seus versos extrados do
4 Motivo da Rosa:

No te aflijas com a ptala que voa,
tambm ser, deixar de ser assim.
37


Segundo Gouveia, o esquema antittico no toma a fugacidade como valor oposto a
perenidade, porque os dois termos so reconvertidos um noutro e vice-versa atravs do
paradoxo. O ciclo dos motivos da rosa muito interessante do ponto de vista dos
paradoxos, mas o tema muito complexo e exigiria um estudo mais pormenorizado.

35
Cf. GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa
Nacional, Casa da Moeda, 2002, pp.142-155.
36
Cf. GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa
Nacional, Casa da Moeda, 2002, p.144.
37
4.Motivo da Rosa (Mar Absoluto e Outros Poemas). In ZAGURY, Eliane. Ceclia Meireles. Petrpolis:
editora Vozes, 1973, p.42.
21
Outro binmio importante, que perpassa a poesia ceciliana, aquele de
presena/ausncia, do qual j falei em relao ao tempo passado e sua manifestao no
presente. Neste contexto o passado compreendido como a ausncia de presenas do passado
no presente e ao mesmo tempo como presena de ausncias no tempo presente. Aqui vemos
que a fronteira imaginria entre os dois termos pode ser abolida na medida em que um termo
assume o significado de outro.
No fundo, Ceclia no pretende aumentar o abismo entre duas palavras, apesar do uso
excessivo dos contrastes na sua obra. O que ela pretende mostrar que nada claro ou escuro,
branco ou preto, e que s vezes o claro pode ser escuro e o escuro pode ser claro. Na poesia
ceciliana tudo anda muito misturado. O livro Solombra palavra inventada pela poetisa-
encerra no seu ttulo dois elementos opostos: o sol e a sombra, ou, se quisermos, o dia e a
noite, a luz e a ecurido. Neste contexto poderiamos dizer que no se trata de duas coisas
diferentes, seno de estados alternados da mesma coisa.. Assim como a noite parte do dia, o
dia pode ser a parte da noite. Atinge-se, deste modo, uma fuso de dois elementos opostos que
passam a ser um elemento com duas faces.
A importncia dos paradoxos para este trabalho consiste sobretudo na sua capacidade
de neutralizao dos efeitos do tempo, sendo possvel, atravs do seu uso, dominar o fluxo do
tempo e, tambm, a prpria morte, conforme nos comprova o seguinte poema:

Mas tu estavas de olhos fechados
prendendo o tempo em teu sorriso.
E em tua vida a primavera
no pode achar nenhum motivo
38


O motivo central a morte fsica, mas os recursos tcnicos e poticos da poetisa so to ricos
que consegue fazer dum acontecimento terrvel alguma coisa quase bela e muito comovente,
negando o horror da morte pelo sorriso final do defunto. Este contradiz a desgraa do
sucedido ao mesmo tempo que eterniza o momento da felicidade. Os paradoxos so, por tanto,
essnciais para a criao potica de Ceclia Meireles, por serem um dos recursos tcnicos que
a ajudam a ultrapassar os limites espao-temporais e a realidade que nem sempre agradvel.

3.2. Imagens


38
Inverno (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.29.
22
A juno de elementos contrrios na criao do discurso do paradoxo no fcil, mas
nada impossvel no mundo potico ceciliano. A poetisa no se preocupa com o significado
restrito das palavras e se capaz de ultrapassar as fronteiras do espao e do tempo, pode fazer
o mesmo com as prprias palavras. A linguagem potica de Ceclia Meireles muito
especfica e, formando um conjunto complexo, mereceria ser tratada num trabalho dedicado
exclusivamente a esta problemtica, no obstante, este trabalho tambm exige que sejam
esclarecidos alguns itens deste domnio.
No suficiente dizer que as palavras na poesia ceciliana no so simples palavras,
pois o assunto mais complicado do que parece. Para poder atribuir mais significados a uma
palavra a poetisa cria uma linguagem cifrada impregnada de imagens: A arte popular
manifesta a sensibilidade geral dos que a praticam, por uma seleo de motivos que so uma
espcie de linguagem cifrada. Por trs desses elementos, - aparentemente simples,
aparentemente desconexos, muitas vezes, ao observador desavisado, - esto as infinitas e
variadssimas experincias, realizadas por muitas geraes.
39

As imagens reflectem a realidade, mas uma realidade recriada poeticamente. Esto
estreitamente ligadas ao mundo imaginrio e, ao expressarem aquilo que desconhecemos, que
no verbalizvel, assumem um valor de mais relevo do que as palavras. Por tanto, podemos
dizer que as imagens ultrapassam a importncia das palavras. Da mesma maneira a realidade
criada pela imagem mais significativa do que a realidade dada. A imagem tem carcter
transcendental e excede os limites da palavra que a representa e do espao que lhe
delimitado pelo poema ao reinventar a vida.
40

As imagens criam-se no nosso inconsciente num estado entre viglia e sonho, fazendo
parte do mundo imaginrio e ilusrio. , ento, anterior s palavras, por ser primeiro vista e
s depois exprimida por palavras que, no caso da poesia ceciliana, permitem outra vez a sua
visualizao. Por outras palavras podemos dizer que as imagens nascem no inconsciente, mas
pelo consciente que so trazidas luz, onde surge um novo mundo criado.

Ai! A manh primorosa

39
Cit. Ceclia Meireles. As artes plsticas no Brasil artes populares. Rio de Janeiro: Edies de Ouro, 1968,
p.18. In ABREU, Joana Cavalcanti de. Entre os smbolos e a vida: poesia, educao e folclore. [online
3.11.2005]. Dostupn na WWW:
<http://modernosdescobrimentos.inf.br/desc/meireles/entreossimboloseavida.htm>.
40
Cf. LABRES, Claudia. A poesia de Ceclia Meireles: Obra que se constri em imagens. In. MELLO, Ana
Maria Lisboa de (org.). Ceclia Meireles e Murilo Mendes (1901-2001). Porto Alegre: Uniprom, , 2002, pp.133-
137.


23
do pensamento
Minha vida uma pobre rosa
ao vento.

Passam arroios de cores
sobre a paisagem.
Mas tu eras a flor das flores,
Imagem!
41


A importncia da imagem indicada pelo uso da maiscula na palavra imagem, mas no
acaba aqui: a poetisa pensa e no seu consciente sabe que tem uma vida. Depois comea a
mergulhar no inconsciente, no mundo imaginrio e compara a sua vida com uma flor.
evidente que se trata de uma vida que no a satisfaz (Minha vida uma pobre rosa/ ao
vento). Podemos imaginar que sofre por que consciente da sua pequenez, do fluir do tempo
implacvel, da incapacidade de dominar o seu destino. Afunda-se mais no imaginrio
(Passam arroios de cores / sobre a paisagem.) e acaba por afirmar que a melhor vida era a
Imagem.
Esta afirmao remete-nos outra vez para a reinveno da vida que feita justamente
atravs das imagens. A vida s possvel reinventada, segundo a poetisa, porque
unicamente no mundo da fantasia e mediante a nossa imaginao podemos combater o poder
corrosivo do tempo. E nisto que consiste o benefcio das imagens para este trabalho as
imagens facilitam o trajecto entre o mundo real e o imaginrio e, por conseguinte, criam um
espao onde tudo possvel, at o paradoxal eterno instante. A poesia domnio de
imaginao, de sonhos, que representam o espao de maior liberdade que no se submete s
leis temporais:

Noite perdida,
no te lamento:
embarco a vida

no pensamento,
busco a alvorada
do sonho isento,
42

()

Por que desejar libertar-me,

41
Cantiga (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.64.
42
Msica (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.11.
24
se to bom no ver o teu rosto,
se ando em meu sonho como, num rio,
algum que feliz e est morto?
43


As imagens no tm um contorno ntido, pelo contrrio, so pouco concretas, e, ao
terem essa capacidade de significar mais de uma coisa, indispensvel que o leitor faa
participar tambm os seus prprios sentidos, porque sem eles a poesia ceciliana no estaria
bem compreendida. Trata-se sobretudo da visualizao das imagens, mas h tambm outras
impresses sensoriais que no podem ser preteridas as auditivas e as olfactivas. O perfume e
o som, sobretudo aquele que produzido pela cano, so uns dos elementos mais constantes
e certamente os mais essenciais na medida em que ajudam a anular as distncias do tempo.
O perfume algo que deixa os vestgios do passado no presente etrenizado e tem a
capacidade de sobreviver para sempre. um dos componentes etreos pelos quais Ceclia
Meireles guarda uma especial afeio. Eis fragmentos de alguns poemas em que a poetisa
atribui ao perfume uma virtude particular, que consiste na sua capacidade de conservar a fora
do instante:

Ai! A manh primorosa
do pensamento
Minha vida uma pobre rosa
ao vento.
()
E nisto que se resume
o sofrimento:
cai a flor, - e deixa o perfume
no vento!
44


O perfume , na maioria das vezes, produzido pelas flores (motivo frequente na poesia
ceciliana). Neste poema a rosa uma metfora da vida: uma flor que vive na terra, e como
sabemos, no capaz de durar eternamente, pelo contrrio, a sua natureza muito efmera. A
rosa vai murchando e morre muito cedo, mas deixa no ar o seu perfume e, por intermdio
dele, capaz de sobreviver. O ar, representado pelo vento, um espao sem limites, propcio
vida do perfume. Estes termos to etreos no aparecem por acaso na poesia ceciliana, na
qual tudo expresso em imagens fluidas e instveis, muito imateriais. Estas imagens
denominam sempre algo que flui, escapa, decorre, passa (como a gua, o mar, o vento, a

43
Cano Suspirada(Vaga Msica). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1
volume. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.135.
44
Cantiga (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.64.
25
nuvem, os sonhos, a brisa) e tm essa capacidade de ir para alm das fronteiras do mundo (e
do tempo) real. O mesmo motivo repete-se no Epigrama n 10:

A minha vida se resume,
desconhecida e transitria,
em contornar teu pensamento,

sem levar dessa trajetria
nem esse prmio de perfume
que as flores concedem ao vento.
45


Neste caso, outra vez alude transitoriedade da vida, mas a situao ainda mais
desesperante a poetisa no est em condies de sobreviver na forma do perfume e fica
com os ps na terra, incapaz de atingir as alturas do mundo imaginrio.
O melhor exemplo do pefume, que produzido pela flor, so, sem dvida os motivos
da rosa da colectnea Mar Absoluto e Outros Poemas. Na poesia ceciliana, a rosa o
smbolo de beleza, mas tambm de fragilidade, e, como tal, representa excelentemente aquilo
que bom e positivo na vida. sobretudo no 2 e no 5 motivo que podemos observar como a
rosa perde a sua forma e sobrevive na forma do perfume imaterial e etreo:

Antes de teu olhar, no era,
nem ser depois, - primavera.
Pois vivemos do que perdura,

no do que fomos. Desse acaso
do que foi visto e amado: - o prazo
do Criador na criatura...

No sou eu , mas sim o perfume
que em ti me conserva e resume
o resto, que as horas consomem.
46


Ausncias e cegueiras absolutas
ofereces s vespas e s abelhas,

e a quem te adora, surda e silenciosa,
e cega e bela e interminvel rosa,
que em tempo e aroma e verso te transmutas!
47


45
Epigrama n.10 (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.83.
46
5.Motivo da Rosa (Mar Absoluto e Outros Poemas). In ZAGURY, Eliane. Ceclia Meireles. Petrpolis:
editora Vozes, 1973, 43.
47
2.Motivo da Rosa (Mar Absoluto e Outros Poemas). In ZAGURY, Eliane Ceclia Meireles. Petrpolis:
editora Vozes, 1973, 40.
26
Alm do perfume, a rosa tambm capaz de sobreviver na forma de poema, segundo
podemos ver no ltimo verso. Esta ideia desenvolvida ainda mais no 1 Motivo da Rosa:


Meus olhos te ofereo:
espelho para a face
que ters, no meu verso,
quando, depois que passes,
jamais ningum te esquea.

Ento, de seda e ncar,
toda de orvalho trmula,
sers eterna. E efmero
o rosto meu, nas lgrimas
do teu orvalho... E frgil.
48


A imagem da flor oferece inmeras possibilidades poetisa, que procura maneiras de
ultrapassar os limites da realidade temporal para fazer sobreviver fora dela a essncia das
flores, coisas, seres e at da prpria existncia. Mas o mesmo pode-se dizer tambm sobre as
outras imagens na poesia ceciliana, uma vez que nela desempenham a mesma funo.

3.3. Linguagem

Da abundncia das imagens nesta poesia parte tambm a escolha da linguagem. A sua
importncia para o tempo indiscutvel, j que influencia de modo decisivo a fora da
sugesto das imagens e o seu apelo sensorial. Outro aspecto seria a musicalidade das palavras
e da sua poesia em geral que confere sua obra a impresso da fluncia, contudo, no cabe a
este trabalho investigar a linguagem deste ponto de vista.
A temtica do tempo apresentada por Ceclia Meireles exige que seja respeitado o uso
das palavras etreas (asa, gua, mar, ar, vento, tempo, solido, msica), que ajudam a criar as
situaes metafricas e que, consequentemente, facilitam o deslocamento para o mundo da
fantasia, garantindo, ao mesmo tempo, a fluidez da poesia. A fuga a todos os limites e a
expanso pelo espao sublinhada pelo uso dos verbos tipo vir de longe, ir para longe,
atravessar ou passar por
49
:


48
1.Motivo da Rosa (Mar Absoluto e Outros Poemas). In ZAGURY, Eliane. Ceclia Meireles. Petrpolis:
editora Vozes, 1973, 39.
49
Cf. GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa
Nacional, Casa da Moeda, 2002, p.141.
27
Atravesso noites e dias
no vento.
50


O vento vem vindo de longe
51


H uma noite por onde passam grandes estrelas puras
52


A minha /raa/, no quer ir nem vir.
A minha raa quer passar.
53


Outro aspecto interessante que merece ser registado o evidente gosto pelo ludismo
da poetisa, mas preciso dizer que no se trata daquele ludismo dos poetas da Semana de
Arte Moderna. Ela ultrapassa o jogo experimentalista e faz do ludismo um mero meio que lhe
proporciona a possibilidade de transformar a realidade no sonho e vice-versa. Alm disso,
pode ser visto como uma das condies da eternizao do efmero.
Na poesia ceciliana h uma ausncia quase total de advrbios de tempo, facto que
podemos atribuir universalidade da poetisa. Ceclia no quer que o seu tempo seja
submetido datao, uma vez que prefere um nico tempo absoluto, desprendido de medies
quantitativas. Este seu tempo o eterno instante, representado por um Agora, onde
coincidem os contrrios, que so neutralizados da mesma forma como as fronteiras entre o
passado, o presente e o futuro.
54

A criao dos paradoxos atravs da aplicao das palavras que se excluem e fundem
ao mesmo tempo, o uso das imagens, que ultrapassam o sentido restrito da palavra,
simbolizando, desse modo, outros factos e possibilitando a superao dos limites que nos
impe a vida real, assim como o emprego da linguagem fluida e etrea, sem marcas de
datao, so, na minha opinio, os recursos que no podem ser de nenhum modo preteridos,
num estudo que analisa a temtica do tempo na poesia ceciliana, dado que a sua aproximao
contribui de maneira significativa para uma boa compreenso do tema em geral.



50
Motivo (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.5.
51
Cano (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.17.
52
Descrio (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.45.
53
Epigrama n.7 (Viagem). In MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.54.
54
Cf. GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa: Imprensa
Nacional, Casa da Moeda, 2002, p.133.

28
4. VIAGEM

Assim como os aspectos que foram j mencionados nos captulos anteriores, assim
tambm os motivos se repetem em todas as colectneas enfocadas. Mas no livro Viagem
onde aparecem com uma maior frequncia e onde so mais perceptveis do que nos outros
livros. , ento, por esta razo que resolvi dedicar mais ateno a Viagem e aos motivos mais
importantes que nela se repetem.
55

Tendo sido publicado em 1939, este livro de poemas recebeu o prmio da Academia
Brasileira no ano anterior. Pela primeira vez na historia da literaura brasileira o prmio
concedido a um artista da corrente renovadora, acto que no se passou sem numerosas
polmicas, pois a Academia foi acusada por ter privilegiado uma poetisa de ndole mais
vanguardista do que conservadora.
No entanto, no muito exacto falar em termos do vanguardismo no que toca a poesia
ceciliana: a poetisa revela muita prudncia quando se trata de certos conceitos do
modernismo, o qual demonstra que s na tera parte dos poemas que o livro contm foi
aplicado o verso livre. A maior parte das vezes trata-se de composies, nas quais se reflecte
o mundo interior da poetisa e os sentimentos como renncia, desencanto e negao do amor.
Tambm a temtica do livro corresponde mais ao tradicionalismo do que ao
modernismo. A conscincia da fugacidade do tempo, denodada pelos crticos como a mola
mestra do lirismo ceciliano permeia a colectnea inteira, tornando-se um dos temas
constantes no s neste livro, mas tambm nos que se vo a seguir. A nsia da eternidade e o
tempo fugaz condicionam a recorrncia aos temas melanclicos como a solido, o silncio, a
incompreenso humana, o adeus e, evidentemente, a prpria morte.
Do ponto de vista filosfico necessrio dizer que a vida sempre encarada como se
se tratasse de um sonho.
56
H um conflicto entre o material e o espiritual, que cristaliza na
simpatia da poetisa pelas belezas do mundo e na consequente desesperao da transitoriedade
de tudo. Ceclia extrai muito da vida, interessando-se, ao mesmo tempo, pelo universo e as
leis naturais. O mais importante a essncia de tudo, inclusive da prpria poesia, que no se
encontra no mundo visvel e por isso difcil atingi-la. Os sentidos e a sensibilidade em geral
mantm a sua importncia, mas a conscincia da fugacidade traz consigo tambm o

55
Todos os poemas e os fragmentos apresentados neste captulo vo ser extrados do livro MEIRELES, Ceclia.
Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, pp. 5-105.
56
Cf. AZEVEDO FILHO, Leodegrio A. de. Trs poetas de Festa Tasso Murilo e Ceclia. Rio de Janeiro:
Padro, 1980, p.33.

29
componente do inteligvel que permite poetisa procurar a liberdade e a sua prpria forma de
existncia.
Aquilo que eterno est sempre sobreposto efemeridade e s limitaes da vida,
fonte da decepo e da sensao do vazio, que se tornam quase os sinnimos da vida. O que
bom, sejam as belezas do mundo concreto ou do espiritual, acarreta sempre o receio da perda
que inevitvel devido efemeridade de tudo:

s precria e veloz, Felicidade.
Custas a vir, e , quando vens, no te demoras.
Foste tu que ensinaste aos homens que havia tempo,
e, para te medir, se inventaram as horas.

Felicidade, s coisa estranha e dolorosa.
Fizeste para sempre a vida ficar triste:
porque um dia se v que as horas todas passam,
e um tempo, despovoado e profundo, persiste.
57


A estrutura da colectnea muito interessante e faz jus ao nome do livro, pois os poemas
que contm tm nele a sua posio fixa, o qual exige que seja lido sempre desde o incio at
ao fim. A poetisa comps o livro muito cuidadosamente de maneira que nenhum poema pode
ser preterido, porque afinal forma uma pequena parte de uma viagem e, como sabido,
todas as viagens comeam e terminam. Mais tarde vamos a ver como termina aquela que
empreendeu Ceclia.
O livro contm cem poemas, dos quais so treze epigramas e o resto formado por
oitenta e sete poemas lricos. Os epigramas tm o seu significado particular, uma vez que
funcionam como estruturador do livro, na medida em que o abrem e fecham e dividem em
jornadas singulares. So uma espcie do desabafo, do suspiro da poetisa que interrompe a
sua viagem espiritual para poder descansar ela e, tambm, o leitor. De certo modo, resume-se
neles de forma mais evidente e clara, aquilo que a poetisa diz nos restantes poemas, que
desenvolvem mais profundamente o tema do tempo e do mais dinmica ao livro.

4.1. Cano

O Epigrama n.1 serve de abertura ao livro e, ao mesmo tempo, a proposta geral que
convida para uma viagem por um mundo ainda inexplorado, que se vai dar nomeadamente

57
Epigrama n.2, p.13.
30
atravs dos sentidos. Alm disso, este poema insinua um dos motivos mais importantes da
colectnea que a cano e o canto. Vejamos que virtudes lhe atribui a autora:

Pousa sbre sses espectculos infatigveis
uma sonora ou silenciosa cano:
flor do esprito, desinteressada e efmera.

Por ela, os homens te conhecero:
por ela, os tempos versteis sabero
que o mundo ficou mais belo, ainda que inutilmente,
quando por le andou teu corao.
58


Na perspectiva de Ceclia Meireles, a cano, uma composio frequente nos seus
livros, representa a poesia em geral. Mas em que consiste a essncia desta poesia? A resposta
est escondida por trs dos poemas da Viagem. A poesia no um mero canto da poetisa; a
sua maneira de expressar os sentimentos personais e a sua viso do mundo. , ento, a flor
do esprito, o mais nobre que sai do corao de quem a escreve. Desta maneira que o canto
pode ser visto como uma parte do poeta e da sua vida, que, mesmo que seja imaterial ou,
talvez, justamente por isso, ultrapassa a realidade do mundo que est sujeito s limitaes da
vida. A poetisa sabe que os tempos so versteis e que no vai ficar aqui para sempre e por
isso elege esta forma especfica de sobrevivncia que o canto. Dado que a poesia nunca est
presente fisicamente como o corpo, tem a liberdade total que lhe permite perdurar quanto
tempo for preciso, at toda a eternidade. E esta liberdade justamente aquilo que a poetisa
ansiosamente procura atravs da criao potica. Os poemas podem ser criados com o
objectivo de serem ouvidos ou podem servir como um monlogo interior e em ambos os casos
podem fazer com que o mundo fique mais belo, mas, como a prpria poetisa reconhece, no
tm o poder de mudar o mundo e as condies da existncia.
O mesmo motivo aparece logo no poema seguinte que leva um nome caracterstico:
Motivo:
Eu canto porque o instante
existe
e a minha vida est completa.
No sou alegre nem sou triste:
sou poeta.
Irmo das coisas fugidias,
no sinto gozo nem tormento.

58
Epigrama n.1, p.5.
31
Atravesso noites e dias
no vento.
Se desmorono ou se edifico,
se permaneo ou se desfao,
- No sei, no sei. No sei se
fico
ou passo.
Sei que canto. E a cano
tudo.
Tem sangue eterno e asa
ritmada.
E um dia sei que estarei mudo:
- mais nada.
59


Ceclia eleva a cano ao tudo, a existncia da poetisa no tem importncia por ser efmera
e muito incerta, o nico que tem valor a cano que tem sangue eterno e asa ritmada.
Neste poema, a asa simboliza a capacidade da cano de subir at s alturas desconhecidas e
impossveis de alcanar pelos seres mortais. Mas tudo pode ser transformado na asa, inclusive
a angstia e a esperana, segundo podemos ver nos poemas Terra e Inverno da mesma
colectnea:

Fui mudando minha angstia
numa fora herica de asa.
60


Em muita noite houve esperanas
abrindo as asas sobre as ondas.
61


Voltando ao canto, podemos afirmar que a poetisa se realiza atravs dele e que, de certo
modo, a sua maneira de sobreviver. O canto funciona da mesma forma que o perfume (vide
o subcaptulo dedicado aos paradoxos) na medida em que ajuda poetisa a ultrapassar as
fronteiras do espao e tempo, embora com uma diferena: neste caso o sujeito lrico no se
identifica com uma flor (sou poeta). A vida serve s para criar at no poder mais, e o canto
a garantia da sobrevivncia do componente espiritual da poetisa. A poesia faz-se atravs da
fixao dos momentos fugidios que so eternizados, o qual satisfaz o desejo de permanncia.
O canto a possibilidade de vo, de ascendncia, mas tambm de transcendncia, que permite
a reinveno da realidade.

59
Motivo, p.5.
60
Terra, p.34.
61
Inverno, p.28.
32
4.2. Espelho

Alm do motivo do canto, encontramos na colectnea tambm outros, que so da
mesma importncia. O espelho, o retrato, a gua e o vento so os que merecem mais ateno.
O espelho e a gua tm a capacidade de reflectir a realidade, ou, mais exactamente,
aquilo em que se transforma a pessoa, que nele se observa, por causa da fugacidade do tempo.
Segundo Heidegger, ao mirar-se em espelhos, o sujeito potico encontra a verdade do homem
como ser-no-tempo e descobre que o fundamento da existncia o tempo finito.
62
Isto traz
consigo uma angstia e, sobretudo uma grande nostalgia do passado:

Eu no tinha este rosto de hoje,
Assim calmo, assim triste, assim magro,
Nem estes olhos to vazios,
Nem o lbio amargo.

Eu no tinha estas mos sem fora,
To paradas e frias e mortas;
Eu no tinha este corao
Que nem se mostra.

Eu no dei por esta mudana,
To simples, to certa, to fcil:
- Em que espelho ficou perdida
A minha face?
63


O tempo que passa provoca angstia na pessoa potica que no se reconhece no espelho e
procura a face que ficou em algum espelho, isto , a imagem que ainda no foi transformada.
A imagem desconhecida que a poetisa v, reflecte a imagem da alma, que tambm passa por
transformaes. Compreender as mudanas da imagem equivale a compreender as mudanas
do mundo, onde governa o tempo. O espelho elemento simblico que mostra as mudanas,
mas ao mesmo tempo foi capaz de prender a imagem de outrora que foi conhecida. A questo
consiste na superao do aspecto superficial das coisas e seres ao ser transgerida a imagem da
face e o prprio espelho, porque s quando vamos alm da aparncia somos capazes de atingir
a verdadeira essncia de tudo
64
:

Meus olhos estaro sobre espelhos, pensando

62
Cf. CRETTON, Maria da Graa. A viagem potica e existencial de Ceclia Meireles. [online 3.11.2005].
Dostupn na WWW: <http://www.geocities.com/ail_br//aviagempoeticaexistencialdececilia.html>.
63
Retrato, p.10.
64
Cf. CRETTON, Maria da Graa. A essncia lrica na poesia ceciliana. [online 3.11.2005]. Dostupn na
WWW:<http://www.palavrarte.com/Poeta_Lembrei/poelembrei_ceciliameireles.htm>.
33
nos caminhos que existem dentro das coisas transparentes.
65


4.3. Elementos naturais

Os ltimos dois motivos mencionados (a gua e o vento) so ambos os elementos da
natureza, que muito cantada pela poetisa. Como j disse mais acima, nem tudo
melanclico e angustiante na poesia ceciliana, pois a autora sente muita simpatia em relao
s belezas do mundo e tambm a sua atitude perante a vida afirmativa, de modo que seria
uma falta grave no incluir este aspecto da sua poesia neste trabalho. No obstante, no vo
ser analizados os elementos buclicos, como os animais de pasto, as rvores, as lavadeiras
etc., seno o papel que na sua poesia desempenham os elementos naturais bsicos a gua, o
ar, a terra e o fogo, embora o ltimo possa ser excludo directamente, porque no encontrei
nenhuma referncia a ele.
Os trs elementos tm na poesia ceciliana um valor simblico e esto muito
relacionados com a temtica do tempo, o qual vou tentar explicar, com apoio nos exemplos,
nas linhas seguintes.
No h muito a dizer em relao terra, pois no se trata de um motivo muito
frequente nesta poesia, mesmo que tenha algum significado mais ou menos essencial, pelo
menos daquilo que se subentende dos poemas. A explicao deste fenmeno iminente: a
terra esttica diferena da gua e do ar, sofre as influncias do tempo dinmico e tem os
seus limites. Podemos compar-la vida humana real que tem o seu princpio e fim o
nascimento e a morte, uma vez que no tem nenhuma capacidade de se elevar nem causa
impresso de ser uma coisa ilimitada, sem fronteiras. Todas as angstias e sofrimentos esto
ligados terra, espao do aqui e do agora, ligado ao momento de passagem entre aquilo
que foi antes da vida e aquilo que vem depois de ela se acabar.
Pelo contrrio, a gua e o ar (representado aqui pelo vento) so metforas do fluir
temporal. O frequente recurso a gua, que representada pelo mar, enriquece a poesia por um
extenso campo semntico aqutico
66
que sugere a viagem e a infinitude. Na Viagem, assim
como nas restantes trs colectneas so numerosos os elementos como conchas, areia, velas,
ondas, no entanto acho, que escrever sobre eles seria o objetivo dum outro trabalho que

65
Atiude, p.47.
66
Cf. RCKER, Joseane. O universo imaginrio em Viagem. In. MELLO, Ana Maria Lisboa de (org.). Ceclia
Meireles e Murilo Mendes (1901-2001). Porto Alegre: Uniprom, , 2002, pp.139-143.

34
tratasse sobre a simbologia e a linguagem. Vejamos que simbologia tem o prprio mar na
poesia ceciliana:

Toca essa msica de seda, frouxa e trmula,
que apenas embala a noite e balana as estrelas noutro mar.

Do fundo da escurido nascem vagos navios de ouro,
com as mos de esquecidos corpos quase desmanchados no vento.

E o vento bate nas cordas, estremecem as velas opacas,
e a gua derrete um brilho fino, que em si mesmo logo se perde.

Toca essa msica de seda, entre areias e nuvens e espumas.

Os remos pararo no meio da onda, entre os peixes suspensos;
e as cordas partidas andaro pelos ares danando toa.

Cessar a msica de sombra, que apenas indica valoes de ar.
No haver mais nossa vida, talvez no haja nem o p que fomos.

E a memria de tudo desmanchar suas dunas desertas,
e em navios novos homens eternos navegaro.
67


O mar tem em si a dualidade do nascimento e da morte, mas uma morte que no definitiva,
uma vez que o mar proporciona aos homens uma possibilidade de renascimento. Neste
caso, trata-se duma passagem entre a vida terrena e a espiritual que representada pelo navio
a imagem da dinmica da vida. Os seres navegam num navio que destrudo pelo vento
(metfora do tempo), a vida deles cessa, mas no termina de tudo a sua viagem continua,
mas num outro navio, destinado s aos homens eternos. A continuidade da viagem (da vida)
indicada pelo uso do tempo futuro no verbo navegar. Os verbos utilizados indicam que h
um movimento de transio para o mundo de alm que vem depois da morte fsica: nascer
(os novos navios), parar (os remos), cessar (a msica) e navegar (os novos homens) que
simboliza o incio de uma nova vida. A expresso talvez no haja nem o p que fomos
sugere o incio de uma vida nova e deixa entrever que nasce um novo ciclo da existncia. A
viagem do eu lrico simblica e permite a sua transmisso para alm dos limites da vida e da
morte.
68

Este contnuo renascer podemos observar tambm nos fragmentos do poema xtase,
onde reaparece a dualidade vida morte, assim como a ideia do plen dos mundos:

67
Anunciao, p.7.
68
Cf. RCKER, Joseane. O universo imaginrio em Viagem. In.MELLO, Ana Maria Lisboa de (org.). Ceclia
Meireles e Murilo Mendes (1901-2001). Porto Alegre: Uniprom, , 2002, p.140.
35

Deixa-te estar embalado o mar noturno
onde se apaga e acende a salvao.
(...)
Deixa-te balanar entre a vida e a morte, sem nenhuma saudade.
Deslizam os planetas, na abundncia do tempo que cai.
Ns somos um tnue plen dos mundos...

Deixa-te estar neste embalo de gua gerando crculos.
69


O mar capaz de absorver tudo, no s a vida humana, mas sempre est ligado ao fim de
certas coisas, que acabam por se perder na sua imensidade. At o prprio sujeito potico
confessa nele ter afogado os seus sonhos e sentimentos:

Pus o meu sonho num navio
e o navio em cima do mar;
- depois, abri o mar com as mos,
para o meu sonho naufragar.
(...)
O vento vem vindo de longe,
a noite se curva de frio;
debaixo da gua vai morrendo
meu sonho, dentro de um navio...

Chorarei quanto for preciso,
para fazer com que o mar cresa,
e o meu navio chegue ao fundo
e o meu sonho desaparea.
70


Ao contrrio daquilo que j foi dito sobre a luta contra a fugacidade do tempo e o esforo por
ultrapassar as fronteiras do aqui e agora, o naufrgio do sonho que se d com inegvel
assistncia da poetisa, ameaa baldar os dois propsitos. Esta viagem sugere o desapego da
pessoa potica s iluses e sonhos do mundo terrestre, dos quais se quer libertar. O desapego
um meio de sobrepassar os limites da vida, ou de si mesmo e o seu conceito provm da
religio e filosofia budista, pelos quais foi a poetisa influenciada. Segundo esta filosofia, a
pessoa no se deve apegar ao mundo em que vive e do qual se utiliza, porque o mundo s
um instrumento, e por isso no se deveria identificar com ele.
71


69
xtase, p.35.
70
Cano, p.17.
71
Cf. RCKER, Joseane. O universo imaginrio em Viagem. In.MELLO, Ana Maria Lisboa de (org.). Ceclia
Meireles e Murilo Mendes (1901-2001). Porto Alegre: Uniprom, , 2002, p.143.
36
Aida mais importante do que o mar, parece ser o motivo do ar e, nomeadamente, do
vento, que mais privilegiado, talvez pela sua natureza dinmica e a capacidade de fluidez.
Este motivo to frequente que so muito poucos os poemas em que no aparece, e ainda
assim possvel senti-lo entre as linhas.
primeira vista, um leitor pouco sensvel poderia ter a impresso que as palavras
mar, ar, tempo e vento foram escolhidas pela poetisa porque h uma evidente
concordncia dos sons finais que torna mais fcil a composio das rimas. No obstante, cabe
objectar neste caso, pois a maior parte da colectnea foi composta em verso livre e a autora
no precisava de palavras vs e vazias. A poetisa gosta de jogos lingusticos, mas
devemos sempre ter presente a ndole conceptista e a influncia neo-simbolista da sua poesia.
Nesta, nada sucede toa, visto que Ceclia tende sempre para apanhar a essncia pura das
coisas, o qual vale ainda mais para os smbolos que escolhe. Dado que a poetisa nunca deixou
de sentir uma forte inclinao para a natureza, o cosmos e as questes ligados ao ciclo da
vida, necessrio ir, junto autora, para alm das aparncias e investigar o papel que tm na
sua poesia os elementos da natureza.
So numerosos os exemplos em que podemos observar como funciona o vento na
poesia ceciliana, talvez por isso seja mais importante antecipar qual o seu significado
bsico. Daquilo que podemos observar na Viagem, pode-se deduzir que o seu significado
anlogo ao tempo e, nalguns casos, morte conceituada como o final da vida no mundo real.
Na maioria das vezes o espao em que se vive, mas um espao que flui e leva consigo tudo
quanto envolve, como nos poemas Msica, Epigrama n.9, ou Fim:

O vento voa,
a noite toda se atordoa,
a folha cai.

Haver mesmo algum pensamento
sobre essa noite? sobre esse vento?
sobre essa folha que se vai?
72


tempos de incerta esperana
que assim vos desacreditastes!
Cresceram nuvens sobre a lua
e o vento passou pelas hastes.
73



72
Epigrama n.9, p.72.
73
Fim, p.64.
37
No poema Timidez j no se fala do vento, seno dos ares e a relao entre o ar e
o tempo torna-se ainda mais patente:

E, enquanto no me descobres,
os mundos vo navegando
nos ares certos do tempo,
at no se sabe quando...

- e um dia me acaberei.
74


Ceclia sugere aqui a infinitude do tempo que envolve no s as pessoas ou coisas, mas
directamente os mundos inteiros que se deixam levar por ele at ao dia indeterminado,
desconhecido, que talvez no chegue nunca. O tempo deste poema o tempo linear que tem
poder sobre as pessoas (- e um dia me acabarei.). O verso os mundos vo navegando
prova, mais uma vez, que o tempo dinmico e o verbo navegar indica que a vida no
nada mais do que uma viagem existencial no tempo que flui e vai continuar a fluir mesmo
quando a nossa viagem j estiver terminada.
A conscincia da fugacidade do tempo reflecte-se na fala nostlgica da poetisa que se
dirige ao vento:

Tua passagem se fez por distncias antigas.
O silncio dos desertos pesava-lhe nas asas
e, juntamente com ele, o volume das montanhas e do mar.

Tua velocidade desloca mundos e almas.
Por isso, quando passaste, caiu sobre mim tua violncia
e desde ento alguma coisa se aboliu.
(...)
Os dias que vm so feitos de vento plcido e apagam tudo.
Dispersam a sombra dos gestos sobre os cenrios.
Levam dos lbios cada palavra que desponta.
Gastam o contorno da minha sntese.
Acumulam ausncia em minha vida...
75


No poema Perspectiva so atribudos ao vento exclusivamente efeitos negativos que
afectam a viso do futuro da poetisa, que sente angstia perante o tempo todo-poderoso que,
de certa forma, destri a sua vida. No entanto, uma destruio paulatina, de acordo com

74
Timidez, p.97.
75
Perspectiva, p.18.
38
aquilo que insinua o atributo plcido que dado ao vento. O contrrio podemos observar no
poema Inverno, onde o vento, com a aproximao da morte, ganha na agressividade:

Em muita noite houve esperanas
abrindo as asas sobre as ondas.
Mas o vento era to terrvel!
Mas as guas eram to longas!
76


Encontraramos ainda mais poemas que documentam em que consiste o valor do vento
na colectnea Viagem, mas acho que os trechos apresentados mais acima so suficientes para
confirmar a indiscutvel importncia dos elementos naturais na poesia ceciliana. A
problemtica da sua simbologia pode ser, sem dvida, vista sob vrios ngulos, mas aquele
que eu escolhi, ajusta-se da melhor forma a este trabalho, cujo objectivo procurar e analisar
tudo aquilo que nos possa ajudar a compreender o concepto do tempo na poesia de Ceclia
Meireles.
A cano, o espelho, os elementos naturais e outros motivos que encontramos na
colectnea assinalam que no se trata duma viagem comum, seno espiritual, cujo objetivo
explorar o interior do sujeito potico. Independentemente dos motivos, a viagem de Ceclia
Meireles progride gradualmente e os ltimos poemas nela indicam que se vai aproximando o
final. No poema Despedida a poetisa abandona o seu mundo reinventado com as
seguintes palavras:

Vais ficando longe de mim
como o sono, nas alvoradas;
mas h estrelas sobressaltadas
resplandecendo alm do fim.

Bebo essas luzes com tristeza,
porque sinto bem que elas so
o ltimo po
de uma definitiva mesa.
(...)

As luzes do amanhecimento
acharo toda a terra igual.
- tudo foi sobrenatural,
sem peso de contentamento,

sem noes do mal nem do bem,

76
Inverno, p.28.
39
- jogo de pura geometria,
que eu pensei que se jogaria,
mas no se joga com ningum.
77


A viagem espiritual de Ceclia Meireles termina com a aceitao da autora de que tudo foi
sobrenatural, um jogo de pura geometria, que no mundo real no tem nenhum peso. A
autora regressa da sua viagem pelo interior, pronta para continuar a sua vida dentro dos
limites da realidade, sem contar mais com a fuga para o mundo ilusrio, que o privilgio da
poesia. Mas, se nos pusssemos a ler a colectnea desde o princpio, veriamos, que a
Viagem no termina aqui e que pode ser recomeada novamente e quantas vezes quisermos,
porque na realidade no h nenhum princpio nem fim e tudo se repete num movimento
cclico. A composio dos poemas, assim como a estrutura do livro, comprovam, ento, o
esprito invencvel da poetisa que s aparentemente reconhece que h um final, mas continua
na sua luta contra o tempo.





























77
Despedida, p.104.
40
CONCLUSO

A criao potica de Ceclia Meireles caracterizada por uma profunda espiritualidade
diferena da poesia modernista, que surge na mesma altura em que a poetisa comea a
compor os seus primeiros poemas. Com a excepo do verso livre, que a poetisa adopta na
sua criao posterior, no h, ento, muitas afinidades com a criao dos poetas modernos na
sua obra. Por outro lado, a sua poesia apresenta muitas semelhanas com outros estilos que
vo desde o classicismo at ao surrealismo, formando, assim, uma mistura de influncias e
estilos e garantindo o carcter atemporal da sua obra. Alm da atemporalidade, a sua poesia
distingue-se ainda pela universalidade, dado que nela no encontramos marcas de lugar nem
de datao, e pela tradio. A sua inclinao para o tradicionalismo reflecte-se nas formas
poticas escolhidas, assim como na sua predileco pelos temas tpicos da poca barroca
como so, por exemplo, o desengano, a brevidade da vida e a transitoriedade das coisas. No
entanto, Ceclia no se identifica com o carcter moralizante da poesia barroca, para a qual a
transitoriedade das coisas no foi nada mais do que um meio para mostrar a vaidade de tudo,
e, apesar de sofrer as mesmas angstias, no se deixa sucumbir por elas, preferindo procurar
maneiras de as superar atravs dos seus versos.
A poesia ceciliana resultado de profundas meditaes da autora, que foi influenciada
por vrias correntes do pensamento filosfico, das quais as de mais relevo so o
existencialismo e a filiosofia oriental. A sua importncia para este trabalho consiste,
sobretudo, na sua maneira de encarar a vida, pois os dois pensamentos tm em comum a nsia
de ultrapassar os limites do mundo e da vida humana, o qual os transforma numa fonte de
inspirao muito significativa para a autora. Ceclia Meireles reflecte na sua obra a sua vida
interior. Trata-se, por tanto, de uma poesia reflexiva e contemplativa, atravs da qual a poetisa
procura respostas para as suas perguntas acerca do mundo e do sentido da vida.
A preocupao com o tema do tempo surge, na poesia ceciliana, como consequncia
natural de todas as influncias citadas e consegue manter a sua importncia do tema
privilegiado ao longo de toda a criao potica de Ceclia Meireles.
A poetisa que se sente angustiada perante a fugacidade do tempo, converte a sua obra
num meio que a ajuda transformar a realidade desfavorvel numa outra realidade, que se
aproxime mais do ideal sonhado por ela. Este ideal sempre encarado como uma vida sem
limitaes que lhe so impostas pelo tempo e pelo espao e, como tal, pode-se realizar
unicamente fora das restrices da vida normal. Para o atingir, Ceclia Meireles escolhe aquilo
que lhe mais prximo a criao potica.
41
O tempo potico de Ceclia Meireles obra da fantasia da poetisa, que no seu
imaginrio constri novos mundos, espaos e condies de vida, que no tm nada a ver com
o mundo real. A poetisa procura o infinito atravs da reinveno potica com a qual tenta
abolir as fronteiras do espao e do tempo, na criao do seu prprio universo, que no seja
sujeito s leis naturais que ns conhecemos. O desejo da eternidade satisfeito mediante a
inveno dum novo tempo, que vai desde o passado, passando pelo presente e futuro, at ao
infinito. o chamado presente eternizado que abarca todos estes tempos e pode ser
representado por um instante eterno que, apesar de ser uma unidade de tempo muito
pequena, pode ser prolongado at ao infinito, facilitando assim, que toda a aco nele seja
imensa e eterna tambm. O instante ceciliano existe independentemente do tempo real, que
flui horizontalmente e dinmico, e , de certa forma, contraposto a ele, funcionando num
eixo da verticalidade, onde no h nem incio nem fim. A poetisa, ento, consegue atingir o
seu objetivo ao captar a essncia do momento fugaz, que se eterniza devido fuso dos
tempos que ele abarca e sua capacidade de ser quase esttico.
A essncia do instante e de todas as coisas atingida por intermdio das imagens, que
ultrapassam o sentido restrito das palavras e permitem que o essencial (ou seja a alma do
objeto) sobreviva, enquanto o prprio objeto corrodo pelo tempo, que se torna impotente
perante o imaterial. As imagens tm ainda outra funo na poesia ceciliana: a poetisa rene,
atravs do seu uso, os elementos em contraste que formam paradoxos. Estes aparecem com
frequncia na obra ceciliana, mas no devem ser compreendidos como meros opostos que se
excluem mutuamente, seno como palavras complementares: a ausncia pode ser a presena
(do ausente) do mesmo modo que o efmero pode ser eterno (quando a essncia abandona a
matria). Destri-se, assim, a barreira que existe entre as palavras, da mesma maneira como as
fronteiras entre o mundo real e o imaginrio.
A poesia ceciliana domnio de sonhos e fantasias, no entanto a poetisa no perde o
contacto com a realidade e no se priva da conscincia de que o tempo flui. A sensao da
fluidez sublinhada pelo uso da linguagem adequada, sem advrbios de tempo, e impregnada
de uma musicalidade espectacular, que sugere a aco do tempo e a passagem da vida.
Algumas palavras assumem um valor simblico que faz com que apaream no texto mais
frequentemente do que as outras, no raramente sob forma de motivos, que desempenham o
papel do intermedirio na passagem do terreno ao etreo, do material ao imaterial, do efmero
ao eterno e do real ao imaginrio. So as palavras como cano, flor, vento, espelho e
muitas outras, cuja presena constante em todas as colectneas da poetisa, mas cuja funo
42
, talvez, mais compreensvel no livro Viagem, que , alis, uma obra por excelncia para o
estudo do tempo.
A compreenso do concepto de tempo na poesia ceciliana , na minha opinio,
fundamental para uma boa interpretao dos seus poemas, que reflectem a luta interior da
poetisa. Contudo, o objectivo da poetisa no fazer parar o tempo, seno dominar o seu fluxo
atravs da criao potica, que lhe permite o desvinculamento da realidade e a conseguinte
obteno da liberdade no mundo imaginrio.








































43
BIBLIOGRAFIA

AZEVEDO FILHO, Leodegrio A. de. Trs poetas de Festa Tasso Murilo e Ceclia. Rio de
Janeiro: Padro, 1980
COELHO, Nelly Novaes. Tempo, Solido e Morte. So Paulo: Conselho Estadual de
Cultura/Comisso de literatura, 1964
GOUVEIA, Margarida Maia. Ceclia Meireles, uma potica do eterno instante. Lisboa:
Imprensa Nacional, Casa da Moeda, 2002
MELLO, Ana Maria Lisboa de. Ceclia Meireles e Murilo Mendes (1901-2001). Porto
Alegre: Uniprom, 2002
STRIG, Hans Joachim. Mal djiny filozofie. Praha: Zvon, 1996, pp. 430-436
ZAGURY, Eliane. Ceclia Meireles. Petrpolis: editora Vozes, 1973

DAMASCENO, Darcy. Apresentao. In MEIRELES, Ceclia. Poesias. Rio de Janeiro: Agir,
1974, pp. 5-15
DAMASCENO, Darcy. Poesia do sensvel e do imaginrio. In MEIRELES, Ceclia. Flor de
Poemas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983, pp. 9-40

MEIRELES, Ceclia. Poesias. Rio de Janeiro: Agir,1974
MEIRELES, Ceclia. Poesias Completas de Ceclia Meireles 1 volume. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1979
MEIRELES, Ceclia. Flor de Poemas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983

ABREU, Joana Cavalcanti de. Entre os smbolos e a vida: poesia, educao e folclore.
[online 3.11.2005]. Dostupn na WWW:
<http://www.modernosdescobrimentos.inf.br/desc/meireles/entreossimboloseavida.htm>.
CRETTON, Maria da Graa. A viagem potica e existencial de Ceclia Meireles [online
3.11.2005]. Dostupn na WWW:
<http://www.geocities.com/ail_br/aviagempoeticaexistencialdececilia.html>.
CRETTON, Maria da Graa. A essncia lrica na poesia ceciliana. [online 3.11.2005].
Dostupn na WWW:
<http://www.palavrarte.com/Poeta_Lembrei/poelembrei_ceciliameireles.htm>.