PENTECOSTES

Era para os judeus uma festa de grande alegria, pois era a festa das colheitas. Ao de graas pela
colheita do trigo. Vinha gente de toda a parte: judeus saudosos que voltavam a Jerusalm, traendo
tam!m pagos amigos e proslitos. Eram oferecidas as prim"cias das colheitas no templo. Era tam!m
chamada festa das sete semanas por ser cele!rada sete semanas depois da festa da p#scoa, no
quinquagsimo dia. $a" o nome %entecostes, que significa &quinquagsimo dia&.
'o primeiro pentecostes, depois da morte de Jesus, cinquenta dias depois da p#scoa, o Esp"rito (anto
desceu so!re a comunidade crist de Jerusalm na forma de l"nguas de fogo) todos ficaram cheios do
Esp"rito (anto e comearam a falar em outras l"nguas *At +,,-./. As prim"cias da colheita aconteceram
naquele dia, pois foram muitos os que se converteram e foram recolhidos para o 0eino.
'o dia de %entecostes o Esp"rito (anto desceu com poder so!re os Ap1stolos) teve assim in"cio a misso
da 2greja no mundo. 3 pr1prio Jesus tinha preparado os 3ne para esta misso aparecendo-lhes v#rias
vees depois da sua ressurreio *cf. Act ,, 4/. Antes da ascenso ao 5u, ordenou que &no se
afastassem de Jerusalm, mas que aguardassem que se cumprisse a promessa do %ai& *cf. At ,, .-6/)
isto , pediu que permanecessem juntos para se prepararem para rece!er o dom do Esp"rito (anto. E
eles reuniram-se em orao com 7aria no 5en#culo 8 espera do acontecimento prometido *cf. At ,,,./.
%ermanecer juntos foi a condio e9igida por Jesus para rece!er o dom do Esp"rito (anto) pressuposto
da sua conc1rdia foi uma orao prolongada. $esta forma, encontramos delineada uma formid#vel lio
para cada comunidade crist. %or vees pensa-se que a efici:ncia mission#ria dependa principalmente
de uma programao atenta e da sucessiva inteligente realiao mediante um empenho concreto.
(em d;vida, o (enhor pede a nossa cola!orao, mas antes de qualquer resposta nossa necess#ria a
sua iniciativa: o seu Esp"rito o verdadeiro protagonista da 2greja. As ra"es do nosso ser e do nosso
agir esto no sil:ncio s#!io e providente de $eus.
As imagens que (o <ucas usa para indicar o irromper do Esp"rito (anto o vento e o fogo recordam o
(inai, onde $eus se tinha revelado ao povo de 2srael e lhe tinha concedido a sua aliana *cf. =9 ,>,
4ss/. A festa do (inai, que 2srael cele!rava cinquenta dias depois da %#scoa, era a festa do %acto.
?alando de l"nguas de fogo *cf. Act +, 4/, (o <ucas quer representar o %entecostes como um novo
(inai, como a festa do novo %acto, na qual a Aliana com 2srael se alarga a todos os povos da @erra. A
2greja cat1lica e mission#ria desde a sua origem. A universalidade da salvao significativamente
evidenciada pelo elenco das numerosas etnias a que pertencem todos os que ouvem o primeiro an;ncio
dos Ap1stolos *cf. Act +, >-,,/.
3 %ovo de $eus, que tinha encontrado no (inai a sua primeira configurao, hoje ampliado a ponto de
no conhecer qualquer fronteira de raa, cultura, espao ou tempo. $iferentemente do que tinha
acontecido com a torre de Aa!el *cf. Jo ,,, ,->/, quando os homens, intencionados a construir com as
suas mos um caminho para o cu, tinham aca!ado por destruir a sua pr1pria capacidade de se
compreenderem reciprocamente. 'o %entecostes o Esp"rito, com o dom das l"nguas, mostra que a sua
presena une e transforma a confuso em comunho. 3 orgulho e o ego"smo do homem geram sempre
divisBes, erguem muros de indiferena, de 1dio e de viol:ncia.
3 Esp"rito (anto, ao contr#rio, torna os coraBes capaes de compreender as l"nguas de todos, porque
resta!elece a ponte da comunicao aut:ntica entre a @erra e o 5u. 3 Esp"rito (anto Amor.
7as como entrar no mistrio do Esp"rito (anto, como compreender o segredo do AmorC A p#gina
evanglica condu-nos hoje ao 5en#culo onde, tendo terminado a ;ltima 5eia, um sentido de
desorientao entristece os Ap1stolos. A rao que as palavras de Jesus suscitam interrogativos
preocupantes: Ele fala do 1dio do mundo para com Ele e para com os seus, fala de uma sua misteriosa
partida e h# muitas outras coisas ainda para dier, mas no momento os Ap1stolos no so capaes de
carregar o seu peso *cf. Jo ,D, ,+/. %ara os confortar e9plica o significado do seu afastamento: ir# mas
voltar#) entretanto no os a!andonar#, no os dei9ar# 1rfos.
Enviar# o 5onsolador, o Esp"rito do %ai, e ser# o Esp"rito que dar# a conhecer que a o!ra de 5risto
o!ra de amor: amor dEEle que se ofereceu, amor do %ai que o concedeu.
F este o mistrio do %entecostes: o Esp"rito (anto ilumina o esp"rito humano e, revelando 5risto
crucificado e ressuscitado, indica o caminho para se tornar mais semelhantes a Ele, isto , ser
&e9presso e instrumento do amor que dEEle promana& *$eus caritas est 44/.
0eunida com 7aria, como na sua origem, a 2greja hoje rea: &Veni (ancte (piritusG Vem, Esp"rito (anto,
enche os coraBes dos teus fiis e acende neles o fogo do teu amorG&.
CITAES:
3 <ivro do <ev"tico prescreve: $epois, todos v1s contareis sete semanas completas, a partir do dia
seguinte ao da festa, do dia em que tiverdes oferecido o Hmer !alanceado. 5ontareis at ao dia seguinte
da stima semana, isto , cinquenta dias, e oferecereis ao (enhor uma nova o!lao. *<ev.+4),6-,D/.
'o he!reu esta &?esta das (emanas& conhecida como (havuot *literalmente &semanas&/.
%entecostes uma palavra que vem do grego e significa quinquagsima ou espao de 6I dias, e j# foi
usada:
J 'a cegueira e resignao de @o!ias:
- Ora, pela festa do Pentecostes, que a festa das Semanas, tendo-me sido preparado um almoo,
reclinei-me para comer. (Tob.2;1.
J 'a vit1ria de Judas so!re os povos viinhos :
- !m se"uida entraram em #erusalm, porque a $esta das Semanas se apro%ima&a. Passada a $esta de
Pentecostes, a&anou contra '(r"ias, c)efe militar da *dumeia. (2+ac. 12;,1-,2.
A ?esta das (emanas ou o %entecostes foi originariamente um festival agr"cola durante o qual eram
oferecidos como sacrif"cio ao (enhor, em ao de graas pelas !oas colheitas, os primeiros frutos e
cereais da terra.
3 <ivro do =9odo especifica a festa da %#scoa, a festa do %entecostes, a festa dos @a!ern#culos e a
festa das tr:s peregrinaBes:
- -elebrar.s tr/s &e0es por ano festas em +in)a )onra.
1 Primeiramente comer.s a festa dos 20imos. 3urante sete dias, como te ordenei, comer.s p4es sem
fermento, no m/s de 5bib, &isto teres sa6do ent4o do !"ito; e nin"um se apresentar. diante de +im
com as m4os &a0ias. (7%.2,;18-19.
1 -omemorar.s, a se"uir, a festa da col)eita, festa das prim6cias do teu trabal)o, do que semeaste nos
campos; e a festa do Outono, ao declinar do ano, quando recol)eres dos campos todos os seus frutos.
(7%.2,;1:.
1 Tr/s &e0es por ano, todos os teus &ar;es apresentar-se-4o diante do Sen)or. (7%.2,;1<.
(cf.7%.,8;1=-28; 3eut. 1:;1:; 2 Par.=;1,.
A data do %entecostes era tradicionalmente calculada como 6I dias a contar do primeiro dia da
o!servKncia da %#scoa.
Em adio ao significado de festival agr"cola, a festa dos judeus (havuot comemora tam!m a
revelao da <ei *@orah/ a 7oiss no monte (inai, promulgada sete semanas depois da sa"da do Egito.
Em!ora esta associao das duas festas no conste do Antigo @estamento, todavia ela mencionada na
literatura ra!"nica.
F referida como &o tempo de apresentar o @orah&, o anivers#rio da revelao do (inai.
A descrio do =9odo a respeito da teofania do (inai *=9. ,>), at +I)+D/ a leitura do @orah para o
primeiro dia da festa, e o Fdito de 5iro a viso teofKnica de Esdras.*Esd. l ) +/.
%ara os 5ristos o %entecostes adquire uma nova dimenso e um novo significado, segundo os Atos dos
Ap1stolos *At.+),-.,/, em que a cele!rao da festa a ocasio para o Esp"rito (anto descer so!re os
Ap1stolos reunidos em orao, na forma de &l"nguas de fogo&, distri!u"das a cada um deles:
- >iram, ent4o, aparecer umas l6n"uas ? maneira de fo"o, que se iam di&idindo, e pousou uma sobre
cada um deles. (5t.2;,.
Diz o Catecismo da Igreja Catlica:
L4,. - 'o dia de %entecostes *no termo das sete semanas pascais/, a %#scoa de 5risto completou-se
com a infuso do Esp"rito (anto que (e manifestou, (e deu e (e comunicou como pessoa divina: da sua
plenitude, 5risto (enhor derrama em profuso o Esp"rito.
3 fogo est# associado com a presena de $eus na teofania do (inai:
- Todo o monte Sinai fume"a&a, porque o Sen)or )a&ia descido sobre ele no meio de c)amas. O fumo
que se ele&a&a era como o de um forno e todo o monte estremecia &iolentamente. (7%.l@;1=.
3 discurso de %edro no dia de %entecostes *At. +),.-4D/ uma e9plicao para os disc"pulos da
manifestao escatol1gica da viso do profeta Joel :
- 3epois disto acontecer. que derramarei o +eu !sp6rito sobre toda a carneA os &ossos fil)os e as
&ossas fil)as profeti0ar4o; os &ossos anci4os ter4o son)os, e os &ossos Bo&ens ter4o &is;es. Caqueles
dias derramarei tambm o +eu !sp6rito sobre os escra&os e as escra&as. $arei aparecer prod6"ios no
cu e na terra, san"ue, fo"o e turbil);es de fumo...(5t.2;1<-1@.
A primitiva 2greja cele!rava o %entecostes, em!ora em continuao do festival judeu at ao fim do
sculo 22, e a ele se refere (. %aulo:
- $icarei, no entanto em Dfeso, at ao Pentecostes... (1 -or. 1:;=.
'os fins do sculo 2V a festa da Ascenso era cele!rada em algumas partes da 2greja, .I dias depois da
%#scoa.
3riginariamente, o mistrio do fim da presena de Jesus vivo entre os seus disc"pulos, era o!servado
como faendo parte da descida do Esp"rito (anto no 6IMdia, ou %entecostes.
E foi a partir daqui que se dei9ou de cele!rar o festival judeu na 5omunidade 5rist.
3s dias da semana entre a Ascenso e o %entecostes era o per"odo de preparao para a vinda do
Esp"rito (anto a que se chama a novena do %entecostes:
- ! todos unidos pelo mesmo sentimento, entre"a&am-se assiduamente ? ora4o... (5t.1;18.
Pentecostes segundo o Catecismo da Igreja Catlica
37! Pentecostes dia da e"us#o do Es$%rito Santo
ND>D 3 fogo. Enquanto a #gua significa o nascimento e a fecundidade da Vida dada no Esp"rito (anto
o fogo sim!olia a energia transformadora dos atos do Esp"rito (anto 3 profeta Elias, que &surgiu
como um fogo cuja palavra queimava como uma tocha& *Eclo .O,,/, por sua orao atrai o fogo do
cu so!re o sacrif"cio do monte 5armelo, figura do fogo do Esp"rito (anto que transforma o que toca.
Joo Aatista, que caminha diante do (enhor com o esp"rito e o poder de Elias& *<c ,,,L/, anuncia o
5risto como aquele que &!atiar# com o Esp"rito (anto e com o fogo& *<c 4,,D/, esse Esp"rito do qual
Jesus dir# &Vim traer fogo 8 terra, e quanto desejaria que j# estivesse acesso *<c ,+,.>/. F so! a
forma de l"nguas &que se diriam de fogo& o Esp"rito (anto pousa so!re os disc"pulos na manh de
%entecostes e os enche de (i. A tradio espiritual manter# este sim!olismo do fogo como um dos
mais e9pressivos da ao do Esp"rito (anto 'o e9tingais o Esp"rito& *,@s 6,,>/.
NL4, 'o dia de %entecostes *no fim das sete semanas pascais/, a %#scoa de 5risto se realia na
efuso do Esp"rito (anto, que manifestado, dado e comunicado como %essoa $ivina: de sua
plenitude, 5risto, (enhor, derrama em profuso o Esp"rito.
N,+OL 3ra, esta plenitude do Esp"rito no devia ser apenas a do 7essias) devia ser comunicada a todo
o povo messiKnico. %or v#rias vees 5risto prometeu esta efuso do Esp"rito, promessa que realiou
primeiramente no dia da %#scoa. e em seguida, de maneira mais marcante, no dia de %entecostes.
0epletos do Esp"rito (anto, os Ap1stolos comeam a proclamar &as maravilhas de $eus& *At +,,,/, e
%edro comea a declarar que esta efuso do Esp"rito o sinal dos tempos messiKnicos. 3s que ento
creram na pregao apost1lica e que se fieram !atiar tam!m rece!eram o dom do Esp"rito (anto.
N+D+4 '3 @E7%3 $A 2P0EJA
'o dia de %entecostes, o Esp"rito da promessa foi derramado so!re os disc"pulos, &reunidos no mesmo
lugar& *At +,,/, esperando-o, &todos unKnimes, perseverando na orao& *At ,,,./. 3 Esp"rito, que
ensina a 2greja e lhe recorda tudo o que Jesus disse, vai tam!m form#-la para a vida de orao.
P37& Pentecostes dia da mani"esta'#o $()lica de *esus
NLDL &5onsumada a o!ra que o %ai havia confiado ao ?ilho para realiar# na terra, foi enviado o
Esp"rito (anto no dia de %entecostes para santificar a 2greja permanentemente.& ?oi ento que &a
2greja se manifestou pu!licamente diante da multido e comeou a difuso do Evangelho com a
pregao&. %or ser &convocao& de todos os homens para a salvao, a 2greja , por sua pr1pria
naturea, mission#ria enviada por 5risto a todos os povos para faer deles disc"pulos.
'o primeiro dia, todos os estrangeiros entendiam a pregao na sua pr1pria l"ngua e logo depois
!atiaram-se cerca de 4III.
'o 5alend#rio <it;rgico da 2greja, o %entecostes cele!rado 6I dias depois da %#scoa, e esta
solenidade que encerra o tempo pascal.
N,ILD A E53'372A (A50A7E'@A< 'o dia de %entecostes, pela efuso do Esp"rito (anto, a 2greja
manifestada ao mundo. 3 dom do Esp"rito inaugura um tempo novo na &dispensao do mistrio&: o
tempo da 2greja, durante o qual 5risto manifesta, toma presente e comunica sua o!ra de salvao
pela liturgia de sua 2greja, &at que ele venha& *, 5or ,,,+D/. $urante este tempo da 2greja, 5risto
vive e age em sua 2greja e com ela de forma nova, pr1pria deste tempo novo. Age pelos sacramentos)
isto que a @radio comum do 3riente e do 3cidente chama de &economia sacramental&) esta
consiste na comunicao *ou &dispensao&/ dos frutos do 7istrio %ascal de 5risto na cele!rao da
liturgia &sacramental& da 2greja. %or isso, importa ilustrar primeiro esta &dispensao sacramental&
*5ap"tulo 2/. Assim aparecero com mais clarea a naturea e os aspectos essenciais da cele!rao
lit;rgica *5ap"tulo 22./.
P373 Pentecostes dia da $lena re+ela'#o da Trindade
NL4+ 'esse dia revelada plenamente a (ant"ssima @rindade. A partir desse dia, o 0eino anunciado
por 5risto est# a!erto aos que creem nele) na humildade da carne e na f, eles participam j# da
comunho da (ant"ssima @rindade. %or sua vinda e ela no cessa, o Esp"rito (anto fa o mundo entrar
nos &;ltimos tempos&, o tempo da 2greja, o 0eino j# rece!ido em herana, mas ainda no consumado:
Vimos a verdadeira <u, rece!emos o Esp"rito celeste, encontramos a verdadeira f: adoramos a
@rindade indivis"vel, pois foi ela quem nos salvou.
+D+4. - 'o dia de %entecostes, o Esp"rito da promessa foi derramado so!re os disc"pulos, &reunidos
num mesmo lugar& *At.+),/, enquanto 3 esperavam &todos numa s1 alma&, entregues &assiduamente
8 orao& *At.,),./. 3 Esp"rito que ensina a 2greja e lhe recorda tudo quanto Jesus disse vai tam!m
form#-la para a vida de orao.
$epois do %entecostes, com a fora do Esp"rito (anto, os Ap1stolos comearam, sem medo, a pregar a
doutrina de Jesus, isto , nasceu a 2greja.