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AS CIDADES IMPROVVEIS \ RODRIGO CARDOSO
ee
As Cidades Improvveis
Rodrigo Cardoso
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Nenhum relato sobre cidades completo e verosmil. Cada um omite tanto sobre a cidade de
que fala, como aprofunda outros aspectos que pertencem a muitas outras cidades. Os relatos
sobre cidades inexistentes agravam esta condio, por descreverem situaes que, no
existindo em si, esto um pouco por toda a parte. Assumindo este fracasso como ponto de
partida, propem-se aqui trs imagens, trs futuros em forma de cidade. Nenhum muito
credvel, l est, porque as cidades nunca so uma coisa s. So antes o vislumbre de algumas
pontas soltas por resolver: descrevem futuros absurdos para ilustrar coisas que se podem
perder e que podem fazer falta (ou que podem simplesmente mudar de natureza at se
tornarem irreconhecveis) liberdade (e abuso), lugar (e supresso), e histria (e poder). Em
ltima anlise, como as cidades fazem sempre o contrrio do que se lhes diz, a estas
pode-se-lhes chamar cidades improvveis.
Liberdade. Assangia, cidade transparente
No pense. Se tiver que pensar, no fale. Se tiver que falar, no escreva. E se
escrever, no assine. E se zer tudo isso, no se admire.

Anedota contada no antigo bloco sovitico
Quem queria visitar Assangia, a cidade transparente, devia chegar muito cedo, quando a luz da
manh clara e, diz quem a conheceu, mais fazia brilhar os magncos vidros e cristais de que
era feita a cidade. Hoje, j nada resta desse antigo esplendor: Assangia est soterrada sobre o
que parecem ser inmeros registos, arquivos, artefactos que contam cada minuto da sua
histria e da dos seus habitantes. Mas o que desilude o visitante ansioso uma sorte (ou um
tdio) para os arquelogos que vo desenterrando a cidade: no h qualquer mistrio, tudo
est registado, e a morte de Assangia pode ser assim reconstituda.
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Em Assangia, alguns cidados deliberaram um dia que era ilegtimo existirem segredos. Como
a omisso, ou a possibilidade de omisso, era indefensvel em absoluto, todos os passos e
gestos do governo da cidade passaram a ser imediatamente expostos, sem consentimento ou
contextualizao prvia. Sem as ferramentas essenciais da reconsiderao, da diplomacia e do
compromisso, cedo o poder poltico se declarou incapaz de governar. Em resposta, os mesmos
cidados deliberaram que, de qualquer forma, era ilegtimo serem governados.
Isto despoletou um perodo de gesto arbitrria e perseguio feroz ideia de privacidade,
tomada sempre por segredo e omisso. Depressa se considerou, tacitamente pois no havia
governo, que as opacas paredes de pedra dos edifcios de Assangia eram um convite ao
segredo, pelo que, com gastos emormes, a cidade foi inteiramente demolida e reconstruda em
vidro e cristal. Assangia era agora um livro aberto, mas, todos os ns de tarde, o poente
queimava. Inventou-se um servio de recolha e registo para que qualquer transaco
comercial, conversa privada, encontro furtivo e declarao amorosa fosse devidamente
registado em papel, axado por trinta dias num local pblico (o que no fazia sentido porque
qualquer stio servia), e depois arquivado. Como no mapa desmedido de outro Imprio, a
quantidade de informao em arquivo material acabou por equiparar-se quantidade de
comunicao, sob qualquer forma, que acontecia ou alguma vez acontecera em Assangia.
Dizia-se, nas cidades vizinhas, que Assangia era uma revista cor-de-rosa viva. Os historiadores
sugeriam uma cortina de ferro transparente. Havia, sem dvida, uma viso desse tipo, mas a
aparente extino das estruturas de poder tornava impossvel saber de onde ela vinha, para
assim derrub-la. Ou seja, as relaes sociais na cidade deixaram de se basear na tolerncia
mtua para se obrigar aprovao imediata, por via da auto-censura e do politicamente
correcto, e sem a noo de privacidade, extinguiu-se a de individualidade. Os habitantes viviam
duas vidas: uma oral e pblica, escrutinada de imediato, e outra mental, que guardavam para
si; se falassem, os habitantes de Assangia gabariam a riqueza da sua imaginao! Mas
depressa cessaram todas as relaes humanas e passaram a imperar o silncio e a imobilidade.
Pouco depois, Assangia morria, enterrada debaixo de toneladas de papelada em arquivo.
Memria. ___________, cidade urbanalizada
Mesmo em Kyoto --
Ao ouvir o canto do cuco --
Anseio por Kyoto.
Matsuo Basho (1644-1694)
O senhor G. vivia em ___________. Ou melhor, estava l mas no vivia, porque, notava o senhor
G., ao longo do tempo a cidade como que ia desaparecendo diante dos seus olhos, sendo
substituda por uma paisagem nada familiar, vaga e genrica, que lhe parecia tudo menos uma
cidade.
O senhor G. julgava sofrer de algum problema mental que o levava a confundir a memria com
a observao da realidade. Aquilo que esquecia sobre ___________ deixava realmente de existir
na vida real: ou seja, o senhor G. via aquilo de que se lembrava e deixava de ver o que
esquecia. Se se esquecia da cor da mesa do caf habitual, esta parecia-lhe transparente quando
l voltasse; se no recordava qualquer percurso, edifcio ou pormenor da cidade, estes
literalmente desapareciam do mapa. A cidade real s resistia enquanto tivesse uma
correspondncia directa na memria.
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Isto fazia do senhor G. uma pessoa muito nostlgica, porque a cidade que ainda recordava era
de facto muito bela - e era a sua casa, alm de tudo. Mas havia coisas que ele inevitavelmente
esquecia e que sabia que no voltaria a ver. Pelo menos era essa a interpretao do senhor G.
a diferena entre o sujeito (ele e a sua memria) e o objecto (a cidade e a sua realidade)
parecia ser apagada no interior da sua mente, e isso era essencial para fechar o circuito da
realidade.
Mas este esforo no podia durar sempre e, um dia, a realidade ultrapassou-o. O senhor G. saiu
rua e deu consigo numa qualquer paisagem annima, uma amlgama de construes sem
histria, ruas cinzentas e gente toda parecida. Era ali que o senhor G. vivia, anal, o que o fez
dar conta de que o seu real problema era um dce de ateno: a envolvente era de tal forma
vaga e indiferente que no chegava a produzir excitao suciente para o que os sentidos do
senhor G. a captassem. E como o crebro tem horror ao vcuo, este contexto foi substitudo
pela muito mais rica recordao de ___________.
Quando a tenso se tornou demasiada, a mente do senhor G. como que baixou as expectativas,
e nalmente percebeu que ___________ era toda uma memria do seu passado, uma cidade
ansiada mas j perdida - como se chamava anal? - cuja identidade ia fugindo da sua memria
a um ritmo mais lento do que tinha efectivamente desaparecido da face da Terra.
Histria. ANODINA, cidade subvertida
Em ANODINA no havia nomes de ruas. Tambm no existiam monumentos, edifcios
histricos preservados ou praas. Os edifcios e espaos pblicos da cidade no pareciam ter
qualquer intencionalidade, servindo apenas a sua estrita funo. Em contraste com este
panorama austero, ANODINA era servida por uma infra-estrutura extraordinria. Estradas,
tneis, caminhos-de-ferro, e at cabos, ductos e condutas pareciam justicar-se a si prprios e
apareciam orgulhosamente luz do dia, extremamente bem planeados, desenhados e mantidos.
Isto era assim porque naquela cidade, desgastada como todas por dcadas de desacordo e
conito, se fez o seguinte raciocnio: se a narrativa histrica a fonte da interpretao, se esta
a fonte da ideologia, e se a ideologia, por sua vez, a origem dos conitos, ento faz sentido
eliminar, at onde possvel, a memria e a histria da cidade, de modo a que elas deixem de
condicionar o comportamento das pessoas, interrompendo esse trgico encadeamento. O
processo de desmantelamento da histria de ANODINA comeou a, com a eliminao de todos
os sinais que pudessem sugerir vises ideolgicas ou memrias ambguas: at o nome da
cidade era obrigatoriamente escrito em maisculas Times New Roman, para evitar qualquer
sugesto de intencionalidade do desenho.
Naturalmente, isto obrigava a redenir o foco das polticas pblicas, o destino dos
investimentos, e o objecto da imaginao dos arquitectos de ANODINA. Da a aposta na infra-
estrutura, que, como sabemos, no tem ideologia; democrtica, equitativa e imune a conitos
interpretativos. o que , e signica o mesmo para todos: quem se lembraria de interpretar a
cor de um tubo ou o tipo de asfalto de uma estrada?
Mas esvaziar a cidade de signicado retrospectivamente no evita a criao de novos
signicados, que aparecem insidiosamente onde houver oportunidade. Ao estabilizarem-se
novos modos de vida, materializam-se novas prticas com base naquela, e nenhuma outra,
condio urbana. E cedo a infra-estrutura neutra adquiriu o papel ambguo que parecia
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impossvel. A intencionalidade no brota do espao, -lhe atribuda, e, tal como os monumentos
e praas de ANODINA, tambm a infra-estrutura podia ser personalizada, privatizada,
especializada e usada como fonte de poder.
Era uma tentao demasiadamente grande aproveitar este novo potencial segregador.
Utilizadas como forma de controlo, as redes de transporte comearam a ser geridas em tempo
real para determinar a acessibilidade de certas populaes a certos locais: o sistema permitia
alteraes temporrias e exveis, para denir o grau de liberdade que as pessoas tinham para
se moverem na cidade. Por vezes, bairros inteiros eram mantidos margem da mobilidade por
tempo indeterminado. Outras vezes, os horrios eram alterados para fomentar o recolher
obrigatrio dos grupos que importava afastar. O mesmo valia para todas as outras redes, desde
o controlo do abastecimento de gua disponibilidade das comunicaes sem os, desde que
servisse para exercer poder e denir as regras em ANODINA. Em resposta, regressou o
conito ideolgico, agora baseado na negociao do acesso e no signicado social da infra-
estrutura. As manifestaes de rua, por exemplo, foram substitudas pelo cibercrime e pela
sabotagem dos sistemas digitais que controlavam as redes.
No se perceberam vrias questes: primeiro, que o desgaste, o conito, e a sua sntese so
uma fora criativa que faz resistir as cidades; segundo, que tambm eles so factores de
agregao e pertena; nalmente, que os signicados ambguos e as demarcaes de poder
podem ser atribudos a qualquer espao material: como parasitas, limitaram-se a procurar
outro hospedeiro, com outro potencial. ANODINA continuou a ser uma cidade de conitos e,
pior, agora tinha tambm perdido a memria de como os reconciliar.
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IMAGENS
Imagens 1 e 2 do autor. Imagem 3: http://www.travelandlifestylediaries.com/2013/04/miradouro-da-vitoria-
fantastic-viewing.html
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RODRIGO CARDOSO estudante de doutoramento na Bartett School of Planning, em Londres (bolseiro FCT),
onde prepara uma tese sobre os processos de metropolizao das segundas cidades Europeias, com orientao do
Professor Peter Hall. Entre 2002 e 2011 trabalhou como arquitecto no Porto, tendo completado uma variedade de
projectos. Estudou arquitectura na FAUP (Porto, 2001) e concluiu o Metropolis Masters Program na UPC
(Barcelona, 2009).
Labels: cidades., ENSAIO, nostalgia
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