Jos de Sousa Saramago

Retirado do blog Jos Saramago

Fundao Jos Saramago
Filho e neto de camponeses, Jos Saramago nasceu na aldeia de Azinhaga,
provncia do Ribatejo, no dia 16 de Novembro de 1922, se bem que o registo
oficial mencione como data de nascimento o dia 18. Os seus pais emigraram
para Lisboa quando ele no havia ainda completado dois anos. A maior parte
da sua vida decorreu, portanto, na capital, embora at aos primeiros anos da
idade adulta fossem numerosas, e por vezes prolongadas, as suas estadas na
aldeia natal.
Fez estudos secundrios (liceais e tcnicos) que, por dificuldades econmicas,
no pde prosseguir. O seu primeiro emprego foi como serralheiro mecnico,
tendo exercido depois diversas profisses: desenhador, funcionrio da sade e
da previdncia social, tradutor, editor, jornalista. Publicou o seu primeiro livro,
um romance, Terra do Pecado, em 1947, tendo estado depois largo tempo
sem publicar (at 1966). Trabalhou durante doze anos numa editora, onde
exerceu funes de direo literria e de produo. Colaborou como crtico
literrio na revista Seara Nova. Em 1972 e 1973 fez parte da redao do
jornal Dirio de Lisboa, onde foi comentador poltico, tendo tambm
coordenado, durante cerca de um ano, o suplemento cultural daquele
vespertino.
Pertenceu primeira Direo da Associao Portuguesa de Escritores e foi, de
1985 a 1994, presidente da Assembleia Geral da Sociedade Portuguesa de
Autores. Entre Abril e Novembro de 1975 foi diretor-adjunto do jornal Dirio de
Notcias. A partir de 1976 passou a viver exclusivamente do seu trabalho
literrio, primeiro como tradutor, depois como autor. Casou com Pilar del Ro
em 1988 e em Fevereiro de 1993 decidiu repartir o seu tempo entre a sua
residncia habitual em Lisboa e a ilha de Lanzarote, no arquiplago das
Canrias (Espanha). Em 1998 foi-lhe atribudo o Prmio Nobel de Literatura.
Jos Saramago faleceu a 18 de Junho de 2010.

Obras relacionadas s aulas do dia 11/03 e 18/03/14
Histria do cerco a Lisboa: Conta a histria de um revisor que acaba alterando
o texto histrico do cerco a Lisboa, onde os portugueses tiveram ajuda dos
cruzados para tomar a cidade dos mouros.
Memorial do convento: Neste livro Saramago faz uma critica a poca
monrquica de Portugal (perodo do reinado de Dom Joo V).
Levantando do cho: a narrativa de um pas saudoso de poder e gloria que
mostra a decadncia que o imprio portugus atingiu aps o mercantilismo.
Jangada de pedra: aqui o autor narra uma verdadeira epopeia dos povos
hibrnicos que se separaram geograficamente do continente europeu. Aqui
percebemos que de certa maneira o posicionamento geogrfico de Portugal
ajudou-o a atingir a sua expanso martima e organizao mercantil.

Referencias: http://josesaramago.blogs.sapo.pt/95699.html

A viagem do Elefante (Resumo)
O rei de Portugal, Dom Joo terceiro, presenteia o arquiduque de ustria com
um elefante. Esse elefante que possui o nome de Salomo vive em Lisboa a
dois anos desde que foi trazido da ndia. Com ele tambm foi trazido um
cuidador, esse de nome Subhro. Para levar o elefante at a Espanha onde se
encontrava o arquiduque foi criada uma caravana, essa designada a levar o
elefante em segurana. Ao chegar em uma cidadezinha moradores locais
escutam conversa entre Subhro e o comandante e intendem que esto dizendo
que o elefante se trata de um deus. Aps acordarem o padre na madrugada os
moradores se renem para fazer o exorcismo do animal. Coisa que quase
acaba em tragdia j que o elefante da um coice no padre para alegria de
Subhro. Aps grande jornada pelas terras portuguesas rumo a fronteira com
Castela chegam na cidade onde deveriam encontrar com soldados
castelhanos. Mas invs de castelhanos chegam soldados austracos, esse
querendo levar o elefante sem a companhia portuguesa. H um conflito entre
os dois capites, e os austracos acabam cedendo. Aps entregar o elefante
para o arquiduque o capito se despede do conarca e do elefante, e agora com
novos nomes dados pelo prprio arquiduque Fritz e Solimo partem em outra
caravana em direo aos alpes austracos. O frio da viagem castiga os dois
indianos, o humano e o elefante, e ainda ao chegar em uma cidade Subhro
chamado para participar de um plano armado pelo padre da cidade. Iram forjar
um milagre, o elefante se ajoelha perante a baslica e o cornaca acaba
ganhando dinheiro com a venda dos pelos do elefante a contra gosto do
arquiduque. Continuando sua jornada os dois finalmente chegam a seu
destino.
Passagens
Passagens retiradas do livro A viagem do elefante So Paula 2008

Citaes Pg
Em dialtica e em resposta pronta ningum ganha a vossa alteza, Pois
olhe que no falta por ai quem diga que as fadas que precederam ao
meu nascimento no me fadaram para o exerccio das letras, Nem tudo
so letras no mundo, meu senhor,
9
Vem ai a inquisio, meu senhor, acabaram-se os salvo-condutos de
confisso e absolvio, A inquisio manter a unidade entre os
cristos, esse o seu objetivo, Santo objetivo, sem duvida, meu
senhor.
9
Compra, perguntou-se, nada disso, requisitam-se os bois em nome do
rei e volta de valladolid deixamo-los c, em to bom estado como
espero que estejam agora.
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Fale vossa senhoria com, o feitor quem governa o barco, Andaste no
mar, Saiba vossa senhoria que sim, mas aquilo, entre afogados e
afligidos de scorbutos e outras misrias, era uma tal mortandade que
resolvi morrer na terra.
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A ptria, senhor, Nunca a viste, perguntou o comandante lanando-se,
num rapto lrico, vs aquelas nuvens que no sabem onde vo, elas
so a ptria, vs aquele renque de arvores donde, com as calas na
mo, avistei a aldeia nesta madrugada, elas so a ptria, portanto no
podes negar-te nem opor dificuldades minha misso.
33
Cuidado, que est ai a inquisio, para teu bem no te metas em
terrenos pantanosos.
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As rudes gentes destas pocas que ainda mal saram da barbrie
primeva prestam to pouca ateno aos sentimentos delicados que
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raras vezes lhes do uso. Embora j esteja ser notada por aqui certa
fermentao de emoes na trabalhosa constituio de uma identidade
nacional coerente e coesa, a saudade e os seus subprodutos ainda no
foram integrados em Portugal como filosofia habitual de vida, o que tem
dado origem a no poucas dificuldades de comunicao na sociedade
geral.
O inconsciente a literatura que contava aventuras de cavalaria Quando
essa fazia o trabalho de Deus livrar a terra do mal

Nervoso, excitado, o comandante deu ordem ao sargento para que
mandassem perguntar a um dos rapazes mais crescidos se os militares
espanhis j tinham chegado. O rapaz devia ser galego por que
respondeu a pergunta com outra pergunta, Que vem eles c fazer, vai
haver guerra, Responde, chegaram, ou no chegaram. A informao foi
levada ao comandante em cuja boca, no mesmo instante, apareceu o
mais feliz dos sorrisos. No havia dvida, a sorte parecia decidida a
favorecer as armas de Portugal.
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O alcaide, a quem o comandante foi apresentar os seus respeitos
depois da inspeo, disse, O mais provvel que instalem o
acampamento fora das muralhas do castelo, o que, alm do resto, teria
a grande vantagem de reduzir a possibilidade de confrontaes, Por
que pensa vossa senhoria que poder haver confrontaes, perguntou
o comandante, Com estes espanhis nunca se sabe, desde que tem
um imperador parece que andam com o rei na barriga, e muito pior
ainda seria se em vez de virem os espanhis viessem os austracos,
m gente, perguntou o comandante, julgam-se superiores aos mais,
Isto pecado geral, eu, por exemplo, julgo-me superior aos meus
soldados, os meus soldados julgam-se superiores aos homens que
vierem para o trabalho pesado.
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Mal entrou no castelo, ordenou que se apresentasse o sargento, a
quem deu instrues sobre o destino prximo dos trinta homens que
tinham vindo para os trabalhos pesados. Uma vez que haviam deixado
de ser necessrios, ficariam ainda a descansar amanh, mas
regressariam no dia seguinte, avise o pessoal da intendncia para que
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prepare uma razovel quantidade de alimentos, trinta homens so trinta
bocas, trinta lnguas e uma quantidade enorme de dentes, claro que
no ser possvel promove-los de comida para todo tempo que levarem
a chegar a Lisboa, mas eles que se governem pelo caminho,
trabalhando ou, Ou roubando, acudiu o sargento suspeno para no
deixar a frase inacabada, Que se arranjem como puderem, disse o
comandante, recorrendo, falta de melhor, a uma das frases que
compem a panaceia universal, cabea da qual se exibe, como
exemplo perfeito da mais descarada hipocrisia pessoal e social, aquela
que recomendava pacincia ao pobre a quem setinha acabado de
negar esmola.
Vestidas de lavado at onde naquelas difceis pocas o permitia a
pouca higiene, as famlias percorriam as ruas, estas bastante menos
limpas.
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O comandante da cavalaria portuguesa era um homem com quem se
podia falar, um amigo, no um arquiduque autoritrio como este, que,
alm de ser genro de Carlos Quinto, no se v que outros mritos
possua.
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O antigo e maltrapilho cornca tem vindo a progredir na aprendizagem
das delicadezas e manhas do perfeito corteso, ele a quem a bisonha
corte portuguesa, neste particular mais incli-nadas s beatices de
confessionrios e sacristia do que ao requinte dos sales mundanos.
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Cumprida a obrigao de proprietrio preocupado com a segurana de
seus haveres, o arquiduque deu-se pressa em retirar-se, levando atrs
de si, como sempre, a colorida cauda de pavo dos parasitas da corte.
93
Levantada a ancora, iadas, alm de um pano redondo, as velas
triangulares, recuperadas h um sculo e pico do seu remoto passado
mediterrneo pelos marinheiros portugueses e a que depois haveria de
dar nome de latinas.
93
Fritz contemplava com uma espcie de desdm a multido, e, num
inslito instante de lucides e relativizao, pensou que, bem vistas as
coisas, um arquiduque, um rei, um imperador no so mais que uns
cornacos montados num elefante.
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Se o elefante fosse ajoelhar-se porta da baslica, no te parece que
seria um milagre, um dos grandes milagres da nossa poca.
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A voz publica que, como sabemos, capaz de jurar o que no viu e
afirmar o que no sabe, incluindo em acreditar em milagres que nunca
existiram, perguntou o conarca, So esses os mais saborosos, do
trabalho a preparar, mas o esforo que pedem geral compensador,
alm disso, aliviamos de maiores responsabilidades os nossos santos,
E as de Deus, A Deus nunca importunamos para que faa um milagre,
preciso respeitar a hierarquia, quando muito recorremos virgem,
que tambm dotada de talentos taumatrgicos, Quer-me parecer,
disse o conarca, que pela vossa igreja catlica anda muito cinismo,
Talvez, mas, se te falo com tanta franqueza, respondeu o sacerdote,
para que percebas que necessitamos mesmo esse milagre, esse ou
qualquer outro, Porqu, porque Lutero, apesar de morto, anda a causar
grande prejuzo nossa santa religio, tudo quanto posso ajudar-nos a
reduzir os efeitos da predicao protestante ser bem vindo.
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O que importa hoje so as extensas filas de fiis que se vm formando
no acampamento para ver o elefante e beneficiar do negocio da venda
de pelos do animal que Fritz rapidamente organizou para suprir a falta
de pagamentos que da tesouraria da baslica ingenuamente esperava.
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Perguntas relacionadas ao livro
1. O que representa o conarca no contexto da obra?
2. Que relao pode ser feita entre o elefante e o estado portugus?
3. O autor cita decadncia no Estado portugus? Se sim diga em qual
trecho?
4. Em que trecho ainda vemos vestgios de uma mentalidade medieval?
5. Qual o motivo leva o padre a querer forjar um milagre para fortificar a f
crist?



Texto analtico-critico
Com uma disputa pelo trono portugus, entre o rei de Castela e o Mestre de
Avis Dom Joo I, disputa essa, onde grande parte da populao,
comerciantes, artesos, burocratas e a nobreza apoiaram a luta contra a
tomada de Portugal pelo rei de Castela. Com a vitria do Mestre de Avis,
comea uma nova dinastia, essa que dar o pontap inicial na explorao
martima portuguesa.
Como tentativas de expanso territorial feitas anteriormente acabaram em
fracasso, e em divida com comerciantes que lhe deram todo apoio durante a
tomada do trono. Dom Joo investe no desenvolvimento martimo, esse que
acabara na primeira conquista portuguesa em territrio africano, Ceupa. Mas
essas conquistas acabaram por no dar certo, pois a inteno portuguesa era
chegar ao comercio das especiarias. Caravanas vindas do sul da frica
passavam por algumas cidades conquistadas, mas suas rotas mudavam assim
que os portugueses dominavam essas regies.
A formao do Estado portugus proporcionou a organizao e
desenvolvimento da expanso martima. A centralizao do poder nas mos do
rei, e fronteiras j estabelecidas junto com um grande perodo de paz, j que
Castela estava ocupada na luta contra os mouros, deram as condies para
que os portugueses se concentrassem na navegao e no estudo de tcnicas e
instrumentos nuticos.
Mesmo com o desenvolvimento que apresentavam na esfera cientifica o
imaginrio fantstico ainda assombrava a cabea dos portugueses, no s
eles, mas em grande parte do mundo a imaginao humana preenchia aquilo
que no podia ser explicado.
O desenvolvimento nutico cientfico da Escola de Sagres, financiada pelo
infante D. Henrique proporciona domnio cada vez maior dos mares. Nesta fase
Portugal cria feitorias em territrio africano, onde o feitor responsvel por
estabelecer alianas comerciais com chefes de tribos locais, conseguindo
assim estocar grandes quantidades de mercadorias espera dos navios
portugueses para leva-los rumo a Europa.
Essa atividade exploratria rendia muito a coroa, estas feitorias eram
fortemente armadas para evitar o assalto j que retinha grande valor em
mercadorias. E o espirito cruzadista vive no reino de Portugal e o cristianismo
embarca nas caravelas para converter os hereges. Os indgenas no eram
vistos como hereges, pois a eles no eram atribudos religio nenhuma, se
dizia que no tinham tambm nem lei nem rei.
Portugal tambm se estabelece nas ilhas do atlntico, Canarias e Madeira
onde implanta o cultivo de cana de acar e o trabalho escravo, sistema que
depois seria implantado no Brasil.
Devido ao seu vasto Imprio, esse onde o sol nunca se pe, Portugal necessita
de grande investimento na segurana de seu territrio e no controle de suas
rotas comerciais. Portugal tinha estratgias para no deixar vazar suas rotas,
uma era a punio do delator com amputao, e outra era deixar vazar mapas
falsos. Com o investimento indo para manter aquilo que eles j tinham acabou
faltando investimento em outras reas, principalmente em produtos
manufaturados.
Portugal para conseguir manter a ordem nestas diferentes regies do planeta
precisou criar sistemas bem prprios de governo, diferente de Espanha que
tinha um sistema de governo colonial para todo o territrio que governava. Mas
como no caso de Portugal essas colnias tinham grandes diferenas culturais
onde eram necessrios mtodos bem particulares de governo. O Estado
portugus tinha um negcio bem lucrativo em suas colnias j que no
investiam em nada, somente sedia as terras para que fizessem uso delas e lhe
mandassem parte dos lucros.
Vemos que no Estado portugus se deu uma evoluo econmica aps a
revoluo de Avis, antes Portugal se detinha na agricultura como principal
atividade econmica. Por isso Dom Fernando queria tanto expandir seu reino
invadindo seus vizinhos, mtodo que acabou no dando certo. Com a
sucesso do trono e assumindo a dinastia de Avis temos uma mudana na
prioridade econmica passando para o comercio e domnio de rotas martimas.
Assim entramos no estagio do mercantilismo, onde j temos as caractersticas
essas como o monoplio politico nas mos do rei. Aqui vemos que toda as
arrecadaes acabam vindo para a coroa diferente do antigo processo
medieval no qual, os senhores feudais ficavam com maior parte dos lucros.
Aqui no mercantilismo temos tambm a acumulao de capital pela coroa
portuguesa assim que o domnio do comercio martimos retirado das mos
genovesas e venezianas.
O livro A viagem do elefante retrata o Estado portugus como sendo lento e
burocrtico assim como o elefante da histria, que todos tinham que esperar
descansar e respeitar seu ritmo j que no queriam v-lo de mau humor. E o
seu criador, o conarca Subhro, sendo o burocrata que vive a tirar proveito do
Estado, assim como um carrapato ou uma sanguessuga.
A igreja tambm se mostra presente no livro, o padre que queria exorcizar o
elefante mostra que o imaginrio deste mundo era habitado por bruxas e
demnios. Tambm a o momento em que o padre pede para o conarca simular
um milagre dado a ordem para o elefante ajoelhar em frente baslica, essa
ideia da mentalidade da europa ainda em transio entre o moderno e o
medieval ficou bem clara. Outra coisa que o livro passa que a mentalidade o
psicolgico eram outros, em uma passagem quando o autor fala a respeito da
famlia do capito portugus e que ele apesar de estar tanto tempo longe da
famlia no mostra o apego que hoje em dia seria normal.
A relao de rivalidade entre Espanha e Portugal tambm ficam claro quando a
caravana precisa chegar em Castelo Rodrigo antes que os espanhis, apenas
para se mostrarem melhores que seus vizinhos.
O confronto das duas tropas, de um lado os portugueses do outro os austracos
esses que se sentiam superiores acabaram por aceitar as condies do capito
portugus com medo de represlias acaso tudo acabasse em sangue, como
explicar uma tragdia para o arquiduque.
O arquiduque mudando o nome do elefante e do conarca somente para
mostrar seu poder sobre essas duas criaturas, neste jogo de poder e ego que
provavelmente era a corte naqueles dias. J como disse Subhro que a nica
qualidade que parecia ter o arquiduque era ser cunhado do Imperador.
Portugal que alcanou grandes feitos trouxe um elefante da ndia em um navio,
isso em uma poca onde essa logstica deveria ser muito trabalhosa, esse
imprio tinha um elefante como atrao em sua corte devido a seu poder e
domnio sobre a navegao, mas no interior Portugal se mostra como uma
terra inabitada, assim o autor mostra que as estradas esto sempre vazias e
minguem nota a passagem do elefante rumo a fronteira por caminhos de difcil
acesso, essa descrio mostra que o Estado no investiu as riquezas
arrecadas nas exploraes de suas colnias no desenvolvimento do pas.
Em outra passagem o capito se diz ser superior a seus soldados e seus
soldados serem superiores aos homens que trabalham carregando as coisas,
mas que os austracos ao se acharem superiores aos portugueses estariam
cometendo um pecado, esse psicolgico mostrado pelo autor realmente
interessantssimo e nos leva a viajar por essa poca onde grandes mudanas
esto acontecendo, e que resultaram no mundo como o conhecemos hoje.













Referencias:
Saramago, Jos A viagem do elefante, So Paulo- Companhia das letras 2008
HESPANHA, Antonio Manoel. O debate a cerca do estado moderno. In:
TENGARRINHA, Jos (org.). A historiografia portuguesa, hoje. So Paulo:
HUCITEC, 1999 (7 paginas).
FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria Fernanda Baptista; GOLVA, Fatima Silva
(org.). O antigo regime nos trpicos: a dinmica imperial portuguesa (sculos
XVI-XVIII). Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 2001, p. 21-25.+FRAGOSO,
Joo (org.).ETal. O antigo regime dos trpicos: a dinmica imperial
portuguesa(sculos XV-XVIII). Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 2001.(8
paginas)
HESPANHA, Antonio Manoel. Arquitetura politico-administrativa de um imprio
ocenico (2 paginas)
BUENO, Eduardo. A viagem do descobrimento. Rio de Janeiro: objetiva, 1998.
(1 pagina)
GRUZINSKI, Serge. A passagem dos sculos 1480-1520: As origens da
globalizao. So Paulo: Companhia das letras, 1999, excertos (2 paginas).