1. (Ufv) O Marqus de Pombal, ministro do rei D.

Jos I (1750-1777), foi o responsvel por

uma srie de reformas na economia, educao e administrao do Estado e do imprio
portugus, inspiradas na filosofia iluminista e na poltica econmica do mercantilismo,
cabendo a ele a expulso dos padres jesutas da Companhia de Jesus dos domnios de
Portugal.
O Marqus de Pombal foi um dos representantes do chamado:
a) Despotismo Esclarecido.
b) Socialismo Utpico.
c) Socialismo Cientfico.
d) Liberalismo.
e) Parlamentarismo Monrquico.

2. (Cesgranrio) Entre os sculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformaes culturais na
Europa ocidental. Assinale a seguir a opo que identifica corretamente uma dessas
transformaes:
a) o desenvolvimento do pensamento cientfico, nos sculos XVII e XVIII, baseava-se na
crtica, no empirismo e no naturalismo.
b) o movimento reformista, no sculo XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e
prticas nos diversos pases nos quais se difundiu.
c) a Contrarreforma, expressa no Conclio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas
catlicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisio.
d) o Iluminismo, no sculo XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do
poder da Igreja, apoiando os princpios do poder monrquico absoluto.
e) o Liberalismo econmico, na segunda metade do sculo XVIII, criticava o sistema colonial,
defendendo a manuteno dos monoplios como geradores de riqueza da sociedade.

3. (Faap) "A populao, quando no controlada, aumenta numa razo geomtrica. A
subsistncia aumenta apenas em proporo aritmtica... Isso significa um controle forte e
constante sobre a populao, provocado pela dificuldade de subsistncia. Essa dificuldade
deve recair em alguma parte e deve necessariamente ser fortemente sentida por grande
parte da humanidade......"
O autor desse texto s pode ser:
a) Pascal
b) Karl Marx
c) Adam Smith
d) Ricardo
e) Malthus

4. (Fatec) As grandes revolues burguesas do sculo XVIII refletem, em parte, algumas
ideias dos filsofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que
a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso
degenerasse em anarquismo.
b) acentuou que o Estado no possui poder ilimitado, o qual nada mais do que a
somatria do poder dos membros da sociedade.
c) visou defender a tese de que apenas a federalizao poltica compatvel com a
democracia orgnica.
d) mostrou que, sem centralizao e dependncia dos poderes ao Executivo, no h paz
social.
e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolver a partir de
minucioso planejamento econmico.

5. (Fuvest) Sobre o chamado despotismo esclarecido correto afirmar que
a) foi um fenmeno comum a todas as monarquias europeias, tendo por caracterstica a
utilizao dos princpios do Iluminismo.
b) foram os dspotas esclarecidos os responsveis pela sustentao e difuso das ideias
iluministas elaboradas pelos filsofos da poca.
c) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias europeias
reformarem estruturalmente seus Estados.
d) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de
modernizao proposto pelos filsofos iluministas.
e) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem,
sem alter-las, as estruturas vigentes.

6. (Fuvest) "Um comerciante est acostumado a empregar o seu dinheiro principalmente
em projetos lucrativos, ao passo que um simples cavalheiro rural costuma empregar o seu
em despesas. Um frequentemente v seu dinheiro afastar-se e voltar s suas mos com
lucro; o outro, quando se separa do dinheiro, raramente espera v-lo de novo. Esses
hbitos diferentes afetam naturalmente os seus temperamentos e disposies em toda
espcie de atividade. O comerciante , em geral, um empreendedor audacioso; o
cavalheiro rural, um tmido em seus empreendimentos..."
(Adam Smith, A RIQUEZA DAS NAES, Livro III, captulo 4)

Neste pequeno trecho, Adam Smith
a) contrape lucro a renda, pois geram racionalidades e modos de vida distintos.
b) mostra as vantagens do capitalismo comercial em face da estagnao medieval.
c) defende a lucratividade do comrcio contra os baixos rendimentos do campo.
d) critica a preocupao dos comerciantes com seus lucros e dos cavalheiros com a
ostentao de riquezas.
e) expe as causas da estagnao da agricultura no final do sculo XVIII.

7. (Mackenzie) Assinale a alternativa em que aparecem as principais ideias de Jean
Jacques Rousseau em sua obra O CONTRATO SOCIAL.
a) Cada homem inimigo do outro, est em guerra com o prximo e por esta razo cria o
Estado para sua prpria defesa e proteo.
b) O Estado uma realidade em si e necessrio conserv-lo, refor-lo e eventualmente
reform-lo, reconhecendo uma nica finalidade: sua prosperidade e grandeza.
c) O governante deve dar um bom exemplo para que os sditos o sigam. Atravs da educao
e de rituais, os homens de capacidade aprenderiam e transmitiriam os valores do passado.
d) Que as classes dirigentes tremam ante a ideia de uma revoluo! Os trabalhadores devem
proclamar abertamente que seu objetivo a derrubada violenta da ordem social tradicional.
e) A nica esperana de garantir os direitos de cada indivduo a organizao da
sociedade civil, cedendo todos os direitos comunidade, para que seja politicamente
justo o que a maioria decidir.

8. (Mackenzie) O Despotismo Esclarecido, regime de governo adotado em alguns pases da
Europa no sculo XVIII, caracterizava-se por:
a) equilibrar o poder da burguesia financeira com a nobreza feudal.
b) impor o poder parlamentar sobre o poder monrquico.
c) tentar conciliar os princpios do absolutismo com as ideias iluministas.
d) difundir monarquias constitucionais em todos os reinos europeus, segundo os princpios
liberais.
e) atribuir ao povo a participao no poder poltico.

9. (Mackenzie) Sobre o iluminismo, correto afirmar que:
a) defendia a doutrina de que a soberania do Estado absolutista garantiria os direitos
individuais e eliminaria os resqucios feudais ainda existentes.
b) propunha a criao de monoplios estatais e a manuteno da balana de comrcio
favorvel, para assegurar o direito de propriedade.
c) criticava o mercantilismo, a limitao ao direito propriedade privada, o absolutismo e
a desigualdade de direitos e deveres entre os indivduos.
d) acreditava na prtica do entesouramento como meio adequado para eliminar as
desigualdades sociais e garantir as liberdades individuais.
e) consistia na defesa da igualdade de direitos e liberdades individuais, proporcionada pela
influncia da Igreja Catlica sobre a sociedade, atravs da educao.

10. (Puc-rio) Assinale a opo em que se encontra corretamente identificado um dos
preceitos fundamentais da Fisiocracia:
a) "O ouro e a prata suprem as necessidades de todos os homens."
b) "Os meios ordinrios, portanto, para aumentar nossa riqueza e tesouro so o comrcio
exterior."
c) "Que o soberano e a nao jamais se esqueam de que a terra a nica fonte de
riqueza e de que a agricultura que a multiplica."
d) "Todo comrcio consiste em diminuir os direitos de entrada das mercadorias que servem s
manufaturas interiores (...)"
e) "As manufaturas produziro benefcios em dinheiro, o que o nico fim do comrcio e o
nico meio de aumentar a grandeza e o poderio do Estado."

11. (Uece) Identifique, nas sentenas a seguir citadas, aquela que expressa o pensamento
de Montesquieu:
a) " uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder, tende a abusar dele. Para
que no haja abuso, preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido
pelo poder".
b) "(...) preciso (...) encontrar uma forma de associao que defenda e proteja a pessoa e
os bens de cada associao, de qualquer fora comum, e pela qual, cada um, no obedea
seno a si mesmo, ficando assim to livre quanto antes."
c) "O Estado est obrigado a proporcionar trabalho ao cidado capaz, e ajuda e proteo aos
incapacitados. No se pode obter tais resultados a no ser por um Poder Democrtico."
d) "A nica maneira de erigir-se um poder, capaz de defend-los contra a invaso e danos
infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e fora a um s
homem."
e) O homem o nico animal racional, porm, o nico que comete absurdos.

12. (Uel) "A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado teria grande repercusso no
mundo inteiro. 'Este documento um manifesto contra a sociedade hierrquica de
privilgios nobres, mas no um manifesto a favor de uma sociedade democrtica e
igualitria. Os homens nascem e vivem livres e iguais perante a lei, dizia seu primeiro
artigo; mas tambm prev a existncia de distines sociais, ainda que somente no
terreno da utilidade comum'..."
Assinale a alternativa que identifica um dos artigos da Declarao que prev a distino a
que o texto se refere.
a) "A propriedade privada um direito natural, sagrado, inalienvel e inviolvel."
b) "Os cidados de conformidade com suas posses devem contribuir com as despesas da
administrao pblica."
c) "A garantia dos direitos do homem e do cidado necessita de fora pblica que deve ser
instituda em benefcio de todos..."
d) "A lei s tem direito de proibir as aes que sejam prejudiciais sociedade."
e) "Ningum pode ser molestado por suas opinies, mesmo religiosas, desde que sua
manifestao no perturbe a ordem pblica...".

13. (Uerj) "No se veem, porventura (...) povos pobres em terras vastssimas,
potencialmente frteis, em climas dos mais benficos? E, inversamente, no se encontra,
por vezes, uma populao numerosa vivendo na abundncia em um territrio exguo, at
algumas vezes em terras penosamente conquistadas ao oceano, ou em territrios que no
so favorecidos por dons naturais? Ora, se essa a realidade, por existir uma causa sem
a qual os recursos naturais (...) nada so (...). Uma causa geral e comum de riqueza,
causa que, atuando de modo desigual e vrio entre os diferentes povos, explica as
desigualdades de riqueza de cada um deles (...)"
(SMITH, Adam. Apud HUGON, Paul. "Histria das Doutrinas Econmicas." So Paulo: Atlas, 1973.)

O texto anterior evidencia a preocupao, por parte de pensadores do sculo XVIII, com a
fonte geradora de riqueza. As "escolas" econmicas do perodo - Fisiocracia e Liberalismo
- apresentavam, contudo, discordncias quanto a essa fonte.
Os elementos geradores de riqueza para a Fisiocracia e para o Liberalismo eram,
respectivamente:
a) terra e trabalho
b) agricultura e capital
c) indstria e comrcio
d) metal precioso e tecnologia
e) indstria e artesanato

14. (Uff) O Iluminismo do sculo XVIII abrigava, dentre seus valores, o racionalismo. Tal
perspectiva confrontava-se com as vises religiosas do sculo anterior. Esse confronto
anunciava que o homem das luzes encarava de frente o mundo e tudo nele contido: o
Homem e a Natureza. O iluminismo era claro, com relao ao homem: um indivduo capaz
de realizar intervenes e mudanas na natureza para que essa lhe proporcionasse
conforto e prazer.
Seguindo esse raciocnio, pode-se dizer que, para o Homem das Luzes, a Natureza era:
a) misteriosa e incalculvel, sendo a base da religiosidade do perodo, o lugar onde os homens
reconheciam a presena fsica de Deus e sua obra de criao;
b) infinita e inesgotvel, constituindo-se um campo privilegiado da ao do homem, dando
em troca condio de sobrevivncia, principalmente no que se refere ao seu sustento
econmico;
c) apenas reflexo do desenvolvimento da capacidade artstica do homem, pois ajudava-o a
criar a ideia de um progresso ilimitado relacionado indstria;
d) um laboratrio para os experimentos humanos, pois era reconhecida pelo homem como a
base do progresso e entendimento do mundo; da a fisiocracia ser a principal representante
da industrializao iluminista;
e) a base do progresso material e tcnico, fundamento das fbricas, sem a qual as indstrias
no teriam condies de desenvolver a ideia de mercado.

15. (Ufmg) Leia o texto.

"Se existem ateus, a quem devemos culpar seno os tiranos mercenrios das almas que,
provocando em ns a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns
espritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes
essas sanguessugas do povo no levaram os cidados oprimidos a revoltarem-se contra o seu
prprio rei?"

Esse texto de autoria de
a) Descartes, no DISCURSO DO MTODO, em que apontava a f como um empecilho ao
conhecimento.
b) Erasmo de Roterd que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero
conduz os assuntos sagrados.
c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito
rebelio contra um governo tirnico.
d) Spinoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOGICO-POLITICUS, investe contra a intolerncia
religiosa e apregoa o livre pensamento.
e) Voltaire, que faz do seu DICIONRIO FILOSFICO um libelo anticlerical com fortes
crticas conduta dos sacerdotes.

16. (Unaerp) Baseados no Iluminismo, particularmente no pensamento de Voltaire, os
soberanos da Prssia, Rssia, ustria, Espanha e Portugal procuraram adequar as
estruturas econmicas de seus pases:
a) A uma poltica autoritria, com medidas de carter liberal com grande participao
popular.
b) Ao capitalismo que comeava a se impor com nitidez.
c) s ideias da Ilustrao, oriundas da burguesia, concretizando-as com sua efetiva
participao.
d) modernizao mediante grande desenvolvimento comercial e alto ndice de urbanizao.
e) A uma poltica modernizadora, de carter liberal e participativo.

17. (Uff) "Consideramos evidentes as seguintes verdades: que todos os homens foram
criados iguais; que receberam de seu Criador certos direitos inalienveis; que entre eles
esto os direitos vida, liberdade e busca da felicidade."
(Declarao de Independncia dos Estados Unidos da Amrica, 2 de julho de
1776.)
Esta passagem denota
a) o desejo do Congresso Continental de delegados das Treze Colnias no sentido de
empreender reformas profundas na sociedade do novo pas.
b) a utilizao de categorias do Direito Natural Racional, no contexto das ideias do
Iluminismo.
c) que o Congresso Continental, apesar de rebelde Inglaterra, permanecia fiel ao iderio do
absolutismo, pois deste emanavam os ideais que defendia.
d) influncia das reformas empreendidas no sculo XVIII pelos chamados "dspotas
esclarecidos" da Europa.
e) que os delegados das Treze Colnias tinham uma concepo ingnua e equivocada das
sociedades humanas.

18. (Puccamp) ... ao contrrio do que acontecia com a burguesia, a insatisfao dos
camponeses e do proletariado urbano, por razes bvias (...), no se manifestava
politicamente (...). Porque as luzes dos filsofos no os atingiam, seu descontentamento
perdia-se no silncio e sua revolta terminava nos braos da represso. (...) A existncia
de uma diferenciao social no interior do campesinato no impedia que um elemento os
unificasse enquanto classe: a explorao feudal a que todos estavam submetidos. (...)
esta explorao tornou-se mais odiosa e insuportvel quando, para defender suas rendas,
sempre insuficientes para seu trem de vida perdulrio, os nobres lanaram mo de
direitos feudais que h muito haviam cado em desuso."
O texto descreve uma realidade na qual pode-se identificar
a) os fatores responsveis pela ecloso da Revoluo Francesa.
b) as consequncias socioeconmicas da Revoluo Industrial.
c) o movimento da "Sans-culloterie" Parisiense.
d) a situao da classe trabalhadora no contexto da Revoluo Gloriosa.
e) o sistema de explorao que favoreceu a acumulao primitiva necessria para a Revoluo
Industrial.

19. (Puccamp) Dividimos a histria em eras, com comeo e fim bem definidos, e mesmo
que a ordem seja imposta depois dos fatos - a gente vive para a frente mas compreende
para trs, ningum na poca disse "Oba, comeou a Renascena!" - bom acreditar que os
fatos tm coerncia, e sentido, e lies. Mas podemos apreender a lio errada.
(Luiz Fernando Verssimo. "Banquete com os deuses")

Contextualizando historicamente o movimento da Renascena a que o texto se refere,
correto afirmar que o Renascimento
a) destacou-se por introduzir a observao da natureza e a experimentao como mtodos
bsicos do conhecimento cientfico e na reconstruo das teorias aristotlicas modernas.
b) caracterizou-se por conciliar, no sculo XVI, os princpios liberais e as necessidades
emergentes da populao mediante a anlise dos mecanismos sociais do capitalismo.
c) foi um importante elo no processo de libertao da razo, que culminou, no sculo
XVIII, na filosofia iluminista e na constituio da moderna sociedade burguesa e
capitalista.
d) foi responsvel pelo surgimento de ideias que colocavam o conhecimento racional no pice
e pela constituio de uma linha bem ntida entre a razo e a f, no sculo XVII.
e) teve um importante papel na defesa de uma nova religiosidade entre os homens que,
somada racionalidade, poderia resultar num mundo progressista e mais justo.

20. (Ufv) O sculo XVIII conhecido como o "sculo das luzes". Durante aquele perodo, as
realizaes no campo da filosofia, das letras e da cincia alimentavam esperanas de que
a razo humana pudesse remodelar as instituies sociais e polticas, eliminando as
injustias e as supersties. Por DESPOTISMO ILUSTRADO entende-se:
a) o novo conjunto de ideias filosficas, polticas e sociais que emergem durante os sculos
XVII e XVIII como crtica ao Estado absoluto.
b) um estilo de governo, em voga entre os "reis filsofos" do sculo XVIII, que pretendia
reformar "pelo alto" as instituies consideradas antiquadas.
c) o mesmo que liberalismo, defendendo a ampliao dos direitos civis e liberdades polticas
dos cidados.
d) a eliminao, na filosofia e na cincia, de toda explicao ou argumento de fundo
religioso, mgico ou metafsico.
e) as formas de governo caractersticas de pases do Oriente como a Prsia, a ndia e a China.