Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXVI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Manaus, AM 4a 7/9/2013

Curti sua foto. Como a circulao miditica e o consumo do Instagram
edulcoraram as fotos
1
.
Alhen Rubens Silveira Damasceno
2
Clotilde Perez
3
Universidade de So Paulo, So Paulo, SP
RESUMO
O aplicativo Instagram um programa gratuito em que os usurios baixam-no da
internet para compartilhar e tratar suas fotos. Tal aplicativo vem se tornando muito
usual e suas fotografias esto postadas nas mais diversas redes sociais: Instagram,
Facebook, Twiiter, dentre outras. O consumo imagtico e a circulao miditica por
meio desse aplicativo e de seus filtros nos chamama ateno por saber que uma
fotografia pode receber alguns retoques de imagens e adquirir outrossignificados. por
isso que esse artigo tem como pretenso estudar o consumo, e a circulao miditica por
meio das fotografias editadas pelo aplicativo Instagram.
Palavras chaves: circulao miditica; consumo; imagem; mundo edulcorado
Introduo
Vivemos em uma sociedade imagtica e ao mesmo tempo consumista. Vivemos
em uma poca em que precisamos est em contato a todo o momento, mesmo que esse
contato seja no virtual e tambm nos parece que precisamos produzir e compartilhar
contedos e nos mostrar acessveis aos contedos do outro.
As redes sociais no virtual esto a para nos mantermos sempre em contato com
os outros. Estamos compartilhando ou curtindo os contedos produzidos por nossos
amigos ou por pessoas que seguimos por termos afinidades ou por puro prazer. Essa
nova emergncia de estarmos produzindo mensagens, de transformar as relaes de
contedo por meio das marcas, das nossas experincias, do nosso relacionamento com o
ambiente nos torna seres midiatizados e que precisamos expressar esse lado com
produes novas a todo o momento.

1
Apresentado no GP Publicidade - Marcas e Estratgias, da INTERCOM. Manaus. 2013
2
Doutorando em Cincias da Comunicao pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidadede So Paulo sob
a orientao da Prof Dra Clotilde Perez. Publicitrio formado pela Universidade Federal do Cear. Membro do
GESC
3
Grupos de Estudos Semiticos em Comunicao, Cultura e Consumo da ECA/USP.
alhenrubens@gmail.com
3
Orientadora do trabalho. Professorada graduao e da ps-graduao da ECA/USP. cloperez@terra.com.br
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O Instagram, alm de ser um aplicativo, mais uma rede social desenvolvida
para compartilharmos contedo por meio de imagens fotogrficas tiradas pelas cmeras
de celulares ou tabletes. Tal aplicativo tem como princpio tornar as fotos com
tonalidades mais vistosas por meio do uso de filtros que reproduzem vrios efeitos e
tornam as fotografias esteticamente mais atrativas.
Esse artigo tem por finalidade discutir o consumo, a imageme a circulao
miditica que, com o advento do aplicativo Instagram, trouxe tona um novo modelo
de expresso e de manipulao deimagens, edulcorando as fotos e permitindocom que
os usurios pudessem compartilhar momentos de suas vidas por meio de simples
fotografias e de seus filtros.
Circulao miditica
Vivemos em uma poca em que a sociedade est midiatizada, isso quer dizer que
estamos publicando e compartilhando informaes a todo instante e muito dessa
produo diz respeito ao eu, ao contedo subjetivo, as impresses de cada um acerca
do mundo. Essa seleo, transformao, produo de contedo que nos permite se
envolver, curtir com assuntos que nos interessam algo que ns encontramos na
contemporaneidade e muito dessa construo dessa narrativacomunicativa se deve as
mdias sociais que nos permitem exercer nosso lado autoral por meio de textos, fotos,
vdeos, ou seja, registros que ns fazemos sobre assuntos que nos interessam e que
compartilhamos com pessoas que possuem as mesmas afeies que as nossas.
Nas palavras do estudioso Fausto Neto (2010) em seu trabalho As bordas da
comunicao vemos um retrato sobre esse protagonismo vivido pelos
agentes/produtores de contedo, nas palavras do autor:
O conceito de enunciao chama ateno para o fato de que o ato
discursivo se constitui em um complexo trabalho, uma vez que o sujeito
apropria-se da linguagem para referir-se, referir o mundo e referir o seu
socius. Essa construo evidencia a natureza da comunicao
interpessoal e complexa, (como a miditica) como uma questo
relacional, e no s de carter transmissional. O sujeito lida com vrias
injunes, de modo voluntrio, ou no, como a linguagem que age sobre
ele produzindo surpresas e tambm dissabores ((FAUSTO NETO, 2010,
p. 60).
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Podemos transferir tal conceito na maneira de como o usurio/produtor do
aplicativo Instagram se apropria da linguagem, no caso da linguagem fotogrfica, para
mostrar seu ponto de vista, seu olhar particular para o mundo que o cerca e por meio do
seu olhar ele tanto se refere ao seu particular, a captura da imagem, a angulao, a
montagem da foto por meio dos filtros quanto ao pblico, ao postar suas fotos nas redes
sociais para que elas possam ser visualizadas, compartilhadas e curtidas por inmeras
pessoas.
As convergncias no geram apenas homogeneizaes, pois as mdias
apontam para seus medos de trafegar na solido, diante das lgicas de
heterogeneidades que caracterizam o novo caminhar dos receptores.
Sintoma desta realidade o fato de as mdias trabalharem cada vez mais
com estratgias de autorreferencialidades, postulando sua existncia,
descrevendo as suas operaes de produo da realidade que instituem,
numa espcie de ao que visa capturar os receptores, compartilhando
com eles o mundo desta realidade particular. Converte-se, por este
processo de circulao e dos seus efeitos, o deslocamento do leitor cena
discursiva algo que deixa de ser privilgio das rotinas produtivas. Mas, tal
ato sinaliza tambm para efeitos contraditrios impostos pela prpria
lgica scio-tcnica discursiva da midiatizao crescente: ao instituir a
diversidade de formas, possibilitando que o receptor estabelea outras
possibilidades de contatos com novos dispositivos, pem em risco velhas
fidelizaes e contratos de leituras. (FAUSTO NETO, 2010, p.65).
Ao desenvolver contedo prprio e post-lo nas redes sociais, o autor/produtor
que tambm receptor de outros contedos tambm igualmente postados por outros
autores/produtores gera em si a capacidade de protagonismo da situao, da mensagem,
ou seja, ele no espera mais que as grandes esferas miditicas, que outrora detinham a
informao, produzam contedo para que ele os absorva. Com o advento das mdias
sociais, a comunicao de A para B ficou bem mais limitada e hoje o que vemos
mensagem indo de A para B e de B para A e para C e assim se espalha, uma
mensagem de todos para todos.
Segundo Fausto Neto, na sociedade em vias de midiatizao, o novo cenrio
proporciona novas formas de interao entre as instncias de produo e recepo,
diferentes da ideia unidirecional que se atribua comunicao na sociedade dos
meios. Esta ideia de circulao miditica identifica-se com a mensagem enquanto
enunciao, que se realiza dentro de um contexto discursivo, em que a ideia de um
emissor ou produtor que direciona sua mensagem ao receptor no encontra lugar.
Trata-se da complexificao do processo da comunicao e no de sua
desobjetivao: no se trata da supresso dos lugares de produo e da
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recepo de discursos, mas de sua subordinao configurao de novos
regimes de discursividades nos quais o discurso est preso. Trata-se da
ordem interdiscursiva onde a circulao como terceiro se oferece
como um novo lugar de produo, funcionamento e regulao de sentidos.
(FAUSTO NETO, 2010, p.60).
Como nosso objeto de estudo o aplicativo Instagram e sua plataforma
imagtica que possibilita a comunicao entre seus usurios por meios de fotos, estamos
no campo da comunicao, mais precisamente das redes sociais como mdias que
conseguem romper com as barreiras seguras que antes tnhamos da comunicao que
era unidirecional para uma nova forma de comunicao em que todos podemos ser
agentes produtores e consumidores. Podemos compartilhar experincias, nossa zona de
contato com outros usurios se tornou mais extensa, somos produtos midiatizados a
todo o tempo, fazemos questo de nos tornarmos visveis, nos damos vozes e ns,
consumidores, nos apropriamos dos discursos miditicos, fazendo os novos valores
circularem.
Nas palavras do estudioso Fausto Neto, ele analisa a sociedade em vias de
midiatizao sob o seguinte aspecto:
No mais situados em fronteiras, estamos agora imersos em uma
determinada zona de interpenetrao que solicita alm da
compreenso dos lugares onde sujeitos e receptores esto em
contato, descoberta de equipamentos analticos que possibilitem a
descrio dos sentidos ali tecidos. Estas questes afetam, de um
lado, o campo da mdia e as prprias condies e possibilidades de
comunicao no mundo contemporneo, bem como a relao dos
indivduos com a ambincia da midiatizao. E, de modo
particular, a natureza do prprio ofcio investigativo sobre estes
novos cenrios e objetos da comunicao miditica. (FAUSTO
NETO, 2010, p. 66).
Consumo
O consumo sempre foi visto de como uma atitude errada, mal vista pela
sociedade. O correto sempre foi trabalhar, produzir, exercer um papel, porm consumir
s o necessrio. O suprfluo, nem pensar. A produo e o consumo formam o verso e o
anverso da mesma folha, um depende do outro para sobreviver e no consumo que
expressamos a nossa identidade, que so estabelecidas as relaes entre os indivduos
mediadas pelos bens. Santi (2011) nos argumenta que o consumo legtimo seria apenas
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aquele que compreendesse o campo das necessidades. Com o distanciamento
progressivo das necessidades, surgiria o consumo de suprfluos, cujo extremo seria
representado pelo consumo de luxo (SANTI, 2011, p. 14).
O conceito de marca de Perez est pautado na semitica peirceana que diz o
seguinte a marca uma conexo simblica e afetiva estabelecida entre uma
organizao, sua oferta material, intangvel e aspiracional e as pessoas para as quais se
destina (2004, p.10). nessa conexo simblica que a marca atribui seu valor, sua
cultura, sua identidade e que percebida pelo seu pblico como uma maneira de se
apropriar tambm dos mesmos atributos oferecidos pela marca atravs do uso, seja ele
material ou no. O aplicativo Instagram comunga bem com o sentido de marca exposto
acima, pois ao fazer uma conexo entre a imagem que se enquadrou e ao uso dos filtros
como uma possibilidade emotiva de deixar a foto mais carregada de simbolismos, o
usurio tem uma experincia alm de esttica, sensorial e produtiva na qual ele foi
captou, interpretou e compartilhou seu momento com os usurios da sua rede social.
As marcas, aqui estamos nos referindo a marca Instagram e sua potencialidade
de sentido, exercem uma simbologia e quando a consumimos por meio de
produtos/servios ela acaba por ser uma projeo de cada indivduo, essa subjetividade
que o consumo das marcas desempenha na sociedade nos foi explicada por Bauman
(2008). O autor nos fala que no caso da subjetividade na sociedade de consumidores,
a vez de comprar e vender smbolos empregados na construo da identidade a
expresso supostamente pblica do self (BAUMAN, 2008, p. 23).
O autor continua nos falando sobre o consumo e da sua evoluo.
Primeiramente, Bauman versa sobre dois modelos da fase da modernidade: a fase
slido-moderna e a fase lquido-moderna. A fase slido-moderna caracterizada por
uma sociedade de produtores mais voltada para a segurana, ambiente confivel,
ordenado, duradouro, resistente ao tempo. Nessa fase, o que se buscava era uma
concentrao de bens para que, num futuro prximo, houvesse uma tranquilidade do
proprietrio, pois o grande valor a ser assegurado nessa fase era a segurana e quanto
mais bens imveis mais seguros os proprietrios estariam. Os bens, nessa fase, no se
destinavam ao consumo imediato, eles se dedicavam a um futuro de segurana, como
nos confirma Bauman:
Apenas bens de fato durveis, resistentes e imunes ao tempo poderiam
oferecer a segurana desejada. S esses bens tinham a propenso, ou ao
menos a chance, de crescer em volume, e no diminuir- e s eles
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prometiam basear as expectativas de um futuro seguro em alicerces mais
durveis e confiveis, apresentando seus donos como dignos de confiana
e crdito (BAUMAN, 2008, p.43).
A segunda fase caracteriza-se por ser uma sociedade em que a instabilidade dos
desejos, o instantneo, o efmero ditam as regras. Estamos agora na fase dos
consumidores, do ambiente lquido-moderno, onde tal ambiente contrrio ao
planejamento, ao armazenamento em longo prazo, ou seja, aqui no aplica mais o status
de segurana, o que importa a satisfao dos desejos ou a tentativa de satisfaz-los no
agora, o que nos leva a pensar no uso imediato e na rpida substituio das mercadorias.
Na sociedade lquido-moderna de consumidores, o tempo no contado de uma
forma linear, com passado, presente e futuro, assim como era na sociedade slido-
moderna dos produtores. Aqui, o tempo pontilhista (termo usado por Michel
Maffesoli) ou seu quase sinnimo, pontuado (proferido por Nicole Aubert), ou seja, um
tempo marcado por rupturas e descontinuidades. Nesse tempo pontilhista, a vida no
passa de uma sucesso de presentes, aqui, o vislumbre do futuro no existe, o que conta
so as experincias vividas no momento de agora, um tempo de possibilidades, o viver
eternamente no instante do presente. Esse viver o agora faz com que as experincias
sejam compartilhadas em tempo real, ou seja, quando se produz uma foto e a posta nas
redes sociais, imediatamente o usurio est evidenciado sua vivncia no s para si e
sim para um nmero grande de seguidores, compartilhadores de seu momento.
Nessa vida agorista dos indivduos da era dos consumidores, o prazer no ter
mais para o futuro. O uso, agora, imediato, o que se compra, se usa no mesmo
instante, se descarta e se adquire algo melhor mais adiante. Os termos agora so o
descartar e o substituir gerando, assim, um montante de produtos que sero
consumidos e jogados fora, aumentando a remoo do lixo.
Argumentando ainda mais sobre o prazer de consumir, Santi (2011) nos fala que
o prazer uma sensao, assim, ele transitrio e precisa ser continuamente renovado
com as mais novas e intensas experincias. Aqui nada acumulado; estamos sempre
zerados em busca de novos prazeres (SANTI, 2011, P.26). As experincias vividas
pelos consumidores por meio do consumo das marcas fazem com que tais experincias
sejam cada vez mais surpreendentes, inusitadas, hedonsticas, pois sabemos que a
satisfao total algo utpico de se alcanar e que satisfao pela aquisio do produto
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passa pela busca do prazer, usufruto, descarte e nova busca, gerando, assim, um ciclo de
valorizao da insatisfao e possvel preenchimento dessa insatisfao.
Para Baudrillard (2007) a felicidade constitui a referncia absoluta da sociedade
de consumo, revelando-se como o equivalente autntico da salvao
(BAUDRILLARD, 2007, p. 47). Essa busca incessante pelo prazer, pela felicidade
algo que a sociedade contempornea vem sempre nos projetando por meio da
publicidade. A publicidade lida com a seduo, com o encantamento, com a linguagem
emotiva, edulcorada e faz com que o produto seja desejado, vivenciado, experimentado.
O Instagram tambm encanta, tambm nos emociona com seus diversos filtros pelos
quais podemos compor uma foto, uma forma de publicizar o momento, a vida, as
experincias pelo quais estamos passando e que queremos que outras pessoas nos d seu
reconhecimento por meio de um curtir e compartilhar.
McCracken (2012) nos fala que a publicidade tem com uma de suas funes a
divulgao dos bens de consumo e que tais bens de consumos so importantes fontes de
significados com os quais construmos nossas vidas. Para o autor, a publicidade coloca
disposio da cultura moderna um espao para a performance, experimentao e
inovao, em que se fabricam novos significados culturais e se reconhecem e se
redirecionam os antigos (McCRACKEN, 2012, p. 178).
O consumidor na ps-modernidade vive um momento singular em sua vida, a
sociedade est passando por uma fragmentao de identidade, no somos mais uno e
sim mltiplos em um nico corpo. Hoje em dia, no temos mais a certeza de como ser
o futuro, vivemos o agora, as relaes so mais fluidas e dinmicas, no queremos mais
ficar parados esperando sermos atingidos, somos produtores e receptores de contedos,
somos virtuais e estamos em todos os lugares. Assim tambm so as marcas, elas
refletem o momento que passamos, elas seguem no mesmo curso para no perderem seu
espao, elas incorporam as manifestaes que so sentidas no meio social e difundem,
por meio da publicidade, os valores a serem perpetuados garantindo assim a sua
sobrevivncia no consumo.
Lipovetsky (2005) nos argumenta que a sociedade, cujo valor cardeal passou a
ser a felicidade em massa, inexoravelmente arrastada a produzir e consumir em
grandes escalas os signos adaptados a esse novo thos, ou seja, mensagens alegres,
felizes, aptas a proporcionar a todo momento um prmio de satisfao direta (2005, p.
130).
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Imagem
Neste tpico, iremos falar sobre a imagem e como ela vem sendo estudada pelos
tericos, seja na funo que a imagem exerce no campo publicitrio, seja na funo de
representar algo para algum.
Primeiramente, no temos como deixar de mencionar o estudo que Roland
Barthes (1969) fez em seu artigo A retrica da imagem ao analisar um anncio
publicitrio da massa Panzani. O estudioso nos fala que a significao da imagem, na
publicidade, intencional e que os atributos do produto devem ser colocados da forma
mais clara possvel, pois como ele nos fala a imagem publicitria franca ou pelo
menos enftica (BARTHES, 1969, p.2).
Neste artigo, Barthes discorre que a imagem publicitria estruturada em trs
nveis: a mensagem lingustica, a mensagem denotada e a mensagem conotada. Na
mensagem lingustica, Barthes explica que o verbal prevalece nessa mensagem e que a
linguagem verbal cumpre uma tarefa de ajudar a compreender a imagem por meio de
duas funes: a ancoragem (recurso que fornece a explicao da imagem, restringindo a
polissemia) e o revezamento (complemento entre a imagem e o texto). Barthes chama o
revezamento de relais.
Na segunda mensagem, a denotada (icnica) a representao pura das imagens,
Barthes comenta que a imagem denotada naturaliza a mensagem simblica, ela
inocenta o artifcio semntico, muito denso, (sobretudo na publicidade) da conotao;
ainda que o cartaz Panzani seja cheios de smbolos (BARTHES, 1969, p. 12), ou seja,
sabemos que a publicidade se utiliza de meios simblicos para constituir a sua
mensagem e que tudo de caso pensado, mas quando ela utiliza de imagens de objetos
reais, de falsear uma cena, ela pega da realidade para simbolizar e reforar a mensagem,
dando outro significado. No caso do anncio em questo, os tomates, os pimentes e a
rede so reais, porm nesse contexto, esses objetos querem exprimir outro efeito de
sentido, que vem a ser a mensagem conotada (simblica). Nesse tipo de mensagem
podemos inferir os aspectos simblicos encontrados no anncio. No anncio Panzani,
eles se referem ao frescor dos alimentos e tambm a italianidade ao preparar um prtico
tpico com os ingredientes certos, como se estivesse saboreando este prato na prpria
Itlia.
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Figura 1: anncio das massas Panzani
Um texto que se manifesta por mltiplas linguagens precisa ser estudado com
todos os elementos, como o caso da mensagem publicitria. Como o texto um todo
de sentido, precisamos analisar todas as partes para compreender o que os signos
representam, quais as manifestaes que eles querem passar em conjunto e por isso
que devemos estudar imagem e texto verbal juntos.
Quando falamos de imagem, um turbilho de informaes nos vem mente, de
que imagens estofalando? Da nossa imagem perante os outros, da imagem que aparece
nas mdias, da imagem que geramos em nossas mentes, da imagem de uma pintura, de
uma fotografia, da imagem do cinema ou at mesmo da imagem de um marca?
Em semitica visual, a imagem considerada uma unidade de manifestao
autossuficiente, como um todo de significao, capaz de ser submetido anlise
(GREIMAS & COURTS, 2011, p. 254). Essa unidade de manifestao seria uma
quarta etapa no percurso gerativo do sentido como nos apresenta Trindade (2009)
Hoje se considera tambm um quarto nvel, o da manifestao textual, que
incorpora a expressividade dos discursos para a anlise, j que os outros
trs nveis anteriores pertencem ao universo do contedo, sendo este nvel
um campo novo que passa ser explorado nos domnios da semitica visual
a partir da dcada de 1980 (TRINDADE, 2009, p.35).
Santaella (2010) nos fala que o mundo das imagens se divide em dois domnios:
as imagens como representaes visuais: desenhos, pinturas, gravuras, fotografias, etc.
O segundo domnio fica por conta das imagens que aparecem como vises,
imaginaes, esquemas, fantasias, ou seja, representaes mentais. Tais representaes
tanto visuais quanto mentais so mediadas por meio dos signos. As representaes
visuais esto num nvel do real, ou seja, vemos a imagem de uma pintura e nela esto
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contidos vrios signos que ns conhecemos e vamos interpretando at chegar ao efeito
de sentido esperado e quando isso acontece j se forma outro signo em uma semiose
ilimitada. Mas como se processa as representaes mentais da imagem? Santaella nos
argumenta que a semitica parte do pressuposto de que as representaes cognitivas
so signos e operaes mentais ocorrem na forma de processo sgnicos. Neste caso, se
coloca a questo sobre a natureza desses signos e processos (2010, p. 26) e J oly
complementa falando o seguinte as imagens no so as coisas que representam, elas se
servem das coisas para falar de outra coisa (J OLY, 2009, p. 84).
J oly (2009) nos fala que apenas na publicidade que se encontra relaes
imagem/texto que se estabelece todo o tipo de recursos retricos e que na maioria das
vezes esses recursos aparecem de uma forma ldica: a suspenso, a aluso e o
contraponto. Tais relaes entre o texto e imagem ns j vimos quando falamos de
ancoragem como um recurso de complementaridade entre imagem e palavra.
J oly nos argumenta que as palavras e as imagens revezam-se, interagem,
complementam-se e esclarecem-se como uma energia revitalizante. Longe de se excluir,
as palavras e as imagens nutrem-se e exaltam-se umas s outras (J OLY, 2009, p. 133).
Nos dias dehoje, a imagem um ponto de muita importncia e na comunicao,
principalmente, pois ela portadora de significaes polissmicas e que s por meio da
palavra que essa polissemia afunilada para se ter a produo de sentido a que se quer
chegar. A aglutinao entre imagem/palavra entendida como um processo de
significao, emisso e recepo que move as relaes por meio dos signos e das
representaes. De acordo com Floch (1985) la rhtorique de limage nintervient
quau moment ou le concept deviant figuratif.
4
Instagram
O aplicativo Instagram, lanado em maro de 2010, um programa gratuito em
que o usurio de dispositivos mveis iOS (Apple) e do sistema Android baixam-no da
internet para compartilhar e tratar suas fotos. um app (sigla para aplicativo) que
combina editor de fotos com rede social. Tal rede social pode ser a do prprio programa

4
A retrica da imagemno intervm seno no momento em que o conceito se torna figurativo (traduo nossa).
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ou as demais: Twiiter, Facebook, Foursquare e Tumblr. O aplicativo foi desenvolvido
por Kevin Systrom e Mike Krieger.
Primeiramente, o app s era disponibilizado para os usurios detentores dos
produtos Apple (iphone, ipad, ipod touch). Essa exclusividade detinha uma faixa de 10
milhes de usurios por todo o mundo e a Instagram foi considerada a desenvolvedora
de aplicativos para a Apple mais promissora em 2010. Em 3 de abril de 2012, a
Instagram disponibilizou seu app para o sistema Android, desenvolvido pelo Google.
Um dia depois de lanado para download, o app j contabilizava com mais de um
milho de acessos no Google Play.
Tamanho sucesso entre as pessoas se deve ao fato de que qualquer usurio de
smartfones possuidor do app pode tirar fotos e aplicar os filtros artsticos, embelezando
a foto com uma maior facilidade e economia de tempo superior ao photoshop e ainda
pode postar as fotos, logo em seguida, nas redes sociais. O app oferece 17 tipos de
filtros que podem variar na mudana de cor, no trao mais retr da foto, na saturao
etc., a foto pode vir com ou sem moldura, tudo vai depender da inteno do usurio na
hora de escolher o melhor filtro. Recentemente, o aplicativo Instagram foi vendido para
o Facebook por US$ 1 bilho.
O Instagram trouxe a tona uma discusso sobre o que consumir um
determinado aplicativo e por quem deve ser consumido, pois antes de ser liberado para
o sistema Android, s um seleto grupo possuidor dos produtos da Apple tinha o
privilgio de manipular as fotos por meio do app. Depois da abertura para outros
smartfones o mercado se expandiu, mas houve uma reao desfavorvel para com essa
abertura pelos detentores do Instagram no moldes antigos, ou seja, a aura da
exclusividade foi rompida e qualquer um que possusse um smartfone poderia brincar
com o app. O aplicativo passou de um mero recurso tecnolgico para um fator social de
prestgio e segmentao.
Listamos, aqui, alguns filtros que compem a edio de imagens que o
Instagram possui
5
:

5
Esta citao foi retirada do site http://vejario.abril.com.br/especial/dicas-filtros-efeitos-instagram-
681781.shtml
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- X-Pro II: este filtro satura os tons da foto, especialmente os azuis e verdes, tornando
as cores mais vivas. Alm disso, acrescenta uma borda preta s imagens;
- Earlybird: este filtro tem como funo realar as cores amarela e bege das imagens
dando um visual de fotos velhas alm de arredondar suas bordas;
- Lomo-fi: trata-se de uma referncia cmera russa Lomo. Este efeito confere foto
um ar onrico, com amarelos e verdessaturados;
- Sutro: este filtro d nfase aos roxos e marrons nas fotos;
- Toaster: este filtro tem como caracterstica deixar as fotos com marcas parecidas com
as do po, depois de ter sado da torradeira e tambm deixa as fotos com as bordas
arredondadas;
- Brannan: confere um efeito envelhecido foto, com nfase no cinza;
- Valencia: proporciona bom contraste com leve saturao de cinza e marrom;
- Inkwell: o filtro transforma fotos coloridas em preto e branco com alto contraste;
- Walden: reala os tons azulados da fotografia;
- Nashville: imagens ntidas, com tonalidade magenta-roxo, e emolduradas por uma
borda distinta;
- Hefe: a flocosidade com nfase no amarelo e emtons de dourado torna este filtro
perfeito para quem quer realar as cores quentes da foto;
- Lord Kelvin: este filtro deixa as produes supersaturadas, no maior estilo retr
chique, alm de criar borda irregular nas imagens;
- Rise: trata-se de um recurso que trabalha com a profundidade de campo de forma a
trazer o objeto retratado, por exemplo, para o primeiro plano, deixando as reas em
volta embaadas;
- Lux: este recurso recentemente lanado ilumina as partes mais escuras e sombreadas
da fotografia, revelando detalhes que antes no podiam ser vistos
- Sierra: tom sutil de rosa e borda grande.
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Figuras 2 e 3: logomarca do aplicativo Instagrame alguns filtros do aplicativo Instagram aplicados
numa fotografia. Imagem retirada do site: compilacaogeek.blogspot.com.br
Esses filtros combinados ou no com as bordas tornam as fotos mais atrativas e
fceis de manipular. O tratamento dado as fotos no requer a ajuda de profissionais
especializados nos tratamentos mais sofisticados das fotos. O Instagram vem com uma
forma simples e econmica de produzir fotos com os mais diferentes filtros e com uma
economia de tempo e uma postagem rpida e imediata.
Um ponto chave dessa discusso sobre a manipulao das fotos o que
chamamos de mundo edulcorado, ou seja, uma cultura das sensaes, uma
romantizao, uma linguagem ludicizada, fantasiosa, beirando aos sonhos. A linguagem
edulcorada tem como caractersticas uma multiplicidade de cores, uma espcie de
escapismo, ou seja, uma fuga ao mundo dos sonhos. Essa fuga ao mundo dos sonhos
pode ser bem representada em alguns filtros que tem o princpio mais retr, que nos
transporta para um outro tempo, uma outra forma de ver o mundo. Os cenrios
manipulados podem sugerir um tom mais suave, mais dionisaco, emotivo, tiramos a
carga pesada, negativa da vida e a suavizamos, damos um toque mais hedonista, mais
ldico ou at mesmo mais infantil ao nosso mundo por meio das fotos.
Esse mundo edulcorado pode ser manipulado nos diversos filtros existentes no
app que suavizam as imperfeies das fotos, exaltam as tonalidades das cores, alguns
filtros trazem um estilo mais envelhecido foto, um toque saudosista.
Esse edulcorado que identificamos nos filtros do aplicativo Instagram nos
permitemfalar da eufemizao que vem ocorrendo nas fotos, ou seja, as imperfeies
que possam ocorrer podem ser corrigidas por meio de borramentos de imagens, os tons
das cores podem ser realados dando destaque a um ou outro elemento que compe a
fotografia e muitos outros efeitos. A pessoa que tira a foto e a manipula por meio de
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simples filtros tem em mos um recurso que torna as fotos artsticas e imediatistas.
Com o Instagram qualquer usurio pode tirar fotos, remodel-la ao prprio gosto e
post-las para o compartilhamento com os outros usurios. uma maneira de ver o
mundo, de se comunicar com as outras pessoas por meio de uma foto e de filtros que
so trocados, manipulados e bordas que so acrescentadas, tudo isso para deixar um
mundo com um aspecto mais edulcorado, mais divertido, mais artstico.
Consideraes finais
Neste artigo podemos avaliar como o consumo de um determinado aplicativo
pode proporcionar mltiplos significados tanto para quem produz e manipula a foto
como para quem v a foto. O aplicativo e rede social Instagram reinventou uma maneira
de ver o mundo por meio de uma simples brincadeira divertida e simples de
manipulao de imagens e compartilhamento.
A circulao miditica da mensagem de todos para todos rompe a barreira da
unidirecionalidade e faz com que agentes que antes eram s receptores tambm
produzam contedos e se tornem produtores, complexificando, assim, a cadeia
comunicacional por meio de zonas de contato que antes eram tidas como um feedback e
que hoje essas relaesso mais estreitas e dinmicas.
Os usurios que possuem o aplicativo tm uma forma de mexer com a imagem,
de manipul-la, de torn-la mais agradvel aos olhos, de transformar a realidade por
meio de uma troca de filtros. O usurio pode voltar no tempo, pode enquadrar as fotos,
mexer com as cores e saturaes. A imagem da fotografia no mais o capturado pelas
lentes do celular ou do tablet, a imagem, agora, a representao que o usurio quer dar
ao mundo em que vive. Tal mundo nos parece um lugar mais emotivo, mais
interpretativos das emoes, um lugar de emancipao individual, do culto hedonista. O
aplicativo Instagram deu essa possibilidade de representao do mundo de um formato
simples, rpido e edulcorado.
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http://vejario.abril.com.br/especial/dicas-filtros-efeitos-instagram-681781.shtml