11-Artigo - Assunto Brasileiro - v5 n2 2013

Olho dgua, So Jos do Rio Preto, 5(2): 1-263, Jul.Dez.
/2013
137
Assunto brasileiro - A fora e a permanncia da cultura do
nacionalismo literrio na crtica literria brasileira
acadmica a partir do processo de ajustamento cultural e
intelectual

Mrcio Freire

Resumo

Partindo da anlise da presena do
nacionalismo literrio na literatura
brasileira a partir do processo de
ajustamento cultural e intelectual, o
artigo procura destacar como a
crtica acadmica est presa ao
assunto, sempre o destacado a partir
de um ponto de vista de sua
insuficincia, de sua negatividade.

Abstract

Based on the analysis of the
presence of literary nationalism in
Brazilian literature derived from the
process of cultural and intellectual
adjustment, this article underlines
how academic criticism is stuck to
the subject, always highlighted from
the point of view of its failure and
negativity.

Palavras-chave

Ajustamento cultural e intelectual;
Assunto brasileiro; Crtica Literria;
Instinto de Nacionalidade;
Nacionalismo literrio.

Keywords

Brazilian issue; Cultural and
Intellectual Adjustment; Instinct of
Nationality; Literary Criticism;
Literary Nationalism.

Departamento de Linguagem e Tecnologia Centro Federal de Educao Tecnolgica - CEFET/MG - Belo Horizonte
- MG - Brasil. E-mail: marciosfreire@gmail.com
Olho dgua, So Jos do Rio Preto, 5(2): 1-263, Jul.Dez./2013
138
I

O que ns todos queremos obrigar este velho e imoralssimo Brasil dos
nossos dias a incorporar-se ao movimento universal
das ideias (DRUMMOND apud FROTA, 2002, p. 57).

A citao destacada foi retirada de um trecho da carta enviada por
Carlos Drummond de Andrade, em 22 de novembro de 1924, de Belo Horizonte, a
Mrio de Andrade. a segunda carta escrita pelo poeta mineiro ao poeta paulista, a
terceira da correspondncia, e marca, de fato, o incio da amizade e da troca de
cartas entre os dois escritores. Na primeira carta quase um bilhete, so somente
4 pargrafos curtos, totalizando 16 linhas Drummond pede a Mrio que se lembre
dele estiveram juntos no Grande Hotel, na capital mineira, durante a Semana
Santa do mesmo ano e declara, abertamente e sem constrangimento, a sua
estima e dependncia intelectual, denunciando, desde o incio, a relao que se
instala entre os dois: uma cumplicidade prpria aos laos que envolvem os mestres
e seus discpulos. Relao de mestre que Mrio jamais se furtou a exercer como
pode ser comprovada pela leitura da correspondncia, na qual h orientaes,
conselhos e, por vezes, censuras que so dirigidos a Drummond; relao de
amizade mutua e respeito intelectual que se desenvolver por mais de 20 anos at
a morte de Mrio em 1945. O registro epistolar, quando Drummond escreve a
Mrio, denncia que a correspondncia cumpre sua funo, uma vez que, no
universo da literatura, a carta existe para que o discpulo se dirija ao mestre
(SANTIAGO, 2002, p. 09).
A citao destacada serve, ainda, para ilustrar a situao significativa de
determinado aspecto da cultura intelectual brasileira. Em sntese, traz em sua
rubrica os sintomas e o histrico da cultural intelectual nos trpicos. Mal cultural e,
tambm, caracterstico, tal como expresso na formulao do poeta mineiro, de forte
dependncia cultural em relao aos pases desenvolvidos, de atraso no uso e na
aplicao das ideias prticas e intelectuais. Julgamento expresso e bem formulado
por um jovem escritor no momento sem obra literria, reconhecimento pblico e
prestgio intelectual de apenas 22 anos, que publicar seu primeiro livro somente
seis anos aps iniciar a correspondncia com aquele que era, naquele momento dos
anos 20 do sculo passado, uma das mais importantes lideranas intelectuais do
pas.
Tal como formulada pelo poeta e citada no incio deste captulo, a frase,
tendo o nacionalismo literrio em sua base e horizonte, no deixa dvidas em
relao ao que assinala, uma vez que vem expressa pelo sentimento de
dependncia cultural, anunciando o objetivo de sua almejada superao mediante
sua realizao como programa intelectual, misso e compromisso para o escritor
brasileiro. Formulada maneira de tantos outros escritores ao longo de quase dois
sculos, como forma de superao de um dos maiores incmodos intelectuais do
pas, a frase marca uma tenso permanente a partir da conscincia da dialtica
entre o nacional e o universal, ou melhor, entre a cultura nacional e a permanente
busca de Ajustamento Cultural e Intelectual, exerccio comum e, mesmo,
compulsrio, aos escritores e intelectuais brasileiros.
Trata-se da expresso daquilo que ser, para a intelectualidade
brasileira, a sntese da grande tenso a rondar a literatura, e, talvez, toda a cultura
brasileira, a juno, como problema incontornvel, e de maneira desequilibrada, de
tendncias universalistas e particularistas (CANDIDO, 2006, p. 25), em
permanente relao de troca cultural ou de consumo de cultura europeia, marcando
139
o dilema maior do escritor e intelectual brasileiros. A inquietao do jovem
Drummond mostra que o incmodo persiste, e bem configurado com qualquer outro
nome que venha a ser rebatizado, mesmo se salvarmos da crise em que vieram a
cair conceitos como universalidade, cultura dependente, originalidade,
subdesenvolvimento, cpia, autoria etc.
Na citao destacada, nas demais partes da mesma carta e de algumas
partes de outras das cartas da correspondncia entre os poetas o assunto em pauta
revela, especialmente, por parte de Drummond, o desejo conflituoso de realizao
da expresso do nacionalismo literrio pela busca do cosmopolitismo esttico. O
dilema expresso nessa relao talvez seja a face mais aguda do problema porque
denuncia um permanente sentimento de insuficincia e insatisfao com a cultura
intelectual brasileira, com tudo aquilo que se diz Brasil, que ser comentado,
discutido e teorizado por intelectuais brasileiros como assunto cabal ao longo de
todo o sculo XX. O Brasil ainda insuficiente para desejos e aspiraes do jovem
Carlos Drummond de Andrade. A afirmao, que traduz o reconhecimento dos
problemas do nacionalismo literrio e da dependncia cultural, dilaceradora
porque o poeta v no nacionalismo literrio o grande desejo buscado e enfrentado
pelo intelectual brasileiro e somente pode extern-lo por estar vivendo-o nesse
momento de afirmao intelectual, e por estar aberto a todas as formas de utopias
individuais, particulares e coletivas. A insatisfao, ou o sentimento de tragdia
experimentado nesse momento por Drummond, e pelo lugar que o poeta passar a
ocupar na cultura brasileira do sculo XX, exemplar por mostrar a inquietao do
intelectual brasileiro no momento, de fato, em que se descobre perante a sua
cultura, tendo de superar insuficincias intelectuais.
Foi dessa forma, com esse problema em seu horizonte, que a literatura
brasileira, e, em seus passos, a crtica literria, construiu-se, em permanente
tenso, dependendo culturalmente da contribuio de outras literaturas, sempre
focada na busca de uma identidade esttica nacional que caracterizasse a atividade
permanente e empenhada de escritores com posies diversas sobre os projetos de
uma literatura nacional. Trata-se de um trao constitutivo da literatura brasileira
que o intelectual no pode se furtar a compreender e explicar.
O constrangimento intelectual grande quando o poeta, ao expor as
suas inquietaes culturais e intelectuais, se dirige a Mrio, retratando-se:
desculpe se vou estender-lhe ante os olhos os cenrios da velha tragdia de
Joaquim Nabuco (DRUMMOND apud FROTA, 2002, p. 58-59). Deriva da, do cerne
desses constrangimentos e de tudo a que a eles est ligado, uma srie de produtos
positivos e uma permanente reflexo marcando seus pontos fracos e seu carter
negativo, uma vez que, na contemporaneidade, a noo de influncia cultural
passou a ser vista pelos intelectuais com um grande seno, saindo da esfera
puramente individual e intelectual
1
. H, fatalmente, a presena da influncia
intelectual ao se pensar o problema sob o ponto de vista de sua negatividade. Em
pas de cultura dependente, como os intelectuais brasileiros aqui citados
reconhecem o Brasil, e como se convencionou a chamar um dos aspectos dessa
relao intelectual, a influncia intelectual passou a ser vista quase que totalmente
de maneira negativa e afetou a forma como o intelectual brasileiro passou a sentir e
a vivenciar o assunto brasileiro (SCHWARZ, 2004, p. 10).
O trecho da carta, apesar de apenas uma citao curta, mostra o
empenho de geraes de intelectuais brasileiros e da gerao que se anuncia na

1
Para entender melhor a noo complexa de influncia intelectual, ver o ensaio de P. Valry, Lettres sur
Mallarm (VALRY, 1998, p. 276-291).
140
ento jovem figura do poeta mineiro de enfrentar o assunto, alm de revelar como
ele se encontra enraizado na cultura brasileira. Mostra, ainda, pela estatura
intelectual de Mrio, que a correspondncia se d entre dois homens de geraes
diferentes que comeam mesmo a se suceder no prprio momento da realizao da
troca de correspondncia sem que essa sucesso se faa com a superao dos
dilemas intelectuais legados de gerao a gerao. Doravante, a crtica mostrar, ao
discutir o assunto, que medida que as geraes vo se sucedendo o problema
persiste. Com base nos posicionamentos dos intelectuais brasileiros possvel dizer
que a crtica vem a destacar o empenho das mais diferentes geraes de
intelectuais em torno do assunto, assinalando, com isso, o programa nacionalismo
literrio. Programa intelectual, de empenho cvico, comprometido com a construo
da identidade cultural nacional a partir da constituio de uma Cultura de
Ajustamento Intelectual, destacando a busca por parte do intelectual brasileiro do
sentimento ntimo que o torne homem do seu tempo e do seu pas (ASSIS, 1959,
p. 826). Sentimento ntimo que se tornou, com a formulao de Machado de
Assis, para estas e outras geraes, o programa dos intelectuais brasileiros.
Sentimento revelador de que o grande objetivo a ser alcanado permanece o
mesmo e se traduz no esforo de Ajustamento Cultural, de busca, de permanente
atualizao, como tambm no desejo ainda virgem porque sempre renovado de
obrigar este velho e imoralssimo Brasil dos nossos dias a incorporar-se ao
movimento universal das ideias (DRUMMOND apud FROTA, 2002, p. 57). A frase do
poeta pe novamente em cena a imagem do relgio com seu caracterstico atraso
cultural, e, com ela, a indicao da necessidade de ajustar os ponteiros culturais. O
programa revela uma situao curiosa da condio em que se encontram e em que
se colocam as geraes de intelectuais brasileiros: a necessidade de estabelecer as
condies para se partir sempre do zero, voltar sempre ao ponto inicial e aos
mesmos problemas. Mais que isso, acreditar estar sempre partindo do zero,
acreditar, sempre, ser puro em sua poca (ANDRADE, 1978, p. 9).
De outro ponto de vista, porm semelhante, os aforismos do Manifesto
Antropfago so um documento crtico e esttico de poca para se medir o
termmetro do nacionalismo literrio aquela altura do sculo XX na qual o poeta e
ativo militante modernista de sua linha de frente, Oswald de Andrade, ao fazer o
balano dos compromissos de intelectuais brasileiros enxerga os dados dos dilemas
do nacionalismo literrio como parcialmente resolvidos. Oswald afirma que o
trabalho da gerao futurista foi ciclpico. Acertar o relgio imprio da literatura
nacional. Realizada essa etapa, o problema outro. Ser regional e puro em sua
poca (ANDRADE, 1978, p. 9). A frmula se representa no aforismo do
Manifesto: balano, retorno e perspectivas. Novo esforo de atualizao.
Ajustamento cultural. Tudo posto para um novo comeo. Os dois poetas falam a
mesma coisa e no mesmo momento, o ano de 1924. Oswald mostra o balano
parcial do j realizado e apresenta a perspectiva para a realizao futura.
Drummond, que no viveu a Semana de 22 como Oswald, fala com o entusiasmo do
iniciante, apresentando um programa, um projeto. O poeta mineiro mostra que,
para o intelectual brasileiro, os dilemas do nacionalismo literrio fazem parte de um
projeto, um programa, e, em tese, por ser projeto e programa, encontram-se em
carter inicial, sendo sempre inovador, como forma de comeo, apesar de todo o
balano que se possa fazer sobre o nacionalismo literrio. Drummond,
indiretamente, revela a insuficincia das conquista e dos avanos do Modernismo.
Da mesma forma, na dcada de 50, a frmula se repetir, e a Vanguarda de Poesia
Concreta acreditar na inaugurao de novos caminhos, certa de que estar
141
partindo do zero ou, mesmo, na pior das hipteses, instaurando a novidade, com o
seu programa e potica radicais na prpria condio de vanguarda potica.
Na troca de cartas, gnero aberto confisso, Drummond quem fala,
inicialmente, dos incmodos de carregar a pesada herana da cultura do
nacionalismo literrio. Numa espcie de desabafo, o poeta toca na situao
desconfortvel do escritor e intelectual brasileiros. natural que fosse dessa
maneira, diante da liderana e da estatura intelectual de Mrio. Sabendo do
contedo pouco agradvel que vai expor ao lder modernista, de imediato o poeta
mineiro, ciente dos constrangimentos, justifica-se, dizendo: desculpe se vou
estender-lhe ante os olhos os cenrios da velha tragdia de Joaquim Nabuco, um
pouco deteriorados..., Drummond pe diante de Mrio os cenrios daquilo que to
precocemente incorporara da j velha e pessoal tragdia de Nabuco, sem muitas
particularidades, uma vez que envereda por um caminho j conhecido e refletido
por muitos intelectuais e, mesmo, j trilhado pelo autor de Macunama; o
constrangimento grande, com a exposio do dilema de um jovem intelectual de
Minas Gerais diante daquilo que, futuramente, aos leitores da correspondncia
parecer um apego exagerado e injustificado cultura europeia e no mais que
uma veleidade intelectual das mais condenveis e, mesmo, digna de restrio.
Os leitores estariam enganados se quisessem reduzir o drama vivido
pelo jovem poeta a uma veleidade de intelectual modernista, uma vez que se trata
de um problema concreto que j havia atingido intelectuais brasileiros de grande
valor. Por ser to concreto, to premente, ningum o controla, nem o suprime.
Esparrama-se para o pattico, o dramtico. A mesma insuficincia que dilacerara o
maduro memorialista Nabuco escritor reconhecido, homem culto, viajado, poltico
experiente e se materializara na forma de sentimento angustiante, naquele
momento dilacera o jovem aspirante a poeta. O jovem Drummond repete o homem
feito Joaquim Nabuco. Drummond retomando Nabuco sintoma de desastre, ou,
usando suas palavras, de tragdia cultural. o mesmo que repetir atitude comum
ao intelectual brasileiro. Drummond reafirma a tradio europeia no Brasil e
lastima o nada que pas e governantes ofertam aos espritos fortes (SANTIAGO,
2002, p. 18).
Mrio, logo na carta seguinte, ao responder s primeiras inquietaes do
jovem poeta, retoma o assunto, faz seus reparos, muito duros com os sentimentos
do poeta e, como no esconde nada, ao contrrio, tudo revela, confessa a
Drummond: eu tambm j sofri da molstia de Nabuco (ANDRADE apud FROTA,
2002, p. 71). A frase de Mrio impactante e reveladora ao reconhecer a natureza
do problema sem question-lo. Tradio europeia, bem e o mal da cultura
brasileira. Mais do que qualquer coisa, Mrio solidrio em situao e sentimento.
Mrio tambm j vivera a angstia gerada pela insuficincia. O poeta paulista deixa
para o jovem intelectual um alvio, o sinal de uma superao insinuada em outras
maneiras de agir, pensar e sentir. A molstia de Nabuco, para Mrio, da forma
como ele se manifesta diante de Drummond, coisa de seu passado pessoal e
intelectual, mas no do pas ou da cultura brasileira. Sabemos, entretanto, que,
apesar de ministrar uma lio segura, Mrio vacila em seu julgamento, a despeito
de toda a restrio que se possa fazer ao gesto de dar soluo pessoal a um
problema que se encontra alm do sentimento ntimo e distante de solues gerais
no campo da cultura. Pensando-se curado do mal, Mrio mostra o distanciamento
crtico, em seu esprito, que fora operado pelo Modernismo de 22. Dessa forma, a
semana de 22 funcionara, para Mrio, tambm, com um rito de passagem, uma
forma de superao.
142
a vez da gerao de Drummond se debater em torno do entendimento
e da busca de Ajustamento Cultural e Intelectual, ainda em meio aos cenrios
deteriorados da velha tragdia de Nabuco. Um indicativo da situao do escritor
brasileiro o fato de a correspondncia, entre os poetas, iniciar-se justamente por
estes assuntos de nacionalismo literrio, dependncia cultural e literatura, esforo
de atualizao, tudo posto pela relao ambgua do intelectual brasileiro frente
tradio europeia; simplesmente porque esses so o legado intelectual deixado aos
crticos acadmicos brasileiros como matria de reflexo por essas geraes de
poetas, escritores e intelectuais, unindo os criadores a seus intrpretes em torno de
um mesmo problema. Trata-se de herana que, tambm, j bastante adensada se
converter no legado deixado pelos crticos acadmicos crtica e ao sistema
literrio brasileiro. Pressupe-se que esse legado de pensamento intelectual ser o
mais valioso da herana crtica deixada como objeto de reflexo ou, mesmo, como
matria a ser tomada como pressuposto historiogrfico das ideias a seus sucessores
imediatos; aqui, o objeto de estudo e o porqu de seus dilemas no so
considerados simples projees, mas fatos consumados que determinaram os
rumos da literatura no Brasil desde o momento em que ela comea a se afirmar e
se firmar ferida e infectada pelo bacilo das ninfas europeias. (SANTIAGO, 2004, p.
25). Se os trechos da correspondncia aqui analisados apontam para este caminho
que o assunto da crtica literria especializada de nosso tempo, ao menos em
parte das mais significativas das obras dos crticos acadmicos, e , tambm, o seu
maior motivo, isso ocorre porque as cartas de grandes escritores tambm devem
ser pblicas por um [...] no to evidente motivo, j que sua enunciao se passa
no campo especializado da teoria literria (SANTIAGO, 2002, p. 9 o destaque em
itlico nosso).

II

O assunto posto pelo jovem Drummond se adensa e ganha novo
destaque como a afirmao da primeira gerao de crticos acadmicos brasileiros.
A presena do estudo compulsrio do nacionalismo literrio na reflexo dos
intelectuais brasileiros tem o objetivo de mostrar como o Brasil da segunda metade
do sculo XX ainda se encontrar atado a problemas crticos-tericos essenciais do
sculo XIX para se explicar e se entender. Trata-se de uma determinao visvel
tanto na literatura de criao, manifeste-se ela no gnero que for poesia,
romance, conto, ensaio quanto na crtica literria. E, sendo essencial crtica
literria, inclusive acadmica, leva-nos a acreditar que o nacionalismo ocupa
espao maior ainda na literatura propriamente dita, ainda que possa no estar
visvel primeira leitura, e nem na maneira como ganha expresso na crtica
literria, uma vez que est despida dos modos cannicos e tradicionais de
expresso do nacionalismo literrio, tout court, consagrados no sculo XIX.
Tanto o Modernismo Brasileiro com todas as suas to distintas
manifestaes de nacionalismo literrio e o desejo comum de descobrir, conhecer e,
mesmo, de conceber o Brasil, incorporando-se ao movimento universal das ideias
quanto a Fico de Trinta com o seu compromisso poltico social nacionalista e sua
defesa da tomada de conscincia crtica em relao aos problemas brasileiros ou,
ainda, a Poesia Concreta e a crtica literria que a ela se ligou na condio de porta-
voz do novo e do distinto, na busca da afirmao de uma tradio crtica
nacionalista, investida de uma tradio antinormativa de valorizao da
143
vanguarda europeia e norte-americana, revalorizao do cnone nacional a partir de
autores esquecidos ou marginalizados, todos praticaram, sua maneira, uma forma
de nacionalismo literrio ao se depararem com a tarefa de fazer literatura no Brasil,
tendo, para isso, o legado crtico e terico oitocentista presente.
Onde h nacionalismo literrio h ajustamento cultural e intelectual.
Assunto brasileiro. De acordo como as avaliaes dos poetas concretos do lugar que
a literatura brasileira ocuparia no plano internacional, o Modernismo Brasileiro e a
Fico de Trinta podem ser definidos como manifestaes muito ntidas de uma
forma de nacionalismo literrio e de ajustamento cultural e intelectual. H um dado
bruto e expressivo que no guarda nada de curioso neste processo: os trs
exemplos citados o Modernismo de 22, a Fico de Trinta e a Poesia Concreta
em razo da novidade para cada momento especfico do lugar cultural que
ocupam ao longo do sculo XX, e de maneira sucessiva, cada um a seu modo,
empenham-se vivamente em questes de originalidade e influncia, nacional e
universal, vanguarda e subdesenvolvimento, literatura e documento, afirmao
intelectual, formas de expresso artstica e dependncia cultural sob a guarda das
mais diferentes formas de manifestao do nacionalismo literrio.
O dado expressivo que no tem nada de curioso est no fato de a
mediao destas questes de fundo crtico-terico e literrio ser feita, justamente,
com base no nacionalismo literrio, por manifestaes de seus subprodutos, na
novidade trazida por cada uma dessas manifestaes momentos crticos que
esto bem demarcados em uma novidade que tem seus fundamentos nas origens
da literatura brasileira, em sua histria literria e em seu processo de formao. Se
nesta matria o que se reza a repetio, o novo no apareceria, ou melhor,
somente apareceria na condio de novidade, e, justamente, atravs da novidade.
o ponto de vista exposto por Octavio Paz em A tradio da ruptura. o que
ocorrer tambm na crtica literria e nas outras formas de comunicao artstica,
se dar por meio de caminhos diversos, no somente a partir das formas de
expresso literria, mas em formas complementares como a reflexo crtica, o
ensaio de interpretao histrica ou sociolgica, a reflexo memorialstica, a escrita
de fico, o teatro e a dramaturgia, o cinema, a poesia, as artes plsticas, a msica
erudita e popular etc.
O nacionalismo literrio no fcil de ser definido ou enfrentado por
fazer parte de maneira sutil e significativa da vida dos indivduos, ser complexo,
adentrar caminhos de expresso intelectual vastos; por se refletir nas relaes
polticas, econmicas e sociais, na personalidade e na obra de artistas e intelectuais
e se forjar na constituio da identidade pessoal e nacional. Est presente nas obras
dos escritores brasileiros do sculo XX e na crtica acadmica que a essas obras se
liga. Pode ser reconhecido no todo do sistema literrio brasileiro justamente por
apresentar particularidades em cada uma de suas manifestaes. No sculo XIX, o
nacionalismo mobilizou a conscincia histrica e favoreceu a coeso de cada grupo
social, fortalecendo sua auto identidade e seu empenho autonomista (PEDROSA,
1992, p. 277), tornando-se fonte de inspirao, tema e finalidade da produo
artstica, inclusive a literria (PEDROSA, 1992, p. 277). No caso brasileiro, est
presente em poemas, romances, memrias e registros diversos que, a um s
tempo, so literrios e documentais. Essa complexidade particular literatura
brasileira advm da relao entre literatura e documento que caracteriza o trabalho
empenhado dos escritores e intelectuais, projetando uma particularidade de valor
esttico que nunca deixou de ser reconhecida como elemento de problematizao e
crtica.
144
Trata-se do nacionalismo literrio configurado como manifestao
excessiva do nacional em literatura e cultura, entre os intelectuais brasileiros, em
sua face negativa, aquilo que veio a ser chamado pela crtica acadmica de mal-
estar intelectual (SCHWARZ, 1987, p. 35). Com isso, um valor posto em
destaque. A reflexo sobre o assunto trouxe enriquecimento para a cultura
brasileira, apesar de sua feio negativa, ou o contrrio, justamente por sua feio
negativa, fazendo com que o aspecto crtico e aguado do nacionalismo literrio
ficasse sempre em destaque. Houve uma mudana significativa nesse ponto de
vista, uma tomada de conscincia sobre o assunto como problema crtico quando a
percepo dos intelectuais brasileiros se voltou para a constituio do excesso da
presena de uma reflexo nacionalista na cultura, j no sculo XIX, e ao qual
Machado dar uma resposta e mesmo estabelecer um programa no ensaio
Instinto de Nacionalidade. Nesse ensaio, a reflexo que se faz como avaliao das
contribuies literrias j dadas atravs da juno entre literatura e nacionalismo
que originou um adensamento do termo nacionalismo literrio, sua configurao em
problema crtico-literrio e sua traduo em produtos culturais diversos. O ensaio
tem, para a literatura brasileira, o mrito de afirmar a grande importncia do
nacionalismo literrio como objeto de reflexo crtica. Esta conscincia do nacional
se traduz como problema para os escritores e artistas brasileiros na medida em
que o nacionalismo vai perdendo o carter combativo e inovador para cristalizar-se
em ideologia histrica e poltica (PEDROSA, 1992, p. 277) que explicaria muito do
Brasil atual. Cristalizao que se faz mediante reflexo crtica e terica sempre
marcada por um caracterstico sinal de menos, ou seja, o produto cultural nacional
sempre apresenta uma feio negativa, como objeto derivado, como produto de
segunda ordem, dependente de uma origem exterior para se manifestar.
Um exemplo da rigidez desse debate a reflexo crtica que atravessa o
arco de um sculo, envolvendo o problema complexo de uma sociedade de cultura
fortemente marcada pela escravido negra e suas implicaes na sociedade
brasileira. Essa reflexo chegar crtica literria sob um escrutnio crtico das
formas de manifestao do nacionalismo literrio na cultura. Est posta, aqui, em
destaque, porque de grande importncia para a crtica literria acadmica,
sobretudo para a perspectiva crtico-terica de Roberto Schwarz. Como matria
bruta o nacionalismo literrio objeto de reflexo em seu primeiro momento, de
maneira sensacional em seus aspectos sociolgicos e culturais, mas sem o olhar e o
rigor prprios ao crtico literrio academicamente preparado para pens-lo como
mimesis. A importncia da escravido negra como objeto de reflexo se pe para a
literatura brasileira no momento em que Nabuco questiona as posies crticas e
estticas, mas tambm polticas e sociais, de Alencar. A rigor, e em princpio, trata-
se de um problema de ordem poltico-econmico-social que migrou para a literatura
e, a partir da, para a reflexo crtico-literria; ganhar, a partir das reflexes de
Nabuco, destaque cada vez maior como objeto de reflexo crtica dos intelectuais
brasileiros por suas implicaes na sociedade ao longo de trs sculos, por se tornar
o assunto chave de reflexo crtica das implicaes da escravido em todos os
seguimentos da vida brasileira. No sculo XX, tal reflexo ser retomada por Maria
Slvia de Carvalho Franco em Homens livres na ordem escravocrata. Anlise que d
um passo adiante na compreenso da extenso do assunto e de sua problemtica.
Posteriormente, a reflexo retomada por Schwarz com destaque para os aspectos
literrio e sociocultural, vinculados a distintos cdigos de comportamento manifesto
na sociedade brasileira como trao forte de expresso do romance de Machado.
145
Sendo Schwarz leitor e tributrio de alguns dos pontos de vista dos livros
O abolicionismo e Homens livres na ordem escravocrata, e da tradio crtica e
literria que passa, alm dos autores nomeados, por Slvio Romero e Srgio
Buarque de Holanda, quando trata da questo cultural e literria e, sobretudo,
sempre dando prosseguimento a esta linha de reflexo que foi mais bem explicada
por Antonio Candido na Formao da literatura brasileira e em Literatura e
sociedade. Numa perspectiva crtico-literria, na reflexo desses autores sobre o
mesmo assunto se revela o trao ostensivo do adensamento de uma tradio de
reflexo crtica local, ou seja, o assunto brasileiro.
A reflexo intelectual sobre a presena da cultura legada pela escravido
negra sociedade brasileira, no que traz de importante para o pensamento crtico-
literrio, a partir da ligao que se pode fazer da presena do assunto nos autores
citados, v-se amarrada em muitas partes, ligando-se uma a outra, onde texto puxa
texto, autor puxa autor, deixando um trao de reflexo envolvendo a representao
econmica, cultural e social da presena da escravido negra na sociedade brasileira
e a mimesis literria que a expe e a explica. Com tantas sutilezas, o problema
firmado por uma viso de crtica literria e cultural expressa em sua feio
nacionalista, porque tem origem em um problema, a rigor e em princpio, interno e,
tambm, externo problemtica literria, que somente se d literariamente a partir
da realizao de um paradoxo crtico, no momento em que o externo se torna
interno (CANDIDO, 2000, p. 8) e a obra literria se faz de maneira satisfatria nos
aspectos de sua construo como forma de expresso artstica.

III

O nacionalismo literrio na primeira metade do sculo XX ganha novo
destaque com a conscincia do subdesenvolvimento (CANDIDO, 2006, p. 171) e
de maneira radical na segunda metade do mesmo sculo, em plenos anos 60,
imiscudo em uma situao poltica exasperante e de exceo, uma ditadura militar
e em meio a um processo de urbanizao, industrializao e modernizao do Brasil
com fora muito maior em todos os campos da cultura, at aqueles que foram
inoperantes ou que tiveram registro menor em 1922 e nas duas dcadas posteriores
ao perodo da Semana de Arte Moderna; inoperantes ao menos se comparados aos
registros deixados pelos escritores e pintores. O assunto nacionalismo literrio, em
termos crticos, literrios e acadmicos posto definitivamente em discusso com a
publicao da Formao. Ainda preciso dizer que o fato de o pas nunca ter
perdido de vista o nacionalismo literrio como objeto de reflexo, tomada de
conscincia ou afirmao de identidade reforou a literatura brasileira e a
capacidade dos intelectuais de lidar com o tema e entend-lo, sempre que ressurge
como objeto de reflexo.
Ainda que esta tradio afortunada seja uma constatao j firmada e
documentada, o trao obsessivo e dominante do nacionalismo literrio nas letras
brasileiras, o que est sendo posto em questo como o dilema cultural do
nacionalismo literrio e seus subprodutos, vazados por posies expressas em
textos como o Instinto de Nacionalidade, se propagar ao longo da segunda
metade do sculo XX como objeto de reflexo na crtica acadmica. Uma parcela da
crtica literria chama a ateno, h tempos, para a estreiteza que o excesso dos
estudos sobre o assunto brasileiro impe reflexo intelectual brasileira,
limitando o desenvolvimento de outras importantes reas de interesse intelectual
146
fato que tem sido destacado de maneira sistemtica por Luiz Costa Lima e Leyla
Perrone-Moiss. Trata-se de um dado crtico curioso: em meio ao influxo externo
(ASSIS, 1959, p. 826) da teoria da literatura nas faculdades de letras brasileiras, h
o predomnio do interesse intelectual pelo assunto brasileiro por parte da primeira
gerao de crticos acadmicos brasileiros, a partir do final dos anos 1950.
A despeito da opinio de Leyla Perrone Moiss e Luiz Costa Lima, no
parece ser simples a justificativa restrio ao predomnio do assunto brasileiro
na universidade. Leyla firma sua crtica a essa posio privilegiada e excessiva do
assunto brasileiro ao dizer que sempre considerou o nacionalismo literrio um
estreitamento de viso, argumentando que, depois de ser to fortemente afirmado
pelo nosso Modernismo, e mais tarde defendido pela esquerda brasileira, fez com
que os crticos de maior prestgio no Brasil do sculo XX fossem aqueles que se
dedicaram prioritariamente literatura brasileira (PERRONE-MOISS, 2005, p.
342). Essa posio crtica presena excessiva do nacionalismo literrio j fora
explicitada, anteriormente, por Machado, em fins do sculo XIX, sua maneira, e
de acordo com a maneira como o nacionalismo literrio se manifestara poca, em
seu Instinto de Nacionalidade. Ainda hoje, a crtica a esse excesso continua a
mesma em seus fundamentos, e no foi capaz de reverter a tendncia dominante
de adeso de intelectuais.
O sculo XIX no terminou por inteiro ao menos para os crticos literrios
e estudiosos de literatura brasileira ao longo de todo o sculo XX, mostrando a fora
das ideias e dos autores que enfrentaram pioneiramente o assunto e a permanncia
dos problemas em meio a tantas transformaes culturais de maneira geral, ou,
especificamente, crticas, estticas e historiogrficas. No se pode ignorar o fato de
Roberto Schwarz ter a sua fora intelectual ligada interpretao da obra de um
autor do sculo XIX, na qual o crtico busca desvendar todos os dilemas que
envolvem certa face do assunto brasileiro, de seu nacionalismo literrio moderno,
complexo, nacional e negativo (SCHWARZ, 1987, p. 115), e da sociedade brasileira
da segunda metade do sculo XX.

IV

no ensaio, Instinto de Nacionalidade, de Machado, uma vez que este
nos legou um certificado de maioridade da literatura brasileira atravs da
conscincia crtica (CANDIDO, 1987, p. 55), que a questo nos chega, de acordo
com o que a crtica tem consagrado, formulada por inteiro no campo das produes
culturais ligadas literatura depois de ter sido assunto turvo e difcil de toda a
crtica literria romntica e objeto de polmicas literrias ao longo do sculo XIX e
incio do sculo XX.
O ensaio de Machado tomado como um marco, uma divisa para a
cultura brasileira em torno do assunto pelo que ele tem de paradigmtico para os
crticos literrios no tocante ao entendimento do nacionalismo literrio. E, tambm,
pelo grande destaque e fortuna crtica que ganhou ao longo de mais de um sculo
por escritores e intelectuais. Inclusive, tendo obtido grande destaque entre os
crticos acadmicos, o que fez com que o ensaio se tornasse um clssico da crtica
literria brasileira, permanecendo, at o momento, isento de qualquer reparo no
que diz respeito sua leitura, anlise e interpretao, exceo do que foi feito
recentemente, nos anos iniciais da primeira dcada do sculo XXI, pelo crtico
portugus Abel Barros Baptista. Baptista crtica, de seu ponto de vista, o que chama
147
de reiterao de interpretao tendenciosa e consagrada dada ao ensaio,
questionando o excesso de importncia ou de valor que determinadas leituras feitas
por crticos brasileiros conferem ao texto. Defende que a crtica literria, h mais de
um sculo, somente faz reafirmar a leitura comum sobre a literatura brasileira dada
s posies expressas por Machado, que representariam a retificao da opinio
corrente no sculo XIX. O crtico portugus levanta a hiptese de que Machado de
algum modo se afasta do quadro crtico em que o problema da nacionalidade era
tratado (BAPTISTA, 2003, p. 46). Adotado esse ponto de vista, a leitura do crtico
terminaria por desautorizar, radicalmente, todas as leituras j feitas e consagradas
sobre o ensaio, e, simultaneamente, a influncia, imensa, bem lastreada, produzida
por essas leituras na cultura brasileira.
O crtico portugus arma seu raciocnio de tal modo que a estratgia
adotada de reviso das leituras j feitas simples. Posto o ensaio no centro da
reflexo crtica brasileira, reconhecidas a sua fortuna crtica e importncia, aponta
para um equvoco nas leituras feitas pelos crticos brasileiros. Dessa forma, a
restrio do crtico no ao ensaio ou a Machado, mas crtica literria brasileira,
sobretudo acadmica, sua suposta interpretao chamada de equivocada do
processo de formao da literatura brasileira e as demais leituras que a leitura
consagrada ao processo de formao legitima. Baptista pe em cheque, para
invalidar as leituras de interpretao do ensaio pelos crticos, o processo de
consagrao de Machado como escritor e, a partir da, a valorao de sua obra com
todas as suas oscilaes e imponderabilidades, vendo, justamente, neste processo
marcado por oscilaes e imponderabilidades uma forma de questionar as leituras
crticas de interpretao do Instinto de nacionalidade. A comear pela data de
publicao do ensaio, 1873, e de tudo o que Machado havia publicado at o
momento, e mesmo o que ele viria a publicar nos anos posteriores at quele que
considerado o momento de ruptura no apenas com a sua literatura anterior, mas,
tambm, com a literatura brasileira feita anteriormente publicao das Memrias
pstumas de Brs Cubas. O crtico quer mostrar que o romance machadiano da
grande fase desmentiria s interpretaes nacionalistas e reveladoras das ideias do
ensaio, e mesmo no se faria em ressonncia a essas ideias. O ponto de vista
crtico, que pe a data de publicao do ensaio como ponto central e de maior
relevncia para julgar seus argumentos, e sua validade dentro do processo das
leituras do ensaio, novo. Dessa forma, a dinmica prpria do sistema literrio
brasileiro e seu processo de formao so postos de lado pelo crtico portugus
como de pouca importncia para justificar a relao da literatura feita por Machado
at o incio dos anos 80 do sculo XIX.
De acordo com Manuel Bandeira, citado como autoridade crtica por
Baptista para fundamentar o seu ponto de vista, essa ruptura de Machado com seu
passado de mediocridade (BAPTISTA, 2003, p. 45) se daria a partir da dcada
seguinte, com o incio dos anos 80 do sculo XIX e a publicao das Memrias
pstumas. Pressupe-se que as leituras do Instinto de nacionalidade,
desacreditadas pelo crtico portugus, responderiam a um duplo processo de
capitalizao, valorizando excessivamente o legado romanesco e crtico de
Machado, at por deslocar o ensaio do seu contexto de publicao de origem a
mediocridade dos anos iniciais e da publicao dos primeiros romances da chamada
primeira fase e pondo-o como uma espcie de programa dentro da publicao dos
maiores e mais significativos romances do escritor da chamada segunda fase.
Baptista corrobora as afirmaes do poeta, afirmando que uma
opinio crtica plenamente justificada pelo relevo das obras assinadas
148
(BAPTISTA, 2003, p. 46) a partir do incio dos anos 80 do sculo XIX. O argumento
do crtico se baseia no valor da produo intelectual de Machado. Alega, ainda, que,
com isso, o prestgio e a fora intelectual de Machado, tal como postos, no esto
de acordo com os reparos feitos pelo escritor a seus contemporneos nos assuntos
do nacionalismo literrio, uma vez que a validade do ensaio, retificada pelos crticos
brasileiros, resumir-se-ia a legitimar o lugar estratgico que veio a ocupar no
processo de restituio de Machado ao projeto fundador da literatura brasileira
(BAPTISTA, 2003, p. 46) como uma das ltimas instncias das leituras de
normalizao nacionalista do ensaio (BAPTISTA, 2003, p. 46). Baptista, de maneira
pouco comum, resume e confina as leituras da crtica brasileira ao objetivo de
restituir Machado ao projeto fundador da literatura brasileira. Pode-se dizer que a
crtica de Baptista se dirige mais a interpretao que se depreende da Formao
com relao obra e importncia dada a Machado do que das demais leituras
crticas de interpretao do ensaio. Mais do que as leituras de normalizao
nacionalista, o que, de fato, parece ser objeto de questionamento a interpretao
crtica e historiografia dada posteriormente obra de Machado pela crtica
acadmica, notadamente Candido, Schwarz, Faoro etc. Os argumentos do crtico
portugus podem ser vistos desta forma, porque o que est em jogo a prpria
literatura brasileira, seu processo de formao tal qual destacado na Formao, a
fortuna crtica sobre o ensaio de Machado, e, da, seus valores para a tradio
literria, uma vez que o ensaio de Machado e suas leituras de crtica interpretativa
so parte essencial deste processo e tm grande importncia como componentes
ativos do processo de formao da literatura brasileira.
O reparo, no sentido especfico de restrio, feito pelo crtico portugus
s leituras j consagradas imenso, bem entendido, na condio de leitura
contrastante, de ponto de vista diverso; e a sua censura forma como a crtica
brasileira leu o Instinto de nacionalidade grande. Sua restrio se estende
crtica acadmica, afirmando que a leitura que brasileiros fizeram do ensaio no
mais que constante erro crtico de anlise e interpretao que vem passando ao
longo dos anos de um crtico a outro, normatizando-se. Como no se trata,
simplesmente, de uma crtica posta em trs ou quatro linhas, de um comentrio
solto no meio de uma entrevista, mas uma leitura, anlise e interpretao crtica do
ensaio de Machado em mais de 100 pginas, como se o crtico portugus
repetisse Cames ao se referir ao que fora feito anteriormente com relao ao
ensaio, e dissesse, cesse tudo o que a Musa antiga canta, que outro valor mais alto
se alevanta (CAMES, 1997, p. 7). Trata-se, entretanto, mais de substituio
abrupta e forada de valor do que de argumento crtico seguro e convincente. A
musa antiga seriam as leituras que defendem Machado como o responsvel por
colocar no Instituto de Nacionalidade a ideia de formao em destaque, e, por
isso, ser o responsvel por estabelecer o famigerado roteiro ontolgico
(BAPTISTA, 2003, p. 32), assim batizado, deste processo, um equvoco a ser
desmentido pelo prprio autor do ensaio a julgar pelos seus romances da grande
fase.
O valor mais alto seria a leitura contrastante que o crtico portugus
prope. Segundo este valor mais alto, Machado negaria a leitura que a crtica faz do
ensaio uma vez que, em sua obra romanesca, sobretudo nos romances da chamada
segunda fase, e nos termos impostos pelo projeto nacional que o romantismo
fundou [...] no h [...] qualquer marca da vontade de fundamentar e esgotar a
criao romanesca na realidade brasileira (BAPTISTA, 2003, p. 32). A pergunta ,
frente s evidencias, e se aceita a afirmao do crtico portugus, aonde Machado,
149
autor comprometido com a realidade e a cultura do pas, iria fundamentar e esgotar
a criao romanesca seno em um Brasil de face e cultura nacionalista? No se sabe
ao certo se o crtico portugus est retornando ao debate nacionalismo versus
cosmopolitismo ao ler o Instinto de Nacionalidade censurando a crtica brasileira.
Em qual outra realidade o escritor poderia fundamentar e esgotar a criao
romanesca? O crtico portugus desautoriza as leituras e, simultaneamente, os
efeitos produzidos por essas leituras, pensando neutralizar o argumento maior
exposto por Schwarz em Um mestre na periferia do capitalismo, quando a pauta :
em que consiste a fora do romance machadiano da grande fase? H relao entre
a originalidade de sua forma e as situaes particulares sociedade brasileira no
sculo XIX? (SCHWARZ, 2000, p. 09). Com a restrio o crtico portugus indica o
objeto maior de sua crtica, para alm do ensaio de Machado.
H um peso excessivo na crtica de Baptista que produz um julgamento
exacerbado calcado em uma interpretao que se coloca entre as demais, e no as
determina ou as sobrepe. Em hiptese, se aceita a ideia de que a chamada
realidade brasileira se faz presente ou se faz ausente, e esta presena ou esta
ausncia no devem ser atribudas ou, mesmo, se restringir marca da vontade
de fundamentar e esgotar a criao romanesca nos romances de Machado, isso
seria dar crdito excessivo a todos os determinismos, e julgar o todo pela parte
previamente selecionada. A dvida maior de leitura, anlise e interpretao seria
legar a permanncia desta vontade (BAPTISTA, 2003, p. 32) que, para o crtico
portugus, fora de lei (BAPTISTA, 2003, p. 31) nacional ou da nacionalidade
(BAPTISTA, 2003, p. 31), e que se imps com o movimento romntico, mas
sobrevive-lhe; atravessa-o, mas no se esgota nele, nem nos seus princpios, nem
no seu programa, nem na sua retrica (BAPTISTA, 2003, p. 31) como elemento
que determinaria a correta leitura do Instinto de Nacionalidade a partir da
presena desta vontade em seus romances maiores e mais significativos. O que o
crtico portugus julga ser, e classifica como problema a ausncia da presena
do Brasil ou da realidade brasileira nos termos impostos pelo projeto nacional que o
romantismo fundou no e jamais fora visto como problema pela crtica
acadmica porque esta mostrou, justamente, que a presena do Brasil ou da
realidade brasileira em abundncia e livre dos termos impostos pelo projeto
nacional que o romantismo fundou (BAPTISTA, 2003, p. 32-33) o grande ganho
do Bruxo do Cosme Velho e est de acordo com as ideias por ele expostas no
Instinto de Nacionalidade.
O chamado projeto nacional que o romantismo fundou trouxe
desdobramentos para a cultura brasileira que o crtico portugus parece ignorar.
Entendido e aceito o ponto de vista de Baptista, pode-se dizer que ele julga o
Modernismo de 22, a Fico de 30, a Poesia Concreta, Drummond e Joo Cabral e o
que se fez de mais significativo na poesia e na fico brasileira pelo paradigma
romntico, negando sistematicamente a procedncia do contrrio: julgar o
paradigma romntico pelo que se fez depois, ao longo de mais de um sculo, em
literatura brasileira. Como a presena do Brasil ou da realidade brasileira, nos
romances de Machado da chamada segunda fase, ao contrrio do que afirma o
crtico, excessiva e significativa, no h problema, mas, sim, uma superao dos
entraves impostos pelo chamado projeto nacional que o romantismo fundou. Pode-
se dizer, ainda, que a presena do Brasil ou da realidade brasileira continuaria a ser
mostrada em abundncia da forma como se esperava para o momento seguinte ao
que foi chamado o processo de formao da literatura brasileira, e que justificaria
os caminhos trilhados pela fico e poesia, dcadas depois de Machado ter
150
publicado seus maiores e mais significativos romances, e, certamente, nesse
aspecto em discusso, seguindo seus passos em relao abordagem da realidade
brasileira.
No se pode reduzir o nacionalismo literrio marca da vontade de
fundamentar e esgotar a criao romanesca na realidade brasileira. Isso somente
seria possvel, como adota o crtico portugus, deixando de lado as interpretaes
acadmicas dadas obra de Machado, e que, de certa forma, trazem uma viso
nova para o entendimento e a explicao de sua obra e de suas posies crticas,
tericas, literrias, sociais e polticas o que inclui suas contradies. Este ponto de
vista fica evidente, sobretudo, porque a fora maior da citao, reveladora da
anlise e interpretao crticas feitas por Baptista reside na ideia da vontade de
fundamentar e esgotar, subjugando a criao romanesca e literria, como produto,
como fatura de expresso significativa construo ideolgica de um primeiro
momento do romantismo brasileiro, do qual Machado se afastara, criticamente, sem
negar o essencial, ou seja, o assunto brasileiro e o compromisso de fazer
literatura no Brasil. O longo ensaio do crtico portugus parece, justamente, ignorar,
de maneira proposital, os resultados certeiros da crtica brasileira, sobretudo a
acadmica ao ler Machado, e mesmo ignorar livros pioneiros como A pirmide e o
trapzio. E ao l-lo da forma que Baptista pretende negar. A leitura do crtico
radical ao situar Machado como alheio ao problema do nacionalismo literrio em
seus romances da grande fase, fora de seus debates em meados da segunda
metade do sculo XIX e julgar a sua criao romanesca como alienada ao assunto
brasileiro. Est provado que tanto nos romances, contos e ensaios o que est em
discusso posto com relao ao assunto brasileiro. Trata-se de um exagero
pretender desqualificar um sculo de leituras, anlises e interpretaes de crticos
brasileiros sobre o ensaio e a obra romanesca de Machado, sendo muitas dessas
leituras e interpretaes feitas em mincia, uma vez que a crtica ao ensaio, naquilo
que ela questiona, pe em suspenso e dvida extensiva s leituras e s
interpretaes que crticos brasileiros e estrangeiros fizeram do ensaio e somente
encontra sentido nas leituras e interpretaes dadas obra romanesca de Machado.
O ensaio deve ser pensado como tendo um alcance maior do que a sua obra da
chamada fase dos grandes romances, sendo extensivo, em seus efeitos,
realizao literria brasileira do sculo XX. A sua maior compresso deve ser
buscada justamente neste sculo.
A julgar pela literatura e legado de Machado, pelo pouco empenho
firmado relativo ao assunto nacionalismo literrio veja-se bem, tal como era
representado poca, da maneira empenhada por romnticos como Alencar e
Gonalves Dias, a partir de representaes para a cultura indgena e para o
pitoresco local, ou seja, como dissera Jos Verssimo, sem falar de ndios, de
caipiras ou da roa em sua obra, no se tratando, aqui, do comportamento atribudo
ao autor de refratrio a polmicas. Ainda, pelo que ele viria a construir poucos anos
depois na fico por numerosos contos e quatro ou cinco romances singulares,
Machado no se encontrava satisfeito com os resultados apresentados pela
literatura brasileira at aquele momento do sculo XIX, e, mais que isso, no entrou
na discusso de problemas envolvendo o nacionalismo literrio tal como eram
propostos e conduzidos por seus contemporneos. Por esta e outras razes, por
assumir esta posio, na prpria leitura de Candido e de crticos anteriores e
posteriores, Machado visto como o responsvel por colocar os eixos da fico
brasileira no lugar, a comear pelas ideias que expe no Instinto de Nacionalidade
e pelo modo como as expe.
151
Deve ser visto como um dado importante o fato de Machado ignorar e
no se empenhar em destacar a questo nacionalismo literrio maneira de seus
contemporneos Alencar e Gonalves Dias, em no engrossar a polmica em torno
do assunto. Machado no a lustra como empecilho, mas a pe no empenho da
realizao de uma obra literria que poderia dar respostas a muitas das questes
ento em pauta sobre os fundamentos da literatura brasileira e sobre o problema do
nacionalismo literrio, como programa literrio, crtico e esttico como faro
escritores brasileiros das dcadas posteriores. Tem uma atitude exemplar ao afastar
o assunto da maneira empenhada como fora tratado luz das experincias dos
romnticos, enfrentando-o com complexidade, ironia e discrio, superando certo
engessamento da questo que conseguiu se refinar sobretudo no momento em
que se volta para a realizao em sua prpria obra. Machado entra, de fato, na
questo a partir do assunto brasileiro e da complexidade do entendimento e do
trato dado complexidade das situaes particulares sociedade brasileira no
sculo XIX (SCHWARZ, 2000, p. 9). Esse entendimento da problemtica do
nacionalismo literrio se adensa em complexidade na segunda metade do sculo
XX, posto em retrospecto e perspectiva histrica, quando passa a ser
sistematicamente estudado pela crtica acadmica, uma vez que restaram do
nacionalismo literrio, para os crticos acadmicos, a dependncia cultural e o
permanente esforo de superao desse dilema, objetos cuja anlise obtm
resultados bastante satisfatrios e significativos em termos de crtica e
interpretao.

V

O nacionalismo literrio sempre foi um problema capital que interessou
aos crticos. Desde a primeira metade do sculo XIX escritores, crticos e
intelectuais que se depararam com o dilema, enfrentaram-no e buscaram solues e
o entendimento dos porqus que o faz parecer como ele e se manifesta entre
brasileiros, criando modos de defini-lo e entend-lo. Formas de enfretamento do
dilema nacionalismo literrio e seus problemas correlatos se deram a partir da
elaborao de a) teses refinadas que pretenderam dar conta da superao dos
problemas de afirmao da identidade nacional, b) personagens singulares que
representariam os dilemas do intelectual brasileiro com relao aos problemas
postos pelo nacionalismo literrio, c) personagens que representavam o ridculo das
atitudes dos intelectuais brasileiros e suas formas de entender o nacionalismo
literrio, historiando, de maneira ilustrativa, cmica, jocoso-sria, brincalhona,
alegrica, a sua presena, permanncia e representaes.
Intelectuais brasileiros, com relao ao nacionalismo literrio, sempre se
viram oscilando em uma de bolsa de valores literrios. A oscilao dos valores
literrios dava s atitudes e ao empenho de seus pares valores flutuantes de alto e
baixo, ascenso e queda, permanncia e fugacidade, austeridade e ridculo. Criava-
se uma longa lista de nomes onde, na caracterstica atitude empenhada, as
solues de personagem e autor se confundem em formas de superao dos
dilemas, uma vez que as personagens no so mais que ilustraes, alegorias ou
representaes dos pontos de vista e atitudes crticas de intelectuais brasileiros.
Para muitos crticos, no carter ideolgico da produo cultural, encenava-se uma
situao desconfortvel representando a atitude de escritores brasileiros que se
deixavam prender por uma armadilha intelectual, repleta de exemplos que se
152
repetiam com certa frequncia e foram nomeados por alguns como tocantes
esforos de civismo e por outros como ridculas manifestaes de apego excessivo
terra natal. Armadilha intelectual que se caracteriza no momento em que os
intelectuais buscam solues simplistas para problemas concretos, mascarando o
ordenamento ideolgico dos elementos da cultura s suas consideraes pessoais e
ignorando condicionamentos histricos.
H exemplos ilustrativos, j nos anos iniciais do sculo XX, tanto
anteriores como posteriores ao Modernismo de 22. Um deles vem da prpria
correspondncia entre Drummond e Mrio, quando este ltimo retoma a carta
anterior do poeta mineiro e diagnostica os males, ou a dor intelectual de que
padece o amigo e, por extenso, o intelectual brasileiro que leva Drummond a
dizer coisas como: que nasci em Minas, quando devera nascer em Paris
(DRUMMOND apud FROTA, 2002, p. 56), e, na mesma carta, reafirma o sentimento
de inadequao: detesto o Brasil como a um ambiente nocivo expanso de meu
esprito. Sou hereditariamente europeu, ou antes, francs. Amo a Frana como um
ambiente propcio (DRUMMOND apud FROTA, 2002, p. 59 o destaque em itlico
nosso). Como avaliar afirmaes seguras, ousadas, repletas de certeza, prenhes de
insatisfao e mudana? Inegavelmente se trata de afirmao intelectual, ainda
que, aos olhos de muitos crticos de hoje, avaliadas a posteriori, tragam marcas do
pattico e mesmo do ridculo. Falam mais do poeta ou do pas, de Drummond ou do
Brasil? De legtimo, mesmo inegvel, pode-se dizer com relao a essas afirmaes
que no ano de 1924 ainda temos a Frana exercendo a sua forte atrao do
mundo que prende e domina a inteligncia (NABUCO, 1981, p. 41) insatisfeita e
conflituosa do intelectual brasileiro. Diante disso, Mrio, esse homem que foi tudo,
faz papel de infectologista do Modernismo Brasileiro, homem mais velho,
experimentado, de gerao anterior, informa a Drummond a sua descoberta,
doena grave, de que sofrem intelectuais brasileiros: o doutor Chagas descobriu
que grassava no pas uma doena que foi chamada molstia de Chagas. Eu descobri
outra doena, mais grave, de que todos estamos infeccionados: a molstia de
Nabuco (ANDRADE apud FROTA, 2002, p.70). Com argcia e bom humor, Mrio
acerta em cheio ao definir e batizar o mal-estar intelectual que marca o pas, ao
caracteriz-lo como grave doena tropical do esprito que atinge intelectuais
brasileiros. Mrio, ciente da importncia de entender esse mal-estar, somente o
define porque o estudou, viveu-o como crise pessoal, desconforto poltico, social e
esttico; diante da experincia pessoal, depois de melhor aceito e entendido o mal
cultural tropical, afirma, abertamente e sem constrangimento, eu tambm j sofri
da molstia de Nabuco (ANDRADE apud FROTA, 2002, p. 71).
Uma vez que os exemplos so muitos, o mal-estar intelectual visto e
discutido, aqui, a partir da seleo de momentos de expresso das atitudes dos
intelectuais brasileiros em relao s formas de representao dos problemas
referentes ao nacionalismo literrio. Ocupamo-nos de saber como essa
representao mostrada pelos intelectuais brasileiros, tendo como fonte de
exposio manifestaes que se deram na condio direta de autoria e na condio
indireta de personagem. O problema se manifesta e se repete em momentos
especficos a partir da caracterizao e das atitudes de personagens como Policarpo
Quaresma, e, de outra forma, na atitude de autores como Oswald, e mesmo no
exemplo citado do jovem Drummond. Nos dois casos, trata-se de mostrar uma
unidade de entendimento crtico do problema, sem que esse entendimento esteja
isento de equvoco e reparo. Essas so somente umas das maneiras de se mostrar a
presena de diferentes teses para explicar o dilema sempre renovado, e, assim,
153
renovando, tambm, a galeria de personagens e autores, retificando, a partir dos
exemplos citados e discutidos, a maneira tradicional de representar o nacionalismo
literrio na cultura brasileira.
Diante dessa situao em que o problema no sai de cena e se renova,
ou retorna constantemente, todos os envolvidos so, irmanados, mais ou menos
autor e personagem de si mesmo e, de maneira inexorvel, autores e personagens
do legado da cultura do nacionalismo literrio, no deixando dvida de que este o
grande assunto da crtica literria brasileira. Um caso que poderia ilustrar como a
situao se repete e se manifesta, por semelhana, como trao de atitude,
sentimento, diz respeito ao autor Lima Barreto e a personagem Policarpo
Quaresma. Em Triste fim de Policarpo Quaresma, Quaresma digna de riso por
suas propostas para a soluo de problemas brasileiros estarem fora da realidade e
norma aceitveis. De certa forma, a situao semelhante nos exemplos expostos
no ensaio de Schwarz, Nacional por subtrao, no que diz respeito ao aspecto
especfico da relao autor-personagem nas representaes de situaes no
universo da crtica, inclusive a acadmica.
No ensaio de Schwarz, Slvio Romero, primeiro, passaria da condio de
uma das figuras mais importantes da crtica brasileira do final do sculo XIX e dado
importante do ensaio de Schwarz, por uma reduo de categoria que o retiraria da
condio de crtico literrio, e, portanto, da condio de analista privilegiado da
situao crtica e cultural que est em discusso, e seria reduzido categoria de
autor-personagem preso determinada situao histrica caracterstica do
nacionalismo literrio da segunda metade do sculo XIX, o tpico intelectual
brasileiro atado s amarras da reflexo sobre os problemas do nacionalismo
literrio. Romero figura em Nacional por subtrao primeiro como pensador
importante dos dilemas do nacionalismo literrio e, depois, reduzido, tal como Lima
Barreto/Policarpo Quaresma, condio de exemplo de autor e personagem um
pouco fora de rbita, com sua anlise crtica baseada em uma mistura de ideias
confusas e dspares para a cultura brasileira, marcada por muitas explicaes [...]
desencontradas (SCHWARZ, 1987, p. 39). Schwarz, discutindo a dependncia
cultural, situada dentro do contexto maior do nacionalismo literrio, diz que Romero
tem excelentes observaes a respeito, de mistura com vrios absurdos
(SCHWARZ, 1987, p. 39) e suas descries e [...] explicaes [...] so
desencontradas, s vezes incompatveis, e interessam ora pelo argumento, ora pela
ideologia caracterstica (SCHWARZ, 1987, p. 40 o destaque em itlico nosso).
O mesmo poderia ser dito, com as devidas ressalvas e o bom senso das descries
e explicaes, de Lima Barreto/Quaresma. Aos estudiosos contemporneos,
sobretudo aos crticos literrios, as explicaes de Quaresma interessam, ora pelo
argumento, ora pela ideologia caracterstica. Quem negaria que o mesmo poderia
ser dito, em termos parciais, paras as ideias e os argumentos de Oswald? E para
outros escritores e intelectuais brasileiros, Haroldo de Campos entre eles, e mesmo
muitos dos crticos acadmicos, sempre cindidos entre o argumento e a ideologia
caracterstica?
Seguindo essa relao, onde autores e personagens do dilema do
nacionalismo literrio brasileiro se repetem, h um dado curioso e significativo a
observar, no que diz respeito adoo de determinados formatos literrios muito
especficos que cumpririam uma funo significativa para o referendo desse
processo. Pode-se dizer, sempre, com as mais diversas formas protocolares,
oficiais, que o problema foi enfrentado pelos intelectuais mediante uso sistemtico
154
de cartas, princpios, requerimentos, manifestos, plataformas e testamentos
2
. So
os gneros comuns e recorrentes. Haveria a o desejo manifesto a partir do registro
da institucionalizao de apelo lei nessas formas protocolares? Apelo lei
reguladora e normalizadora para o problema como forma de oficializao,
estabelecimento de regras, obrigao imposta pela conscincia, sociedade e grupos
especficos como condio determinada pelas coisas e circunstncias? preciso
estar atento para o fato de Oswald falar tanto em lei, nica lei do mundo
(ANDRADE, 1978, p. 13), lei do antropfago (ANDRADE, 1978, p. 13), e ter
apego, justamente, por formatos mais consagrados como o manifesto. Para alm da
busca de valor esttico nessas formas protocolares haveria a afirmao daquele
sentimento intimo expresso por Machado no Instinto de nacionalidade,
sentimento de busca, afirmao intelectual de um melhor entendimento do assunto
brasileiro. Em meio a tantas formas oficiais de enfrentar o problema, h mais um
atestado da confuso, no sentido de mistura, na impossibilidade de reconhecer e
superar diferenas e distines, dar um passo adiante, avanar naquilo que j foi
proposto, fazendo com que os objetivos, nas palavras de Drummond, a serem
alcanados, obrigar este velho e imoralssimo Brasil dos nossos dias a incorporar-se
ao movimento universal das ideias, estejam aqum dos propsitos expostos.
impressionante como a frase de Drummond poderia ser dita por qualquer um
desses intelectuais brasileiros em qualquer poca, traduzindo uma literatura
compromissada.
Os exemplos so ilustrativos e foram sempre a base da referncia para a
reflexo crtica. Ainda que j tenham notria fortuna crtica, cabe serem retomados
como referncia e ponto de reflexo sobre o assunto. No precisam respeitar a uma
fidelidade cronolgica, aquela que ordenaria um aps o outro, de acordo com suas
respectivas datas, e podem ser usados seletivamente. No incio do sculo XX, o
romance Policarpo Quaresma ilustra como o nacionalismo literrio j era posto em
discusso e, simultaneamente, em suspenso, para o ponto de vista satrico-crtico
de Lima Barreto, que preside a construo da personagem, servindo ao dissenso e a
perspectiva crtica. O romance registra bem as representaes de como se
encontravam prementes os problemas literrios de fundo nacionalista no incio do
sculo. Forma tradicional de ver o problema, para melhor enxerg-lo e explic-lo,
pela tica da descaracterizao de seus mitos e valores mais significativos pela
stira, portanto.
Podemos comear tratando de um de seus mais significativos aspectos, e
destacar a lngua ou o idioma, uma vez que no dilema do nacionalismo literrio a
lngua e/ou o idioma, legitimo e/ou ilegtimo, oficial e/ou no oficial,
verdadeiro ou falso, tornou-se o primeiro dos grandes constrangimentos para o
intelectual brasileiro e ser, ao longo de dcadas, recorrentemente apontado
como impedimento realizao e ao reconhecimento internacional de escritores
brasileiros de primeira linha e, a partir da, como fator de impedimento do
desenvolvimento pleno da literatura brasileira, uma vez que a lngua portuguesa
deixar a literatura, que se faz no Brasil, confinada a poucos leitores e pblico
inexpressivo em nmero e potencial intelectual. Quaresma, com a inteno de sanar
questes prprias ao nacionalismo literrio, busca entendimento entre especialistas
e gramticos e se depara com as constantes e azedas polmicas em torno do

2
Ver as diversas formas usadas por intelectuais brasileiros para se manifestarem diante do nacionalismo literrio: a
Carta pra Icamiabas, em Macunama (ANDRADE, 1997); o Manifesto da poesia Pau-Brasil (ANDRADE, 1978, p.
03-10) e o Manifesto Antropofgico (ANDRADE, 1978, p. 11-20); Testamento de uma gerao (CAVALHEIRO,
1944); Plataforma da nova gerao (NEME, cartas trocadas por Mrio de Andrade e Carlos Drummond de Andrade.
In: FROTA, 2002).
155
idioma. Apresentar um requerimento
3
com a solicitao de dar nao um idioma
legtimo ao pedir que o Congresso Nacional decrete o tupi guarani como lngua
oficial e nacional do povo brasileiro (BARRETO, 1997, p. 60). Dessa forma destaca
a questo irresolvida da legitimidade do valor das produes culturais nacionais
que, para o intelectual e escritor brasileiros, nasce no idioma e morre na autoria,
espao e signo de sua afirmao e insuficincia. O projeto proposto por Quaresma
faz parte de um rol de solues envolvendo o idioma, a lngua, que se coloca em
perspectiva diversa dos experimentos e solues de Alencar e outros; no entanto, a
soluo de Quaresma no mais do que um modo de Lima Barreto retomar a
questo e mostrar o quanto h de equivocado nestas proposies. A posio crtica
e terica com relao ao idioma permanecer como ponto crtico relevante e
continuar sendo discutida ao longo de todo o sculo com afirmaes capciosas
como a de Mrio de Andrade ao afirmar que os nossos grandes escritores so
estilistas [...] criadores de uma expresso lingustica que lhes peculiar
(ANDRADE, 1972, p. 35).
Triste fim de Policarpo Quaresma ficou para a posteridade como um dos
muitos mitos heroicos representativos dos debates sobre a identidade nacional e o
nacionalismo literrio, quando coloca em ao uma personagem que quer alterar o
uso do idioma por medida parlamentar. No se pode ignorar ou menosprezar as
solues apresentadas via personagens, porque so representaes de atitudes
culturais e intelectuais. Ainda que seja possvel e recomendado fazer uma distino,
ou gradao, entre autor e personagem envolvidos no dilema, encarando-os de
maneira diferente em seus gestos e suas buscas, uma vez que, nestes casos, a
personagem pode ser vista como uma forma de representao dos dilemas diante
de uma percepo mltipla e diversificada da autoria, ainda que no se trate, de
maneira alguma, de representao direta do autor da obra ou de suas opinies.
Aps a soluo cmica e engenhosa proposta pelo anti-heri Quaresma,
um requerimento oficial, a questo segue irresolvida, renovando-se
constantemente, atravs de outros mitos heroicos representativos do nacionalismo
literrio com suas solues que alimentam a iluso de que puseram ponto final na
questo ou que trouxeram avano significativo ao enfrentamento do dilema.
Propostas de resoluo ou superao do dilema se mostraram, sempre, marcantes,
sejam apresentadas por autor ou figuradas por personagem, o que denncia o
fascnio que o assunto desperta. Assunto que tambm abordado por outro grande
mito anti-heroico do incio do sculo XX, Macunama, que, na grande metrpole
depara-se com o dilema lingustico e, sem saber o que fazer diante da grande
inteligncia e de tamanha originalidade lingustica (ANDRADE, 1997, p. 84) dos
paulistas, tenta externar o dilema em sua pretensiosa Carta pras Icamiabas.
Numa situao como essa que sempre se repete, mais do que respostas
o que se colocam so perguntas: como entender a atitude cmica e engenhosa
proposta por Quaresma com relao ao nacionalismo e o que representa para o
intelectual brasileiro a partir da relao com a lngua ou o idioma para se
estabelecer um ponto importante da identidade nacional? Lida no momento
presente visaria ao ridculo das atitudes de uma parcela significativa dos intelectuais
brasileiros, retomando o passado, destacando o presente e, de certa forma,
sinalizando o futuro com a presena da questo na atualidade? A forma de
representao destas atitudes, destacando o que trazem de cmico e ridculo, e
tambm, aquilo que beira ao insensato, ao excntrico, depreciando-as ao opor-lhes

3
preciso lembra que o requerimento redigido por Policarpo Quaresma deixa expresso o essencial das questes
que nortearam os debates em torno do nacionalismo literrio.
156
um caracterstico sinal de menos (SCHWARZ, 1987, p. 29) seria um modo de
tratar o assunto que revelaria uma atitude tpica de intelectuais e escritores
brasileiros? Uma forma recorrente de representao, destacando seu aspecto
teatral, sua mise-en-scne?
A abordagem crtico-satrica, chamemo-la assim, procedimento comum
em Machado, est presente nas Memrias pstumas, nO alienista, no Quincas
Borba e em seus contos. E o excntrico, o insensato, como personagens tipificados
de certa categoria ilustrativa da situao intelectual brasileira, podendo ser
pensados como categoria de personagens com particularidade nacional de
expresso do assunto brasileiro nos embates do nacionalismo no so mais que
parte de uma categoria que ilustra muitos dos problemas e subprodutos do
nacionalismo. Seu grande nmero indica uma categoria mais comum do que se
pensa, porque Rubio, Simo Bacamarte e Quaresma so somente trs dos
exemplos de excntricos, de insensatos a representar o empenho intelectual e,
tambm, o ridculo dessas atitudes de como a cultura brasileira lidou com os
problemas prprios ao nacionalismo.
Oswald, em outra forma cannica e, mesmo, similar em seus propsitos
ao requerimento, o manifesto, e atente-se para o seu carter de apelo pblico e
notrio que pede adeso em seu alegado projeto de dar reviravolta na cultura e
literatura brasileiras de ento, os anos 20 do sculo passado, mediante um contnuo
e permanente ato antropofgico, retoma, abertamente, o iderio nacionalista. Na
atitude de Oswald est, a partir da pardica frase, tupi, or not tupi that is the
question (ANDRADE, 1978, p. 13), a retomada de atitudes nacionalistas de Lima
Barreto. Revela-se em todos os contras do Manifesto Antropofgico, uma vez que
ali se busca a afirmao de um postulado crtico nacionalista comum a uma gerao
de escritores e intelectuais brasileiros a partir de critrios de prevalncia dos valores
estticos em suas obras literrias, por um processo de crtica comum que inclui a
reavaliao da histria e da produo cultural do pas.
O que se constata na cultura crtica de reflexo sobre o nacionalismo a
retomada crtica e a repetio. A reflexo crtica sobre o assunto no conhece
esgotamento. H, por parte dos intelectuais, o permanente enfrentamento dos
mesmos problemas, naturalmente com pontos de vista e suas respectivas propostas
diversas, ou seja, com se argumento e ideologia caractersticos. No se pode
esquecer, para a contemporaneidade, que o idioma e/ou a lngua em sua
originalidade lingustica foi tratada de maneira oficial por gramticos e linguistas
acadmicos, e a origem desta institucionalizao, que faz parte deste longo
processo, a nica e a mesma, encontrando sua base na reflexo sobre o idioma
que se inicia sob a guarda do nacionalismo literrio, chegando a este termo atual,
acadmico.

VI

preciso destacar que tudo o que se discute no ensaio Instinto de
Nacionalidade diz respeito, para a literatura brasileira, ao nacionalismo literrio:
tradio literria, originalidade, formao, autoria, cor local, influxo externo, crtica
e teoria literria etc. So mobilizados para a elaborao de uma resposta aos
dilemas da afirmao de uma identidade artstica nacional. A primeira constatao
significativa, que diz respeito tradio local, quando se percebe o endosso que o
pensamento exposto por Machado d s posies dos escritores e crticos seus
157
contemporneos, retificando o nacionalismo literrio na cultura brasileira. De
imediato, reconhece-se a vitalidade (ASSIS, 1999, p. 9) e a fora que o Instinto
de Nacionalidade como permanente objeto de reflexo trar para a cultura e a
literatura instinto de nacionalidade que definido na adeso de escritores e
intelectuais tradio local expressa na potica da cor local, tal como representada
pelos rcades mineiros, Baslio da Gama, Santa Rita Duro e dos romnticos
Gonalves Dias e Alencar, nomeados e destacados por Machado.
O ensaio pode ser lido, a partir de seu ttulo, como ampla definio de
tradio literria. Machado o entende como um conjunto de conceitos e prticas
literrias que daria margem a um princpio de tradio literria presa ideologia do
nacionalismo literrio. Cabe ao ensaio de Machado consagrar a interpretao
corrente ao sculo e entre escritores brasileiros. Essa interpretao permanecer
inalterada em sua essncia, chegando aos nossos dias, legitimando um pressuposto
corrente transformado em paradigma crtico do incio de tradio literria brasileira,
com base na continuidade de princpios que se dar entre os rcades mineiros e os
nacionalistas romnticos, fazendo com que a crtica repita o que diz o autor das
Memrias pstumas para a poca de sua reflexo que seja considerado vlido
para os dias de hoje: escusado dizer a vantagem deste universal acordo (ASSIS,
1999, p. 10) de assunto, temas, problemas e formas que legitime uma tradio.
Acordo que, ainda hoje, no se encontra isento de polmica, sobretudo na relao
de comunho que se estabeleceu entre Arcadismo e Romantismo e foi validada pela
tradio crtica desde seu incio, tendo sido, no sculo XX, aceita e retomada por
parte significativa da crtica acadmica a partir do ponto de vista crtico e terico
exposto na Formao.
Aquela altura do sculo XIX Machado endossava o ponto de vista
construdo pelos romnticos, no se fazendo o autor da ideia original, terminando
por se colocar como um de seus comentadores. No Instinto de nacionalidade no
difcil dizer de fato qual a contribuio original e significativa de Machado. A
fortuna crtica destaca aquilo que poderia ser visto como um conceito, um tanto
difuso, o propalado sentimento ntimo. Machado se pe mais de acordo com as
posies gerais defendidas por todos, e at aquele momento por crticos como
Joaquim Norberto. Por exemplo, a defesa da ideia de que as tradies de
Gonalves Dias, Porto Alegre e Magalhes so assim continuadas pela gerao j
feita e pela que ainda agora madruga, como aqueles continuam as de Jos Baslio
da Gama e Santa Rita Duro (ASSIS, 1999, p. 9). Sem querer destacar uma
simples enumerao, lendo o ensaio possvel ver o que se lega para escritores e
intelectuais brasileiros de fins de sculo XIX e incio de sculo XX: a ideia de
continuidade literria, o conceito ainda vago de processo de formao da literatura
brasileira, a noo crtica de sentimento ntimo e a importncia da cor local
como formadores de uma tradio crtica nacional. De maneira geral, crticos e
escritores so unnimes em apontar no ensaio uma viso crtica sobre o
nacionalismo literrio dos romnticos, e muitos comentadores chegam mesmo a
afirmar que no legado deixado por Machado estaria a base fundadora da maioridade
crtico-literria brasileira.
Como os grandes e mais importantes temas se impem ao autor que
est sua procura, no incio de seu ensaio Machado discute, sucintamente, a
origem, a legitimidade em se falar de literatura brasileira quela altura do sculo
XIX, distante mais de 50 anos da independncia poltica do pas. Rejeita,
categoricamente, que tenha havido atitude aberta e politicamente empenhada, com
o objetivo de marcar posio definida de escritores como Baslio da Gama e Santa
158
Rita Duro, ao dizer que quiseram antes ostentar certa cor local do que tornar
independente a literatura brasileira, literatura que no existe ainda, que mal poder
ir alvorecendo agora (ASSIS, 1999, p. 12). A posio dos poetas parece ser
deliberada e somente por isso Machado a destaca como marca, tmida, inicial, de
nacionalismo literrio, respondendo necessidade de busca do assunto brasileiro.
Naquele momento, o objetivo de tornar independente a literatura brasileira, ao ser
posto pelos dois poetas, no coloca o problema em suspenso, no diminui o seu
valor ou a sua importncia. Tornar independente, no sentido de identidade prpria e
significativa, a literatura brasileira um gesto que se repetir insistentemente,
justamente por a literatura brasileira no ter Sete de setembro nem campo de
Ipiranga (ASSIS, 1999, p. 10).
Quando Machado publica o ensaio, escritores estavam defendendo uma
ideia vaga e difusa de literatura brasileira. Quando se l, quiseram antes ostentar
certa cor local do que tornar independente a literatura brasileira, literatura que no
existe ainda, que mal poder ir alvorecendo agora (ASSIS, 1999, p. 12), para a
atitude dos rcades Mineiros no os afasta da condio de precursores do
nacionalismo literrio especificamente romntico na literatura brasileira, ao
contrrio do que quer fazer crer Baptista quando diz que o projeto nacionalista
rompe tanto com Gonzaga como com Baslio da Gama e Duro (BAPTISTA, 2003,
p. 69), ou seja, opondo Arcadismo a Romantismo, ao separar como incompatveis
atos de ostentar certa cor local e tornar independente a literatura brasileira. A ciso
enfatizada por Baptista, se aceita como argumento, no invalida o ato a que se
refere. A ideia de desenvolvimento do processo de formao est presente no
Instinto de Nacionalidade e ser associada aos outros tpicos mencionados por
Machado para que se legitime. Um dos mais importantes ser o desenvolvimento de
uma literatura atrelada cor local e a uma tradio literria que iro dando
fisionomia prpria ao pensamento nacional (ASSIS, 1999, p. 10) e que sero o
maior legado do ensaio de Machado crtica. A noo de cor local deve ser vista nos
chamados grandes romances de Machado como entendida, nos dias de hoje, na
condio de situaes particulares sociedade brasileira (SCHWARZ, 2000, p. 9).
Somente dessa forma Machado estaria vivo para a literatura.
O problema da origem, e a partir dele, o da formao so os dois
principais pontos de discusso levantados pela crtica em relao Formao da
literatura brasileira. Isso ocorre, por vezes, de maneira escandalosa, mais de cem
anos aps Machado ter publicado seu artigo de crtica, registrando posio com
relao aos assuntos que obsedavam seus contemporneos e que, sem dvida, na
medida em que se tornam polmica constante para a crtica acadmica por meio
das ideias atualizadas e defendidas na Formao, que conduz o debate no meio
acadmico, retomando-o e renovando-o. O ensaio de Machado, assim como o livro
de Candido, e as polmicas que resultaram da ideia de formao literria discutem a
noo mal resolvida da origem de seus incios, da identificao de seus pais
fundadores e de seu processo de formao. Esses continuam a ser o objeto principal
das querelas devido ao fato de os argumentos estarem diretamente relacionados a
estas questes primeiras, seja, como j foi dito, no que toca Formao ou por
parte daquilo que seria uma contestao, ou, mesmo, uma replica Formao, O
sequestro do Barroco na Formao da literatura brasileira.
O prximo ponto crtico realizado por Machado foi discutir a noo de
tradio. Os valores daquilo que seria uma tradio literria brasileira esto
ligados ao desenvolvimento de uma literatura atrelada s cores do pas. De
maneira mais especfica, as cores do pas para aquele momento no qual j havia
159
sido realizado o nativismo e o indianismo seriam outras, relacionadas aos costumes
civilizados, do tempo colonial ou do tempo de hoje que ofereceriam imaginao
boa e larga matria de estudo. Machado deixa, na argumentao, implcito o que
entende pela definio de tradio literria. Se h precursores e seguidores
debatendo-se de maneira recorrente em torno dos mesmos assuntos, ideias e
temas, e se h permanncia de valores e continuidade, h uma tradio literria.
Viso de tradio literria cannica, tradicional, comum a todos os contemporneos.
Machado est de acordo com o que vinha sendo dito pela crtica romntica, desde a
primeira metade do oitocentos: a tradio literria aquela que se tem, aquela que
se forjou na passagem de fins do sculo XVIII para o sculo XIX, unindo expoentes
da escola mineira ao romantismo de feio nacionalista. Tradio que se fez
unindo O uraguay, de Baslio da Gama e Iracema, de Alencar, dando, segundo
Machado, o incio da fisionomia prpria ao pensamento nacional. Em sua realizao
implicaria a presena de seus maiores problemas e suas maiores contradies,
sendo o mais significativo deles, justamente, a presena da influncia majoritria e
determinante da cultura estrangeira. Dessa forma, para que se possa falar em
tradio, preciso que o pensamento nacional, pela literatura, tenha fisionomia
prpria, ainda que essa seja, como o quer Machado, mesclada entre o nacional e o
estrangeiro. Esta uma das observaes mais importantes do ensaio porque, de
fato, diz respeito s tendncias nacionalistas e universalistas na literatura brasileira.
Trata-se de uma declarao de princpios formulada com base no que j
se realizara, e que caber aos escritores e crtica posterior, sobretudo
acadmica, definir seus fundamentos. No ensaio, fica perceptvel o destaque dado
literatura e funo primordial, empenhada, no desenvolvimento do pas, como um
dos elementos ativos daquilo que seria a tradio literria brasileira. O escritor
mostra a dependncia da cultura brasileira literatura propriamente dita,
principalmente poesia e ao romance, os dois gneros que encontraram maior e
melhor realizao naquele momento. Essa seria mais uma das tantas
particularidades reconhecidas por Machado. Trata-se de observao de mxima
importncia e que ser retomada pela crtica acadmica em ensaios de Candido
quando esse reformular a observao, destacando o papel empenhado que a
literatura ter na formao da identidade do pas.
Pode-se dizer que diante desse ponto de vista que o conceito de
literatura empenhada ganhar sentido e lugar junto crtica. Com a sua
formulao, mais um dos pontos crticos e tericos posto em relevo. O conceito
ser definido e formulado, fazendo com que seja o melhor definidor para o que se
realizou literariamente, tanto para o sculo XIX quanto para o sculo XX, como um
conceito operacional de grande valor e significado no processo de formao da
literatura brasileira para a elaborao das ideias na Formao.
Como mostrado por crticos e historiadores o conceito de literatura
empenhada para o processo de formao da tradio literria se dar em momento
poltico delicado e determinante para a composio de seus traos especficos, no
qual se incluem a condio do Brasil em fins do sculo XVIII e incio do sculo XIX e
a mudana que se dar de colnia portuguesa para pas politicamente
independente. Somente esse quadro histrico justificaria Machado fazer referncia
fisionomia prpria ao pensamento nacional, dizendo que esta outra independncia
no tem Sete de Setembro nem campo do Ipiranga (ASSIS, 1999, p. 10). A
referncia ao marco poltico indica a necessidade de retomada, por parte dos
escritores, desse compromisso no campo das artes e da literatura.
160
Na afirmao de Machado o que se busca o valor prprio, particular e
distintivo do trao peculiar da inteligncia brasileira. A referncia ao Sete de
Setembro e ao campo do Ipiranga deve ser vista como a certeza de que, em pas
como o Brasil, a atitude literria empenhada de mxima importncia para a
expresso literria e o desenvolvimento da tradio. Machado destacava, legitimava
e aprovava esse trao caracterstico da literatura e da crtica brasileiras. Somente a
conscincia desse fato justificaria a relao, explicita na citao, que se estabelece
entre a ideia do incipiente processo de formao da literatura brasileira e da
independncia poltica de Portugal. esse o miolo dessa ltima afirmao, e mostra
que no h, no escritor, alheamento situao poltica e social por mais que isso
possa parecer sufocado por um trabalho esttico literrio de mxima expresso,
como no caso dos chamados grandes romances da segunda fase realista, e que foi
doravante desmentido pela crtica. No que diz respeito importncia da literatura
para o pas, Machado est assinalando o seu papel de comprometimento com a
realizao social e poltica.
Seguindo esse processo de argumentao que visa a destacar um a um
os elementos constitutivos como forma de avaliao e projeto de realizao da
construo de uma identidade literria nacional, Machado traz tona a relao
dialtica entre o nacional e o universal na literatura brasileira, outra das questes
inalienveis, ao afirmar que no est na vida indiana todo o patrimnio da
Literatura Brasileira, mas apenas um legado, to brasileiro como universal, no se
limitam os nossos escritores a essa s fonte de inspirao (ASSIS, 1999, p. 15).
Esta nota, ainda que sempre renovada e atualizada pelos escritores e crticos, ser
retomada nos mesmos e em outros termos, diversos, atingindo contornos inusitados
na forma e no contedo das produes literrias, pondo sempre um seno nas
questes de dependncia cultural e influncia literria, originalidade e cpia, como
uma espcie de n que no se desata, atingindo, inclusive, a prpria obra de
Machado como exemplar para ilustrar o problema, uma vez que to visada pela
crtica no que toca a questes de influncias estrangeiras e problemas nacionais,
mas que tambm encontra avano, e, mesmo, formas diversas de abordar esses
entraves nas percepes da crtica acadmica. Machado, na viso de Candido,
Schwarz e Bosi se pe como o autor que melhor conseguiu lidar com os problemas
do escritor brasileiro.
Estudioso do nacionalismo literrio, Baptista reconhece que a crtica
brasileira acadmica teve papel determinante na permanncia e renovao do
discurso nacionalista, apesar de interpretar esse papel de maneira pejorativa; no
entanto, acertando ao afirmar que essa permanncia e renovao se daro, na
cultura brasileira, somente mediante a articulao com uma dimenso institucional
decisiva, a universitria (BAPTISTA, 2005, p. 43).

FREIRE, M. Brazilian Issue - The Strong Permanence of Literary Nationalism Culture
in Brazilian Academic Literary Criticism Deriving from the Process of Cultural and
Intellectual Adjustment. Olho dgua, So Jos do Rio Preto, v. 5, n. 2, p. 137-
162, 2013.

Referncias

161
ANDRADE, M. de. Macunama. O heri sem nenhum carter. Edio crtica Tel
Porto Ancona Lopes. Coleo Archivos. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1997.

______. Feitos em Frana. O empalhador de passarinho. 3 ed. So Paulo: Livraria
Martins Editora S/A, 1972. p. 31-38.

ANDRADE, O. de. Manifesto Antropfago. In: ______. Obras completas: do Pau-
Brasil antropofagia e s utopias. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978. p.
11-20.

ASSIS, M. de. Instinto de Nacionalidade. In: Instinto de nacionalidade e outros
ensaios. Porto Alegre: Mercado aberto, 1999. p. 09-36.

______. A nova gerao. In: ______. Obra completa: Rio de Janeiro, 1959, v. 3.

BAPTISTA, A. B. O cnone como formao. A teoria da literatura de Antonio
Candido. O livro agreste. Ensaio de curso de literatura brasileira. Campinas: Editora
da Unicamp, 2005. p. 41-80.

______. O episdio brasileiro./Percurso. A formao do nome. Parte 1. Duas
interpretaes sobre Machado de Assis. Ensaio de curso de literatura brasileira.
Campinas: Editora da Unicamp, 2003. p. 21-114.

BARRETO, L. Triste fim de Policarpo Quaresma. Edio Crtica Antonio Houaiss
Carmem Lcia Negreiros. Col. Archives. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1997.

CAMES, L. de. Os lusadas. Lisboa: Contralivros Ltda, 1997.

CANDIDO, A. Formao da literatura brasileira. Momentos decisivos 1750-1880. 10
ed. revista pelo autor. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006.

______. Literatura e sociedade. So Paulo: Publifolha, 2000.

______. Literatura e subdesenvolvimento. In: ______. A educao pela noite. 5 ed.
rev.. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006. p. 169-196.

COUTINHO, A. A tradio afortunada. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio
Editora/Editora da Universidade de So Paulo, 1968.

FROTA, L. C. (Org.). Carlos e Mrio. Correspondncia de Carlos Drummond de
Andrade e Mrio de Andrade. Prefcio e notas de Carlos Drummond de Andrade e
Silviano Santiago. Rio de Janeiro: Bem-Te-Vi Produes Literrias Ltda., 2002.

NABUCO, J. Atrao do Mundo. Minha formao. Braslia: Editora Universidade de
Braslia, 1981. p. 41-45.

PEDROSA, C. Nacionalismo literrio. In: JOBIM, J. L. (Org.). Palavras da crtica.
Tendncias e conceitos no estudo da literatura. Rio de Janeiro: Imago, 1992. p.
277-306.

162
PERRONE-MOISS. Por amor arte. Estudos Avanados, So Paulo, v. 19, n.
55, p. 335-348, 2005.

SANTIAGO, S. (Coord., sel. de livros e prefcio). Intrpretes do Brasil. Trs
volumes. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar S. A., 2002.

______. O cosmopolitismo do pobre. Crtica literria e crtica cultural. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2004.

SCHWARZ, R. As Ideias Fora do Lugar. In: ______. Ao vencedor as batatas. Forma
literria e processo social nos incios do romance brasileiro. 5 ed. So Paulo: Duas
Cidades/Editora 34, 2000a. p. 09-32.

______. Complexo, Moderno, Nacional e Negativo. In: ______. Que horas so? So
Paulo: Companhia das Letras, 1987. p. 115-126.

______. Nacional por Subtrao. In: ______. Que horas so? So Paulo:
Companhia das Letras, 1987. p. 29-48.

______. Um crtico na periferia do capitalismo. Pesquisa Fapesp, So Paulo, n.
98., p. 12-19, abr./2004. (Entrevista concedida a Luiz Henrique Lopes dos Santos e
Mariluce Moura).

______. Um mestre na periferia do capitalismo. So Paulo: Duas Cidades/Editora
34, 2000.

VALRY, P. Lettre sur Mallarm. In: Varits I et II. Paris: Gallimard, 2005. p. 276-
291.

11-Artigo - Assunto Brasileiro - v5 n2 2013

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

11-Artigo - Assunto Brasileiro - v5 n2 2013

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Olho dgua, So Jos do Rio Preto, 5(2): 1-263, Jul.Dez.

Você também pode gostar