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Os humanistas são mulheres e

homens deste século, desta época.


Reconhecem os antecedentes do Múltiplo nas etnias, línguas e
Humanismo histórico e se costumes; múltiplo nas
inspiram não somente nas localidades, nas regiões e regiões
contribuições das culturas que autônomas; múltiplo nas idéias e
neste momento ocupam um lugar nas aspirações; múltiplo nas
central, como também nas de crenças, no ateísmo e na
todas as outras culturas. São, religiosidade; múltiplo no
além disso, homens e mulheres trabalho; múltiplo na criatividade.
que deixam para trás este século e
este milênio e se lançam a um Os humanistas não querem
novo mundo. Os humanistas “amos”, não querem dirigentes
sentem que sua história é muito nem chefes e tampouco se sentem
longa e que seu futuro é ainda representantes ou chefes de
mais extenso. Pensam no porvir, ninguém. Os humanistas não
lutando para superar a crise geral querem um Estado centralizado,
do presente. São otimistas, nem um Para-Estado que o
acreditam na liberdade e no substitua. Os humanistas não
progresso social. querem exércitos “policialescos”,
nem bandos armados que os
Os humanistas são substituam.
internacionalistas, aspiram a uma
nação humana universal. Mas levantou-se um muro
Compreendem o mundo no entre as aspirações humanistas e
qual vivem de maneira global, e as realidades do mundo atual.
atuam no seu meio imediato. Pois chegou o momento de
derrubá-lo. Para isso é necessária
Não desejam um mundo a união de todos os humanistas do
uniforme, mas sim múltiplo. mundo.
©1993. I N TE R N A C I O N A L H U M A N I S TA – ® 2007. C EN TR O M U N D IA L DE E S TU D O S H U M A N I S TA S – ® 2010. C EN TR O DE E S TU D O S H U M A N I S TA S R I O DE JANEIRO
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I - O Capital Mundial Para isso conta com tecnologia suficiente. E


assim como esvaziou as empresas e os
Estados, esvaziou a Ciência de sentido,
Eis aqui a grande verdade universal: o convertendo-a em tecnologia para a miséria,
dinheiro é tudo. O dinheiro é governo, é lei, é para a destruição e para o desemprego.
poder. É, basicamente, subsistência. Mas
além disso é a Arte, é a Filosofia e é a Os humanistas não precisam exceder-
Religião. Nada se faz sem dinheiro; nada se se em argumentação quando enfatizam que
pode sem dinheiro. Não há relações pessoais hoje o mundo está em condições tecnológicas
sem dinheiro. Não há relações pessoais sem suficientes para solucionar a curto prazo os
dinheiro. Não há intimidade sem dinheiro, e problemas de vastas regiões, no que diz
até a solidão em repouso depende do dinheiro. respeito ao emprego, à alimentação, ao
Mas a relação com essa “verdade universal” é saneamento, à habitação e à educação em sua
contraditória. As maiorias não querem esse plenitude. Se essa possibilidade não se
estado de coisas. Estamos, portanto, perante a concretiza é simplesmente porque a
tirania do dinheiro. Uma tirania que não é especulação monstruosa do grande capital o
abstrata, porque tem nome, representantes, está impedindo.
executores e procedimentos indubitáveis.
O grande capital já esgotou a etapa de
Hoje não se trata de economias economia de mercado e começa a disciplinar
feudais, nem de indústrias nacionais, nem a sociedade para se defrontar com o caos que
sequer de interesses de grupos regionais. ele mesmo produziu. Perante essa
Hoje se trata daqueles sobreviventes irracionalidade não se levantam
históricos que acomodam suas posses aos dialeticamente as vozes da razão, mas sim os
ditames do capital financeiro internacional. mais obscuros racismos, fundamentalismos e
Um capital especulador que vai se fanatismos. E se esse neo-irracionalismo irá
concentrando mundialmente. Dessa forma, liderar regiões e coletividades, a margem de
até o capital necessita do crédito e do ação para as forças progressistas reduz-se dia
empréstimo para sobreviver. Todos a dia. Por outro lado, milhões de
mendigam o investimento e dão garantias trabalhadores adquiriram consciência tanto
para que os bancos se encarreguem das das realidades do centralismo estatizante
decisões finais. Está chegando o tempo do quanto das falsidades da democracia
Para-Estado, um tempo no qual a antiga capitalista, e assim ocorre que os operários se
ordem deve ser aniquilada. levantam contra as suas cúpulas corruptas, da
mesma maneira que os povos questionam os
Paralelamente, a velha solidariedade partidos e os governos. Mas é necessário dar
se evapora. Em suma, trata-se da uma orientação a esses fenômenos que, de
desintegração do tecido social e do outro modo se paralisarão em um
surgimento de milhões de seres humanos espontaneísmo sem progresso. É necessário
desconectados e indiferentes entre si, apesar discutir no seio do povo os temas
da penúria generalizada. O Grande Capital fundamentais dos fatores da produção.
domina não somente a objetividade, graças ao
controle dos meios de produção, como Para os humanistas existem como
também a subjetividade, graças ao controle fatores da produção: o trabalho e o capital.
dos meios de comunicação e informação. Sobram a especulação e a usura. Na atual
Nessas condições, pode dispor ao seu bel situação, os humanistas lutam para que a
prazer dos recursos materiais e sociais, absurda relação que tem existido entre esses
tornando a natureza irrecuperável e dois fatores seja totalmente transformada.
descartando progressivamente o ser humano.

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Até agora tem sido imposto que o lucro fique recessivo se torne mais agudo, o próprio
para quem investiu o capital, ficando somente empresariado começará a considerar estes
o salário para o trabalhador, justificando-se tal pontos.
desequilíbrio com o “risco” assumido pelo
investidor, como se todo trabalhador não Os humanistas sentem a necessidade
arriscasse o seu presente o seu futuro nos de atuar não somente no campo trabalhista
vaivéns do desemprego e da crise. como também no campo político para impedir
Entretanto, além disso, estão em jogo a gestão que o Estado seja um instrumento do capital
e a decisão na administração da empresa. O financeiro mundial, para conseguir que a
lucro não destinado ao reinvestimento na relação entre os fatores da produção seja justa
empresa, não dirigido à sua expansão ou e para desenvolver à sociedade a autonomia
diversificação, deriva em direção à confiscada.
especulação financeira. Portanto, a luta dos
trabalhadores tem que ter como objetivo
obrigar o capital ao seu mais alto rendimento
produtivo. Mas isso não poderá ser
implementado, a menos que a gestão e a
direção da empresa sejam compartilhadas. De
outro modo, como poderiam ser evitados a
demissão em massa, o fechamento e o
esvaziamento empresarial? Porque o grande
dano reside no sub-investimento, na falência
fraudulenta, no endividamento forçado e na
fuga de capital, e não nos lucros que se
possam obter como conseqüência do aumento
da produtividade. E se houvesse insistência
para que haja um confisco dos meios de
produção por parte dos trabalhadores,
seguindo os ensinamentos do século XIX,
deveria-se levar em conta também o recente
fracasso do Socialismo real.

Quanto à objeção de que um


tratamento igual para o trabalho e o capital
produziria uma fuga deste a lugares e áreas
mais proveitosos, é necessário que se
esclareça que isto não ocorrerá por muito
mais tempo, uma vez que a irracionalidade do
esquema atual leva à sua própria saturação e à
crise mundial. Essa objeção, além do
reconhecimento de uma extremada
imoralidade, desconhece o processo histórico
da transferência do capital em direção aos
bancos, resultando disto que o próprio
empresário vai se convertendo em
empregado, sem poder de decisão dentro de
uma cadeia na qual aparenta autonomia. Por
outro lado, à medida em que o processo

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II - Democracia Formal e capacidade do cidadão de eleger e ser eleito,


burla na raiz a Democracia Real, que está
Democracia Real acima de toda regulamentação jurídica. 5E,
tratando-se de igualdade de oportunidades, os
O edifício da Democracia foi se meios de divulgação devem colocar-se ao
arruinando gravemente à medida em que suas serviço da população no período eleitoral em
principais bases se partiram: a independência que os candidatos expõem as suas propostas,
entre os poderes, a representatividade e o outorgando a todos exatamente as mesmas
respeito pelas minorias. A independência oportunidades. Por outro lado, devem-se
teórica entre os poderes é um contra-senso. impor leis de responsabilidade política,
É suficiente que pesquisemos na prática a mediante as quais todo aquele que não
origem e a composição de cada um deles para cumpra com o prometido aos seus eleitores se
comprovar as íntimas relações que os ligam. arrisque à revogação, à destituição do
Não poderia ser de outra maneira. Todos mandato ou ao julgamento político; porque o
fazem parte de um mesmo sistema, de forma expediente que é utilizado atualmente, no qual
que as freqüentes crises em que uns avançam os indivíduos ou partidos que não cumpram o
sobre outros, de sobreposição de funções, de prometido sofrerão o castigo das urnas em
corrupção e irregularidade, correspondem à eleições futuras, não interrompe em absoluto
situação global, econômica e política de um o segundo ato de traição aos representados.
determinado país. Quanto à Quanto à consulta direta sobre os temas
representatividade, a partir da época da urgentes, a cada dia existem mais
ampliação do sufrágio universal, pensou-se possibilidades para sua implementação
que somente havia um ato único entre a tecnológica. Não é o caso de dar prioridade
eleição e a conclusão do mandato dos às sondagens e às pesquisas manipuladas,
representantes do povo. Mas, à medida em senão que trata-se de facilitar a participação e
que transcorreu o tempo, viu-se claramente o voto direto, mediante meios eletrônicos e
que existe um primeiro ato, mediante o qual computacionais avançados.
muitos escolhem alguns poucos, e um
segundo ato, no qual esses poucos traem os Numa democracia real, devem ser
muitos, representando interesses alheios ao dadas às minorias as garantias que a sua
mandato recebido. Esse mal se incuba nos representatividade merece mas, além disso,
partidos políticos, reduzidos a cúpulas deve ser levada ao extremo toda medida que
separadas das necessidades do povo. Já na favoreça na prática a sua integração e o seu
máquina partidária, os grandes interesses desenvolvimento. Hoje, as minorias
financiam candidatos e ditam as políticas que acossadas pela xenofobia e pela discriminação
estes deveriam seguir. Tudo isso evidencia pedem com angústia seu reconhecimento e,
uma crise profunda no conceito e na nesse sentido, é responsabilidade dos
implementação da representatividade. Os humanistas elevar esse tema ao nível das
humanistas lutam para transformar a prática discussões mais importantes, encabeçando a
da representatividade, dando a maior luta em cada lugar, até vencer os neo-
importância possível à consulta popular, ao fascismos explícitos ou disfarçados. Em
plebiscito e à eleição direta dos candidatos. definitivo, lutar pelos direitos das minorias, é
Porque ainda existem, em numerosos países, lutar pelos direitos de todos os seres humanos.
leis que subordinam candidatos independentes Mas também ocorre no conglomerado de um
a partidos políticos, ou então subterfúgios e país que estados inteiros, regiões ou regiões
limitações econômicas para apresentar-se autônomas padecem da mesma discriminação
perante a vontade da sociedade. Toda das minorias, devido à compulsão do Estado
constituição ou lei que se oponha à plena centralizado, hoje um instrumento insensível

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nas mãos do grande capital. Isso deverá


cessar quando se impulsione uma organização
federativa na qual o poder político real
retorne às mãos das referidas entidades
históricas e culturais. Enfim, dar prioridade
aos temas do capital e do trabalho, aos temas
da Democracia Real e os objetivos da
descentralização do aparelho estatal, significa
encaminhas a luta política em direção à
criação de um novo tipo de sociedade. Uma
sociedade flexível e em mudança constante,
afinada com as necessidades dinâmicas
dinâmicas dos povos atualmente asfixiados
pela dependência.

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III - A Posição Humanista mas não partem de seu ateísmo ou de sua fé


para fundamentar sua ação no mundo e sua
ação; partem do ser humano e de suas
A ação dos humanistas não se inspira necessidades imediatas. E, se em sua luta por
em teorias fantasiosas sobre Deus, a Natureza, um mundo melhor acreditam descobrir uma
a Sociedade ou a História. Surge das intenção que move a História em direção
necessidades da vida, que consistem em progressista, colocam essa fé ou essa
afastar a dor e aproximar o prazer. Mas a descoberta a serviço do ser humano.
vida humana adiciona às necessidades sua
previsão a futuro, baseando-se na experiência Os humanistas propõem o problema
passada e na intenção de melhorar a situação de fundo: saber se queremos viver e decidir
atual. Sua experiência não é simples produto em que condições queremos fazê-lo.
de seleções e acumulações naturais e
fisiológicas, como acontece em todas as Todas as formas de violência: física,
espécies, mas sim experiência social e pessoal econômica, racial, religiosa, sexual e
dedicadas a superar a dor atual e a evitá-la no ideológica, através das quais tem-se freado o
futuro. Seu trabalho acumulado em progresso humano, enojam aos humanistas.
produções sociais transfere-se e se transforma Toda forma de discriminação, explícita ou
de geração em geração, em contínua luta para disfarçada, é motivo de denúncia para os
melhorar as condições naturais, até mesmo as humanistas.
do próprio corpo. Por isso, o ser humano
deve ser definido como ser histórico e com Os humanistas não são violentos, mas
um modo de ação social capaz de transformar sobretudo não são covardes nem têm medo de
o mundo e à sua própria natureza. E cada vez enfrentar a violência, porque sua ação tem
que um indivíduo ou grupo humano se impõe sentido. Os humanistas conectam sua vida
violentamente a outros, consegue deter a pessoal com a vida social. Não propõem
história, convertendo suas vítimas em objetos antinomias, e nisso se baseia a sua coerência.
“naturais”. A natureza não tem intenções;
dessa forma, negar a liberdade e as ações dos Dessa forma está traçada a linha
outros converte-os em objetos naturais, em divisória entre o Humanismo e o Anti-
objetos de uso. humanismo. O Humanismo prioriza a
questão do trabalho frente ao grande Capital;
O progresso da humanidade, em lenta a questão da Democracia real frente à
ascensão, necessita transformar a natureza e a Democracia formal; a questão da
sociedade, eliminando a violenta apropriação descentralização frente à descentralização; a
animal de uns seres por outros. Quando isso questão da anti-discriminação frente à
ocorrer, se passará da pré-história para uma discriminação; a questão do sentido da vida
plena história humana. Enquanto isso, não se frente à resignação, à cumplicidade e ao
pode partir de outro valor que não o do ser absurdo.
humano pleno em suas realizações e em sua
liberdade. Por isso os humanistas O Humanismo possui a única ética
proclamam: “Nada acima do ser humano e apropriada ao momento atual, porque baseia-
nenhum ser humano abaixo de outro.” se na liberdade de opção. Da mesma forma,
Colocando-se Deus, o Estado, o Dinheiro ou diferencia o erro da má fé e o equivocado do
qualquer outra entidade como valor central, traidor, porque acredita na intenção e na
subordina-se o ser humano, criando-se as liberdade.
condições para o seu posterior controle ou
sacrifício. Os humanistas têm claro este
ponto. Os humanistas são ateus ou crentes,

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IV - Do Humanismo Ingênuo encontram manifestações e ações específicas,


susceptíveis de serem aprofundadas e
ao Humanismo Consciente ampliadas.

É na base social, nos lugares de


trabalho e de moradia dos trabalhadores, onde
o Humanismo deve converter o simples
protesto em força consciente orientada em
direção à transformação das estruturas
econômicas.

Quanto aos membros combativos das


organizações sindicais e aos membros de
partidos políticos progressistas, sua luta se
fará coerente à medida em que tendam a
transformar as cúpulas das organizações nas
quais estão inscritos, dando à sua coletividade
uma orientação que coloque as propostas de
fundo que o Humanismo propicia em
primeiro lugar e acima de reivindicações
imediatistas.

Grandes camadas de estudantes e


professores, normalmente sensíveis à
injustiça, irão se conscientizando de sua
vontade de mudança à medida em que a crise
geral do sistema as afete. E, certamente, os
profissionais de Imprensa, em contato com a
tragédia cotidiana, hoje estão em condições de
atuar em direção humanista, assim como os
setores da intelectualidade cuja produção está
em contradição com os temas que este sistema
desumano promove.

São numerosas as posturas que, tendo


como base o evento do sofrimento humano,
convidam em favor dos despossuídos ou dos
discriminados. Associações, grupos de
voluntários e setores importantes da
população se mobilizam algumas vezes,
dando sua colaboração positiva. Sem dúvida
que uma de suas contribuições consiste em
gerar denúncias sobre esses problemas.
Entretanto, tais grupos não propõe sua ação
em termos de transformação das estruturas
que geram esses males. Essas posturas se
inscrevem mais no humanitarismo do que no
Humanismo consciente. Nelas já se

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V - O Campo Anti-humanista outro lado, está criando os desequilíbrios


ecológicos em prol do seu crescimento
irracional.
À medida em que as forças
mobilizadas pelo grande capital vão Não é necessário estender-se
asfixiando os povos, surgem posturas demasiadamente na consideração das direitas
incoerentes que começam ao fortalecer-se ao como instrumentos políticos do Anti-
explorar esse mal-estar, canalizando-o em humanismo. Nelas a má fé chega a níveis tão
direção a falsos culpados. Na base desses altos que periodicamente fazem propaganda
neofascismo reside uma profunda negação de si mesmas como representantes do
dos valores humanos. Em certas correntes “Humanismo”. Nessa direção tampouco tem
ecologistas desviacionistas também aposta-se faltado o astuto clero, que tem pretendido
em primeiro lugar na natureza, em vez de no teorizar com base em um ridículo
Homem. Já não predicam que o desastre “Humanismo Teocêntrico” (?). Essa gente,
ecológico é desastre justamente porque coloca inventora de guerras religiosas e inquisições;
a Humanidade em perigo, mas sim porque o essa gente que foi carrasco dos pais históricos
ser humano atentou contra a natureza. do Humanismo ocidental, tem se apropriado
Segundo algumas dessas correntes, o ser das virtudes de suas vítimas, chegando
humano está contaminado, e por isso inclusive a “perdoar os desvios” daqueles
contamina a natureza. Melhor seria, para humanistas históricos. A má fé e o
eles, que a medicina não houvesse tido êxito banditismo na apropriação das palavras são
no combate às doenças e no aumento da tão grandes que os representantes do Anti-
expectativa de vida. “A Terra primeiro!”, humanismo têm tentado cobrir-se com o
gritam histericamente, recordando as palavras nome de “humanistas”.
de ordem do nazismo. A partir dali há um
curto espaço até a discriminação de culturas Seria impossível fazer um inventário
que “contaminam” e estrangeiros que “sujam dos recursos, instrumentos, formas e
e poluem”. Essas correntes também se expressões dos quais dispõe o Anti-
inscrevem no Anti-humanismo, porque no humanismo. Em todo caso, esclarecer sobre
fundo desprezam o ser humano. Seus as suas tendências mais encobertas contribuirá
mentores desprezam a si mesmos, refletindo para que muitos humanistas espontâneos ou
as tendências niilistas e suicidas em voga. ingênuos revisem suas concepções e o
significado de sua prática social.
Uma parcela importante de pessoas
perspicazes também adere à ecologia porque
entende a gravidade do problema que esta
denuncia. Mas se essa ecologia tomar o
caráter humanista que lhe corresponde,
orientará a luta em direção aos causadores da
catástrofe, a saber: o grande capital e a cadeia
de empresas destrutivas, parentes próximas do
complexo industrial-militar. Antes de se
preocupar com as focas, tratará da fome, da
favelização, da mortalidade infantil, das
doenças e dos déficits sanitário e habitacional
em muitas partes do mundo. E destacará o
desemprego, a exploração, o racismo, a
discriminação e a intolerância no mundo
tecnologicamente avançado. Mundo que, por

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VI - As Frentes de Ação
Humanista
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O Humanismo organiza frentes de
ação no campo trabalhista, habitacional,
sindical, político e cultural, com a intenção de
ir assumindo caráter de movimento social.
Ao proceder assim, cria condições de inserção
para as diferentes forças, grupos e indivíduos
progressistas, sem que estes percam sua
www.cmehumanistas.org
identidade nem suas características
particulares. O objetivo de tal movimento
Centro de Estudos Humanistas Rio de Janeiro:
consiste em promover a união de forças
capazes de influir cada vez mais sobre
grandes camadas da população, orientando a
transformação social com sua ação.

Os humanistas não são ingênuos nem


se embevecem com declarações próprias de
épocas românticas. Nesse sentido, não
consideram suas propostas como a expressão
mais avançada da consciência social, nem
pensam em sua organização em termos
indiscutíveis. Os humanistas não fingem ser
representantes das maiorias. Em todo caso,
atuam da maneira que lhes parece mais justa,
objetivando as transformações que acreditam
serem mais adequadas e possíveis neste
momento em que lhes cabe viver.

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