A indstria cultural, expresso usada primeiramente por Adorno e Horkheimer, est presente

em muitas observaes crticas de Juan Jos aer em torno da literatura, sobretudo !uando se "ala
em romance, #$nero e inovao% &ambm est presente em al#umas passa#ens apocalpticas do
relato de 'ich(n, em !ue sua $n"ase produ) uma atmos"era "ebril e sinistra, uma ima#em desoladora
da vida simulada% A pesquisa o encontro * como em outras obras * do en#a+amento crtico de
aer, sua postura tica no !ue di) respeito ao papel do escritor na contemporaneidade, com a
aplicao, di#amos assim, dos valores esttico !ue envolvem sua prxis artstica% ,o s( o contedo
su#ere a crtica ao mundo administrado, como sua pr(pria "orma + ne#a, por si s(, os produtos
oriundos desse mundo%
'ara se compreender o !ue se chama de indstria cultural "undamental ter em mente a
#ama de "atores !ue se complementam de modo a resultar na cultura industriali)ada e no tipo de
vida !ue ela alimenta% -ma de suas condies bsicas o processo de urbani)ao ocorrido a partir
do sculo ./000, intensi"icado pela 1evoluo 0ndustrial% A revoluo tcnica, como se sabe,
promoveu a economia de mercado baseada na variedade de bens e em seu consumo * essa cultura
no se sustenta sem uma sociedade consumidora% Assim explicamos, ao menos, parte da ori#em dos
produtos massi"icados% 2 necessrio entender o modelo "abril !ue a partir disso se desenvolve, ou
se+a, a padroni)ao !ue acompanha a produo% &odos os produtos da cultura industriali)ada so
#uiados por normas #erais antes de che#arem aos seus consumidores% 3ue os produtos se+am
industriali)ados se#undo padres ri#orosos ainda no o su"iciente para criar uma 4cultura de
massa5 * esta s( sur#e com os meios de comunicao massi"icados, como o +ornal, o rdio, a
televiso etc% 6essa "orma, no apenas os bens de consumo !ue so "abricados se#undo normas
prvias, mas tambm a in"ormao e o entretenimento * todos produ)idos para atender um pblico
mdio, com a "inalidade de atin#ir altos ndices de retorno "inanceiro% ,os +ornais do sculo .0.,
por exemplo, temos o romance de "olhetim, cu+a con"eco repetia os mesmos es!uemas
romanescos, numa lin#ua#em simples e "cil% 7s es!uemas de "abricao, a 4receita in"alvel5, alm
de atin#ir a es"era do entretenimento, como o romance, o cinema, a novela televisiva etc, che#ou
tambm a determinar estilos de vida, como modos de se vestir se#undo a moda, dietas e condutas
do bem8estar, "ormas de expresso e pensamento etc% &oda a cultura passa a ser industriali)ada
por!ue existe por trs de seus produtos uma burocracia tcnica !ue determina sua produo e
distribuio% endo um "ruto do capitalismo, a indstria cultural tem como "im o lucro, o !ue "a)
com !ue essa burocracia tcnica desenvolva seus produtos a "im de atin#ir no um #rupo espec"ico,
mas a maior !uantidade de pessoas possvel% 2 assim !ue podemos "alar numa cultura produ)ida
para as massas * entendendo por 4massa5 uma populao homo#$nea de compradores !ue possuem
mais ou menos os mesmos #ostos, !ue partilham mais ou menos das mesmas concepes polticas,
reli#iosas, estticas etc% 7 resultado disso !ue a 4massa5, e o termo + explicita sua nature)a
material, manipulvel e con"ormista, tomando a cultura como se "osse nature)a% 2 em virtude
dessa caracterstica !ue Adorno e Horkheimer consideram essa indstria similar ao "ascismo dos
9stados totalitrios, pois aliena o indivduo, isto , separa8o se si mesmo, "a) dele, tal como a!uilo
!ue consome, um mero produto incapa) de meditar sobre sua pr(pria condio%
7 pesadelo "i#urado em A pesquisa * citamos os trechos acima
:
* revela um mundo to
absurdamente pro#ramado, !ue at a sensao de liberdade, de ser um indivduo sin#ular !ue
escolhe livremente, + uma "uno prevista pela estrutura tcnico8burocrtica% 9le + no um ser
real, mas uma simulao, uma c(pia reprodu)ida a partir dos modelos e matri)es !ue or#ani)am o
mundo% 2 como na "bula bor#eana com a !ual Jean ;audrillard exempli"ica esse "en<meno de
perda do real= o mapa tomou o lu#ar do territ(rio%
>
A cultura industriali)ada produ) a simulao da
vida, !ue obedece, inde"inidamente, a sua continuidade, alimentada pelos pra)eres do divertimento
pro#ramado, como ir ao ;ur#er ?in# com a "amlia e consumir o prato 4especial5 do dia, "a)er
compras no shoppin#, assistir "ilmes melosos ou explosivos, ler um best-seller policial etc% 'ara os
pensadores apocalpticos * como se re"ere -mberto 9co * essa experi$ncia do indivduo
industriali)ado o au#e a decad$ncia humana% A#amben dir, por exemplo, !ue + no necessrio
!ue ha+a uma catstro"e para !ue a experi$ncia se+a destruda * a vida cotidiana na cidade + o
bastante%
@
A vida cotidiana do homem contemporAneo uma sucesso de eventos banais, de modo
!ue a vida distribuda pelos mass-media simula precisamente o "ato de !ue + no h experi$ncia
BvivaC, !ue tudo simulao%
A cultura industriali)ada tambm produ), como vimos, uma literatura com o seu rosto * os
"olhetins dos +ornais e os best-sellers * !ue con"irmam e a+udam a conservar os hbitos da vida
administrada% A discusso desenvolvida por aer pe em evid$ncia a tenso relativa D repetio das
"ormas #enricas, es!uemticas, da indstria cultural e D inovao, a inerente inventividade *
ne#adora * da literatura, num sentido van#uardista% 7 pro+eto literrio de aer um ato poltico !ue
visa no a mostrar a verdade, mas a ce#ueira na !ual imer#iu o homem contemporAneo e por uma
prtica literria ne#adora da opresso !ue ele interv$m criticamente% 9le mesmo "a) parte dessa
realidade simulada e tem !ue combat$8la%
E
7 combate est no interior de sua prxis literria e, como
:
,otas EF,EG e HI
>
4Ho+e a abstrao + no a do mapa, do duplo, do espelho ou do conceito% A simulao de um territ(rio, de um ser
re"erencial, de uma substAncia% 2 a #erao pelos modelos de uma real sem ori#em nem realidade= hiper8real% 7
territ(rio + no precede o mapa, nem lhe sobrevive% 2 a#ora o mapa !ue precede o territ(rio * precesso dos
simulacros * ele !ue en#endra o territ(rio cu+os "ra#mentos apodrecem lentamente sobre a extenso do mapa% 2 o
real, e no o mapa, cu+os vest#ios subsistem a!ui e ali, nos desertos !ue + no so os do 0mprio, mas o nosso% O
deserto do prprio real% 0n, Simulacros e simulao, p% G% &raduo de Jaria Joo da Kosta 'ereira% Lisboa=
1el(#io dMN#ua, :OO:%
@
APAJ;9,, Pior#io% Infncia e histria, p% >>% &raduo de Henri!ue ;uri#o% ;elo Hori)onte= -QJP, >IIH%
E
Ro "ormo parte de esse noventa S cinco por ciento S escribo para el BTC% 'ero la modestia reside em hablar, em tanto
!ue cie#o, a los dems, para !ue vean, no la realidad, sino ms bien la ce#uera de !ue su"ren S de la !ue, em la maSoria
de los casos, no son conscientes ms !ue as medias% 0n, KQ, :E>
sua "orma di) respeito ao romance, em torno das !uestes de #$nero literrio !ue vai escrever
muitos dos seus ensaios crticos% Acusa no romance bur#u$s do sculo .0., !ue em al#uns aspectos
sobrevive no sculo .., o princpio de mundanidade, 4en la medida en !ue tiende a preservar
ciertos ritos de sociabilidad S cierta mitolo#a cuSo ob+etivo es la perpetuaci(n de los es!uemas
"antasiosos en !ue se "unda la autocomplacencia de la poca%5 6entre todos os #$neros literrios, o
romance o nico !ue alcanou, na era da indstria cultural, o estatuto de mercadoria,
H
ou se+a, o
!ue melhor se moldou Ds exi#$ncias da "abricao e do consumo% 7 !ue inadmissvel para Juan
Jos aer !ue a predeterminao do romance !uanto ao seu tamanho, "ormato, preo e expectativa
de venda, tenham mais importAncia do !ue os problemas propriamente estticos !ue ele encerra%
ubmetido Ds normas exteriores D seu pr(prio, di#amos assim, ser, o romance * bem como o
homem * da era da indstria cultural est alienado de si mesmo%
,a era da indstria cultural, a tenso entre as "ormas !ue se solidi"icam e a inveno
sin#ulari)adora indispensvel para se pensar a posio do romance% 7 #rande paradoxo !ue a
tend$ncia D padroni)ao dos produtos seriais coexiste com o dese+o de individuao% Ao mesmo
tempo em !ue tudo repetio, h uma "ora contrria !ue luta por a"irmar uma pretensa unicidade
* como a experi$ncia exclusiva de possuir determinados ob+etos ou de participar de determinados
eventos, sendo !ue isto + est previsto pela burocracia tcnica da indstria cultural%
F
2 dessa "orma
!ue a sin#ularidade tambm se torna um produto vendvel como os outros, de modo !ue seu valor
consiste precisamente em seu aspecto irrepetvel, em sua marca individual, em sua aura. 9sse
paradoxo tambm concerne D literatura% 6e al#uma maneira ou de outra, Kalvin ?lein, ;JU,
Apple, etc% no sero marcas tanto !uanto JoSce, Qaulkner, ?a"ka, ;or#es etc%V Klaro !ue apenas
uma provocao% A arte de van#uarda, em seu dese+o verti#inoso pela novidade, pode ser
interpretado tambm como dese+o de estandardi)ao, de acumular em si um valor individual !ue o
desta!ue% 2 por isso !ue, para Juan Jos aer, o hermetismo um teste de autenticidade%
W
7 escritor
no pode eximir8se de uma tica !ue #uie sua atividade% 9ssa atividade se distin#ue, para Juan Jos
aer, da mera con"eco de um romance * os #randes escritores no esto preocupados em escrever
se#undo moldes predeterminados * sendo a "abricao de um instrumento de conhecimento
antropol(#ico !ue ilumina a experi$ncia potica do homem, pois nessa experi$ncia !ue ainda se
res#uarda, na poca da pro#ramao, a possibilidade de uma liberdade radical%
G
H
46esde un punto de vista industrial, el #nero, por e+emplo, denota el carcter del producto, S le ase#ura de
antemano al lector, es decir al comprador, !ue ciertas convenciones de le#ibilidad S de representaci(n sern
respetadas% La esencia mercantil de la novela aparece claramente en esas normas de estabilidad destinadas al
reconicimento inmediato del producto industrial5% KQ p:>@
F
J710,, 9d#ar% Cultura de massas no sculo ! neurose. &raduo de Jaura 1ibeiro ardinha% 1io de Janeiro=
Qorense -niversitria, :OOW%
W
KQ :H:
G
4'reservar la capacidad iluminadora de la experiencia potica, su especi"icidad como instrumento de conocimiento
antropol(#ico, ste es, me parece, el traba+o !ue todo escritor ri#uroso debe proponerse% 9sta posici(n, !ue puede
parecer esteti)ante o individualista, es por el contrario eminentemente pol"tica% 9n nuestra poca de reducci(n
ideol(#ica, de plani"icaci(n represiva, la experiencia esttica, !ue es una de nuestras ltimas libertades, es
J-A, J72 A91 9 A L0;916A69 1A60KAL 67 9K10&71
A crtica dos #$neros e da indstria cultural empreendida por Juan Jos aer tem, como
vimos, um pro+eto literrio% A pesquisa, em sua "ace meta"iccional, dese!uilibra a noo
substancialista e meta"sica da hist(ria, "a)endo emer#ir os problemas da "ico e sua relao com a
verdade% 9ssa crtica da verdade meta"oricamente representada en!uanto par(dia do romance
policial e sua pulso de verdade, dese+o de explicao e reconciliao com o sentido, revelando !ue
a ra)o no apenas insu"iciente, mas !ue a experi$ncia do presente invariavelmente ce#a e,
portanto, pobre% A narrativa, para Juan Jos aer, um instrumento !ue pode devolver o homem ao
real, D experi$ncia sin#ular !ue o constitui mas !ue as "oras contrrias do mundo administrado pela
burocracia tcnica dos mass-media escamoteia% A pesquisa uma en#enhosa reali)ao esttica de
suas concepes te(ricas e posicionamentos polticos%
Jas como possvel um posicionamento, um en#a+amento, conciliar8se com a liberdade
radical !ue ele reivindicaV 7 paradoxo apenas aparente% Ao mesmo tempo em !ue encarre#a o
escritor de reali)ar um tare"a, pe como condio absolutamente anterior sua liberdade radical, o
!ue !uer di)er a completa aus$ncia de compromisso com ideias e representaes preestabelecidas%
9sse paradoxo aparente s( pode ser compreendido se entendermos a "uno do escritor como
ne#atividade * o !ue no implica uma ne#ao niilista, mas, ao contrrio, uma a"irmao delirante%
e o escritor possui uma tare"a * o !ue em al#uma medida + um compromisso *, !ual o seu ponto
de vistaV A atividade crtica, !uerendo ou no, um deciso, uma con"i#urao mais ou menos
arbitrria !ue se a"irma, pondo de um lado o !ue serve e do outro, o !ue no serve% 2 um ato
ideol(#ico% 9ssa deciso supe a posse, por parte de !uem decide, de um poder, de uma autoridade
!ue o libera, tem nas mo um critrio de medida% Jas de onde vem esse poder, uma ve) !ue o
escritor no est a servio de nenhuma ideolo#ia da !ual seria o porta8vo), se no representa seno a
si mesmoV
,a verdade, esse poder de di)er contra o poder% A narrativa !ue lana o homem em sua
experi$ncia uma "ala sem abri#o * sua lin#ua#em uma habitao errante, imersa no
indeterminado% A ne#atividade dessa posio sem lu#ar uma recusa ao poder en!uanto
conservao de "ormas !ue, impondo8se, se "a)em passar por ima#ens con"ormes do real% 2 uma
recusa das totali)aes arbitrrias !ue atribuem D realidade um sentido !ue ela no tem% Juan Jos
aer di), em um texto "undamental, !ue o "ato de um escritor ter nascido na Amrica Latina no o
obri#a a escrever sobre sua latinoamericanidade * !ue uma ideia construda, "abricada, para
rotular produtos% 7 lu#ar a partir do !ual "ala no uma nao, 4no estimula o a"eto, mas a
estranhe)a5, esse lu#ar, se assim podemos nos re"erir, 4a espesa selva vir#en de lo real5% 7
escritor, como Juan Jos aer o concebe, no escreve romances, contos, poemas etc% ua
constantemente amena)ada% La "unci(n principal del artista es entonces la de salva#uardar su especi"icidad5% KQ
>G>
preocupao outra e no se determina por "ormas hist(ricas%