A exploso sgnica: o signo como cone do caos na poesia

de lvaro de Campos
dolorosa luz das grandes lmpadas eltricas da fbrica
Tenho febre e escrevo.
Escrevo rangendo os dentes, fera para a beleza disto,
Para a beleza disto totalmente desconhecida dos antigos.
ODE TRIUNFAL
Da potica racionalista de Fernando Pessoa - um sol refletido num prisma -, cuja
despersonalizao culminou nos raios heteronmicos, vem baila lvaro de Campos, poeta
imergido no caos da modernidade do sculo XX, o qual representa o "eu" que se quebra nas
contradies de um cosmo mecanizado, veloz e eltrico:o sujeito que sente os rudos da
nova era perpassar a conscincia; sobretudo, o sujeito que se estilhaa procurando o
amlgama de todas as formas de sentir talhadas no verbum potico a fim de se conhecer:
Multipliquei-me, para me sentir.
Para me sentir, precisei sentir tudo,
Transbordei, no fiz seno extravasar-me.
(Ode Triunfal)
E, ao cantar em suas odes esse admirvel mundo novo, traz uma nova percepo de beleza:
a das fbricas e do mundo de concreto das cidades; sob os quais, at ento, no se erigiam as
imagens poticas. O quadro do belo mtico do paraso admico e natural d lugar
paisagem do mito da mquina e da paisagem catica da metrpole. conveniente falar que
engenhosamente Campos engendra a poesia com a vertigem desse caos. Disso surge,
fazendo uma analogia, uma equao: Mundo catico= "eu" disperso no caos = linguagem
vertiginosa do caos.
No que tange a linguagem vertiginosa e prismtica de Campos, ou seja, a materializao do
sentido no signo, envereda-se este trabalho. O ponto nodal a reflexo sobre a poesia
icnica desse heternimo pessoano, um verdadeiro construtor da palavra palpvel.
1-O Lapidrio da "poesis"icnica
"A sensao incorporada no signo e para o signo feito objeto e fonte de sensaes."
Fernando Segolin (1992)
De olhar singular, agressivo, inadaptado, acreditava na palavra como caminho de enlace
entre as sensaes e os objetos. Todavia, Segundo Fernando Segolin, essas sensaes em
Campos so independentes do objeto que as provoca, enquanto presena na conscincia,
enquanto eco subjetivo a repercutir e multiplicar-se, obedecendo a diferentes modulaes do
sujeito. Compreende-se, por essa via, que sua pena arquitetava a priori a disperso do ser, a
ponto de tentar sentir tudo de todas as maneiras. A guisa de exemplo, perceba a sensao de
tdio e absurda monotonia do mundo com a imagem de uma mquina de datilografia na
qual transparece no "eu" um grito de nusea contra a regularidade das coisas:
Ao lado, acompanhamento banalmente sinistro,
O tique-taque estalado das mquinas de escrever.
Que nusea da vida!
Que abjeo esta regularidade.
(Datilografia)
Trata-se, pois, de um poeta-lapidrio da poesis icnica: lapida em sua poesia a sensao do
"eu" diante dos objetos em ritmos dissonantes, a angstia existencial, a inquietao
conjugada com a agressividade; e, de fato, essas nuanas transparecem no corpus potico,
ou seja, materializam-se no poema, de modo que os"media" expressivos tornam-se cone
das sensaes:
rodas, engrenagens, r-r-r-r-r-r eterno!
Forte espasmo retido dos maquinismos em fria!
Em fria fora e dentro de mim,
Por todos os meus nervos dissecados por fora,
Por todas as papilas fora de tudo com que eu sinto!
Ode Triunfal.
Do excerto emerge uma analogia: as engrenagens, iconizadas na onomatopeia (r-r-r-r-r-r), e
os nervos do "eu ". A sensao de fria analogicamente aparece com a imagem das
engrenagens e as exclamaes colaboram para um ritmo de tdio. Visualiza-se, a partir
desses matizes, a exploso da emoo no prprio corpo sgnico: a exploso sgnica. Por
conseguinte, lcito ler esse poema como cone (acepo de Pierce), pois ocorre uma
relao necessria entre a parte que expressa, formalmente, o contedo (=significante) e o
contedo expressado (= significado).
Desse modo, pode-se dizer que a exploso das sensaes em Campos tem vida nos signos; a
distncia entre significado e significante transgredida. Conforme Fernando Segolin (1992),
lvaro de Campos desvia-se do uso do signo apenas como veculo, mero substituto de um
referente com o qual nada tem de comum, para transform-lo em sensao.
Nesse caso, a poesia de lvaro de Campos pode ser lida como uma poesia artificial, luz da
teoria de Max Bense, visto que compreende um labor artesanal com os signos: a linguagem
forada exaustivamente a representar e, sem dvida, a tornar-se corpo do mundo em
desordem, de modo que a sintaxe, de fato, aparece em fragmentos livres de hierarquizao;
assim o por tratar-se de uma parataxe: termos ligados por coordenao. No excerto a
seguir do poema Lisbon Revisited, nota-se isso pelo fato dos versos no estarem
concatenados por subordinao, pois o mundo na verdade a ser iconizado um mundo de
contrastes sem lgica de ligao. Na conscincia do eu lrico, a sensao de opresso, o
que resulta na materializao do caos nos signos desse rio no qual a esttica e a moral
afogam o grito do ser.
No: No quero nada,
J disse que quero nada.
No venham com concluses!
A nica concluso morrer.
No me tragam estticas!
No me falem em moral!
Tirem-me daqui a metafsica!
2 Ode Martima: a sensao do "eu" no mar
Em Ode martima, Campos confecciona um eu lrico que sente a sensao da vida em um
cais, cuja conscincia vai fazendo um elo analgico entre a vida martima e a vida interior:
Toda a vida martima ! tudo na vida martima!
Insinua-se no meu sangue toda essa seduo fina
(...)
A extenso mais humana, mais salpicada, do Atlntico!
O ndico, o mais misterioso dos oceanos todos!
O Mediterrneo, doce, sem mistrio nenhum, um mar para bater.
Ponto importante de ressaltar que o olhar, a imaginao, ou seja, a sensao
analogicamente um "volante" que vai direcionando a percepo dessa vida martima:
Olho de longe o paquete, com uma grande independncia de alma,
E dentro de mim um volante comea a girar, lentamente.
2.1 O ritmo dissonante entre o presente e o Passado iconizado.
Em ode martima, proporo que o "volante" interior do eu lrico vai mudando o seu olhar,
o ritmo se altera; o ritmo se amplifica gerando um enunciado agressivo. No incio do poema
observa um paquete, signo do mundo moderno, no mar, o indefinido. A pontuao, a priori,
de calmaria iconizando a manh.
Sozinho, no cais deserto, a esta manh de vero,
Olho por outro lado da barra, olho por indefinido,
Olho e contenta-me ver,
Pequeno ver, negro e claro, um paquete entrando.
Mais adiante, porm, a linguagem mostra a vertigem da sensao do "eu" num mundo
passado das grandes navegaes, representado, sobretudo pela figura dos veleiros:
Eu o engenheiro, eu o civilizado, eu o educado no estrangeiro,
Gostaria de ter outra vez ao p da minha vista s veleiros e barcos de madeira,
De no saber doutra vida martima que antiga vida dos mares!
Porque os mares antigos so a Distncia Absoluta,
O Puro longe, liberto do peso do Atual...
E, ah, como aqui tudo me lembra essa vida melhor,
Esses mares, maiores, porque se navega mais devagar,
Esses mares, misteriosos, porque se sabia menos deles.
Com uma sintaxe coordenada, o eu lrico condensa na imagem dos veleiros e barcos de
madeira um mundo mais devagar,longe da rotina veloz do atual, cuja condensao se d na
imagem dos navios carvoeiros e dos paquetes. A exploso da sensao do passado no "eu"
sentida mais a frente, onde ocorre uma exploso sgnica, pois o ritmo dos versos aumenta: a
pontuao sente a vertigem da emoo, o uso da exclamao mais constante. Com isso, o
"eu" abre as cortinas do passado no seu interior, dialoga com a "distancia Absoluta" e
aumenta "giro vivo do volante".
E com um rudo cego de arruaa acentua-se
O giro vivo do volante.
Nesse momento, o "eu" quebra-se na sensao da fria do mar mitolgico do passado, deixa
se levar pelo vento inconsciente longe da realidade cruel e individual; mostra-se impaciente
diante da vida. Envereda-se para a "Distncia absoluta",para o encontro com o mistrio
longe do sculo das definies e mecanizado, no qual no h mais espao grandioso a ser
percorrido; o que sobra a viagem pelo inconsciente e pela memria.
Ah, seja como for, seja por onde for, partir!
Largar por a fora, pelas ondas, pelo perigo, pelo mar,
Ir para Longe, ir para Fora, para a Distncia Abstrata,
Indefinidamente, pelas noites misteriosas e fundas,
Levado, como a poeira, p'los ventos, p`los vendavais!
Ir, ir, ir, ir de vez!
Percebe-se que o ritmo aumenta, os versos sem pontos finais conferem uma maior
velocidade rtmica junto reiterao do verbo ir e das preposies, cuja funo abrir o
leque de lugares que o "eu" quer ir. Dessa maneira, pode se dizer que o significado da
exploso interior acha-se condensado nas figuras sonoras, no falar de Ezra Pound, na
melopia. Encontra-se tambm, nesses versos,a liberdade sinttica que rompe com qualquer
tipo de lgica,a parataxe: vestgio da sensao interior do eu lrico.
A experimentao outro ponto digno de nota nessa composio de louvor ao mar. Veja
isso na materializao da emoo da vida martima do passado.

EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH!
EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH!
EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH-EH!

Na ltima parte o "volante" da sensao pra e volta atualidade , a imagem do navio a
vapor e do cais moderno surge aos olhos singulares do eu lrico. Ergue-se no eu a
melancolia do mundo. Isso se materializa em mais uma figura sonora:

Com um ligeiro estremecimento,
(T-tt---t-----t...)
O volante dentro de mim pra.

3- ltimas palavras
Ler lvaro de Campos deliciar-se nas sensaes transmutadas nos signos. observar que
a linguagem pode ser rompida com a tradio, que a ver tal qual um todo regular. Esse
heternimo de Fernando Pessoa fez experimentaes com as palavras,engendrando um
corpo lingstico dissonante propcio s irregularidades do ser, pois o cerne dos
procedimentos materializar o significado dentro dos prprios signos.

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do-caos-na-poesia-de-alvaro-de-campos/3375/#ixzz2cddM501r

Vicente Alves Batista
Nasci em Aurora, Cear no ano de 1982. Cedo mudei para So Paulo. Conclui, em 2005, o curso de Letras. Em 2007,
Especialista em Literatura pela PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA PUC/SP. Desde Jovem gosto de escrever
poesias, crticas e Ensaios literrios. Por isso, leciono literatura. Sou um apaixonado pelo mundo da Literatura, a cada
leitura descubro que a vida composta por enigmas e a arte literria no os desvenda, mas os traz tona em suas
entrelinhas ousadas.


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