GARCILASO E CAMES

Mas se o sereno Cu me concedera

qualquer quieto, humilde e doce estado,
onde com minhas Musas s vivera,
sem ver-me em terra alheia degradado;
e ali outrem ningum me conhecera (Oitava I)

Cantara-nos aquele que to claro
o fez o fogo da rvore Febeia,
a qual ele, em estilo grande e raro
louvando, o cristalino rio enfreia;
tangera-nos na frauta Sannazaro,
ora nos montes, ora pela aldeia;
passara celebrando o Tejo ufano
o brando e doce Lasso castelhano. (Oitava I)

J nas clogas, o canto alia funo catrtica a construo activa de um refgio, quando,
desprotegidos no meio da natureza harmnica com que se no identificam, os pastores
procuram na Poesia uma ordem artifical, humanamente manusevel e significativa. Por fim
nas odes [... procura-se+ um mundo idealizado a que confere valor universal
Na cloga, habitualmente definida como dilogo entre pastores, a criao de uma situao
de raiz dramtica e, portanto, a movimentao de personagens, obriga o poeta a outrar-se. NO
entanto, as clogas camonianas no se afastam, nos seus traos essenciais, de outros poemas
das Rimas em que o lirismo predomina, como sejam as elegias, em que, por tradio mesmo,
configurada uma situao de confessionalismo pessoal [...] O distanciamento do autor,
pressuposto pela estrutura dramtica, no [] respeitado. [...] No se opera a separao ntida,
to frequente noutros poetas, entre o pastor indeciso e aquele assume a condio de senex,
ordenando a progresso do discurso e dando respostas s atribulaes e perplexidades dos
amigos.
Na compreenso deste processo, tornam-se fundamentais as reflexes, mais desenvolvidas
nas clogas, em que se conclui ser o Tempo produto da vivncia individual e ter, portanto, um
significado puramente psicolgico. que, ao negar a exterioridade do tempo em relao ao
sujeito, o Poeta retira-lhe qualquer valor referencial que, em ltima anlise, poderia vir a
constituir fonte de segurana, porque independentemente das vicissitudes sofridas pelo
sujeito.
O apagamento do mundo exterior total.
No possvel reduzir a complexidade justaposio de imagens simples e monolticas, como
sejam a de um Cames renascentista alternando com um Cames maneirista, de um Cames
espiritual que encontraria a sua complementaridade num Cames sensualista, do Cames
angustiado das canes oposto ao Cames luminoso das odes. Como qualquer artista, Cames
feito das contradies humanas que se no adaptam a simplificaes esquemticas.
(Maria do Cu Fraga)
Transforma-se o amador na coisa amada. Este primeiro verso , como se sabe, ou se sabe
pouco, do prprio Petrarca. [E o poema uma glosa]
Quer dizer, a pintura da alma, a amada como pintura, a pura semi-deia e um fraco
substituto, cujo efeito, em vez de permitir a confuso da amada e do amante instaurando o
puro Amor, ironicamente se manifesta como exacerbao suprema de um Desejo que de si
mesmo se enderea ao Real, se que o no postula. impossvel deixar de concluir que
estamos em presena de uma ntida impugnao do que, habitualmente, se entende por ideal
platnico. *+ falsamente platnico.
Narcisista e masoquista, pois o sofrimento integrado ao amor e lido como positivo, por
provir da Amada. *....+ Contra essa fraqueza vai o Amador resistir, revestindo-se da
formosura da Amada, em suma, contentando-se com a sua essncia ideal? o que seria
legtimo esperar, se Cames fosse inequvoco poeta platnico da tradio. Ora, em vez disso, o
que nos descrito a Beleza sensvel e com to voluntria nitidez que Cames no esquece
as sobrancelhas pretas
[Verso de Cames: Engano com palavras o desejo[
Pensamos que concretamente a maneira prpria de Cames superar o petrarquismo, e, ao
mesmo tempo, o platonismo que nele se cr implicado [...] Por isso o Poeta servir-se- das
mesmas imagens, e quase do mesmo espelho, para dizer outra coisa.
*A distino entre+ o Cames idealista e o Cames sensulista *...+ carece de justificao [...].
No h Cames algum diverso do que os poemas so.
Como o movimento interno que lhes da vida, esses poemas no desenham um Cames, ora
mstico ora sensual, ora platnico ora realista, mas uma conscincia potica (e sem dvida
humana) na qual os opostos se combatem e se amam numa dialctica sem vencedor.
Cames associa a Natureza inteira aos seus amores ou aos seus antemas endereados ao
Destino adverso. Estamos longe da serenidade de Petrarca e dos jardins de Marclio Ficino.
scar Lpes
Ruptura da unidade ontolgica do sujeito *...+ A alterao do papel desempenhado pelo
neoplatonismo, que deixa de funcionar como motivo equilibrante, tem por sucedneo a
abertura de fracturas insanveis na intimidade do sujeito [que fica] num ensimesmamento
depressivo, [...] a uoluptas dolendi.
Qualquer um destes tpicos perspectivado sob um olhar que da mostras de um desengano
de tal forma profund, que, pela sua intensidade, no encontra paralelo, de forma alguma, na
poesia de Petrarca. Esta tendncia tem a sua correspondente na obra de poetas de outras
Literaturas, que no a Portuguesa, durante o perodo maneirista. Recordem-se, a este
propsito, os sintomas da crise do ditado bembesco patente na obra de um Della Casa ou de
um Minturno.
Os momentos de felicidade ilustrados pela poesia camoniana ou so breves e passageiros, ou
so enganadores, ou se projectam num outro universo supra-sensvel [...] Tal lucidez decorre
de um esforo de racionalizao do mundo que o circunda que tem por instrumento a prpria
palavra potica
Donde resulta que a dor tende a ser literariamente representada como realidade e a
felicidade como falcia [...] Na cloca de Cames o problema que se coloca o do
cancelamento de um passado onde se insere uma efectiva afeio, consignada atravs da
palavra que a divulgou publicamente, o que corresponde, em termos psicanalticos,
impossibilidade de remoo de um sentimento de culpa [...] As reminiscncias dantescas que,
nesta fase do dilogo se mostram mais vivas, [so] de provenincia ptrea *...+ duro
apartamento! vida triste!
[Trata-se de auto-aniquilamento do] profundo conhecedor do amargo sabor da vida [...] O
canto que canta um mero desafogo incapaz de sublimar todos os seus males
[Estrutura rtmica] Constitudo por un maior nmero de versos por estrofe, vinte, e por un
maior nmero de decassalbos ABC BAC- C DEeDFGHHGFFII [...] Gacilaso de la Vega segui-o
na quarta cano, El aspereza de mis males quiero
A anlise de questes que se prendem com a dilucidao das implicaes do amor sensual e
do amor espiritualizado, dos apelos da materialidade ou da vontade de ascese at ao divino,
da fragilidade humana ou da coragem herica, da rendio aos fados ou da determinao
afirmativa, ou, num outro nvel de lugar ocupado pelos padres tradicionais ou pelas opes
italianizantes, tem vindo a fornecer um contributo fundamental
[Temos em Cames] o fascnio por un narcisismo deformante, por um lado, e, por outro, uma
sensibilidade exacerbada a quento de fragmentario se encerra na experincia do amante.

Rita Marnoto
Est exilado; mas o desterro no s afastamento no espao, separao irremedivel o
Tempo irreversvel- do bem que noutro tempo possua *...+, viver gostosamente entregue
s prprias mgoas
Na ausncia o amor afina-se (tema do dolce stil nuovo e quatrocentista) [na subtil operao
de] referir Ideia o que primerio se referia beleza transitria da mulher. Na prpria
perdurao subjectiva das imagens, progressivamente depuradas*...+: E amor afeito de alma
e sempre dura.
JACINTO DO PRADO COELHO.
Acentuemo-lo: tudo isto hbil mas feito, parece, com ingredientes literrios comuns. Seria
fcil encontrar muitas reminiscncias de leituras de Virglio, Petrarca, Sannazzaro, Bembo, B.
Tasso, Garcilaso, em todos estes versos. Mais fcil seria, porventura, surpreender qualquer
pormenor que denunciasse a forma particular de sensibilidade do Poeta ou dos seus pares da
faixa atlntica.
Hernni Cidade
*Antecedentes+ Entre S de Miranda e Cames situam-se diversos poetas de mrido
reconhecido ou desconhecido - , e todos eles, directa ou indirectamente, sacrificam s novas
musas, ainda quando as velhas continuam a merecer-lhe a devoo. So eles, Bernardim
Ribeiro, que constitui grupo geraciona com S de Miranda, ambos nascidos em 1481-1482; um
outro grupo, mais jovem duas dcadas do que este, um par de sangue real: o 1 duque de
Aveiro, D. Jao de Lencastre, neto do rei D. Joo II, eo infante D. Lus, filho do rei D. Manuel I;
um terceiro grupo geracional, mais novo outra dcada que o segundo, o de Cristvo Falco
() e de Francisco S de Meneses, presumivelmente mais velho, este ltimo grupo, dez anos do
que Cames. Nascidos entre 1520 e 1530, e pertencentes assim gerao de Cames, so
Jorge de Montemor, Pedro de Andrade Caminha, D. Manuel de Portugal, Andr Falco de
Resende, Antnio Ferreira e Diogo Bernardes
A cano ocupa lugar privilegiado nas obras de Garcilaso de la Vega e de Juan Boscn,
publicadas postumamente em 1543 [...] Mais prximo do que os outros jovens nascidos na
dcada de 20, do impacto castelhano daquelas obras. Montemor ter aderido ao cnon
daquelas [...] E os homens que, em 1543, j esto na meida-idade e at tero feito j a sua
viagem de Itlia, como S de Miranda, considerariam o prestgio moral da poesia petrarquiana
mais importante do que a efuso sentimental e contesanesca das canes de Garcilaso. [...]
Cames usou de tudo quanto lhe convinha, [...e] entre Petrarca e Garcilaso [...] Cames
teceria, e teceu a sua obra [...]
Dada, porm, a correlao entre as literaturas portuguesas e castelhanas, no sculo XVI,
vejamos mais de perto o que em Espanha efectivamente se passa quanto forma cano
italiana ate ao tempo de Cames, sem nos limitarmos a Boscn e Garcilaso, ou meno de
Jorge de Montemor.
Com Boscn e Garcilaso, outro dos introdutores das formas italianizantes uma
grande figura da vida pblica e de escritor, Diego Hurtado de Mendoza (1503-1575), neto do
marqus de Santillana, da mesma idade de Garcilaso, e, em Portugal, do duque de Aveiro e do
infante d. Lus, os imediatos seguidores de S de Miranda. Na sua obras, Mendoza tem cinco
canes, com Garcilaso. Gaspar Gil Polo (1516-1591), homem da idade de Francisco de S de
Meneses, e continuador da Diana de Montemor, com a sua Diana Enamorada (1564). tem ao
todo cinco canes tambm. Gutierre de Cetina (1520-1556?), curiosa figura de poeta e
soldado, que combateu na Itlia e morreu no Mxico, tradutor de Petrarca, tem dez canes
(como o Cames cannico. Jorge de Montemor, que da idade de Cetina (e, em Portugal, da
de Pedro de Andrade Caminha e D. Manuel de Portugal, tem doze canes. Gregrio Silvestre
(1520-1569), outro portugus tambm castelhanizado e msico, como Montemor, ter apenas
quatro, no fim da sua obra, porque tomou o partido dos tradionalistas. Hernando de Acua
(1520?-1580), homem presumivelmente da idade de Cames, tem na sua obra duas canes
apenas
Jorge de Sena
Em Cames, a entidade feminina no s se revela intangvel como se vai distanciando cada
vez mais (Intro, 373)
Embora o petrarquismo de Cames seja muitas vezes identificado com o recurso a
determinados tpicos ou estilemas centrados na descrio da mulhes o nos efeitos que o amor
provoca no poeta, o rasto do autor do Canzionere no poeta lusitano traduz-se sobretudo na
observncia do princpio da imitatio vitae, que faz da poesia lrica um desafogo de esprito e
uma intensa descoberta interior (Intro, 375)
Ora, para este nome *Dinamene+, Faria e Sousa aponta o passo de Hesodo acima referido e
acrescenta que em Garcilaso, cloga II, aparece Diname que corresponde a Dinamene. Mas a
verdade que, ainda quando a palavra castelhana fosse, de facto, uma corruptela, evidente
que no podia ser dessa forma errada que Cames colheu a sua. (Maria Helena Rocha, 398)
So ainda notveis estes dois tercetos de um soneto a uma esperana (e dor) de um no sei o
qu, relativamente frequente em Cames: Mas conquanto no pode haver desgosto / onde
esperana farta, l me esconde / Amor um mal que no se v: / que dias h que na alma me
tem um posto / um no sei qu, que nasce no sei onde, / vem no sei como e do no sei
porqu... (scar Lpes, 401)
A cloga dos Faunos prende-se, inequivocamente, s narrativas ovidianas das Metamorfoses.
Antes de mais, pela prpria filiao no tema perseguio e fuga das ninfas, que na literatura
europeia modena encontra a sua matriz nas Metamorfoses e, em particular, na narrativa da
perseguio da ninfa Dafne por Aplo, que chega a Cames passando pelos Salices de
Sannazaro e pela poesia de Garcialso de la Vega.