R. RAE GA, Curitiba, n. 7, p. 79-85, 2003. Editora UFPR 79 TRAJETRIAS DO CONCEITO DE PAISAGEM NA GEOGRAFIA Trajectories of the concept of landscape in geography Raul Alfredo SCHIER 1 RESUMO Este artigo discute a paisagem na geografia desde as abor- dagens organicistas, positivistas do sculo XIX, at as abor- dagens funcionalistas e culturais a partir dos anos sessen- ta, mostrando como esse conceito evoluiu atravs das di- versas abordagens geogrficas e qual idia sobre a paisa- gem permeia nos dias de hoje. Demonstra-se que as con- cepes modernas de paisagem tm incorporado novas abordagens, tentando conciliar interesses sociais e ecolgi- cos numa viso do desenvolvimento sustentvel, modifican- do assim antigas vises utilitrias e descritivas do conceito de paisagem. Palavras-chaves: Paisagem, geografia, novas abordagens. ABSTRACT This essay analyses the landscape discussing the main geographical conceptions of landscape, since the initial organic and positivist ideas of the 19th century up to the functional and cultural approaches of landscape, showing how this conception has developed down the ages into the geographys approach and how its conceived nowadays. It could be shown throughout this text that during the nineties the landscape conceptions have shifted to a new approach, which includes ecological, social and individual particular interests, combined in the vision of sustainable development and, thus, abolishing the predominant utilitarian aspect of the older landscapes concepts. Key words: Landscape, geography, new approaches. 1 Mestre em Geografia, UFPR. SCHIER, R. A. Trajetrias do conceito de paisagem na geografia R. RAE GA, Curitiba, n. 7, p. 79-85, 2003. Editora UFPR 80 INTRODUO A discusso da paisagem um tema antigo na geografia. Desde o sculo XIX, a paisagem vem sendo discutida para se entenderem as relaes sociais e na- turais em um determinado espao. Dentro da geografia, a interpretao do que uma paisagem diverge dentro das mltiplas abordagens geogrficas. Observa-se que existem certas tendncias nacionais mostrando que o entendimento do conceito depende, em muito, das in- fluncias culturais e discursivas entre os gegrafos. A geografia alem, por exemplo, introduziu o con- ceito da paisagem como categoria cientfica e a com- preendeu at os anos 1940 como um conjunto de fato- res naturais e humanos (Otto Schlter, Siegfried Passarge e Karl Hettner). Os autores franceses, sob influncia de Paul Vidal de la Blache e Jean Rochefort, caracterizaram a paysage (ou o pays) como o relacio- namento do homem com o seu espao fsico. A revolu- o quantitativa, iniciada nos anos 40 nos Estados Uni- dos, substituiu o termo landscape, que estava, at en- to, em uso nesse pas sob influncia da geografia ale- m (Carl Sauer), pela idia da regio (Richard Hartshorne), sendo esta um conjunto de variveis abstratas deduzidas da realidade da paisagem e da ao humana. Paralelamente, surgiu na Alemanha e no Les- te europeu uma idia mais holstica e sinrgica da Landschaft, denominada Landschaftskomplex (Paul Schmithsen), que definiu as unidades da paisagem pelo conjunto dos seus processos ecolgicos. Esta idia se encontra, entre outros, tambm na Landschaftskologie (ecologia da paisagem), como foi proposta por Carl Troll e mais tarde por Hartmut Leser. A Human ecology, de cunho norte-americano, definiu igualmente a paisagem como um sistema ecolgico. A maioria destes conceitos se atrela, no fundo, a determinadas abordagens filosficas. Pode-se dizer que o conceito de paisagem foi originalmente ligado ao positivismo, na escola alem, numa forma mais estti- ca, onde se focalizam os fatores geogrficos agrupa- dos em unidades espaciais e, numa forma mais dinmi- ca, na geografia francesa, onde o carter processual mais importante. Ambas tratam a paisagem como uma face material do mundo, onde se imprimam as atividades humanas. A abordagem neopositivista direcionou para o termo regio tentando dar enfoque ao processo de abstrao da realidade fsica, conforme a sua meto- dologia quantitativa. A abordagem marxista (materialis- ta), pouco interessada na geograficidade da paisagem, identificou-se com o termo regio, o qual define como um produto territorial da ao entre capital e trabalho. As abordagens da ecologia humana, entretanto, benefi- ciam-se da idia da paisagem ao demonstrar suas ca- ractersticas sistmicas, reunindo diversas categorias no mesmo recorte espacial. Hoje, a idia da paisagem merece mais ateno pela avaliao ambiental e esttica. Neste sentido, de- pende muito da cultura das pessoas que a percebem e a constroem. Ela , assim, um produto cultural resulta- do do meio ambiente sob ao da atividade humana. O aspecto cultural tem desempenhado um papel importante na determinao do comportamento das pessoas em relao ao ambiente. Determinadas paisa- gens apresentam, na sua configurao, marcas cultu- rais e recebem, assim, uma identidade tpica. A proble- mtica ambiental moderna est ligada questo cultu- ral e leva em considerao a ao diferenciada do ho- mem na paisagem. Desta forma, a transformao da paisagem pelo homem representa um dos elementos principais na sua formao. TRAJETRIAS DO CONCEITO DE PAISAGEM NA GEOGRAFIA Tradicionalmente, os gegrafos diferenciam en- tre a paisagem natural e a paisagem cultural. A paisa- gem natural refere-se aos elementos combinados de terreno, vegetao, solo, rios e lagos, enquanto a pai- sagem cultural, humanizada, inclui todas as modifica- es feitas pelo homem, como nos espaos urbanos e rurais. De modo geral, o estudo da paisagem exige um enfoque, do qual se pretende fazer uma avaliao defi- nindo o conjunto dos elementos envolvidos, a escala a ser considerada e a temporalidade na paisagem. En- fim, trata-se da apresentao do objeto em seu contex- to geogrfico e histrico, levando em conta a configura- o social e os processos naturais e humanos. Dentro da diversidade conceitual em que se en- contra o termo, Georges BERTRAND (1971, p. 2), gegrafo francs, traz que a paisagem no a simples adio de elementos geogrficos disparatados. uma determinada poro do espao, resultado da combina- o dinmica, portanto instvel, de elementos fsicos, bi- olgicos e antrpicos que, reagindo dialeticamente uns sobre os outros, fazem da paisagem um conjunto nico e indissocivel, em perptua evoluo. Percebe-se, as- sim, que Bertrand no privilegia nem a esfera natural nem a humana na paisagem e demonstra certa facilidade em enxergar a paisagem de forma homognea, entendendo que sociedade e natureza esto relacionadas entre elas formando uma s entidade de um mesmo espao geo- grfico. Tambm o gegrafo norte-americano Carl Sauer, representante da geografia cultural clssica, destaca que essa interao entre os elementos naturais e antrpicos SCHIER, R. A. Trajetrias do conceito de paisagem na geografia R. RAE GA, Curitiba, n. 7, p. 79-85, 2003. Editora UFPR 81 essencial no entendimento da paisagem. No pode- mos formar uma idia de paisagem a no ser em ter- mos de suas relaes associadas ao tempo, bem como suas relaes vinculadas ao espao. Ela est em um processo constante de desenvolvimento ou dissoluo e substituio. Assim, no sentido corolgico, a altera- o da rea modificada pelo homem e sua apropriao para o seu uso so de importncia fundamental. A rea anterior atividade humana representada por um con- junto de fatos morfolgicos. As formas que o homem introduziu so um outro conjunto. (SAUER, 1998, p. 42). Esta colocao sugere uma separao da paisa- gem em natural e cultural, pois explicita que o homem que atua como sujeito de ao na natureza. Ao mencio- nar a capacidade de transformao, ele projeta duas possveis formas de natureza, uma antes e outra de- pois da apropriao humana, privilegiando a sucesso histrica entre as duas. Ainda em relao a esse conceito, CLAVAL (1999, p. 420) colabora afirmando que no h compreenso possvel das formas de organizao do espao contem- porneo e das tenses que lhes afetam sem levar em considerao os dinamismos culturais. Eles explicam a nova ateno dedicada preservao das lembranas do passado e a conservao das paisagens. Assim, Paul Claval no s atribui ao homem a responsabilida- de de transformar a paisagem como destaca que dife- rentes grupos culturais so capazes de provocar trans- formaes diferenciadas nela, criando assim uma pre- ocupao maior com os sistemas culturais do que com os prprios elementos fsicos da paisagem. No se tra- ta mais da interao do homem com a natureza na pai- sagem, mas sim de uma forma intelectual na qual dife- rentes grupos culturais percebem e interpretam a pai- sagem, construindo os seus marcos e significados nela. Nesta perspectiva, a paisagem a realizao e materializao de idias dentro de determinados siste- mas de significao. Assim, ela humanizada no ape- nas pela ao humana, mas igualmente pelo pensar. Cria-se a paisagem como uma representao cultural. Ao comentar a nova geografia cultural, Linda McDOWELL (1996, p. 175) interpreta a paisagem neste sentido como um texto a ser decifrado e lido, assim, ao contrrio dos materialistas culturais, a nova escola paisagstica tem uma herana mais geogrfica. Recen- temente a nfase da escola do paisagismo desviou-se das anlises de produo material do ambiente para problematizar as maneiras como as paisagens foram representadas seja em textos escritos, arte, mapas ou levantamentos topogrficos. Entende-se, com essa colocao, que a paisa- gem no tomou uma nova forma, mas houve sim uma nova perspectiva e uma nova proposta de estudo. Em conseqncia, ela repensada no apenas como o re- sultado material de interaes, mas como uma maneira especfica de olhar. A PAISAGEM COMO ELEMENTO DISCURSIVO NA GEOGRAFIA Entende-se que a paisagem, na sua materia- lidade, surge juntamente com a formao de nosso pla- neta, podendo ser estudada desde a pr-histria. Se- gundo MENDONA e VENTURI (1998, p. 65), as pre- missas histricas do conceito de paisagem, para a geo- grafia, surgem por volta do sculo XV no renascimento, momento em que o homem, ao mesmo tempo em que comea a distanciar-se da natureza, adquire tcnica su- ficiente para v-la como algo passvel de ser apropria- do e transformado. A partir deste momento a paisagem comea a ter um significado diferenciado, deixando de ser apenas uma referncia espacial ou um objeto de observao. Ela se coloca num contexto cultural e discursivo, pri- meiramente nos discursos das artes e pouco depois nas abordagens cientficas que rompem com a idia da Ida- de Mdia de que o mundo inteiro seja a criao de Deus, e por isso santificado e indecifrvel. Encontra-se, em um momento histrico subse- qente, que essa ruptura no se deu de forma drstica, preservando, dialeticamente, os valores msticos e es- pirituais agregados idia de paisagem antes do surgimento da geografia acadmica. Segundo LEITE (1994, p. 32), por volta de 1700, a Igreja perdeu o apoio das classes influentes educadas, que passavam a de- fender a idia de que a nao deveria ser o principal objeto de preocupao da sociedade. Essa proposio era apoiada pelo sonho do paraso terrestre, onde a harmonia entre o homem e a natureza, dentro dos limi- tes da nao, traria como resultado uma vida terrena espiritual e materialmente gratificante. A discusso des- sas questes filosficas, os estmulos das grandes via- gens, a moda de colecionar trabalhos de pintores italia- nos do sculo XVII, tudo contribuiu para o surgimento de novas idias sobre a paisagem, que eram mais re- presentativas da realidade do que quaisquer outras dos perodos precedentes, porque eram asseres no so- mente sobre filosofia da esttica, mas sobre a paisa- gem real, visvel. O surgimento da representao da paisagem, no Ocidente, assinala tambm a emergncia da paisagem como fenmeno social, percebido e operado pela socie- dade. ROGER definiu duas condies suplementares, indispensveis para que a paisagem aparecesse na percepo histrica e na imagem do Ocidente, sendo SCHIER, R. A. Trajetrias do conceito de paisagem na geografia R. RAE GA, Curitiba, n. 7, p. 79-85, 2003. Editora UFPR 82 que a primeira a laicizao dos elementos naturais. rvores, rochedos, rios, etc. no passavam de signos num mesmo espao sagrado, at o incio da poca moderna. Por isso, se ocorriam tais elementos na iconografia medieval, de dominncia religiosa, no ti- nham em si qualquer valor prprio, mas deviam ser decodificados, por exemplo, segundo o interesse da bblia. A segunda condio era a organizao desses mesmos elementos naturais em um grupo autnomo e coerente. (ROGER, 2 apud MENESES,1996, p. 144). Nesse momento histrico, no sculo XVII, a socie- dade burguesa, quando surge junto ao Estado-Nao na Europa, redefine a paisagem num discurso novo, agora meramente cientfico. O DISCURSO DA PAISAGEM NA GEOGRAFIA ACA- DMICA CLSSICA As obras Cosmos de Alexander von Humboldt, a Geografia comparada de Carl Ritter e a Antropogeografia de Friedrich Ratzel so alguns dos exemplos clssicos em que se utilizou o conceito da paisa- gem como mtodo e transcrio de dados sobre reas distintas do planeta. Em alemo, utilizou-se o termo Landschaft para esta concepo da paisagem. Humboldt destacou-se por sua viso holstica da paisagem, de forma que associava elementos diversos da natureza e da ao humana, sistematizando, assim, a cincia geogrfica. Seus estudos se concretizaram com suas viagens no final do sculo XVIII. A transformao da prtica de viagem em conhecimento complexo e inte- grado faz lembrar as tentativas do Renascimento e do Iluminismo, quando se desenvolveu uma geografia cosmogrfica (Merian) na Alemanha e na Sua esta tradio at associada pelo prprio ttulo da obra-prima de Humboldt ou dos enciclopedistas na Frana. Aps esses estudos, outros gegrafos, principal- mente os que se dedicam natureza, procuram definir, a partir do sculo XIX, o que significa a idia da Landschaft na geografia. Eles se aproximam da idia positivista de Humboldt, que v nela um conjunto de relaes de fatos naturais (viso de geossistemas na- turais), mas negam o elemento libertador e esttico. Com a obra de Carl Ritter, a geografia tornou-se, alm do positivismo dinmico e histrico, uma cincia enciclopdica, organizando o conhecimento sobre de- terminados pases e regies. A paisagem, no entanto, no era o principal objeto de estudos de Ritter, que complementou e organizou o trabalho de Humboldt dedi- cando especial ateno s descries e anlises regio- nais, pois considerava que os fenmenos nelas exis- tentes, criados pela sistematizao, ocorreriam nas di- versas regies, justificando assim, o ttulo de sua obra A geografia comparada. Friedrich Ratzel, diferentemente de Humboldt, utilizou o conceito da paisagem em uma forma antropognica, demonstrando que ela o resultado do distanciamento do esprito humano do seu meio natu- ral. Desta forma, descreve uma dialtica entre os ele- mentos fixos da paisagem natural, como o solo, os rios, etc., com os elementos mveis, em geral humanos. Na sua abordagem, este distanciamento importante por- que inicia um processo de libertao cultural do meio natural, pela transferncia de artefatos entre os povos, ou seja, pela migrao destes, contrariando bastante a viso comumente propagada que Ratzel pode ser apon- tado como geo-determinista. Pois Ratzel no destaca a paisagem como uma forma local e delimitada, que exer- ce uma influncia direta na sua cultura, mas utiliza o termo em forma genrica misturando-o com o termo ter- ra. O termo geografia cultural foi utilizado primeira- mente por Ratzel, ao escrever sobre a geografia dos Estado Unidos com nfase econmica. 3 preciso considerar ainda Paul Vidal de La Blache, contemporneo de Ratzel, para o qual a rela- o homem-natureza aparecia mais ligada ao concreto e regional, no conceito de pays. Em relao cultura que transforma a natureza, afirmou que preciso partir da idia de que uma regio um reservatrio onde dor- mem energias das quais a natureza depositou o germe, mas das quais o emprego depende do homem... (LA BLACHE 4 apud GOMES, 1996, p. 203). Paisagens so, em quase todas as abordagens dos sculos XIX e XX, entidades espaciais que depen- dem da histria econmica, cultural e ideolgica de cada grupo regional e de cada sociedade e, se com- preendidas como portadoras de funes sociais, no so produtos, mas processos de conferir ao espao significados ideolgicos ou finalidades sociais com base nos padres econmicos, polticos e culturais vi- gentes. 2 ROGER, Alain. Histoire dune passion thorique ou comment on devient un Raboliot du paysage. In: Berque, A., dir., cinq propositions pour une thorie du paysage. Seyssel: Champ Vallon, 1993, p. 105-23. 3 Ttulo original: Kulturgeographie der Vereinigten Staaten von Nord-Amerika unter besonderer Bercksichtigung der wirtschaftlichen Verhltnisse (CLAVAL, 1999, p. 20). 4 VIDAL DE LA BLACHE, Paul. Principes de gographie humaine. In: GOMES, P. C. da C. Geografia e modernidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996, p. 115-116. SCHIER, R. A. Trajetrias do conceito de paisagem na geografia R. RAE GA, Curitiba, n. 7, p. 79-85, 2003. Editora UFPR 83 Ambos, Friedrich Ratzel e Paul Vidal de La Blache, so geralmente vistos como os principais expoentes do positivismo geogrfico. Vale lembrar, entretanto, que se trata do positivismo dinmico de Auguste Comte, em que existe uma relao dialtica entre Ordem e pro- gresso, estado e processo. O que movimenta este pro- cesso, o esprito do homem (Ratzel) e a capacidade de inovao (La Blache). Nesta viso, o positivismo bem diferente do positivismo simplificado e descritivo que vem se desenvolvendo entre os seus sucessores, que vem na paisagem meramente um conjunto est- vel de elementos, como se propagou no comeo do sculo XX at os anos 50. H de se destacar que, com La Blache, a geografia torna-se claramente antideter- minista, observando as relaes mtuas entre o homem e o ambiente fsico, nas quais no se podem estabele- cer limites entre fenmenos naturais e culturais porque eles se interpenetram. A PAISAGEM NO DISCURSO DO INCIO DO SCU- LO XX Otto Schlter, que desde 1890 vinha se espe- cializando no estudo dos estabelecimentos humanos, casas, campos, cercados, etc., redige, em 1907, uma curta brochura na qual faz da paisagem o objeto da geo- grafia humana. Segundo CLAVAL (1999, p. 23), O eco que encontra esta publicao considervel. Ela man- tm a unidade da geografia, pois uma paisagem tanto modelada pelas foras da natureza e pela vida, quanto pela ao dos homens. Otto Schlter dedica, assim, boa parte de sua obra a retratar o estudo desde a pr- histria das flutuaes da cobertura florestal at as zo- nas humanizadas no espao germnico. Ainda na literatura geogrfica alem, Siegfried Passarge usou pela primeira vez a denominao geo- grafia da paisagem e, desde 1913, props em vrias obras o conceito de cincia da paisagem. O grande organizador deste conhecimento, toda- via, foi Alfred Hettner, que compe a geografia em trs perspectivas, todas de origem kantiana: a geografia geral (dividida em vrias disciplinas como geomorfologia, geo- grafia climtica, geografia dos solos, geografia econmica, etc.), a geografia nomottica e a geografia idiogrfica, os dois ltimos fazendo parte da geografia regional. A perspectiva nomottica trabalha os assun- tos em forma comparativa, estabelecendo uma tipologia de paisagem conforme determinados critrios, enquan- to a perspectiva idiogrfica focaliza no conjunto espec- fico de uma nica paisagem, buscando entender como ela se organiza internamente. Para Hettner, a geografia deveria ser ao mesmo tempo fsica e humana. Esta organizao do conhecimento comum na poca e se observa entre muitos autores, como coloca HOLT-JENSEN (1988, p. 34) ...a geografia alem das primeiras quatro dcadas do sculo XX foi dominada por pensadores neokantianos tais como Hettner, que baseou sua epistemologia na idia de Immanuel Kant de cincias nomotticas e idiogrficas. Muitos gegrafos da poca mostram um pensar fortemente influenciado pela geografia alem e vem na paisagem um conjunto de fatores naturais e humanos, reunindo-os num con- ceito regional, passando as delimitaes entre a geo- grafia fsica e humana. Carl Sauer, por exemplo, em Morfologia da pai- sagem tratou a paisagem numa perspectiva morfol- gica, tanto em aspectos naturais como em aspectos hu- manos. Para ele, a paisagem cultural representa, con- seqentemente, uma materializao de pensamentos e aes humanas, mas nunca sai do seu carter fsico- material, fato que aponta pela forte influncia do positivismo descritivo da poca. Segundo CLAVAL (1999, p. 31) seus mtodos para a geografia cultural exigiam uma slida formao naturalista, que se preocupa com a fauna, agricultura, incndios, colheita, migraes, pas- tagens, florestas, caa, etc. Na Alemanha dos anos vinte comea, porm, uma outra discusso sobre a paisagem. Esta busca a alma da paisagem e o seu carter pessoal; principalmente promovida por Ewald Banse e mais tarde por Siegfried Passarge. Segundo HOLT-JENSEN (1988, p. 81) esta psicologizao pode ser interpretada como uma certa volta ao entendimento da paisagem como representa- o, sendo claramente utilizada na interao dos habi- tantes com seu ambiente. Ewald Banse declarou que a geografia deve ser redefinida como arte e entende que a geografia real uma apresentao de experincias e impresses espirituais. O afastamento entre o discurso positivista-mate- rialista e o discurso psicologizante na Geografia da paisagem se explica, neste momento, provavelmente pelo surgimento de uma cincia psicolgica mais atu- ante, como mostram debates semelhantes na rea da filosofia, por exemplo, entre Edmund Husserl e Martin Heidegger. A vertente da Geopsyche (Helpach), con- tudo, mostra pouco efeito de mdio prazo no discurso, porque muitos dos seus expoentes ficaram ligados ao fascismo. Hoje, todavia, a interpretao da paisagem e as novas pesquisas sobre o relacionamento psicolgi- co com o ambiente reabrem a possibilidade de uma re- tomada deste tema. SCHIER, R. A. Trajetrias do conceito de paisagem na geografia R. RAE GA, Curitiba, n. 7, p. 79-85, 2003. Editora UFPR 84 O DISCURSO FUNCIONALISTA DA PAISAGEM Na contribuio de Hartshorne percebe-se uma diferena semitica no entendimento dos significados de paisagem e regio em relao aos gegrafos cls- sicos: Para os adeptos do conceito de paisagem, a tipologia morfolgica o produto final da pesquisa, sendo esse um raciocnio primitivo, pois a mera men- o de padres sem qualquer considerao ulterior a discusso em sua mais simples e mais acrtica for- ma. De forma geral, o conceito de regio est na base da concepo cientfica da diferenciao espacial e, a partir de sua definio, a geografia pode desenvolver um mtodo regional fundado na anlise comparativa das estruturas espaciais, onde a regio vista como a sntese das relaes complexas entre o campo das pesquisas fsicas e humanas (HARTSHORNE, apud GOMES, 1996, p. 240). A partir dos anos 60, o termo regio substitui, sob influncia de Hartshorne, quase totalmente o termo paisagem nos circuitos geogrficos, principalmente na Amrica do Norte. Paralelamente, se desenvolve na Ale- manha um estudo da paisagem, que parte do pressu- posto que a paisagem representa um conjunto especfi- co de relaes ecolgicas, principalmente com os seus fatores fsicos. Esta idia, lanada por Carl Troll, em 1939, d raiz Landschaftskologie (ecologia da pai- sagem), que reagrupa os elementos da paisagem de um ponto de vista ecolgico, dividindo-os em ectopos, unidades comparveis aos ecossistemas. Com este modo de pensar, introduzia-se um entendimento sistmico das unidades geogrficas, que tambm faz parte da Nova Geografia. Mas, enquanto as pesquisas da Landschaftskologie se aproveitam de um empirismo da observao direta, le- vantando aspectos visveis e mediveis na paisagem con- creta, a Nova Geografia americana parte de um empirismo abstrato, dependendo de dados filtrados por estatsticas e a matemtica, com mdias, varincias e tendncias. Am- bos, entretanto, se orientam pela terceiridade, no sentido de Peirce, apresentando interpretaes do sistema funci- onal da paisagem. UM JOGO MULTI-PARADIGMTICO A HUMANIZAO DA GEOGRAFIA A partir dos anos 70, ocorrem vrias contra- reaes ao positivismo e neopositivismo ento vigente. A geografia crtica, por exemplo, principalmente na sua vertente estruturalista, evitou falar de paisagem, inter- pretando a organizao do espao em termos crticos e funcionalistas. Insiste que em cada lugar se reproduz a lgica econmica e social do capitalismo. Desta forma, segundo LENCIONI (1999, p. 171), o espao inter- pretado nomoteticamente, apontando para as regras gerais das lutas sociais e das contradies do sistema capitalista, reproduzindo-se atravs das desigualdades regionais. Uma interpretao estruturalista, desta for- ma, deixa pouco espao para uma geografia regional que aponta para o especfico de uma regio. Neste perodo, COSGROVE (1995, p. 42) desta- ca a paisagem como sendo intimamente ligada cultu- ra e idia de que as formas visveis so representa- es de discursos e pensamentos. Assim, a paisagem aparece como um lugar simblico. agora a maneira de ver, compor e harmonizar o mundo que a torna im- portante. Assim, a paisagem se faz atravs da criao de uma unidade visual onde o seu carter determina- do pela organizao de um sistema de significao. O local , ento, complexo, com mltiplos patamares de significados. Dentro da geografia fsica, a viso da paisagem foi ampliada, na mesma poca, com a incorporao de elementos da civilizao, como exposto nas obras dos irmos Odum. Nesta discusso, gradativamente o ter- mo paisagem substitudo por ecossistema, focali- zando mais nos elementos funcionais, integrativos, e menos na parte descritiva. Esta percepo da unidade da paisagem por meio das relaes dos ecossistemas ajuda, em muito, durante os anos 80, a incorporar as idias de desenvolvimento sustentvel e do ecocentris- mo. Nesse aspecto, a paisagem volta a tomar corpo tanto como objeto de explorao por grupos econmicos como objeto de interesse de proteo de uma coleti- vidade com uma certa conscincia ambiental. Ocorre aqui, especificamente, que a viso ecossistmica per- de um pouco sua espacialidade, tornando-se mais bio- lgica e menos geogrfica, j que Odum , notoriamen- te, bilogo. Assim, a multidisciplinaridade ganha fora no estudo do meio ambiente e da geografia. Neste mo- mento, abre-se um campo para uma nova viso cultural da geografia fsica. A geografia fsica precisa do ele- mento humano, sem o qual no teria uma significao, uma vez que o prprio pesquisador um agente cultu- ral. Mas paralelamente continua a diferena na inter- pretao da paisagem. Enquanto na geografia fsica prevalece um entendimento da paisagem como siste- ma ecolgico, a geografia humana aponta mais numa abordagem interpretativa. Abre-se, desta forma, uma dialtica entre o concreto e o abstrato, de novo ao longo da questo do entendimento da paisagem, seja em ter- mos materiais ou de significao. Entendemos que essa diferena necessria e benfica, uma vez que cada fenmeno requer uma anlise especfica para cada n- vel de interpretao. SCHIER, R. A. Trajetrias do conceito de paisagem na geografia R. RAE GA, Curitiba, n. 7, p. 79-85, 2003. Editora UFPR 85 ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE O CONCEI- TO DE PAISAGEM Enquanto as abordagens positivistas e funcio- nalistas entendem a paisagem e os seus elementos como denotativos, em que cada elemento tem as suas funes e os seus significados claros, as perspectivas interpretativas so conotativas e, assim, so ambguas na compreenso dos elementos paisagsticos. Neste contexto, cada dimenso hermenutica da paisagem representa um entendimento especfico desta e vli- do apenas em um limitado campo discursivo. Isto se aplica tanto no caso das interpretaes de determina- dos grupos sociais, dos quais cada um se exprime em atividades especficas, formas culturais diferentes e lin- guagens diferenciadas, como para abordagens e inter- pretaes entre a paisagem fsica ou a cultural. As tra- dues entre os diferentes nveis de entendimento, en- tretanto, permitem um dilogo mais abrangente, e po- dem ser vistas como transformaes semiticas, cha- madas semioses. Percebe-se, ento, que no existe uma geogra- fia que sirva ao estudo, em todos os nveis, da paisa- gem. Pois sua complexidade torna impossvel qualquer anlise geogrfica sob a luz de uma nica abordagem. Assim, toma-se ento que o olhar a partir de uma deter- minada abordagem constri um filtro que ressalta o que essa abordagem prope, e a paisagem, seja fsica ou cultural, exige uma filtragem mais ampla que, algumas vezes, foge at mesmo das questes geogrficas mais clssicas, necessitando uma filtragem cientfica, cultu- ral, filosfica, poltica, entre outras, mostrando um carter multidisciplinar no seu estudo. Defende-se que, em muitos casos, a paisagem deve ser encarada no apenas como um objeto de es- tudo, refletido e interpretado intelectualmente, mas como uma forma de vivncia na sua plena positividade do co- tidiano das pessoas, conforme tambm coloca DARDEL (1990, p. 54), ao pregar que a paisagem no se refere essncia, ao que visto, mas, representa a insero do homem no mundo, a manifestao de seu ser para com os outros, base de seu ser social. Neste sentido, quem sabe perceber uma paisa- gem consegue entender seu valor, perceber a impor- tncia dela em sua vida, criar vnculo afetivo com ela e, conseqentemente, defender a sua perpetuao. Para que isso acorra, o indivduo necessita estar de bem com vida, possuir uma educao que lhe permita meditar sobre sua existncia e seu entorno, e precisa de uma atitude cultural e psicolgica equilibrada numa socieda- de de justia social (SCHIER, 2003, p. 88). De forma geral, hoje possvel perceber a exis- tncia conceitual de vrias paisagens, em forma de re- gio, territrio, lugar, etc. Discutir essa pluralidade conceitual e cognitiva , no mbito da geografia, sem dvida um grande desafio. Para a esfera da geografia fsica j se percebe uma grande mudana ao se focar a problemtica da paisagem, levando em conta o homem, muito embora possa aparecer de forma denotativa e funcional, enquanto para a geografia cultural, h algum tempo, as paisagens so conotativas, cheias de valo- res subjetivos e relacionados s culturas. REFERNCIAS BERTRAND, G. Paisagem e geografia fsica global: um es- boo metodolgico. Revista IGEOG/USP, So Paulo: USP, n. 13, 1971. Caderno de cincias da terra. CLAVAL, P. A geografia cultural. Florianpolis: UFSC, 1999. COSGROVE, D. E. Social formation and symbolic landscape. Madison: the University of Winsconsin Press, 1995. DARDEL, E. Lhomme et la terre nature de la ralit geographyque. Paris: CTHS, 1990. GOMES, P. C. da C. 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