Expressionismo

Cinematogrfico,
Arquitetura e Cidade
CINEMATOGRAPHIC EXPRESSIONISM,
ARCHITECTURE AND CITY
Resumo O expressionismo, alm da sua estrita definio como uma corrente
esttica com manifestaes na pintura, na literatura e, mais tardiamente, no
cinema, funda-se no movimento geral das idias de uma poca e de uma nao.
A Alemanha, no comeo do sculo XX, possua status de grande pas industrial,
entretanto, os temas dos primeiros filmes desse perodo, como Os Nibelungos,
Fausto, Golem e Nosferatu, privilegiam um passado medieval, povoado de velhas
lendas, e no refletem, como produo cinematogrfica, a realidade urbana
do pas desenvolvido. como se os alemes, ao recusar a derrota ao final da
guerra, procurassem consolo numa situao anterior, por meio de suas lendas e
contos mais caractersticos. Na representao desse universo, o expressionismo
cinematogrfico no v, mas tem vises. Os fatos e objetos existem como vises
e sensaes interiores que provocam. Assim, do objeto concreto passa-se ao
abstrato. A casa, a rua, o conjunto de habitaes, a cidade enfim, sem perder sua
forma objetiva e concreta, tornam-se subjetivos e abstratos.
Palavras-chave EXPRESSIONISMO CINEMATOGRFICO CIDADE URBANISMO
ARQUITETURA.

Abstract Expressionism, besides its strict definition of an aesthetic current with

manifestations in painting, literature and later in the cinema, is based on a general
movement of ideas of a time and nation. Twentieth century Germany had a
status of a great industrial country, however, the themes of the first films of that
period, like The Nibelungos, Faust, Golem, Nosferatu, privileged a medieval past
surrounded by old legends and do not reflect, as cinematographic production,
the urban reality of a developed country. It was as if the Germans, when refusing
the defeat at the end of the war, searched for consolation in a previous situation,
through their legends and characteristic tales.
In the representation of this universe, cinematographic expressionism does not
see, but has visions. The facts and objects exist as internal visions and sensations
they provoke. Hence, from the concrete object it goes to the abstract. The house,
the street, the block of houses, the city, without loosing its objective and concrete
shape, become subjective and abstract.
Keywords CINEMATOGRAPHIC EXPRESSIONISM CITY URBANISM
ARCHITECTURE.

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DENIO MUNIA
BENFATTI

Pontifcia Universidade
Catlica (PUC-Camp)
dbenfatti@uol.com.br

WILSON RIBEIRO
DOS SANTOS JR.

Pontifcia Universidade
Catlica (PUC-Camp)

wilsonrsj@terra.com.br

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expressionismo, alm da estrita definio de uma corrente esttica com manifestaes na pintura, na literatura e, mais tardiamente, no cinema, funda-se no movimento geral das idias de uma poca e de uma nao.
Ainda assim, para o cinema, essa poca no poderia
ser definida de forma restrita entre o fim da Primeira
Guerra Mundial e o aparecimento do nazismo. Os temas caros ao expressionismo cinematogrfico j aparecem em O Estudante
de Praga, realizado por Paul Wegener, em 1913. Esse filme seria o primeiro
a inaugurar, na Alemanha, a fascinao por criaturas demonacas, pela dualidade da alma, bem como a violncia do destino e, mais tardiamente, a
oposio entre a felicidade modesta do lar e o anonimato ameaador da
grande cidade que encontramos em muitos filmes expressionistas.
Apesar da necessidade de remarcar a existncia prematura desse filme de caractersticas expressionistas, ser de fato no ambiente posterior
Primeira Guerra Mundial (1914-18), assinalado por taxas elevadas de urbanizao, desordem social, misria, fome e, por outro lado, envolvido num
ambiente de descobertas tcnicas e cientficas e pela formao de importantes movimentos culturais, que o cinema desse perodo ir se desenvolver.
A Alemanha, no comeo de sculo XX, j possua status de grande
pas industrial, com a produo de ao s vsperas da Primeira Guerra bastante superior da Inglaterra. Entretanto, os temas dos primeiros filmes
dessa poca, como Os Nibelungos, Fausto, Golem e Nosferatu, ao evocar
um passado medieval povoado de velhas lendas, no refletem a produo
cinematogrfica de um pas desenvolvido. como se os alemes, numa
recusa ao fato incontestvel da derrota ao final da guerra, e tambm de
suas conseqncias, sentissem alguma necessidade de retornar a uma situao anterior, por meio de suas lendas e contos mais caractersticos. O
perodo de luzes , em sua aparncia, colocado entre parntesis e o universo ficcional retorna no apenas natureza em contraposio cidade,
mas a uma temtica voltada para a reagrarizao e a submisso a temores
primitivos, a dominao do instinto sobre a razo.
A dificuldade de viver na cidade, sempre associada no civilizao, mas a uma nova barbrie, e a impossibilidade de retorno natureza,
de deixar a cidade, um grande tema e bastante amplo na representao
da experincia urbana. Na verdade, uma tenso entre essas duas situaes e, por mais que se exalte o poder regenerador da natureza e da vida
rural, at mesmo os crticos da cidade mantinham certa atrao esttica
pelo modo de vida metropolitano. Os relatos de viajantes que voltavam
Alemanha, vindos de Nova York e Chicago, no incio do sculo XX, traziam essa marca. O filme Metropolis, de Fritz Lang (1926), a representao cinematogrfica desses relatos. Em uma de suas cenas, a inteno
de atrasar o relgio da grande mquina associa-se ao relgio da histria.
uma metfora que mostra a cara reacionria do expressionismo acerca do
futuro da civilizao, algo que os expressionistas compartilham com os
crticos do perodo moderno.

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Na poca, a participao dos arquitetos expressionistas Hans Poelzig, Bruno Taut, Paul
Thiersch, entre outros concentrava-se muito
mais na construo de cenrios para o teatro,
considerado um meio de expresso elevado. Entre esses profissionais, a atuao mais fecunda e
marcante coube a Hans Poelzig, na construo
dos cenrios de O Golem como veio ao mundo,
de Paul Wegener (1920). Um dos filmes importantes do perodo, na construo desse imaginrio de lendas, Golem trata os poderes mgicos
de um rabino, que infundiu vida a um gigante
de barro (Golem) e, com isso, salvou a vida dos
judeus habitantes do gueto de Praga. O bairro
judeu dessa cidade ajustava-se perfeitamente
atrao dos artistas da poca pela arte gtica.
Poelzig reconstruiu toda a ambincia do gueto
de Praga em estdios, incluindo a muralha, as
portas da cidade, as ruelas tortuosas, as paredes
inclinadas, os ambientes internos, como salas de
castelos medievais, as escadas em caracol e todos
os detalhes de uma arquitetura ao mesmo tempo
tortuosa e retorcida.
O tratamento do espao em Golem, no qual
toda uma cidade foi construda em gesso, completamente distinto de O Gabinete do Dr. Caligari, em que os cenrios so construdos sobre
telas pintadas. Esse filme, realizado por Robert
Wiene, em 1919, ir marcar profundamente toda
a evoluo do cinema. Do ponto de vista da temtica e do tratamento esttico, ele exemplar. Caligari manipula os espritos e impe sua vontade
criminal. Trata-se do primeiro filme que traz um
questionamento da autoridade e das instituies,
e, segundo Jean Mitry, uma das obras maiores
do expressionismo cinematogrfico. O que justamente chamamos de expressionismo cinematogrfico legendrio, onrico, fantstico ou realista;
e onde as qualidades significantes poderiam ser
entendidas como simbolismo plstico, simbolismo arquitetnico ou realismo simblico, segundo
o sentido de suas manifestaes.1
Os cenrios de O Gabinete do Dr. Caligari
foram desenvolvidos por trs pintores expressio-

nistas de Sturm: Hermann Warm, Walter Rhrig

e Walter Reimann. Eles deram a esses cenrios um
estilo expressionista que lembra as gravuras de
Lyonel Feininger. Segundo um dos cengrafos, o
decorador Walter Reimann,2 para um roteiro to
inslito como o proposto para esse filme, a concepo geral dos cenrios, as formas urbanas e as
edificaes cotidianas utilizadas deveriam encontrar uma forma decorativa to estranha quanto a
histria. Do mesmo modo, a execuo deles deveria distanciar-se do real, assumindo efeitos fantsticos e picturais. As distores da arquitetura,
dos espaos cenogrficos propostos, as ruelas tortuosas, as casas inclinadas, o contraste reforado
das sombras pintadas sobre o cho e as paredes, as
escadarias e os corredores assumem a projeo de
um universo inconsciente, do estado psquico dos
homens, ou mesmo, no caso de Caligari, do olhar
de um louco.
O emprego de formas urbanas e de objetos
como parte do drama, com poder de suscitar fascnio ou inquietao, dever permanecer nos filmes
do perodo, mesmo nas produes realistas do final dos anos 1920 e at incio da dcada seguinte.
A arquitetura das cidades na maioria das vezes
gtica, medieval, ou inspirada nas ruelas de Praga.
sempre a mesma seqncia de pequenas ruas
tortuosas, de habitaes escuras e ameaadoras.
O gosto pelas escadarias e pequenos ptios internos aparece em quase todos os filmes. O espao
sempre um espao fechado, mas que, ao mesmo
tempo, parece infinito.3
O Gabinete do Dr. Caligari, apesar de ser
considerado um dos principais filmes dessa poca,
ao mesmo tempo uma obra especfica demais.
Somente histrias de loucos, montadas sobre cenrios que representavam o prprio desajuste dos
personagens, poderiam permitir excessos geniais
como os cometidos nesse filme. A quantidade
significativa de filmes que seguiram essa linha
conduziu origem do termo caligarismo, entretanto, no conseguiu alcanar a mesma expresso
significativa. O caligarismo foi, em diferentes
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EISNE, 1985, p. 27.

PALMIER, 1980, p. 258.

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momentos, confundido com o prprio expressionismo, levando vrios grandes diretores daquele
tempo, entre eles, Fritz Lang, Lupu Pick e Paul
Wegener, a recusar a associao de suas obras ao
rtulo expressionista. Essas diferenas podem ser
estabelecidas tomando o caligarismo como um cinema mais prximo a manifestaes aplicadas da
pintura, em contraposio aos filmes posteriores,
que encontraram uma forma de expresso mais
propriamente cinematogrfica.
Alm dos filmes derivados ou associados
ao caligarismo, as demais produes cinematogrficas ocorrem com um ligeiro descompasso
temporal, mas ainda em simultneo a essa fase de
evocao de tiranos e monstros ambientados em
recantos gticos e de aparncia ameaadora, de
caos e de anarquia. Tais produes passam a refletir tambm um outro universo, agora mais associado realidade da poca: a agitao da grande
cidade, as ruas de iluminao fraca e vacilante, a
multido, os automveis, os cabars, as prostitutas so os seus personagens mais freqentes. Em
muitos deles teremos, de maneira recorrente, a
perturbao e a angstia da pequena burguesia,
a vida morna e acanhada no interior de seus pequenos lares, em oposio agitao e ao mundo
desregrado das ruas. As obras mais importantes
desse expressionismo realista, tanto do ponto de
vista cinematogrfico quanto de representao
dos temas envolvendo as grandes cidades foram
A Rua (1923), O ltimo Homem (1924) e A Rua
Sem Alegria (1925).
Realizado por Karl Grune, A Rua conta a
histria de um homem, pequeno burgus, que
leva uma existncia rotineira e, certa noite, entediado com seu pequeno mundo limitado pela
sala de jantar, deixa sua casa para vagar pelas ruas.
Uma prostituta o atrai a um dancing. Ele joga cartas, perde e vai at a casa dela. Enquanto a aguarda
no quarto, dois gigols entram na casa, assassinam
outro cliente, na tentativa de roubar-lhe a carteira,
e fogem em seguida. O homem, ento, acusado
de assassinato. madrugada, os verdadeiros culpados acabam sendo presos. O homem libertado
e volta para casa. Sua esposa o acolhe e tudo entra
novamente em ordem. Esse foi o primeiro filme

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a mostrar o cortejo de imagens tristes e violentas

que envolvem a existncia cotidiana separada em
dois mundos. a histria de uma tentao, um
homem atrado pelo universo mgico e fascinante
da rua e que, em seguida, se fecha no arrependimento e na resignao.
Ser, no entanto, com Murnau, em O ltimo
Homem, que teremos o filme mais genial do expressionismo realista. Com roteiro de Carl Mayer,
cenrios de Robert Herlth e Walter Rohrig (o mesmo de Dr. Caligari), um dos mais perfeitos filmes
do cinema mudo. Tematiza a misria e o mal-estar
da pequena burguesia e a oposio de classes simbolizada por dois cenrios urbanos distintos: um
fundo de ptio cercado por edifcios miserveis, as
chamadas mietkasernen (habitaes populares semelhantes a casernas, construdas, em sua maioria,
na segunda metade do sculo XIX e muito comuns
em Berlim) e, em contraponto, uma praa central
bem movimentada e iluminada, onde se situa o hotel de luxo Atlantic. O porteiro desse hotel, Emil
Jannings, encarna de modo genial uma mistura de
altivez e dignidade dadas pelo uniforme galonado,
em razo do qual respeitado e saudado como uma
espcie de general, no lugar onde mora.
Com o tempo, o velho porteiro no mais
consegue portar as pesadas bagagens e transferido para o lavatrio dos homens. Dever trocar
seu uniforme por um simples avental branco. A
perda do uniforme vivida como uma verdadeira
desgraa social. Os vizinhos, seus semelhantes, ao
tomar conhecimento do fato, passam a rir do pobre homem, a trat-lo com escrnio. Ele agora o
ltimo dos homens. Conhecedora do esprito alemo, para Lotte Eisner a perda do uniforme tratase de uma tragdia alem por excelncia, que no
se compreende seno na Alemanha, onde o uniforme rei, deus. Um esprito latino tem grande
dificuldade em conceber seu alcance trgico.4
O realismo de Murnau, em O ltimo Homem, largamente ultrapassado por uma qualidade formal impressionante. O filme no trata apenas, e de maneira literal, de uma descida ao inferno,
como indica Eisner, mas de uma decadncia social
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EISNER, 1985, p. 141.

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constantemente explicitada por seu contexto,

aqui representado pela oposio de ambientes sociais distintos. No bairro operrio onde habita o
porteiro, Murnau mostra as alegrias e tristezas cotidianas que o ambiente de misria no humaniza
em nada. Envolvido pelo seu uniforme, o porteiro
d mais importncia sua funo social que sua
condio social. Pertence, pela sua origem e pelo
seu modo de vida, ao mundo proletrio, mas sua
funo, seu uniforme o faz participar simbolicamente do mundo dos ricos. uma espcie de elo
de ligao entre esses dois universos. As comadres
do bairro o admiram e invejam.
Como outros filmes desse perodo, O ltimo Homem tematiza de forma realista uma cena
da vida cotidiana, limitada no espao e no tempo.
O real inteiramente elaborado, composto, no
tomado seno por aquilo que possa existir de significante. Nada gratuito. O grande hotel, a praa,
as ruas, os prdios de habitao do subrbio so
representados por cenrios estilizados e transpostos o suficiente para extrair de cada coisa, de cada
elemento, sua expresso a mais expressiva.5 O
filme de Murnau se insere numa situao econmica e poltica da Alemanha, na qual o drama de
nosso velho porteiro, a dificuldade em reconhecer
sua condio social e o risco de proletarizao so
exemplares.
Os anos de 1924 a 1929 caracterizam-se
por uma relativa estabilizao, inflao mais baixa
e certa perspectiva de retomada do crescimento
econmico, creditada ao Plano Dawes.
Graas aos emprstimos, acordados tanto s organizaes pblicas quanto s comunidades e homens
de negcios, os industriais alemes modernizaram
e aumentaram suas empresas. No final do perodo
de estabilizao, a Alemanha possua um parque industrial cuja capacidade ia muito alm de suas necessidades imediatas. Sua implantao significou, por
outro lado, um aumento enorme das funes administrativas. De 1924 a 1928 o nmero de empregados (funcionrios) multiplica cinco vezes, enquanto
o nmero de operrios apenas dobra. A classe dos
colarinhos brancos se transforma em uma impor-

tante camada social. Simultaneamente uma outra

transformao importante ocorre, denominada na
poca a racionalizao da economia: os mtodos
da cadeia de montagem industrial so transferidos
administrao. Isto significava, no que concerne
as condies econmicas e de trabalho, que a maior
parte dos funcionrios no era em nada mais favorecida que os operrios. Mas em vez de reconhecer sua
existncia proletarizada, os funcionrios se esforavam em manter seu status anterior de classe mdia.
Comparado aos operrios que tinham sua f e esperana, esses 3,5 milhes de funcionrios estavam
espiritualmente sem abrigo, ainda mais quando a
classe mdia em si mesmo havia comeado a vacilar.
Eles povoavam as cidades e no pertenciam a nada.
Tendo em conta sua posio crucial na estrutura social, muitos dependiam de suas reaes. Os filmes
tambm levaram isso em conta.6

Essa evoluo poltica e social se refletem no

cinema por um retorno ao cotidiano, ao banal,
procura de um novo realismo correspondente ao
que foi chamado de socialismo branco. A esttica
expressionista se manifesta ainda nos filmes por
meio de um certo senso de cenrio e iluminao
que perpetua a tradio, mas, pouco a pouco, os
novos temas aparecem.
No momento em que a vida havia retomado um aspecto normal e que a revoluo social no mais ameaava, os personagens fantsticos e os cenrios irreais dos filmes ps-guerra se dissolvem no ar como
o vampiro Nosferatu. Bem entendido, as produes
de estdio persistiram muito tempo aps 1924, mas
no seu conjunto, os filmes do perodo de estabilizao estavam voltados para o mundo exterior, para a
rua, passando das aparies s aparncias, das paisagens imaginrias aos cenrios naturais. Esses filmes
eram essencialmente realistas.7

Do ponto de vista cinematogrfico e de documentao de diferentes espaos urbanos e da vida

nas cidades, entre os filmes mais importantes desse
perodo dito de estabilizao, Metropolis (1926), de
Fritz Lang, aparece em destaque, por ser uma das
matrizes das produes de fico cientfica, colocando em questo a cidade como fruto de utopias
6

MITRY, 1974, p. 59.

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KRACAUER, 1988, p. 145.

Ibid., p. 149.

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tecnolgicas e da exaltao da sociedade industrial.

Lang traa um inventrio seletivo das angstias associadas cidade moderna, ao poder malfico da
tcnica, alm de um elogio colaborao de classes,
propondo, em seu roteiro, uma reconciliao entre
o proletariado e o capital.
Tambm interessantes so alguns filmes que
fazem o contraponto entre a cidade e a casa, o lar:
A Rua Sem Alegria (1925), de W. Pabst, A Flor do
Asfalto (Asphalt, 1929), de Joe May, e A Tragdia da
Rua (1927), de Bruno Rahn. Como outros aqui citados, eles se articulam em torno da rua, com seus
habitantes mais caractersticos trabalhadores, desocupados, prostitutas e os realejos que parecem
fazer parte da decorao urbana daqueles anos. No
entanto, diferena dos anteriores, o universo urbano exterior, em que a rua representa o elemento
principal, tornou-se o lugar da redeno, o refgio
da poesia e do afeto que o pequeno burgus no
mais consegue encontrar em seu lar. Essa nova
abordagem de temas semelhantes, denominada
nova objetividade, caracteriza-se por uma inclinao ainda maior pelo real e uma fascinao pelos
aspectos mais negativos e sombrios da existncia.
A Rua Sem Alegria a primeira grande explorao de realidade proposta por Pabst. Descreve com bastante realismo a vida social em Viena,
nos anos 1920, assolada pela inflao do psguerra. Os ambientes representados colocam em
oposio o enriquecimento desenfreado de um
pequeno grupo, a runa dos pequenos poupadores
e a misria geral. Nesse universo, um membro da
classe mdia salvo da fome e da priso ao preo da prostituio de sua filha (Greta Garbo). O
filme se desenvolve na rua Melchior, onde Mme.
Greifer mantm um clube noturno dissimulado,
atrs de uma loja de modas. Do outro lado da
calada, em frente ao aougue, durante toda madrugada os habitantes do bairro fazem fila, na esperana de comprar um pouco de carne, quando
amanhecer o dia.
Enquanto isso, nos hotis de luxo, antes de
se encontrar no clube noturno de Mme. Greifer,
os especuladores tramam golpes na bolsa de valores, que certamente iro prejudicar os pequenos poupadores. O filme conta a histria de duas

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mulheres jovens e belas, filhas de famlias pobres,

e a relao que geralmente se estabelece entre a
decadncia econmica e a ameaa de corrupo
moral, na qual os valores tradicionais tornam-se
inoperantes. Sobre essa relao, Kracauer salienta
que a maior parte dos indivduos da classe mdia
procuravam o compromisso, ou simplesmente
cediam ao poder da corrupo.8
Pabst rodou seu filme em estdio. No
existem tomadas em cenrios naturais. A rua Melchior um espao fechado, onde no se percebem
a animao cotidiana e sua ligao com a cidade.
A ao se passa sobretudo noite e, parte a fila
diante do aougue, no se v a atividade dos habitantes. Apesar disso, no h nada forosamente
estilizado. O realismo da rua, mesmo se tratando
de cenrio, merece toda credibilidade.
A partir de 1929, o ambiente de crise econmica recrudesce: o fim do curto perodo de
estabilizao. O nmero de desempregados cresce a cada dia, na Alemanha, sobretudo em Berlim,
e em vrios outros pases. O partido nazista est
em ascenso e os SS desfilam nas ruas. No cinema,
aumenta a censura aos filmes que se contrapem
aos interesses dos nazistas e de grupos industriais.
O filme falado chega para ficar e substitui, com
sucesso, o cinema mudo. Passa-se a encorajar a realizao de filmes com mensagens otimistas, nos
quais mesmo a classe operria vai ao paraso.
Nesse novo contexto podemos citar dois filmes
que conseguem furar esse vu de otimismo oficial
e mostrar a violncia da realidade: M o vampiro de
Dusseldorf (1931), de Fritz Lang, e O Anjo Azul
(1930), de J. Sternberg.
Rodado pela Universum Film A. G. (UFA),9
com base numa novela de Heinrich Mann intitulada Professor Unrath, O Anjo Azul , sem dvida,
uma das produes mais belas e cruis dessa poca. Primeiro filme falado produzido na Alemanha,
8

Ibid., p. 186.
Empresa formada em 1917, a partir de iniciativa do alto comando
alemo e com a participao de financistas e industriais. O Reich ficou
com cerca de 1/3 das aes, com o que indicou como misso oficial
da UFA a produo de propaganda da Alemanha. Alguns anos aps, o
Deutsche Bank adquiriu as aes do Reich, passando a companhia cinematogrfica a atuar mais em filmes comerciais, mas isso no acarretou
mudanas significativas em suas orientaes de conduta.
9

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sua histria, mediante a crueldade de Lola e das

humilhaes a que ela submete o professor Rath,
representa todo um mundo que se desmorona.
o mundo da respeitabilidade burguesa, dos valores morais e da hierarquia social que se dissolve.10
Filmes como O Anjo Azul, realistas no tema
e ainda expressionistas na forma, mas j devidamente desembaraados dos cuidados exclusivamente picturais dos cenrios, conseguem atingir
um simbolismo do drama, valendo-se da utilizao dramtica de objetos. As ruas e casas continuam tortuosas e oblquas e todos os elementos
cenogrficos apresentam-se de modo ainda mais
intenso, como uma viso amplificada da realidade.
Poas dgua, muros, bicos de gs, a lama, tudo
isso compe uma ruela com todas as suas particularidades. Entretanto, no expressionismo os fatos
e objetos existem como viso e sensaes interiores que provocam. Assim, do objeto concreto
passa-se ao abstrato, e a ruela, sem deixar de ser
objetiva e concreta, torna-se subjetiva e abstrata.
Alm disso ela tambm uma espcie de traduo plstica do estado de esprito do professor
Unrath, que fugindo dos olhares vai encontrar
Lola no Cabar Anjo Azul. Ela [a ruela] torna-se
o smbolo de sua degradao.11
Qualquer que seja o objeto em questo, as
pedras da rua, as poas dgua, um muro, quando
introduzido numa situao dramtica, passa a refletir um estado de esprito, a representar aquilo
para o qual foi concebido. J M o vampiro de
Dusseldorf inscreve-se em registro bastante distinto de O Anjo Azul: uma grande cidade alem,
por volta de 1930. Um assassino de crianas aterroriza toda a cidade. A opinio publica mobilizada. A polcia passa a fazer blitze freqentes, que
acabam prejudicando os negcios do submundo,
mas mostra-se incapaz de prender o assassino, e
10
11

o sindicato do crime resolve tambm procur-lo.

Uma montagem em paralelo coloca em destaque
a ao da polcia, apoiada em mtodos cientficos,
e a dinmica do submundo, mobilizando todas as
espcies de marginalizados em aes bastante precisas. Esses ltimos aparecendo mais simpticos e
eficazes que a primeira.
Vasculhando a cidade atrs do assassino, Lang
constri um quadro surpreendente das condies
de vida e de misria numa grande cidade, e tambm da prpria sociedade alem, na qual o crime
organizado e a polcia, duas excrescncias particularmente desenvolvidas no interior das metrpoles,
partilham o poder segundo acordos tcitos. Os
marginais acabam prendendo o assassino e submetendo-o a julgamento, numa pardia de tribunal
que, de uma forma ou de outra, tambm os havia
condenado, mostrando at que ponto a Alemanha
havia perdido a confiana em suas instituies democrticas, em particular na justia burguesa.
A censura, as campanhas violentas contra
alguns filmes que contrariavam interesses dos nazistas e de grupos industriais e o incentivo a filmes
otimistas, entre outros, so alguns elementos que
explicam a decadncia do cinema alemo, que j
se fazia sentir desde os ltimos anos do cinema
mudo. Com O Anjo Azul e M o vampiro de
Dusseldorf, excees raras nesse incio dos anos
1930, fecha-se um ciclo. Lang convidado por
Goebbels para dirigir os filmes de propaganda do
nacional-socialismo e no tem dvida alguma, na
manh seguinte j se coloca em viagem aos EUA.
Como ele, vrios outros tcnicos e cineastas tomam o mesmo rumo e vo trabalhar com cinema
nos Estados Unidos. A partir da, os filmes nacionalistas e de propaganda nazista passam a dominar
a produo cinematogrfica alem.
o fim.

PALMIER, 1980, p. 244.

MITRY, 1974, p. 60.

Referncias Bibliogrficas
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EISNER, L. A Tela Demonaca. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1985.

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73

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_______. Fritz Lang. Paris: Editions de LEtoile/Cinemathque Franaise, 1984.

EWALD FILHO, R. Dicionrio de Cineastas. So Paulo: L&PM, 1988.
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SICA, P. La Imagen de la Ciudad. De Esparta a Las Vegas. Barcelona: Editora. G. Gilli, 1977.
WOLFGANG, P. Arquitetura Expressionista. Barcelona: Editora Gustavo Gili, 1975.

Dados dos autores

DENIO MUNIA BENFATTI
Doutor em urbanismo e planejamento urbano pelo
Institut dUrbanisme de Paris (Universit de Paris XII).
Diplme dtudes Approfondies (DEA). Estudos Teatrais
e Cinematogrficos (Universit de Paris VII), professor
do Programa de Mestrado em Urbanismo (CEATEC) da
Pontifcia Universidade Catlica (PUC-CAMPINAS).
WILSON RIBEIRO DOS SANTOS JUNIOR
Doutor em arquitetura e urbanismo pela Universidade
de So Paulo (USP), professor do Programa de Mestrado
em Urbanismo (CEATEC) da Pontifcia Universidade
Catlica (PUC-CAMPINAS).
Recebimento: 11/abr./06
Aprovado: 22/jun./06

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Conexes Gerais
General Connections
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