Sobre Os Guardioes RubensSaraceni

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OS GUARDIES - Laroy Ex !!!

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O estudo uma coletnea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreenso do tema ou
assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts sero publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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Setembro de 2011

Os Guardies so orientados por Guias
(Caboclos e Pretos Velhos) e trabalham como
intermedirios entre os Guias Maiores e os
homens em misso do bem para a
humanidade. Formam numerosas falanges,
todas lideradas por grandes chefes agindo no
nosso mundo.

A saudao aos Exus:
A saudao ao Ex LARY = salve, que tambm quer dizer salve
compadre, boa noite moa. Ex MOJUB Moju (Viver a noite)
B (armar emboscadas) ou seja armar emboscadas vivendo a
noite. Mas na Umbanda o trabalho dos Exs o de Guardio.
Assim ao cumpriment-lo estamos dizendo:
Salve aquele que vive noite e que arma emboscada. Assim estamos
reconhecendo seu poder e ao mesmo tempo estamos pedindo;
quele que vive a noite, que nos livre das emboscadas.

Dia 13 de Junho - Dia dos Guardies Exus e Pomba Gira

GUARDIES
Guardio (origem africana ) o smbolo da fecundao e desenvolvimento. Carinhosamente tratado
como "Compadre", amigo ntimo e sempre presente para defender seu protegido.

Existem vrias correntes que afirmam diferentes origens para a palavra Exu, a saber:
A primeira corrente afirma que a palavra Exu seria uma corruptela ou distoro dos nomes
Essei/Essui, significando lado oposto ou outro lado da margem, nomenclatura dada a
espritos desgarrados que foram arrebanhados para a Lemria, continente que teria
existido no planeta Terra.

A Segunda corrente assevera que o nome Exu seria uma variante do termo Yrshu, nome do
filho mais moo do imperador Ugra, na ndia antiga. Yrshu, aspirando ao poder, rebelou-se
contra os ensinamentos e preceitos preconizados pelos Magos Brancos do imprio. Foi
totalmente dominado e banido com seus seguidores do territrio indiano. Da adveio a
relao Yrshu / Exu, como sinnimo de povo banido, expatriado.

A terceira corrente afirma que o nome Exu de origem africana e quer dizer Esfera.
Saliente-se que entre os hebreus encontramos o termo Exud, originrio do snscrito,
significando tambm povo banido. (Retirado do site de Jurema de Oxal)

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Bebidas:
Gostam muito de bebidas volteis e; a aguardente est entre elas ao qual do o nome de
malafo ou marafo, conhaque, cerveja e outras bebidas fortes. As Pombas Giras gostam de
anis e champanhe. No h necessidade de o mdium ingerir a bebida, pois a mesma pode
ficar num copo e o Ex ou Pomba Gira trabalhar com a sua energia utilizando o contedo
astral da bebida.

Comidas:
Os Exs e Pomba Gira gostam de farofa, dend, cebola, pimenta, limo, semente de
mamona, e as Pombas Giras de enfeites e adornos, sem contar que gostam muito se suas
oferendas enfeitadas com Rosas Vermelhas.

Os guardies incompreendidos
O pensamento umbandista descarta a idia de inferno, admite a existncia de regies
espirituais trevosas, densas, onde se encontra aqueles espritos que no atingiram a
elevao moral esperada, elevao essa que pode ser conquistada um dia, no
necessariamente atravs de expiaes, mas tambm do trabalho rduo na espiritualidade.

No entanto, nessas regies ainda reina uma espcie de barbrie espiritual, j que os
valores morais de seus habitantes no so os mais elevados, necessitando assim de algum
que controle suas aes, no permitindo que outras esferas (como a dos encarnados, por
exemplo) sejam alvos dos ataques e obsesso desses espritos. nesse contexto que
comeamos a entender o papel dos Exus, os guardies to incompreendidos e injustiados,
que atuam como agentes da Lei e da Ordem dentro desse princpio da dualidade divina.

Entender Exu entender o prprio funcionamento da Lei Maior.
Antes de qualquer coisa preciso saber a diferena entre o Orix Exu e o Exu Catio, da
Umbanda. (Catio aqui quer dizer apenas o que entendemos por entidade ou guia) A
palavra Exu, que significa Esfera, remete aos cultos africanos e ao Orix de mesmo nome.

Por diversos fatores histricos, houve no Brasil um processo chamado sincretismo, atravs
do qual as divindades africanas foram associadas aos santos catlicos. Assim, Ians, por
exemplo, que a divindade dos raios e das tempestades, foi sincretizada com Santa
Brbara, j que essa santa tambm associada aos raios e troves.

Ogum, o Orix guerreiro, foi sincretizado com So Jorge, o patrono militar dos catlicos, e
assim por diante. No entanto, com o Orix Exu houve, ainda dentro do sincretismo, um
processo de demonizao. Sendo Exu a divindade ligada fertilidade, sexualidade e
vitalidade inclusive carregando, em suas representaes, um cetro em forma de falo e
tendo uma personalidade um tanto rebelde, como nos contam as Itans (lendas africanas
dos Orixs), no tardou para que fosse associado ao demnio bblico/catlico.

Apesar da confuso em torno da natureza de Exu, no podemos esquecer e nem desprezar
sua importncia dentro do panteo africano e de seu funcionamento, j que ele atua como
mensageiro ou intermedirio entre os homens e os Orixs.
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Nos cultos de Umbanda tambm encontramos Exu, porm no na figura de um Orix, e sim
de um esprito (entidade), um desencarnado, que viveu em Terra e procura, atravs do
trabalho na espiritualidade, alcanar o progresso moral.

Ainda que associado a figuras demonacas, o Exu da Umbanda um valoroso trabalhador
que, indiferente a essas interpretaes calcadas em vises preconceituosas, segue
perseverante no cumprimento de sua tarefa.

O papel do Exu numa gira de Umbanda de fundamental importncia, realizando a
segurana do terreiro. Imaginem quantos kiumbas (espritos trevosos e zombeteiros)
atacariam uma tenda de Umbanda a fim de atrapalhar seus trabalhos, se no fosse a
presena dos Exus, trancando a sua passagem.

Em casos de descarregos, tambm so os Exus os principais agentes, pois cabe a eles a
tarefa de encaminhar cada esprito, seja um pobre sofredor desorientado, ou um perigoso
obsessor ao seu local de merecimento e/ou tratamento.

Exu tambm o agente da justia krmica, sendo sua tarefa levar a cada um, o que lhe
de direito ou merecimento por isso tambm a confuso em torno de seu carter, j que
ao corao humano muito fcil aceitar o que agradvel, mas muito difcil entender que
os revezes da vida muitas vezes so resultado de nossas prprias aes.

Ao contrrio daquilo que falam sobre eles, os Exus so fiis amigos, sempre dispostos a
ajudar seus protegidos, Mas tambm exigindo uma conduta reta deles, pois so
extremamente rigorosos.
Fonte: www.jornaldeumbanda.com.br

Trabalho em dupla; Exu e Pomba Gira
Esses dois Orixs so indispensveis para o equilbrio de um trabalho espiritual, porque um
atua por fora e o outro atua por dentro do templo.

Um se abre para fora, repetindo o mistrio das realidades, e o outro se abre para dentro,
repetindo o mistrio das dimenses.

9 J u ` u J J J ` ` ` J u ` ` J = J J
causando desarmonia.

Pombagira recolhe ao mago do espao infinito tudo e todos que o estiverem
desarmonizando. So duas formas parecidas de atuao, mas Exu retira, e
Pombagira interioriza.

Comparando o espao infinito com um vulco, Exu seria o ato de erupo, quando ele
descarrega a intensa presso interna. J a ao de Pombagira, seria a das rachaduras
internas, que a presso abre dentro da crosta, nas quais correm e acumulam-se toneladas
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de lava vulcnica, que se acomodam e, lentamente, se resfriam e se cristalizam, gerando
enormes acmulos de minrios e cristais de rochas.

Exu e Pomba-gira so indispensveis aos trabalhos espirituais, porque junto com os
consulentes vm todas as suas cargas energticas e vibratrias negativas; suas cargas
espirituais e elementais que sobrecarregam o espao espiritual interno, que deve ter essas
duas vlvulas de escape funcionando em perfeita sintonia e sincronizadas com todo o
trabalho que est sendo realizado pelos guias espirituais.

Se essas vlvulas estiverem funcionando bem, o trabalho realizado no sobrecarregar os
guias espirituais que trabalharam pelas pessoas. Porm se no funcionarem corretamente,
eles tero que recolher todas as sobrecargas e irem descarregando-as lentamente nos
pontos de foras da natureza, mas custa de muitos esforos.

Exu e Pombagira geram muitos fatores e executam muitas funes na Criao e, em
algumas dessas funes, formam linhas de trabalhos espirituais. Eles tambm formam
pares. Em algumas ocasies so complementares; em outras, so opostos; em outras, so
complementares e opostos ao mesmo tempo.

Ambos tornam-se indispensveis paz, harmonia e ao equilbrio dos trabalhos espirituais
realizados pelos mdiuns umbandistas, tanto os realizados dentro dos centros quanto os
realizados fora dele.

Afinal, no so poucos os mdiuns que, movidos pela bondade, vo at a residncia de
pessoas com graves problemas ou demandas para ajud-las e, por no tomarem a
precauo de firmar Exu e Pombagira antes de trabalhar para elas, ao invs de ajud-las
realmente, s pegam cargas que iro desequilibr-los tambm.

Para se fazer um bom trabalho na residncia de algum, assim que chegar deve-se ir at o
quintal, riscar um ponto de Exu, colocar um copo com pinga, firmar as velas nos seus plos
mgicos e invocar o Orix Exu e o seu Exu Guardio, pedindo-lhes que descarreguem todas
as sobrecargas e recolham todas as demandas feitas contra os moradores da casa e at
contra ela.

O mesmo deve ser feito com Pomba Gira para que, s ento, o mdium comece a trabalhar
espiritualmente, porque, a sim, todas as cargas e demandas tero por onde ser
descarregadas. E mesmo as entidades negativas que tiverem de ser transportadas para que
recolham suas projees negativas viro de forma ordenada e equilibrada, no causando
nenhum problema durante o trabalho.

Quando se vai com algum na natureza para descarreg-lo, tanto o mdium deve firmar
suas foras em sua casa como deve, pelo menos, firmar Exu ou Pomba Gira no campo
vibratrio escolhido, para no ter contratempo algum durante o trabalho de descarrego na
natureza.
w J ` { u u " J c u = J n J 9 _C u u a J ` $ J 9 u j J u u _
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Um exemplo de trabalho de amor
Histria foi contada pela Pomba Gira Maria Padilha das 7 Encruzilhadas visando explicar
algumas dinmicas de trabalho. Os personagens dessa histria receberam nomes fictcios.

Carlos se dirige a um Centro de Umbanda aconselhado por um amigo, pois a sua vida est
bastante complicada. Sua me vive doente, j tendo ido a diversos mdicos sem sucesso na
cura. O seu pai foi demitido da empresa que trabalhava h mais de 25 anos e vive
deprimido e chorando pelos cantos. Ele mesmo desempregado h trs anos, v o seu filho
adoecer sem condies de comprar o medicamento.

A sua esposa, nica ainda empregada, apresenta srios indcios de fadiga mental e fsica.
Ao chegar no centro descobre que dia de consulta com Preto Velho. O seu amigo Cludio,
vai explicando a rotina da casa e como ele deve agir e pedir na hora da consulta.

Chega finalmente a sua vez de se consultar, o seu pensamento est coberto de dvidas,
achando que estava chegando ao fundo do poo ao se dirigir a um terreiro de macumba,
falar com uma pessoa que nunca viu antes na vida e abrir o seu corao, suas dvidas e
temores.

Num primeiro momento acha graa da posio do mdium todo curvado e do jeito de falar,
no consegue se aquietar, mas o Preto Velho vai aos pouquinhos ministrando alguns
passes e por fim Carlos comea a se abrir.

O Preto Velho a tudo ouve, manifestando de tempos em tempos palavras encorajadoras
para o aflito Carlos. Carlos no entende o porqu, mas enquanto ele fala, o Preto Velho vai
estalando os dedos em volta dele, olha discretamente para o copo dgua ao lado da vela,
joga para cima a fumaa de seu cachimbo, e assim vai firmando e passando as informaes
para os Guardies que pertencem a egrgora da Casa, que atravs dos Exus de trabalho
partem com a velocidade do pensamento para a casa de Carlos.

Em dado momento, o Preto Velho que est preso ao corpo carnal do mdium e
conseqentemente com sua viso limitada, utiliza alguns elementos magsticos e
ritualsticos para proporcionar alvio ao Carlos. Diz no final da consulta que ir trabalhar
para ele e toda a sua famlia, d algumas recomendaes sobre como rezar e elevar o
pensamento a Deus e se despedem.

Carlos tem alguma sensao de alvio, sente-se mais leve e confiante, mas ao mesmo
tempo no acredita que meia dzia de estalar de dedos vai resolver o seu problema...
Incrdulo, mas no to fraco retorna a sua casa sem nem imaginar que a batalha est
apenas comeando.

O Preto Velho ao ver Carlos se levantar e ir embora sabe que a essa altura toda a egrgora
da Casa j est se preparando para a batalha, e, apesar de ainda estar preso ao corpo do
mdium pelo processo de incorporao, pde perceber que ser grande. Mas ainda h o
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que ser feito em terra... Precisa descarregar o seu aparelho e o terreiro. Terminado o
trabalho ele parte indo se unir com os outros membros da egrgora.

Com o trmino dos trabalhos, os mdiuns comeam a ir embora e no Terreiro de Umbanda
se faz silncio. Mas um silncio apenas aos ouvidos humanos, pois os sons ali emitidos
esto numa freqncia diferente dos sons conhecidos nessa Terra.

E os mdiuns pensam: A gira terminou. No meus caros, a gira est apenas
comeando. A egrgora da Casa est reunida dentro do terreiro aguardando o retorno dos
Exus de Trabalhos com as informaes reais de cada consulta que foi realizada.

Os Exus vo retornando, um a um. O Mentor da Casa assiste e faz intervenes quanto s
deliberaes do Alto, e os Chefes de Linha estabelecem o famoso quem vai fazer o que.
Tudo isso ocorre em ambiente absolutamente harmnico e organizado.

Exus, Caboclos e Pretos Velhos trocam impresses a respeito dos problemas apresentados
e deliberam. Mas, voltando ao nosso amigo Carlos. (Nesse momento vou dar nomes
fictcios tambm as entidades envolvidas nesse trabalho. Digamos que o Preto Velho que
atendeu Carlos chama-se Pai Benedito e o Exu de Trabalho chamado por ele foi Exu
Marab).

Quando Exu Marab retorna com as informaes a respeito do que encontrou na casa de
Carlos, o dilogo que se d o seguinte:

Marab: Pai Benedito, a situao l est bem complicada.
Pai Benedito: Eu j suspeitava. O que voc viu?
Marab: A casa do moo Carlos foi totalmente absorvida por uma rede de energia que tem
seres bem grotescos mantendo-a firme. Segui buscando a origem dessa rede e me deparei
com uma construo logo acima da casa. Adentrando ao recinto vi uma inteligncia
poderosa por trs disso, mas sem nenhuma relao direta com nenhum dos envolvidos.
Buscando entender a trama, continuei procurando o porqu daquilo e encontrei uma
mulher bastante dementada, com um aparelho acoplado em sua nuca e pude ler seus
pensamentos e sentir seus desejos que eram de vingana para com o pai carnal do moo
Carlos. Vi tambm que eles ainda no sabem que o moo Carlos veio aqui no terreiro.

Bem, em resumo: A inteligncia envolveu essa pobre infeliz e prometendo-lhe devolver o
pai do moo Carlos pra ela e suga suas energias que retro-alimentada pelo sentimento de
culpa que o pai do moo Carlos tem. Parece que foi uma aventura dele na juventude, s
no me preocupei em saber se desta ou de outra vida, pois achei que os dados que tinha j
eram suficientes para podermos trabalhar.

Pai Benedito: Sim, sim... Mais do que suficientes! No estamos aqui para julgar ningum.
Isso cabe ao Pai. Bem, nesse caso teremos que destruir essa construo, mas precisamos
primeiro recuperar a moa, e j que o pai de Carlos est involuntariamente retro-
alimentando a construo, precisaremos de recursos para auxiliar os familiares tambm.
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Assim, Pai Benedito se dirige ao Caboclo Flecha Dourada, responsvel pela corrente de
desobsesso daquele terreiro e expe a situao. Imediatamente o Caboclo determina que
a Pomba Gira, Figueira ir utilizar os seus elementos magsticos para que a equipe de
resgate da Casa recupere a moa e quem mais tenha condies de tratamento e a Equipe
de Fora destrua a construo e todos os equipamentos dentro dela.

Tarefas distribudas, eles partem para a construo.
Caboclos, Pretos Velhos e Exus guardam certa distncia da construo e observam a Pomba
Gira Figueira assumir uma configurao praticamente transparente. Ao chegar perto da
construo percebe-se sair de sua boca uma espcie de fumaa enegrecida que comea a
tomar conta do ambiente. Logo atrs dela, homens empurram uma espcie de carrinho,
que lembram os carrinhos usados em minas de escavao de carvo.

Conforme a Sra. Figueira vai entrando no ambiente tomado por essa fumaa negra, os
seres que l esto caem em profundo sono, sendo resgatados pelos homens e colocados
dentro dos carrinhos. A ao dela rpida. Ningum percebe a sua presena. Quando
todos so resgatados, a Sra. Figueira comea a manipular a energia dos instrumentos
dentro da construo mudando sua forma, plasmando outras energias e transformando os
instrumentos em bombas autodestrutivas.

Finalmente sai da construo e os Exus que compe a tropa de choque ou equipe de
fora passam a detonar a bomba e a destruir a construo e a malha que envolve a
construo material na Terra e a prender os seres grotescos que do sustentao a malha
no ponto da construo material.

Caboclos e Pretos Velhos comeam a tratar ali mesmo as inteligncias retiradas da
construo, colocando-os em macas e direcionando aos locais adequados aos tratamentos
que iro receber, sob os olhos atentos dos Exus Guardies, Amparadores e de Trabalho.

Outros partem para a construo material e comeam o trabalho individualizado entre os
membros da famlia. Exus fazem o trabalho de limpeza e descarga, resgatando os
perdidos, para serem encaminhados para os trabalhos de desobsesso da Casa de
Umbanda, abrindo espao e dando condies vibratrias para o trabalho dos Caboclos e
Pretos Velhos que o de inspirar pensamentos de perdo ao pai de Carlos, de esperana
no prprio Carlos, sade e bons eflvios na esposa e me de Carlos. Atravs de passes
magnticos Caboclos e Pretos Velhos transformam o campo vibratrio da casa e cuidam de
seus moradores.

Enquanto tudo isso ocorre a casa dorme, e todos so tratados em esprito. Enquanto isso
os mdiuns daquele terreiro tambm dormem em suas casas, mas alguns esto doando
ectoplasma, auxiliando nos trabalhos de transmutao energtica. Uns participando
ativamente e outros observando e aprendendo, atravs do processo de desdobramento,
assistem a boa parte dos trabalhos.

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claro que todos sabem que de agora em diante de acordo com o merecimento de cada
um, de cada membro dessa famlia, tudo depender do quanto cada um ir lutar para
melhorar, mas agora sem as amarras ou interferncia do Astral Inferior.

A atravs de uma ao conjunta dos componentes da egrgora de uma Casa de Umbanda
pde proporcionar alvio, conforto e libertao aos membros da famlia e auxlio aos irmos
perdidos nas trevas da ignorncia, do dio, do rancor, do remorso e da culpa.

Mesmo que Carlos nunca mais volte ao terreiro para agradecer a melhora, ou que nunca
desperte para a ajuda que recebeu, mesmo que o pai de Carlos nunca se perdoe, a
Umbanda se fez presente em Caridade e Amor e foi possvel assim, perceber o Trabalho do
Ex Guardio.

Iassan Aypor Pery - Dirigente do Centro Espiritualista Caboclo Pery

Guardio Senhor Maioral
Mensagem recebida em 19 de julho de 2009, pela Jabon Ana.

....Aproveitando a afinidade vibracional com a mdium que vos escreve, vou relatar
brevemente minha origem para desmistificar e elucidar sem lendas!

Sou assim por aqui chamado de Senhor Maioral ativador da irradiao da LEI MAIOR, as
Leis criadas por Olorum,... Executador pelas foras nas irradiaes de Xang e Ogum de
Lei. Recebi o chamado ao qual honrosamente me preparei por centenas de anos (em
termos de tempo terrestre) com os demais companheiros ilustres de mesma origem.

Minha consagrao se deu h milhares de anos, ainda nos primrdios primitivos iniciais em
que o Planeta Terra se originava, momento este em que recebi o Cetro da Fora Maior, a
vestimenta similar a carnal de vocs e as armaduras magnticas da Divindade Ogum.

Passei por processos de reduo energtica para poder aproximar-me da Terra, onde senti
o quanto densa e pesada a atmosfera e a dos seres que a habitam.

No necessitei encarnar neste planeta, mas acompanhei ilustres amigos que assim o
fizeram e que j retornaram para este lado atuando em linhas semelhantes de trabalho.

Tivemos a oportunidade de participar de todo Plano Estratgico do processo encarnatrio
daquele que vocs chamaram de Messias. Esta Divindade ao qual conheo e me curvo em
respeito e reverncia por sua coragem, determinao e capacidade, onde ao receber sua
misso, veio da 17 esfera para socorrer o Planeta Terra, atravs de sua LUZ INFINITA, de
seu testemunho, vivncia e sofrimento, para ensinar o amor que a 1 e Maior Lei do
Criador.

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Confesso que me surpreendi ao ver que tudo aquilo que foi traado Ele, ocorreu
detalhadamente, todo o sofrimento carnal ao qual foi submetido, que friamente foi
executado pelos incrdulos que assim ento estavam encarnados, vibrando numa faixa
baixssima em ligao direta com o Imprio das trevas, sanguinrios que estavam prontos e
ativos, a fazer com que esse Marco Divino Terrestre fosse fracassado.

Todo o cuidado foi minuciosamente tomado para proteger desde a concepo, at os dias
de nascimento, vivncia infantil e idade adulta deste que hoje o conhecemos como Mestre
Oxal!!!!!

As trevas tudo fez para anular este acontecimento no qual a Terra teria muitos (ou
poucos), mas fortes seguidores do propsito do Criador.

Minha indignao veio ao denotar, o quanto so vulnerveis, volveis e fracos os humanos,
que se deixam imantar e vibrar pelos espritos das sombras,... fico inconformado com
tamanho materialismo egosta e falta de amor que os acercam.

Venho de uma 7 esfera, no Planeta Zyricks, 5 Estrela da Galxia Azul, totalmente fora dos
conhecimentos de estudiosos terrestres da via lctea ao qual a Terra pertence. Tenho a
responsabilidade de guarda de oito planetas, sendo 3 da orbe terrestre, onde 2 esto
ligados nas profundezas dos planos inferiores do globo.

Honrosamente fao parte do Exrcito Divino da Tenda de Umbanda de Ossanha presidida
por Senhor Ventos Uivantes, onde tenho companheiros de trabalho e de um curso
intensivo que participei para compreender o sistema de vida e de comunicao, que vocs
chamam de idioma,... e que usam em forma de palavras proferidas pela boca, para fazer
uso da mais perigosa e destrutiva arma, que tem a serventia de exteriorizar os
pensamentos que possuem formas disformes e tenebrosas . Em minha origem, nossa
comunicao se d de uma maneira totalmente diferente ao vosso entendimento.
Comunicamos e sentimos aquilo que somos em essncia e que temos em comum
existncia que nos faz unidos, irmanados e semelhantes, embora nicos como todos os
seres do Criador do Universo.

Trabalho pela execuo da Justia e pela Lei aplicada de ao e reao. Todo aquele que
e trabalha atentando contra as Leias Maiores do Criador, destruindo a Lei e o Amor Maior,
tem a capacidade de ativar meu trabalho para combater a ele prprio,... seguindo aquilo
que me foi designado:

Cumprir a Lei de Olorum, exterminar a escurido e os seres das sombras para germinar e
cultivar o Amor Maior (A LUZ DO CRIADOR).

Deixo aqui todo meu respeito;
Senhor Maioral.

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O que ler sobre Exu Guardio;
Orixs Pierre Verger Ed. Currupiu
Notas Sobre o Culto aos Orixs e Voduns Ed. Edusp
Lendas de If Prof. King Ed. Odudua
Lendas de Exu Adilson Martins Ed. Palas
Deus, Deuses, Divindades e Anjos Alexandre Cumino Ed. Madras
O Guardio da Meia Noite Rubens Saraceni Ed. Madras
Livro de Exu Rubens Saraceni Ed. Madras
Orix Exu Rubens Saraceni Ed. Madras
Lendas da Criao Rubens Saraceni Ed. Madras
O Guardio dos Caminhos Rubens Saraceni Ed. Madras
O Guardio Sete Portas Rubens Saraceni Ed. Madras

Laroy Exu!!!! Laroy!!!!! Exu Mojub!!!!!!!!!
[Salve o compadre Salve aquele que vive a noite, que nos livre das emboscadas]

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com prazer que levo o que tem ser levado e retiro o que deve ser retirado. com
satisfao que abro ou fecho os caminhos, de acordo com a necessidade de cada
um, com resignao que acolho sobre minhas costas largas a culpa do mal que
muitos espritos encarnados e desencarnados fazem, no reclamo do meu trabalho.
Sou Exu, para mim no existe frio ou calor, cansao ou preguia, existe apenas a
necessidade de cumprir a tarefa para qual fui designado ".
Pelo Templo Tio D'angola e Boiadeiro Sete Porteiras.

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