Resenha: O Que tica

Alvro L. M. Valls nasceu em 1947 em Porto Alegre, estudou no Colgio

Anchieta na sua cidade e fez graduao em Filosofia na Faculdade Medianeira,
em So Paulo, estudou na Alemanha e autor de artigos sobre temas
filosficos e educacionais. A obra O Que tica foi divida por Valls em sete
captulos e por ltimo um em que o autor faz uma sugesto de leitura, o livro foi
publicado no ano de 1994 pela Editora Brasiliense e trata de assuntos
relacionados tica.
O livro faz uma abordagem das origens, estrutura e aplicao da tica, da
antiguidade at os dias de hoje, aborda de forma clara e direta os problemas
da tica, utilizando questes cotidianas para exemplificar a aplicao da
mesma.
A definio de tica inicialmente abordada pelo autor, e os problemas a quais
esta relacionada, trazendo problemas desde a antiguidade at os dias atuais, o
autor mostra de forma didtica que questes ditadas como erradas podem ser
vistas como certas, dependendo do contexto, da cultura de cada povo e da
poca analisada. O autor relata tambm que no somente os costumes que
mudam e sim os valores tambm so mutveis. Valls ainda cita de forma
honrosa os pensadores Scrates que tinha a ideia de tica no somente
baseada em costumes, mas tambm em leis e principalmente na convico
pessoal que de acordo com meu modo de pensar a maneira mais fcil e
prtica de exercer a tica e Kant que buscava uma tica universal baseada em
deveres. O autor no fim do captulo ainda lana questes, que deixam o livro
ainda melhor, por tornar mais reflexivo, lanando para o leitor sugestes de
respostas, sobre como deveramos cuidar da tica e de outras questes
prticas.
Em um segundo momento, Valls entra falando da tica da Grcia Antiga,
perodo em que surgiram muitas ideias e conceitos que nos seguem at hoje,
cita Plato, que dizia que os homens buscavam a felicidade, fala das obras de
Plato, a maioria em dilogos, que facilita e torna mais prazerosa a leitura.
Neste captulo Aristteles citado com um professor e um filsofo que levava a
srio a observao emprica e que sua tica edemonista, ou seja marcada
pelos fins que devem ser alcanados para que o homem atinja a felicidade.
interessante a forma como o autor utiliza os exemplos de Plato e Aristteles
para uma amostra de reflexo tica.
E na civilizao grega surgem doutrinas que buscam reger o comportamento
humano para que o homem viva de acordo com o bem, a virtude e a harmonia
com a natureza, a religio grega era bastante naturalista o que conflitou com a
religio judaica e com o cristianismo j que nessas duas o homem no deve
agir de acordo com a natureza e sim de acordo com a vontade de Deus, o que
faz iniciar uma busca pela santidade, como diz Valls. A religio trouxe
progresso a humanidade, pois buscasse uma santidade mas o fanatismo
trouxe tambm um perca dessa busca, o autor cita quando pergunta para um
professor seu sobre a moral aps a Revoluo na Unio Sovitica e o
professor responde sobre questes de sexualidade e no de moral, isso mostra
que a religio introduziu a ideia de pecado e afastou a busca pela santidade,
deixando que s santo quem no peca sobre a carne. Hoje os pensadores
pensam em retomar a tica crist e valores como f, revelao, paternidade e
perdo, buscando reunir a tica religiosa e a reflexo filosfica. E acaba o
captulo com o pensamento de Kierkegaard que dizia que uma tica puramente
humana no era um retorno ao paganismo e sim obteno de uma linguagem
comum aceitada por homens que no tem a mesma f.
No quarto captulo as discusses so os ideais ticos e o autor faz varias
perguntas para quais as respostas que varia, varia de acordo com a
civilizao, como que para os gregos o ideal tico estava na busca do bem,
para outros gregos o ideal tico estava em viver de acordo com a natureza, o
que nos mostra que mesmo dentro de uma mesma civilizao o modo de
pensar pode ser diferente, no cristianismo o ideal tico e o religioso eram de
conhecer, amar e servir a Deus, para a burguesia o ideal tico era viver de
acordo com a sua prpria vontade, a autonomia individual como diz Kant, Valls
ainda mostra no capitulo vrios e diferentes ideais ticos, de diversos tempos e
pessoas, mostrando a ns a variabilidade de ideais.
Quanto liberdade, o autor diz que automtico associar o termo tica, pois
tica nos remete a normas mas que seguimos por liberdade de escolha ou no,
diz que se o determinismo total, tudo fica determinado e previsto, no tendo
espao pra escolhas e liberdade no tendo espao para tica
consequentemente. Ainda explica os tipos de determinismo, associando com a
cultura oriental e com a religio. O oposto ao determinismo, o liberalismo
tambm nega a tica j que com uma liberdade total, pois a liberdade total,
sem regras e sem normas no liberdade. O autor mostra ainda pensamento
de filsofos como Hegel e Kant, de conscincia e liberdade. Conta a evoluo
da liberdade. Traz o pensamento de Hegel que diz que no basta que o
homem se sinta livre, ele precisa saber que livre e em um estado que garanta
a liberdade de todos e de cada um, o que torna o livro ainda mais interessante
que o autor, aborda os pensamentos dos filsofos, mostrando o que se
complementa, o que diverge, prendendo ainda mais a ateno do leitor,
imaginando os grandes pensadores em bancadas, divergindo e concordando.
Kierkegaard traz que a tica grega era uma busca do que era belo e agradvel,
que confrontou com a tica crist pois no era assim to bela, diz que a tica
medieval era mais um comportamento religioso do que tica. No quinto captulo
citado os diferentes cdigos morais para diferentes tipos de pessoas durante
a idade mdia e que na idade moderna passa-se a preocupar mais com a
autonomia do individuo que age de acordo com a sua razo natural. Diz-se que
uma pessoa tica aquela que escolhe entre o bem e o mal, optando pelo bem
pode dizer que tico. Me interessei bastante quando fala no livro que o
homem do sculo XX est mais consciente que deixou de ser plateia e passou
a ser ator.
E para finalizar, o stimo e ltimo captulo, diz sobre a tica de hoje foi
considerada como algo que se privatizou e hoje os grandes problemas ticos
esto entre a famlia, a sociedade civil e o estado e a tica concreta no pode
desprez-los. Quanto famlia traz questes como amor, fidelidade e
homossexualismo. Quanto a sociedade civil, os problemas de trabalho e
propriedade, no preconceito e na desigualdade social. E quanto ao estado os
problemas de polticas, sistemas de governo. E Valls finaliza seu livro citando
Kant como um dos maiores iluministas que pode nos ajudar a viver uma vida
mais tica.
Em resumo o livro foi muito bem escrito com uma linguagem totalmente
dinmica e didtica. Traz o pensamento de vrios grandes filsofos,
pensadores que nos fizeram evoluir, que evoluram, quebraram e construram
diversos conceitos. Serviu para esclarecer e fixar conceitos vistos em aula,
auxiliando ainda em aumentar o conhecimento, decidir questes que ainda
vinham em aberto, pensar e refletir por questes que acabamos passando por
cima.