REFERNCIA

HALBWACHS, M. A memria coletiva. So Paulo: Vertice, 1990.

Pgina Temtica/Assunto Transcrio
P. 25 Ato de lembrar
"Fazemos apelo aos testemunhos para fortalecer ou
debilitar, mas tambm para completar, o que sabemos de
um evento do qual j estamos informados de alguma
forma, embora muitas circunstncias nos paream
obscuras. Ora, a primeira testemunha, qual podemos
sempre apelar, a ns prprios."
"Se o que vemos hoje tivesse que tomar lugar dentro do
quadro de nossas lembranas antigas, inversamente essas
lembranas se adaptariam ao conjunto de nossas
percepes atuais. Tudo se passa como se
confrontssemos vrios depoimentos."
P. 26

Lembrana sempre
coletiva
"Mas nossas lembranas permanecem coletivas, e elas
nos so lembradas pelos outros, mesmo que se trate de
acontecimentos nos quais s ns estivemos envolvidos, e
com objetos que s ns vimos. porque, em realidade,
nunca estamos ss. No necessrio que outros homens
estejam l, que se distinguam materialmente de ns:
porque temos sempre conosco e em ns uma quantidade
de pessoas que no se confundem."

P. 34

Relao entre o eu
e outro
"Para que nossa memria se auxilie com a dos outros, no
basta que eles nos tragam seus depoimentos: necessrio
ainda que ela no tenha cessado de concordar com suas
memrias e que haja bastante pontos de contato entre uma
e outras para que a lembrana que nos recordam possa ser
reconstruda sobre um fundamento comum."
P. 47

No
individualidade
pura, mas sempre
uma construo
social.
"Quantas vezes exprimimos ento, com uma convico
que parece toda pessoal, reflexes tomadas de um jornal,
de um livro, ou de uma conversa. Elas correspondem to
bem nossa maneira de ver que nos espantaramos
descobrindo qual o autor, e que no somos ns." "Toda
a arte do orador consiste talvez em dar queles que o
ouvem a iluso de que as convices e os sentimentos que
ele desperta neles no lhes foram sugeridos de fora, que
eles nasceram deles mesmo, que ele somente adivinhou o
que se elaborava no segredo de suas conscincias e no
lhes emprestou mais que sua voz."
"Quantos homens tm bastante esprito crtico para
discernir, naquilo que pensam, a parte dos outros, e
confessar a si mesmos que, no mais das vezes, nada
acrescentam de seu?"
P. 49

Relao da
Lembrana consigo
mesmo
"as lembranas que nos so mais difceis de evocar so
aquelas que no concernem a no ser a ns, que
constituem nosso bem mais exclusivo, como se elas no
pudessem escapar aos outros seno na condio de
escapar tambm a ns prprios."
P. 51

Memria
Individual x
Memria Coletiva
"cada memria individual um ponto de vista sobre a
memria coletiva, [...] este ponto de vista muda conforme
o lugar que ali eu ocupo, e [...] este lugar mesmo muda
segundo as relaes que mantenho com outros meios."
P. 52

Lembrana como
resultado da
memria coletiva?
"a lembrana aparece pelo efeito de vrias sries de
pensamentos coletivos em emaranhadas, e [...] no
podemos atribu-la exclusivamente a nenhuma dentre
elas."
P. 55

Memria
autobiogrfica e
memria histrica
"memria autobiogrfica e memria histrica. A primeira
se apoiaria na segunda, pois toda histria de nossa vida
faz parte da histria em geral. Mas a segunda seria,
naturalmente, bem mais ampla do que a primeira. Por
outra parte, ela no nos representaria o passado seno sob
uma forma resumida e esquemtica, enquanto que a
memria de nossa vida nos apresentaria um quadro bem
mais contnuo e denso."
"a histria, com efeito, assemelha-se a um cemitrio onde
o espao medido e onde preciso, a cada instante, achar
lugar para novas sepulturas."
P. 60

Vivncia histrica
"No na histria aprendida, na histria vivida que se
apoia nossa memria."
P. 67

Histria
"A histria no todo o passado, mas tambm no tudo
aquilo que resta do passado. Ou, se o quisermos, ao lado
de uma histria escrita, h uma histria viva que se
perpetua ou se renova atravs do tempo e onde possvel
encontrar um grande nmero dessas correntes antigas que
haviam desaparecido somente na aparncia."
P. 68

Presente como
resultado do
passado?
"costumes modernos repousam sobre antigas camadas
que afloram em mais de um lugar."

P. 71

Reconstruo do
passado ou
compreenso?
"a lembrana em larga medida uma reconstruo do
passado com a ajuda de dados emprestados do presente, e
alm disso, preparada por outras reconstrues feitas em
pocas anteriores e de onde a imagem de outrora
manifestou-se j bem alterada."
P. 72

Tempo e lembrana
"No tenho nenhuma memria das pocas ou dos
momentos que senti vivamente." (Stendhal, Vie de Henri
Brulard)
" medida em que os acontecimentos se distanciam,
temos o hbito de lembr-los sob a forma de conjuntos,
sobre os quais se destacam s vezes alguns entre eles, mas
que abrangem muitos outros elementos, sem que
possamos distinguir um do outro, nem jamais fazer deles
uma enumerao completa."
P. 77






E a histria do
tempo presente?



"A imaginao [...] ocupou as lacunas de sua memria:
em sua narrativa tudo parece merecer f, uma mesma luz
parece iluminar todas as paredes; mas as fissuras se
revelam quando as consideramos sob um outro ngulo."
"porque geralmente a histria comea somente no ponto
onde acaba a tradio, momento em que se apaga ou se




P. 80




E a histria do
tempo presente?
decompe a memria social. Enquanto uma lembrana
subsiste, intil fix-la por escrito, nem mesmo fix-la,
pura e simplesmente. Assim, a necessidade de escrever a
histria de um perodo, de uma sociedade, e mesmo de
uma pessoa desperta somente quando eles j esto muito
distantes no passado, para que se tivesse a oportunidade
de encontrar por muito tempo ainda em torno de si muitas
testemunhas que dela conservem alguma lembrana."
P. 90

Diviso do tempo
"as divises do tempo, a durao das partes assim fixadas,
resultam de convenes e costumes, e [...] exprimem
tambm a ordem, inelutvel, segundo a qual se sucedem
as diversas etapas da vida social."
P. 96

Devir
"no existe[m], na realidade, estados, porm movimentos,
ou um pensamento incessantemente em devir."
P. 118

Acontecimento e
tempo
"os acontecimentos dividem o tempo, mas no o
preenchem."
P. 126

Coeso e disperso
de grupo
"o grupo familiar mais amplo[,] tem mais dificuldade em
se isolar materialmente: oferece uma superfcie maior aos
olhares dos outros, uma abertura maior opinio."
P. 126
a 127

Lembrana e
Pertencimento
"Para encontrar uma cidade antiga no labirinto das novas
ruas que pouco a pouco circundaram e transformaram
casas e monumentos, [...] no se recua do presente ao
passado seguindo em sentido inverso e de modo contnuo
a srie dos trabalhos, demolies, traados das ruas, etc.,
que modificaram progressivamente o aspecto dessa
cidade. Mas para reencontrar caminhos e monumentos
antigos, conservados, alis, ou desaparecidos, guiamo-nos
pela planta geral da cidade antiga, transportamo-nos em
pensamento at l, o que sempre possvel queles que
ali viveram, antes que se tivesse ampliado e reconstrudo
os velhos quarteires, e para quem esses muros ainda de
p, essas fachadas de outro sculo, esses trechos de ruas
guardam sua significao de outrora."
P. 129

A memria
varivel e mltipla
"o que caracteriza a memria , pelo contrrio, o fato de
que ela nos obriga a nos determos, a nos afastarmos
momentaneamente desses fluxos e, seno a percorrer a
corrente, pelo menos a nos engajarmos numa direo
oblqua, como se ao longo dessa srie contnua houvesse
uma quantidade de pontos que originam bifurcaes."
P. 130

Fixao da
memria
"Sociedades religiosas, polticas, econmicas, familiares,
grupos de amigos, relaes, e mesmo reunies efmeras
de salo, numa sala de espetculos, na rua, todas
imobilizam o tempo sua maneira, ou impem a seus
membros a iluso de que por uma certa durao, ao
menos, num mundo que se transforma incessantemente,
algumas zonas adquiriram uma estabilidade e um
equilbrio relativos, e que nada de essencial ali se
transformou por um perodo mais ou menos longo."
P. 131


"Auguste Comte observou que o equilbrio mental
decorre em boa parte e, primeiro, pelo fato que os objetos
materiais com os quais estamos em contato dirio mudam
pouco, e nos oferecem uma imagem de permanncia e
estabilidade."

"quando algum acontecimento nos obriga tambm a nos
transportamos para um novo entorno material, antes de a
ele nos adaptarmos, atravessamos um perodo de
incerteza, como se houvssemos deixado para trs toda a
nossa personalidade, tanto verdade que as imagens
habituais do mundo exterior so inseparveis do nosso
eu."
P. 132

Objetos e memria
"cada objeto encontrado, e o lugar que ocupa no conjunto,
lembram-nos uma maneira de ser comum a muitos
homens."
P. 133

Lugar
"o lugar recebeu a marca do grupo, e vice-versa. Ento,
todas as aes do grupo podem se traduzir em termos
espaciais.
P. 134

Relaes entre
objetos, lugares e
manifestaes de
lembrana, que
fazem permanecer
a memria.
"Ser o contraste entre a impassividade das pedras e o
tumulto no qual se encontram que os persuade que apesar
de tudo nada est perdido, j que as paredes e as casas
permanecem em p?"

P. 136

Sentimento de
pertencimento
"Quando um grupo humano vive muito tempo em lugar
adaptado a seus hbitos, no somente os seus
movimentos, mas tambm seus pensamentos se regulam
pela sucesso das imagens que lhe representam os objetos
exteriores."

P. 160

Espaos
"cada sociedade recorta o espao a seu modo [...] de
modo a constituir um quadro fixo onde encerra e localiza
suas lembranas."
"No certo ento, que para lembrar-se, seja necessrio
se transportar em pensamento para fora do espao, pois
pelo contrrio somente a imagem do espao que, em
razo de sua estabilidade, d-nos a iluso de no mudar
atravs do tempo e de encontrar o passado no presente;
mas assim que podemos definir a memria; e o espao
s suficientemente estvel para poder durar sem
envelhecer, nem perder nenhuma de suas partes."
P. 161

Talvez no! E o
som dos pssaros,
por exemplo!
"A lembrana de uma palavra se distingue da lembrana
de um som qualquer, natural ou musical, nisto que ao
primeiro corresponde sempre um modelo ou um esquema
exterior, determinado seja pelos hbitos fonticos do
grupo [...] seja sob a forma impressa [...], enquanto a
maioria dos homens, quando ouvem sons que no so
palavras, podem dificilmente compar-los a modelos
puramente auditivos, porque estes lhes faltam."
P. 163 Memria musical
"Os sons musicais no se fixaram na memria sob a
forma de lembranas auditivas, mas aprendemos a
reproduzir um seqncia de movimentos vocais."
p. 165
" porque os sinais e combinaes musicais simples
subsistem no crebro, que intil que ali se conservem
tantas combinaes complexas, e basta que as ltimas
estejam assinaladas em folhas de papel. A partitura
desempenha ento aqui, o papel de substituto material do
crebro." p. 177 a 178
P. 169
P. 170

A memria possui
a tarefa de
organizar e
unificar atravs
das lembranas
uma nica
memria possvel.
Assim como
acontece com as
palavras.
"quando um homem esteve no seio de um grupo, ali
aprendeu a pronunciar certas palavras, numa certa ordem,
pode sair do grupo e dele se distanciar. Enquanto ainda
usar essa linguagem, podemos dizer que a ao do grupo
se exerce sobre ele."
"As palavras tambm so mais numerosas do que as
letras, e as combinaes de palavras so mais numerosas
do que as prprias palavras. O que h de novo em cada
pgina, no so as palavras, nem mesmo os membros da
frase: tudo isto reteramos bem depressa. O que preciso
reter agora ou compreender, aquilo sobre o que a ateno
deve se concentrar, a combinao dos temas
elementares, das combinaes de notas ou de palavras j
conhecidas. Assim se encontra reduzida e simplificada a
tarefa da memria."
P. 187
A Memria nunca
exata!
"no possvel reter uma massa de lembranas em todas
as suas sutilezas e nos mais precisos detalhes, a no ser
com a condio de colocar em ao todos os recursos da
memria coletiva."















UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA
CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS APLICADAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIA DA INFORMAO
DISCIPLINA: Memria e Identidade
DOCENTE: Profa. Dra. Bernardina Maria Juvenal Freire de Oliveira









DEREK WARWICK DA SILVA TAVARES







MEMRIA COLETIVA

















JOO PESSOA-PB
2013