Definio

Segundo a definio da UWB (Unio Wicca do Brasil), uma associao que visa representar a religio na
esfera pblica, a Wicca uma religio neopag, mtica, politesta, inicitica, de culto dualista e orientao
matrifocal
A religio no possui uma estrutura clerical. No caso brasileiro, h associaes como a ABRAWICCA
(Associao Brasileira de Arte e Filosofia da Religio Wicca), a UWB (Unio Wicca do Brasil) e a IBWB (Igreja de
Bruxaria e Wicca do Brasil), de ao apenas representativa frente sociedade, com pouca nfase no aspecto
regulador das crenas.
Dado o carter de sacralidade atribudo natureza, os principais ritos e festivais esto ligados aos ciclos
naturais. Os 8 sabs esto ligados roda das estaes, enquanto os 13 esbs, aos plenilnios.
O bruxo wiccano pode ser um praticante solitrio ou fazer parte de um coven grupo de bruxos com
afinidade mgica. Por tradio, um coven no pode ter mais de 13 indivduos, nmero a partir do qual deve dar
origem a outro grupo. Um conjunto de covens irmos compe um groove.
Em virtude de sua caracterstica contracultural, conforme identificaram Tuitan e Daniels (2006), a Wicca foi
uma religio muito bem recebida por grupos de contestao ao status quo nas dcadas de 60 e 70, tais como o
movimento hippie e o feminismo. Por ser uma religio que tem a prtica da magia como fundamento, ela foi desde
sua primeira apario, na dcada de 50, com Gerald Gardner3, vista como algo avesso ao Cristianismo e por este
considerada diablica.

Concepes de religies
Pantesmo
Concepo de que a totalidade formada por um nico deus, abrangente e imanente. Tambm pode ser
entendido como a aproximao entre a Natureza (ou Universo) e deus. Se ope ao Panentesmo, que acredita que
deus tambm est alm do universo.
Animismo
Tylor designou a manifestao religiosa imanente a todos os elementos do Cosmos (Sol, Lua, estrelas), a
todos os elementos da natureza (rio, oceano, montanha, floresta, rocha), a todos os seres vivos (animais, fungos,
vegetais) e a todos os fenmenos naturais (chuva, vento, dia, noite); um princpio vital e pessoal, chamado
de nima, o qual apresenta significados variados:
cosmocntrica significa energia;
antropocntrica significa esprito;
teocntrica significa alma;
Consequentemente, todos esses elementos so passveis de
possuirem: sentimentos, emoes, vontades ou desejos e at mesmo inteligncia.
Resumidamente, os cultos animistas alegam que: "Todas as coisas so vivas", "Todas as coisas so
conscientes", ou "Todas as coisas tm nima".
Polteismo
Consiste na crena em mais do que uma divindade de gnero masculino, feminino ou indefinido, sendo que
cada uma considerada uma entidade individual e independente com uma personalidade e vontade prprias,
governando sobre diversas actividades, reas, objectos, instituies, elementos naturais e mesmo relaes humanas.
Ainda em relao s suas esferas de influncia, de notar que nem sempre estas se encontram claramente
diferenciadas, podendo naturalmente haver uma sobreposio de funes de vrias divindades.
O reconhecimento da existncia de mltiplos deuses e deusas, no entanto, no equivale necessariamente
adorao de todas as divindades de um ou mais pantees, pois o crente tanto pode ador-las no seu conjunto, como
pode concentrar-se apenas num grupo especfico de deidades, determinado por diversas condicionantes como a
ocupao do crente, os seus gostos, a experincia pessoal, tradio familiar, etc.
So exemplos de religies politestas as da antiga Grcia, Roma, Egipto, Escandinvia, Ibria, Ilhas
Britnicas e regies eslavas, assim como as suas reconstrues modernas como a Wicca, Xamanismo , Druidismo,
Dodecatesmo e ainda o Xintosmo.
Paganismo
usado principalmente em um contexto histrico, referindo-se a mitologia greco-romana, bem como as
tradies politestas da Europa e do Norte da frica antes da cristianizao. Num sentido mais amplo, seu significado
estende-se s religies contemporneas, que incluem a maioria das religies orientais e as tradies indgenas
das Amricas, da sia Central, Austrlia e frica, bem como s religies tnicas no-abramicas em geral. Definies
mais estreitas no incluem nenhuma das religies mundiais e restringem o termo s correntes locais ou rurais que
no so organizadas como religies civis. Uma caracterstica das tradies pags a ausncia de proselitismo e a
presena de umamitologia viva, que explica a prtica religiosa.
Na perspectiva crist, o termo foi historicamente usado para englobar todas as religies no-abramicas. O
termo "pago" uma adaptao crist do "gentio" do judasmo e, como tal, tem um vis abramico inerente, com
todas as conotaes pejorativas entre o monotesmo ocidental.
Notas:
1 - Apesar do culto aos animais, aos astros, e outras entidades da natureza, eles no os deifcam. . Como coloca Gus
diZerega (2008, 68): Para os wiccanos e muitos outros pagos, a Natureza tanto a manifestao do sagrado como
nossa principal tutora para o crescimento de uma grande harmonia com o Sagrado em todas as dimenses
de nossas vidas.
2 - A wicca busta alcanar a divindidade, como a Thelema? Seus cultos e cerimnias visam a integralizao
do eu universo? Assumindo, ento, uma postura de ascenso unidade desta, como pregava Crowley?
3 - O termo pago ambguo, no possuindo uma definio substancial, sendo muitas vezes explicado
como referindo-se a todos os que no foram batizados pelos ritos da igreja catlica apostlica e romana. Logo,
sero considerados pago os praticantes dos cultos, geralmente politestas ou animistas, da atualidade e da
antiguidade at o inicio do quarto sculo, onde muitas vezes se adorava a natureza, os seus ciclos e diversos aspetos,
no seio das culturas agrrias primitivas.
Com exceo do naturalismo, esses cultos pouco tm a ver com o pantesmo moderno, porm, alguns
movimentos espiritualistas atuais se denominam pagos, ou, adeptos do neo-paganismo, ou neo-xamanismo,
por encontrarem mais afinidade com esses cultos antigos de que com os dogmas centrais do catolicismo apostlico e
romano, divergncias e sincretismos decorrentes. Alguns adeptos do neo-paganismo, acreditam que a divindade se
manifesta no universo, em tudo o que existe, e usam rituais e formas aparentemente politestas apenas como
aproximao metafrica, simblica, em direo ao conceito de divindade universal; nesses casos, podem ser
analisados e descritos como uma forma de pantesmo. Alguns indivduos sentem a necessidade de usarem smbolos
e personagens para mediar a sua relao com a natureza, como veculo de ligao, sem por isso se afastar da viso
bsica do pantesmo.
4 - A wicca e a viso duo-desta, do Deus Cornfero e a Deusa Me. Atribuies de masculinidade ao deus, e
feminilidade deusa. Embora as opinies sobre a teologia da Wicca sejam variadas, a grande maioria dos Wiccanos
veneram tanto um Deus quanto uma Deusa. Essas duas divindades so entendidas de vrias formas atravs de
perspectivas do pantesmo (como os aspectos duais de uma nica divindade), duotesmo (como dois plos opostos)
ou o politesmo (sendo composta por muitas divindades menores). Em algumas concepes pantestas e
duotesticas, divindades de diferentes culturas podem ser vistas como aspectos da Deusa ou do Deus.
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No entanto, existem tambm outros pontos de vista teolgicos a serem encontrados dentro da Bruxaria,
incluindo o monotesmo, o conceito de que h apenas um divindade, que visto por alguns, como no Dianismo,
como a Deusa, enquanto que para outros um ser sem gnero, como na Church and School of Wicca. Existem
outros que so ateus ou agnsticos, que no acreditam em qualquer divindade real, mas veem os deuses
como arqutipos psicolgicos da mente humana que podem ser evocados.
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Histria
Pioneiro Gerald Gardner
Na dcada de 1920 e na dcada de 1930, a egiptloga Dr. Margaret Murray publicou diversos livros
influentes detalhando suas teorias de que as bruxas e bruxos caados durante a Idade Mdia no eram, como
alegavam seus perseguidores cristos, adeptas do Satanismo, mas simpatizantes de uma religio pag pr-crist que
adorava um deus cornfero o Culto Bruxo.
Nos anos 30, apareceu a primeira evidncia de uma prtica pag de religio de bruxaria
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(o que hoje
reconhecida como Wicca) na Inglaterra. Diversos grupos em todo o pas, em lugares como Norfolk,
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eCheshire
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se
autoproclamaram continuadores da tradio do Culto Bruxo de Murray, embora estivessem abertos a influncias de
diversas outras fontes, tais como a Magia Cerimonial, a Maonaria, a Teosofia, o Romantismo, o Druidismo,
a mitologia clssica e as religies asiticas
Ritualistica e Simbolismo
Existem muitos rituais na Wicca que so usados para celebrar os Sabs, adorar as divindades ou fazer
feitiaria. Geralmente so realizados em lua cheia, ou durante a lua nova, que conhecida como Esbat. Nos ritos
tpicos, o coven ou os bruxos solitrios renem-se dentro de um crculo mgico. Pode ocorrer a evocao dos
"Guardies" dos pontos cardeais, ao lado de seus respectivos elementos clssicos: Ar, Fogo, gua, Terra. Uma vez
com o crculo traado, podem ocorrer um ritual sazonal, oraes ao Deus e a Deusa, e/ou feitios algum tema em
especial.
Estes ritos incluem ferramentas mgicas: como uma faca chamada athame, uma varinha, um pentagrama,
um clice, s vezes um cabo de vassoura, um caldeiro mgico, velas, incensos e uma lmina curva conhecida
comobolline. Na maioria das vezes, o altar obrigatrio dentro do crculo, onde todas ou parte das ferramentas
citadas so colocadas e, s vezes, junto a representaes do Deus e da Deusa. Antes de entrar no crculo, algumas
tradies se banham. Depois de um ritual terminado, os adeptos agradecem os deuses e o crculo fechado.
A presena sexual nos ritos, como o skyclad, que a realizao do ritual com os membros nus. H tambm a
personificao do deus e da deusa nos sacerdotes, realizando uma relao sexual, simblica (com o athame e o
clice) ou corprea.
A magia na Wicca define-se como a arte de enviar conscincia a vontade, em ocasies respaldando estes
pensamentos ou est f com objectos como velas, talisms, ou ervas que representem a inteno do Mago
Wicca.Smbolos, cores, artefatos, o crculo, movimentos, msica e mantras fazem parte do conjunto fundamental de
elementos na magia wicca a fim de se obter o efeito buscado, que varia de grupo a grupo
Os Wiccanos celebram diversos festivais sazonais do ano, que so conhecidos como Sabs; estas reunies
so geralmente conhecidas como Roda do Ano e festejam as estaes anuais e suas colheitas
Os quatro Sabs que so comuns a todos esses grupos so conhecidos como cross-quarter day, e geralmente
so referidos como Grandes Sabs. Sua origem provm dos antigos celtas da Irlanda, e possivelmente de outras
regies da Europa ocidental.
Os outros quatro festivais comemorados por grande parte dos wiccanos so conhecidos como Sabs
Menores, que compreendem o solstcios e os equincios, foram adotados somente em 1958 por membros do coven
Bricket Wood, antes de influenciarem e serem adotados por outros membros da tradio de Gardner, e
eventualmente a Tradio Alexandrina e o Dianismo. Os atuais nomes desses feriados foram retirados dos festivais
dopaganismo germnico e do politesmo celta. No entanto, os festivais no so de reconstruo na natureza nem
muitas vezes se assemelham a suas contrapartes histricas, em vez de exibir uma forma de universalismo. As
observaes dos rituais podem mostrar a influncia cultural dos festivais a partir dos nomes que tomaram, bem
como a influncia de outras culturas independentes.
A bruxaria wiccana oferece um aparato simblico e um sistema de valores que permite criticar as instituies
tradicionais, notadamente a famlia e a religio, mas num nvel mais profundo, at mesmo a cultura como um todo.
Por conta disso, ela especialmente atraente para indivduos insatisfeitos com esses padres estabelecidos e que
gostariam de fazer parte da construo de uma nova realidade.
Os diversos smbolos na Wicca so a linguagem criadora que expressam o que "no pode ser dito
claramente".
Algumas tradies utilizam o smbolo de uma mulher pisando numaserpente ou um homem derrotando
um drago, smbolo da dominao ou da vitria diante das vontades fracas.
Alm desses, existem muitos outros smbolos, como o da Me Trplice, tambm usada no Dianismo e no
neo-Druidismo, baseada nos escritos de Robert Graves, retratando as trs faces da Deusa: A Donzela/Virgem, a Me,
e a Anci. A Donzela representa encantamento, criao, expanso, a promessa de novos comeos, nascimento,
juventude e entusiasmo juvenil, representada pela lua crescente; a Me representa maturao, fertilidade,
sexualidade, respeito, estabilidade, poder, vida e representada pela lua cheia; A Anci representa a sabedoria, o
repouso, a morte e terminaes, e representada pela lua minguante (imagens ao lado).
Outro smbolo menos usado nas tradies da Wicca mas bastante constante em outras formas
de neopaganismo a Estrela de David, a estrela de seis pontas. de se notar sua composio, onde na alquimia o
tringulo apontado para cima e o tringulo apontado para baixo diferem em signos mas juntos formam a Estrela de
David.
O pentagrama, a estrela de cinco pontas, por sua vez, um outro smbolo, mais utilizado pelos wiccanos que
a Estrela de David, e praticamente obrigatrio na maior parte das tradies wiccanas.
Na Wicca, ao que concerne de uso mais pessoal e individual, existem ostalisms, muitas vezes representados
com pentagramas como o da figura acima, que garantem aos magos a preveno contra os eventuais "Choques de
Retorno". O talism no pode ter em sua fabricao um elemento defetiche (como os amuletos) mas um elemento
natural: ossos, pedras, dentes, conchas, etc.
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O talism no protege, como o amuleto, contra todo mal, seno
apenas contra tal ou qual influncia determinada em tal ou qual caso.
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Sua virtude se apia em quatro elementos:
a) o momento da sua criao; b) a matria de que feito; c) as figuras que comporta; d) as inscries que nele esto
gravadas.
O Livro das Sombras um livro de exerccios da Wicca que contm invocaes, padres de rituais,
encantamentos, runas, regras de magia, e assim por diante. Alguns Livros de Sombras so passados de um Wiccano a
outro, normalmente na iniciao, mas a grande maioria dos Livros atualmente criada pelo Wiccano individual.
No acredite nas estrias contidas em outros livros de Wicca acerca de um nico Livro de Sombras que teria
sido passado desde a antigidade, pois aparentemente cada faco da Wicca declara ser o seu o original, e todos
eles so diferentes.