Oris s

EX ELEGBAR Elegbar o senhor do poder, ele o representa e o controla. Apalavra Exu em Yorub quer dizer esfera. Elegbar tem o poder de se deslocar para todos os lugares e usam transportes (carros, barcos, etc...). No vive somente nas encruzilhadas nas madrugas fazendo emboscadas. verdade que gosta de lugares escuros e suspeitos, porm se afina facilmente a qualquer local. Elegbar tem o poder de fazer o bem e o mal. No candombl se usam denominaes diferentes para distinguir Exu Bar dos demais Exus. Emprega-se o termo Iku-egun que significa entidades que tiveram vida terrena e que cumprem misso na Terra (exus, caboclos e pretos velhos de Umbanda). Os Exus Ik-eguns so aqueles eguns desencarnados que tiveram pouca iluminao espiritual e vivem servio de outros Exus, os quais trataremos mais tarde. de extrema importncia que no se faa confuso com BABA_EGUN, que so ancestrais mortos, com desenvolvimento espiritual mais elevado e que atingiram a categoria de Bab. Os Exus Ik-eguns usam o tridente de ferro como smbolo, cujo significado o seguinte: o primeiro dente representa a fora positiva, o do meio a fora neutra, e o ltimo a fora negativa. O elegbar que trataremos nesse captulo no este que usa tridente, o Exu em questo usa uma ferramenta original feita de bronze ou ferro. constituda de sete ferros voltados para cima, que simbolizam os sete caminhos do homem. Esse tipo de entidade recebe o nome de Exu Bar. A palavra significa: OB: REI; AR: CORPO aquele que habita o corpo do homem. De modo geral, Ex Bar o nome dado ao Exu ligado ao destino individual e princpio dinmico de todas as coisas. O Ex Bar traz no dorso um basto de madeira com uma cabea humana esculpida, terminando com um gorro curvo para traz, enfeitados com as contas e bzios. Este basto recebe o nome de g-elegbar.

Exu o primeiro orix a ser louvado no candombl, porque representa o principio do movimento. Uma vez acionado preciso controla-lo, como se sabe com respeito a qualquer movimento.
Como a fome um dos motivos que levam o homem a se mover em direo a um objetivo, Exu come demais. E por comerem as plantaes, que as formigas sao tidas como sendo de Exu e a terra dos formigueiros tambm. Ele compreendido na frica como um deus do movimento (nada a ver com o diabo cristo, embora o sincretismo o associe assim, no Brasil), que come tudo que pode, e que "quente". Exu mora nas encruzilhadas (a idia "o que mas no ", sempre. Uma encruzilhada a princpio no caminho algum e ao mesmo todos eles, certo?) Os ps de qualquer animal tambm sao de Exu, segundo os africanos. E Exu controvertido, porque tem um gnio travesso (Em Cuba, por causa disso ele o Menino Jesus) e faz o que lhe pedem. No tem noo de bem e de mal e se movimenta apontando o pnis pro lugar onde quer ir. No existe lugar, no passado, presente ou futuro a que Exu no possa ir. Existe um oriki (verso sagrado) que diz, inclusive, que "Exu mata ontem um passarinho com pedra que atirou hoje para o amanha."

Exu tambm associado sexualidade, a segunda fome humana. O dia da semana: segunda-feira (o primeiro dia na semana ioruba , que tem 4 dias, tambm). Existem infinitos avatares de Exu, e mitos muito bonitos tambm. Um deles, de que eu gosto muito conta que "Exu, filho primognito de Iemanj com Orunmil, o deus da adivinhao e irmo de Ogum, Xang e Oxssi, era voraz e insacivel. Conseguiu comer todos animais da aldeia em que vivia. Depois disso, passou a comer as rvores, os pastos, tudo que via at chegar ao mar. Orunmil previu ento que Exu no pararia e acabaria comendo os homens, e tudo que visse pela frente, chegando mesmo a comer o cu. Ordenou ento a Ogum que contivesse o irmo Exu a qualquer custo. Para conseguir isto, Ogum foi obrigado a matar Exu, a fim de preservar a terra criada e os seres humanos. Mas mesmo depois da morte de Exu, a natureza, os pastos, as rvores, os rios, tudo permaneceu ressecado e sem vida, doente, morrendo. Um babala (representante de Orunmil na terra) alertou Orunmil de que o esprito de Exu sentia fome e desejava ser saciado, ameaando provocar a discrdia entre os povos como vingana pelo que Orunmil e Ogum haviam feito. Orunmil determinou ento que em toda e qualquer oferenda que fosse feita pelos homens a um orix, houvesse uma parte em homenagem a Exu, e que esta parte seria anterior a qualquer outra, para que se mantivesse sempre satisfeito e assim possibilitasse a concrdia". Cor: preto e azul escuro entre os iorubas, preto e vermelho entre os angolas (A cor preta se relaciona ao fato de que para que a luz chegue a algum lugar o movimento j precisa ter sido acionado, ou seja Exu deve ser antes do movimento da luz). Elemento: fogo e ar. Smbolo: og (um pnis de madeira, com bzios pendurados simbolizando o smen) Numero 1 Comida: farofa Saudao: Laroi, Exu! EXU ( "esfera" ) A palavra EXU em iorub significa "ESFERA", aquilo que infinito, que no tem comeo nem fim. Exu serve como intermedirio entre os Orixs e ns, homens. a fora da criao, o princpio de tudo, o nascimento, o equilbrio negativo do Universo, (o que no quer dizer coisa ruim). Exu a clula da criao da vida, aquele que gera o infinito, infinitas vezes. o primeiro passo em tudo. Est presente, mais que em tudo e todos, na concepo global da existncia. a capacidade dinmica de tudo que tem vida. Principalmente dos seres humanos, que carregam em seu plexo este elemento dinmico denominado Exu. No candombl chamado Bra, ou seja, "no corpo", preso a ele. a abertura de todos os caminhos e a sada de todos os problemas. Aquele que ludibria, engana, confunde; mas, tambm ajuda, d caminhos, soluciona. Seu smbolo no o tridente associado ao diabo, mas sete ferros voltados para cima representando os sete caminhos do homem, os sete chacras (pontos de captao, distribuio e armazenamento de energia), as sete cores, as sete auras. o mais humano dos orixs, sendo uma divindade de fcil relacionamento. Sua funo de contato entre o homem e os demais orixs faz com que supere o real, e atinja o mgico. So os orixs que respondem no jogo de bzios, mas Exu que traduz a resposta. No dele a responsabilidade de decidir o que certo ou errado; apenas realiza a tarefa para a qual foi invocado. Teria mesmo papel que o deus Mercrio na mitologia grega.

O mensageiro dos deuses. o elemento de ligao entre este mundo e o outro. difcil de ser definido de maneira coerente, gosta de gerar disputas e provoca acidentes. vaidoso, grosseiro, indecente, a presena de Exu est no membro ereto do macho, na penetrao da fmea, na ejaculao, na primeira clula que est em formao, na paixo, no desprezo, no engano, na dor. Ex trabalha mediante dinheiro, bebida ou sacrifcio animal. Mas, cuidado: bom cumprir com suas obrigaes, pois ele pune quem no cumpre a palavra, um servo, porm enrgico e sensual ao extremo, atua como segurana de seus devotos, sua especialidade quebrar normas e regras. Ele amado e odiado em igual proporo e seus raros filhos costumam ser provocadores, abusados, astutos, geis fsica e mentalmente. Seu comportamento humano erroneamente ligado ao diabo, no sincretismo. Contudo, isso uma inverdade. um orix que vive e transita entre todas as dimenses, muito vivido e, por vezes, amargo e explosivo. Ele o resultado da integrao gua e terra, masculino e feminino, sendo o terceiro elemento. Cultuado entre os Orixs, apenas por seu intermedirio possvel adorar as Yabs-Mi (as feiticeiras). Traar e abrir caminhos uma das suas principais atividades, pois ele circula livremente entre todos os elementos do sistema. o princpio da comunicao. Est fortemente representado no O-POM-de-IF (tbua adivinhatria de If Deus da Adivinhao) pelos tringulos e losngulos. O sistema oracular funciona graas a ele. Est profundamente associado ao segredo da transformao de materiais em indivduos. o princpio dinmico da expanso (evoluo), agente de ligao, princpio do nascimento de seres humanos, princpio da reparao (causa/efeito). Porm, Ex possui o lado bom e, se ele tratado com considerao, reage mostrando-se servisal e prestativo. Se, ao contrrio, esquecerem de lhe oferecer sacrifcios e oferendas, podem esperar catstrofes. Desta forma, revela-se o mais humano dos Orixs, nem completamente mau, nem completamente bom.Historicamente, por ter o poder de estar em vrios lugares ao mesmo tempo, diz-se que Ex tem o dom da UBIQUIDADE. Ele controla o equilbrio entre RUN (cu) e IY (terra). Como Orix, diz-se que ele veio ao mundo com um porrete, chamado OG, que teria a propriedade de transport-lo, em algumas horas, a centenas de quilmetros e atrair, por um poder magnticos, objetos situados a distncias grandes. EX o guardio dos templos, casas, cidades e das pessoas e serve de intermedirio entre os homens e os deuses. Cada ORIX possui o seu EX no jogo de IF (uma prtica comum, que se utiliza de 16 bzios) ele o portador da resposta. Chamam-no tambm de Legba ou Elegba. EX o primeiro que se serve e cultua, o Senhor, o decano de todos os elementos, todos os orixs necessitam de suas foras, pois ele est ligado evoluo e ao destino de cada um.Cada ser humano possui o seu EX BARA, que assentado, no vira na cabea de ningum. Este Ex nasce e morre com a pessoa. O principal Ex do LS-GN o MONMON, seu culto s acontece quando troves e relmpagos cortam os cus. Seu assentamento fica numa cabana de sap, aberta, ficando a mostra. Na frica existem iniciados no Culto Afro-Brasileiro, so pouqussimas as pessoas feitas de Exu. No se pode ir a um Orix sem antes tratar de Ex. Embora seus toques sejam rpidos (ex. Bravum Adarrum), ele dana com satisfao qualquer toque aos Orixs quando ordenado. Exceto para Oxaluf, com o qual ele brigou por desejar seu trono.Ele tem o ttulo de ASIWAJU, quer dizer: aquele que vai na frente do todos e o primeiro a ser serrvido.Ex o detentor de ax e quem, junto com Olodumar, criou o universo, ambos tm o mesmo poder. Num terreiro (egb) temos o Ex da porteira (guardio), fica na entrada do terreno, faz a revista nas pessoas que entram e saem, e seguem as ordens do Ex, dono do local. Algumas casas tem, em volta, sete ou quatorze, assentos de Ex, abaixo do nvel da terra, e todas as vezes que h alguma festa na roa, esses exus comem.

QUALIDADES YANGI: o mais velho, a primeira forma a surgir no mundo. o dono do poder dinmico do processo da multiplicao dos seres. Est ligado tanto ao ancestral masculino como ao feminino. Carrega o ADOIYRAN, cabaa que contm a fora de se propagar. Esta cabaa vai no assentamento. companheiro, inseparvel, de OGUN, a ponto de serem confundidos. Rei dos Ex. Veste o branco, vermelho e o azul escuro. Come bichos machos e fmeas.

AGBO: De Omul AKESAN: relacionado ao jogo de Bzios LALU: jovem, est ligado a Oxossi, Loguned e vem dos caminhos de Oxal. No deve beber cachaa nem dend. Veste-se de branco. Vem, tambm, para outros Orixs. Tem muitos filhos. GERI: Ligado a Oxun Iapond GIBIRIN: Ligado a Oxagui e Ossayin TIRIRI: de grande valor e mrito, est associado a Ogun e Oxossi. Usa vermelho ou todas as cores. Sempre nas porteiras e caminhos, tem grande fora. SIGIDI: S serve a homens. Provocador de brigas. ALAKEFO: Associado a Nan BARAKESAN: Ligado a Oy IGBARABO: Junto a Xang, Yemanj e Ogun YN: invocado no incio do PAD. associado ao fogo e representa a fora. simbolizado pelo EGAN (gorrinho em forma de cone), pelo pssaro e pelo IKOODDE, pena vermelha do papagaio ODDE. Usa vermelho. BARA IF: Destinado ao Jogo de Bzios ALAKETU: o Ex do dinheiro, veste branco, vermelho e azul escuro. Causador de acidentes. ABENEKWA: Ligado a Oxun Ajagur

ELERU: o senhor das oferendas, o portador e o mensageiro. sempre o primeiro a ser invocado. Veste o preto e o vermelho. o dono do dend. ele que carrega o dend na peneira. YGELU: Associado ao WJ, que representa o fruto da terra e por extenso o mistrio do processo oculto da vida e da multiplicao. Dele o caracol africano. Veste o azul arroxeado. s vezes aparece vestido de preto. ODARA: invocado no pad. Providencia a comida e a bebida de todos. benfico, no gosta de bebida alcolica, aprecia mel e vinho, gosta de branco, mas usa vermelho e preto. Ele nos d a fortuna. LONA: o Ex das porteiras dos barraces, vigia os caminhos. Traz os clientes e a fartura. Usa vermelho, preto e azul arroxeado. OLOB: Este Exu o dono da faca. ele que separa as fraes de substncias para formar outros seres diferentes. muito semelhante ao OGUN XOROQUE, anda pelas madrugadas, sempre procurando os profanadores de oferendas postas nas encruzilhadas. Sua cor azul arroxeado. Ele o AXOGUN e sacerdote, sacrificador da sociedade das YMI J. ENGBANIJO: o dono da boca, aquele que fala e traz as respostas. LARY: astuto e provoca brigas COR: preto, vermelho, branco, azul-marinho e cinza COMIDA: Aca branco/vermelho/Abern/ Obi vermelho/Orogbo/Epo pua Farofas de: dend agilizar Waji dinamizar Gema de ovo prosperidade Clara de ovo despachar a rua

DIA DA SEMANA: segunda-feira DATA: no existe especificamente, pois todos os dias so de Ex. FRUTAS: limo, banana, cana-de-acar FOLHAS: Folha da costa/Bredo-sem-espinho/Alfavaquinha/Mal-me-quer-bravo/Tiririca/Folha de bob/Canano-de-porco/Canano branco-de-leite/Pico da praia/Folha da fortuna/Urtiga/Tento de Ex/Arrebenta cavalo/Mamona/Mulungun/Vassourinha de N. Senhora/Folha de fogo/Corao de negro/Fruto da aroeira vermelha/Figueira brava/Bredo BEBIDAS: Todas as bebidas fortes IIEK:contas pretas e vermelhas METAL: no tem, sua matria a terra, pois nasceu da terra em forma de pnis.

PARTES DO CORPO: sensao de sede e de fome, cavidade do Ori (cabea), cavidade do tero, atividade sexual (no da atividade procriadora, da fecundao, pois ele o resultado, o descendente), placenta fecundada, os ps (bola dos ps), uma parte do fgado (a outra de Oya). SMBOLOS: Ogo (basto cheio de tranas de palha numa ponta com cabeas penduradas, nas quais ele traz suas bebidas. O Ogo todo enfeitado de bzios). SACERDOTES: Lebasi filhos de Ex Obs:na Nigria tem o nome de Olupon CARGOS: (femininos) DAGAN OTUN DAGAN OSI DAGAN TOQUE: Bravun SAUDAOLarye, Ex Koba Laroye Mojuba Ex Koko ro bi j (EXU, o Mercrio africano, o intermedirio necessrio entre o homem e o sobrenatural, o intrprete da linguagem dos mortais e dos ORIXS. pois o encarregado de levar aos deuses da frica o chamado de seus filhos estrangeiros. E nestas notas introdutrias, ele e chamado a levar aos filhos estrangeiros amostragem das infinitas possibilidades deste rico Panteo, que se mantm vivo na frica, no Brasil e em outros pases do Novo Mundo). EXU - EXU o preexistente ordem do mundo. Como a prpria vida, ele se transforma sem parar, mas no uniformemente, porque EXU muda o jogo a seu bel prazer - um "trckster". astucioso, vaidoso, inteligente e ambguo, a tal ponto que os primeiros missionrios assustados compararam-no ao diabo, dele fazendo smbolo de tudo que maldade. Mas EXU, por ser o prprio dinamismo, quem faz, com seus paradoxos, as coisas manterem-se vivas. ele que propicia estar o AXE sempre circulando e, ao ser tratado com considerao (oferendas) reage favoravelmente, mostrando-se servial e prestativo. EXU revela se o mais humano dos ORIXS, nem completamente mau, nem completamente bom. Por estar relacionado com os ancestrais, ele o guardio dos templos, das casas, das cidades e das pessoas. Cada pessoa tem o seu BARA at cada ORIX tem seu EXU. Ele est em tudo e com tudo, pois o intermedirio eterno entre os homens e os deuses. por isso que em todas as cerimnias do CANDOMBL sua oferenda a primeira e chama-se PAD que significa reunio. No PAD, EXU chamado, saudado, cumprimentado e enviado ao alm, com dupla inteno: convocar os outros ORIXS para a festa e ao mesmo tempo afasta-lo, para que no perturbe a boa ordem da cerimnia, com seus golpes de "trckster". Como transportador das oferendas, ele OXETU, filho de OXUM com os dezesseis ODU do orculo (Jogo de bzios) (CAURI) Este aspecto benfazejo de EXU outorga-lhe o poder de restituir a fecundidade ao mundo. Como senhor do poder da transformao, ele EXU ELEGBARA, que foi cortado em pedaos e em seguida se regenerou e, ao faz-lo, reuniu simbolicamente o Universo inteiro. EXU mantm o equilbrio das trocas, provoca o conflito para promover a sntese. Tudo que se une, multiplica-se, separa-se, transforma-se - tudo EXU, personificao do principio da transformao. Seu dia segunda-feira. Ele est associado ao nascente e ao futuro e sua cor o azul escuro arroxeado, cor do mistrio da procriao. Seu animal e o co; o cacto e o mandacaru so suas plantas. Rege o sexo e usa um chapu que se assemelha ao falo: no h sexualidade sem EXU.

OKOT o caracol, smbolo de EXU, e representa a espiral da evoluo. Quando se manifesta, saudado por um de seus nomes (LAROYE). Veste-se de branco, azul e vermelho, leva na mo um tridente ou um ferro de sete pontas ou ainda uma lana. O tipo psicolgico do filho de EXU tem as seguintes caractersticas: robusto, gil, dinmico, incansvel, transborda vitalidade. grande amigo dos prazeres da vida, guloso, est sempre com fome e bebe bastante. E por isso que ningum do CANDOMBL deve beber nada sem antes jogar no cho da porta da rua, bebida para EXU. Alegre, brincalho, gosta de pregar peas, esconder objetos, contar mentiras, ensinar o caminho errado. Adora chocar, dizer palavres. E desordeiro e adora tumultuar festas e reunies. Quando lhe convm, pode ser extremamente trabalhador, eficiente, incansvel e obstinado tendo em vista sempre o que com isso ir ganhar. Mas totalmente imprevisvel, podendo deixar o trabalho em que se empenha apenas por capricho. No , entretanto, Insensvel. prestativo e no recusa sua ajuda aos amigos. chamado sempre para resolver problemas financeiros, brigas, encrencas amorosas, as quais com habilidade e bom humor consegue dar uma soluo feliz. Mas a principal caracterstica dos filhos de EXU e a exacerbao da sexualidade; suas vidas so regidas por intensa atividade sexual, e fidelidade sexual e algo impossvel de obter-se dos filhos de EXU. Exu para uns, um Orix como todos outros, mas que raramente se tem notcia de algum que seja seu filho, na maioria das vezes as pessoas desse Orix na hora da feitura so consagradas a Ogun. Segundo a maioria dos pesquisadores, na frica as pessoas consagradas a Exu so orgulhosas disso, mas no Brasil em virtude do sincretismo que fizeram de Exu com o Diabo, o mesmo no acontece as pessoas de Exu preferem ser de Ogun, para no serem discriminadas. Exu o mais sutil e o mais astuto de todos os Orixs. Ele aproveita-se de suas qualidades para provocar mal entendidos e discusses entre as pessoas ou para preparar-lhe armadilhas. Ele pode fazer coisas extraordinrias como, por exemplo, carregar, numa peneira, o leo que comprou no mercado, sem que este leo se derrame desse estranho recipiente! Exu pode ter matado um pssaro ontem, com uma pedra que jogou hoje! " s o princpio reparador do Sistema Ng. o controlador rgido de todos os sacrifcios. Inspetor geral, segundo Idowu (1962); "oficial de polcia imparcial", segundo Abimbola (1969:393) que diz: "a ao de s a de... punir os contraventores, particularmente aqueles que negligenciaram fazer o sacrifcio prescrito". s Yang, segundo a histria Atrun drun s, delega a dvida: o que foi introjetado por ele ser restitudo atravs dos ebs efetuados por todos os elementos procriados. A restituio deslocada, transferida a um outro objeto ou a um outro ser com o qual o ofertante se identifica. Esse mecanismo, que consiste em transferir a um outro a restituio do se absorvido, fundamental para a compreenso dos rituais de oferenda e da dinmica do sistema. A restituio transferida - a oferenda - que permite manter a integridade de cada indivduo; controlada por s Elebo, ela permite ao s acompanhante exercer sua funo de princpio dinmico, desenvolver e expandir a existncia de cada indivduo". Assim, com o devido respeito, comeamos por saudar ao Imole Eshu : Mo ju iba, Esu Oba Baba awon Esu ! Iba se, o ! Saudaes, Eshu Senhor e Pai de todos os Eshus ! Que esta homenagem se cumpra! E pedimos-lhe Ago / licena para citar o seu Orisirisi / Contos Imemoriais onde se fala de seus

dezesseis maiores atributos, sobretudo ligados ao Culto de If, e que so to negligenciados hoje em dia at pelos seus El'esu / Sacerdote de Eshu! Eis aqui seus maiores dezesseis ttulos e suas correspondentes "qualidades", os quais sempre foram ligados aos 16 Odu / Fundamentos de Tradio dos Itan Ifa / Contos de If de Ile Ife / a Cidade Santa de If : Esu Yangi - o Senhor da Laterita Vermelha Esu Agba - o Senhor Ancestral Esu Igba Keta - o Senhor da Terceira Cabaa Esu Okoto - o Senhor do Caracol Esu Oba Baba Esu - o Rei e Pai de todos os Eshus Esu Odara - o Senhor da Felicidade Esu Osije - o Mensageiro Divino Esu Eleru - o Senhor da Obrigao Ritual Esu Enu Gbarijo - o Senhor da Boca Coletiva Esu Elegbara - o Senhor do Poder Mgico Esu Bara - o Senhor do Corpo Esu L'Onan - o Senhor dos Caminhos Esu Ol'Obe - o Senhor da Faca Esu El'Ebo - o Senhor das Oferendas Esu Alafia - o Senhor da Satisfao Pessoal Esu Oduso - o Vigia dos Odus ARQUTIPO O arqutipo de Exu muito comum em nossa sociedade, onde proliferam pessoas com carter ambivalente, ao mesmo tempo boas e ms, porm com inclinao para a maldade, o desatino, a obscenidade, a depravao e a corrupo. Pessoas que tm a arte de inspirar confiana e dela abusar, mas que apresentam, em contrapartida, a faculdade de inteligente compreenso dos prblemas dos outros e a de dar ponderados conselhos, com tanto mais zelo quanto maior a recompensa esperada. As cogitaes intelectuais enganadoras e as intrigas polticas lhes convm particularmente e so, para elas, garantias de sucesso na vida.

ESSABAS DE EX Folha da Costa Odun-dun Bredo sem espinho Tet /Aroeira Fruto da aroeira vermelha Cansanso-de-porco Kan-kan Cansano branco de leite - In Folha de mangueira Aoita Cavalo Dedo de Ex Folha de Tento de Ex Folha de Bob Kanan-kanan Tiririca - Labre Mal-me-quer-bravo - Pep Carrapicho de Agulha Pico-da-praia - Aber Palma do Diabo Corredeira Preta Corredeira Branca Urtiga Alfavaquiva Orim-rim Folha do Fogo Corao de Negro Figueira Brava S ABRANDA FOGO; AMENDOEIRA; AMOREIRA; ANGELIM; AROEIRA; ARREBENTA CAVALO; ARRUDA MIDA; AZEVINHO; AVINAGUEIRA; BARBA DO DIABO; BARDANA; BELADONA; BRINCO DE PRINCESA;

CACTUS ( TODOS ); CANA-DE-ACAR; CANA DE MACACO; CANJERANA; CANSAO; CATINGUEIRA; BELDROEGA; CAJUEIRO; CANJERANA; CARRAPICHO; COMIGO-NINGUM-PODE; CORREDEIRA; CRIZANTEMO; ERVA PRE; FIGUEIRA PRETA; FOLHA DA FORTUNA; FEDEGOSO; FOLHA DA COSTA; GARRA DO DIABO; TAJUJ; SEMPRE VIVA; TAMIARANGA; TAPIXIRICA; TAYUYA; TINHORO ROXO; TINTUREIRA; TIRIRICA (DAND-DA-COSTA); URTIGA; JAMELO; IVITINGA; JUAZEIRO; JURUBEBA; LARANJEIRA DO MATO; MACONHA; MAMO BRAVO; MAMO; MANGUEIRA; MATA CABRAS; MANJERIOBA; MATA PASTO; MUSSAMBE; MARIA MOLE; ORA-PRO-NOBIS; PALMEIRA AFRICANA; PAU SANTO; PAU D'ALHO; PERPTUA; PICO DA PRAIA; PIMENTA DA COSTA; PIMENTA MALAGUETA; PINHO BRANCO; PINHO ROXO; MIXIRICA; QUIXAMBEIRA; XIQUEXIQUE; SO GONALINHO; ASSAPEIXE; BABOSA; MENTA; PATCHOULI. A seguir coloca-se em ordem de preferncia as comidas que Ex gosta : - PRE - Peixe fresco ou defumado - Aves - Comidas secas - Cabritos e porcos Qualidades de Ex Bar: - Ex Lona ou In - Ex Odara - Ex Ojise-Ebo - Ex Ajelu, Ijelu, Ajelu Lalu - Ex If-Mil - Ex Barakesan - Ex Alekef - Ex Alaketu - Ex Mojub - Ex Ajake-Osun - Ex Tiriri

- Ex Sorox - Ex Eleb - Ex Akueran

- Ex Eleru - Ex Yangui ou Agb

QUALIDADES DE EXS: 1.Elegbra 2.Alktu 3.Laalu 4.Jelu 5.Run danto 6.Tiriri 7.Lonan 8.Jele bara 9.Anan ou Inan 10.Bar

11.Jigidi 12.Mavambo 13.Embeberekete 14.Sinza Muzila 15.Sand 16.Baragbo 17.Akesan 18.Baralajki 19.Betire 20.Lamu Bata 21.Okanlelogun

ASPECTOS: EX LON ou IN: um dos primeiros a ser invocado nas cerimnias de Ipad. o protetor do Babalorix do Egb. Este Ex est ligado ao fogo. EX ODARA:Invocado na cerimnia do Ipad, afim de proporcionar bem estar, felicidade, satisfao e harmonia. EX OJISE-EBO: invocado antes de qualquer oferenda aos Orixs. Ele responsvel pela entrega dos ebs. EX IJELU:Ligado multiplicao e crescimento dos seres diversos, regula a lactao materna, ou seja, toda a transformao dos seios durante a gravidez. Est associado tambm ao pequeno caracol. EX MIL:Est relacionado ao amor, ao lado emocional, ao afeto humano. Costuma proteger os filhos de Oxum, Nana e Yemonj. EX BARAKESAN:Supervisiona as trocas feitas pelo homem. EX ALEKEF:Est ligado aos meses do ano, regula os movimentos da Terra.

EX ALAKETU:Este est ligado nao Ketu. EX MOJUB:Este Ex est envolvido s traies do homem. Moju: viver noite; Ba: armar emboscada. EX AJAKE-OSUN:Este Ex s faz o bem, se recusa a fazer o mal. S gosta de ser tratado por homem. EX TIRIRI:Ti - com grande fora, Riri - valor e mrito. Tiriri recebeu este nome por ter atingido um grau especial. EX SOROK:Trabalha com Ogun Sorok. Sorok quer dizer: grito forte, brado. EX ELEB:Carregador de Eb. EX AKUERAN:Est ligado caa. EX ELERU:Comea a ser assentado do lado de fora at chegar dentro do Egb. EX YANGU ou AGB:Ex p-de-kot, Rei de todos os seus descendentes. Foi o primeiro nascido de sua linhagem, pai ancestral. Este Ex foi formado atravs da mistura de gua e terra (lama), matria prima que Ik usou para modelar o ser humano. conhecido tambm como pedra vermelha de la territa ou como a proforma (primeira forma), ou seja, primeira matria dotada de forma. LENDA DE EX Elegbara foi procurar uma rainha desprezada, cujo marido a havia abandonado.Elegbara pediu rainha apaixonada que trouxesse alguns fios de barba do Rei, dando ela uma faca para executar sua ordem e prometendo que lhe faria um amuleto para trazer o marido de volta. Logo aps, Elegbara foi casa do filho da Rainha, aquele que herdaria o trono. Este prncipe vivia fora do reino do pai. A tradio local impunha tal condio, por acreditarem que a cobia pelo poder lhes subisse a cabea e os jovens prncipes fossem levados a cometerem crimes contra o Rei. Elegbara disse ao prncipe que o Rei iria para ume batalha e desejava a presena do filho e seus guerreiros no castelo real noite. Por ltimo, Elegbara foi ao Rei e disselhe que a Rainha desprezada, tomada de dio pela sua antipatia para com ela desejava mata-lo. Elegbara disse que o Rei deveria ter muito cuidado noite. Ao anoitecer, o Rei foi para os seus aposentos como de costume. Mais tarde, chegou a Rainha aproximando-se devagar com uma faca, pois tencionava cortar alguns fios da barba do Rei. O Rei avisado por Elegbara toma tal situao como uma tentativa de assassinato, desarmando a Rainha e comeando uma luta. O prncipe chega ao palcio e ouve gritos e barulhos vindos do quarto real. Ele e seus guerreiros invadem o quarto e presenciam o Rei e a Rainha lutarem e pensam que o Rei estava tentando matar a Rainha. Por sua vez, o Rei vendo o prncipe e os guerreiros invadindo seu quarto, julga como uma conspirao entre me e filho para tirar seu trono. Trava-se assim, uma batalha cruel entre pai, me e filho, o que levou a destruio de todo o reino. LENDA DE EX Conta-se que dois grandes amigos tinham, cada um, um pedao de terra, dividido por uma cerca. Diariamente os dois iam trabalhar, capinando e revirando a terra para plantio.Ex interessado nas terras, fez a proposta de adquiri-las, o que foi negado pelos agricultores. Aborrecido, mas determinado a adquirir aqueles dois errenos, procurou agir. Colocou na cerca um bon, de um lado branco e do outro vermelho. Naquela manh, os amigos lavradores chegaram cedo para trabalhar a terra e viram o bon na cerca. Um deles viu o lado branco e o outro o lado vermelho. Em dado momento, um dos amigos perguntou: - O que este bon branco faz encima da cerca? O outro respondeu: -Branco? Mas o bon vermelho! E comearam uma discusso incansvel.

Desencadeou-se uma luta corporal, e com as mesmas ferramentas de trabalho mataram-se. Ex que de longe assistiu tudo, esperando o desfecho j imaginado por ele, aproximou-se e assumiu a posse das terras, no sem antes fazer um comentrio bem sagaz: Que gente confusa que no consegue resolver problema to simples! LENDA DE EX Havia uma rivalidade entre Ex e Oxal. Ambos discutiam sobre a sua supremacia, ou seja, quem detinha o poder, quem era o mais antigo, quem iria governar. Oxal se sentindo insultado, durante uma disputa cheia de malcias, armadilhas e enigmas, apodera-se da cabaa que pe fim ao poder de Ex, transformando-o em mero servidor, aquele que transporta e codifica as informaes e mantm a ligao entre iy e Orun! LENDA DE EX Ex sempre foi o mais alegre e comunicativo de todos os orixs. Olorun, quando o criou, deulhe, entre outras funes, a de comunicador e elemento de ligao entre tudo o que existe. Por isso, nas festas que se realizavam no orun (cu), ele tocava tambores e cantava, para trazer alegria e animao a todos. Sempre foi assim, at que um dia os orixs acharam que o som dos tambores e dos cnticos estavam muito altos, e que no ficava bem tanta agitao. Ento, eles pediram a Ex, que parasse com aquela atividade barulhenta, para que a paz voltasse a reinar. Assim foi feito, e Ex nunca mais tocou seus tambores, respeitando a vontade de todos. Um belo dia, numa dessas festas, os orixs comearam a sentir falta da alegria que a msica trazia. As cerimnias ficavam muito mais bonitas ao som dos tambores. Novamente, eles se reuniram e resolveram pedir a Ex que voltasse a animar as festas, pois elas estavam muito sem vida. Ex negou-se a faz-lo, pois havia ficado muito ofendido quando sua animao fora censurada, mas prometeu que daria essa funo para a primeira pessoa que encontrasse. Logo apareceu um homem, de nome Ogan. Ex confiou-lhe a misso de tocar tambores e Entoar cnticos para animar todas as festividades dos orixs. E, daquele dia em diante, os homens que. Exercessem esse cargo seriam respeitados como verdadeiros pais e denominados Ogans.