O Pensamento Filosfico e a Religio

O objeto de anlise da filosofia o Ser, ou seja, o homem, em sua relao

existencial. Dessa forma a religio se preocupa com o mesmo objeto. O conflito entre f
e razo perdura h sculos. A filosofia atravs da razo busca responder questes
relacionadas vida humana. Para responder s mesmas questes a religio fundamenta-
se na f.
Perodos como a Idade Mdia e o Renascimento ilustram o antagonismo at
ento entre F e Razo. A igreja atravs da f constri seus pressupostos e estabelece
conceitos dogmticos que legitimam suas crenas. O sobrenatural o caminho adotado
pela igreja, para responder at mesmo problemas referentes s doenas que afligiam a
sociedade medieval. Contudo, explicaes sobrenaturais para solucionar ou erradicar as
doenas da sociedade medieval foram superadas pela interveno de procedimentos e
experincias cientficas que se valeram de tratamentos racionais para estabelecer a
sade de homens e mulheres, no eram mais os espritos malignos ou influncia de
demnios que espalhavam e o sinistro das pragas, pestes e contaminaes.
Santo Agostinho
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diz que chamamos de milagre ou demnio aquilo que no
compreendemos e no sabemos o qu que . Para esse telogo e bispo da igreja era
possvel estabelecer plena relao entre f (religio) e razo (filosofia), o pensamento
filosfico e teolgico do bispo de Hipona resume essa realidade: "Credo ut inteligam et
inteligo ut credam." "Creio para entender e entendo para crer". Em seu texto sobre a
Relao entre a f e a razo em Santo Agostinho Raphaela da Rocha Xaubet comenta
que:
Para Agostinho as verdades so reveladas ao homem atravs da
iluminao divina, que consiste nas verdades que vem ao homem
pelas ideias ligadas a Deus. Sendo assim, no basta que o homem
receba as revelaes das verdades, ele precisa ter um preparo de
intelecto, ou seja, racional para que entenda o que lhe revelado e
que assim consiga separar os prprios julgamentos. Esta capacidade
intelectual pode ser aprimorada atravs do esforo que o homem faz
para complementar a sua inteligncia, pois para Agostinho
essencial para o homem dedicar os seus cuidados no que o corpo

1
Aurlio Agostinho (em latim: Aurelius Augustinus), conhecido como Santo Agostinho (Tagaste, 13 de
novembro de 354 - Hipona, 28 de agosto de 430), foi bispo, escritor, telogo, filsofo e Doutor da Igreja
Crist.
realmente precisa e, principalmente, dedicar-se ao desenvolvimento
intelectual
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.
Ao se afastar das crenas mitolgicas e seus deuses atravs da razo, as
academias gregas basearam-se na soluo dos problemas existenciais atravs do
pensamento lgico. Devemos entender aqui que mito no sinnimo de mentira, mas a
explicao de um determinado fenmeno. Ao contemplar a discusso da temtica do
fenmeno e da existncia, surgem na idade moderna a fenomenologia e a filosofia
existencialista. Cujos expoentes respectivamente Edmund Russuerl e Jean Paul Sartre.
No sculo XVII, os filsofos (Kant, Voltaire, Diderot), mesmo buscando
eliminar a ideia de Deus, conservam a teoria segundo a qual a essncia anterior
existncia. Nos sculos XIX e XX desenvolvem-se dois aspectos do existencialismo:
um, cristo, estima que o indivduo s se afirma na f (Kierkegaard, Jaspers); o outro,
ateu, de Heidegger e Sartre, , segundo este ltimo, mais coerente, porque, recusando
Deus, s reconhece a realidade subjetiva. Tal o princpio primeiro do existencialismo:
o homem antes de tudo um sujeito, que s o que quer ser, sendo mais digno que
qualquer objeto porque tem conscincia de sua existncia. Por isso, no h natureza
humana; o homem responsvel por cada um de seus atos pelas escolhas que faz.
Sendo assim, no desejando esgotar o assunto, pois o tema muito pertinente e
suscita discusses importantssimas devemos considerar que ao buscarmos aproximao
ou distanciamento da Filosofia e Religio na contemporaneidade, no podemos
prescindir a voz do outro, ou seja, a velocidade das informaes e as constantes
mudanas de paradigmas que se estabeleciam como norteadores dos valores e conceitos
nas relaes com o outro, atualmente no deve descartar a viso de mundo (cosmoviso)
do outro, fora de mim e alm de mim existe um modo peculiar de ver e viver a vida.

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Resumo: Relao entre a f e a razo em Santo Agostinho. Raphaela da Rocha Xaubet; Josemar Sidinei
Soares (Orientador) Centro de Cincias Jurdicas e Sociais, UNIVALI, SC; disponvel em:
https://uspdigital.usp.br/siicusp/cdOnlineTrabalhoVisualizarResumo?numeroInscricaoTrabalho=4684&n
umeroEdicao=18.