Euclides Andr Mance

filsofo, autor do livro "Redes de Colaborao Solidria" (Ed. Vozes), Curitiba,

PR.http://www.solidarius.com.br euclides.mance@solidarius.com.br
Viver em harmonia com a natureza ter compromisso e responsabilidade tanto com as
geraes atuais e com todos os seres vivos, sobretudo aqueles mais desprotegidos e
excludos, como tambm com as futuras geraes.
Sobre esse tema, que ser amplamente debatido durante a Campanha da Fraternidade
2011, conversamos com Euclides Andr Mance.
O que est acontecendo com o nosso planeta atualmente?
Em dois bilhes de anos a natureza foi diversificando a vida complexa, gerando uma
grande biodiversidade em todo o planeta. A emergncia da espcie humana faz parte
desse percurso. O nosso corao que bate parte da natureza. O sangue que circula pelo
nosso corpo parte da natureza. Mas o capitalismo converteu a natureza em capital
natural. Converteu a vida em algo que deve gerar lucro, para que alguns possam acumular
mais riquezas, no se importando se o equilbrio dos ecossistemas est sendo degradado.
Essa lgica de negao da dimenso natural da existncia humana, essa cultura de
subordinar a vida acumulao de capital levou a um processo de degradao dos
ecossistemas em todo o planeta. Milhares de espcies esto sendo extintas. A vida
humana est sendo ameaada. Mais de um bilho de pessoas passam fome no mundo e
as tecnologias insustentveis continuam a se desenvolver de forma cada vez mais danosa
aos ecossistemas.
Podemos afirmar que vivemos uma crise ecolgica?
Exatamente. E precisamos compreender, em primeiro lugar, que a nossa vida depende do
ar que a gente respira, depende da gua que a gente bebe, depende da comida que nos
alimenta e que se transforma em nosso sangue, em nosso corpo. Sem essa percepo de
que somos parte da natureza, no haver soluo para a crise ecolgica. Em segundo
lugar, necessrio superar a lgica econmica que reduz a natureza a um recurso a ser
explorado como capital natural. A vida que, durante dois bilhes de anos veio se
diversificando, se sustentando e se reproduzindo em tantas formas diferenciadas, corre o
risco agora, em algumas dcadas, de marchar para a extino de milhares de espcies
devido aos impactos do desenvolvimento tecnolgico insustentvel nos ecossistemas, com
o efeito estufa, com as chuvas cidas, com toda a degradao do solo, com o progressivo
esgotamento de ciclos naturais autopoiticos (que se sustentam).
Que alternativas temos?
fundamental praticar um outro tipo de consumo e de produo, que sejam sustentveis.
a relao solidria entre as pessoas para o bem-viver de todos que deve dar sentido e
limite consumao das coisas e proteo dos ecossistemas. Os produtos e servios
devem ser compreendidos como meios materiais para a realizao do bem-viver. No se
trata de consumir para ostentar poder. Mas de consumir para realizar o bem-viver das
pessoas e coletividades, em equilbrio e harmonia com os ecossistemas. A economia
solidria uma alternativa, pois ela economicamente vivel, socialmente justa e
ecologicamente sustentvel. preciso modificar a forma de consumo. Parar de consumir
produtos que so tecnologicamente danosos ao planeta. Quando ns compramos um
produto da economia solidria, a riqueza gerada vai ser distribuda entre os trabalhadores,
em empreendimentos que no tm nem patro, nem empregado. E esses valores vo ser
utilizados para promover o bem-viver dos trabalhadores e consumidores, das
comunidades, das pessoas, de modo tal a assegurar a vida de cada um e o direito
felicidade. preciso tambm, com a economia solidria, reorganizar as cadeias produtivas
de modo que as energias utilizadas sejam renovveis; que o processo de comercializao
seja feito de modo a efetiv-lo como um encontro entre pessoas; que se perceba que em
cada produto existe vida humana realizada, e que essa vida humana absorvida quando
ns consumimos esses produtos.
A pobreza tambm pode ser considerada um desequilbrio ecolgico?
Com certeza. A ecologia deve ser compreendida em suas vrias dimenses. Flix Guattari
falava de uma ecologia ambiental, social e mental, por exemplo. Quando organizamos
ecologicamente os fluxos econmicos em um territrio, todas as pessoas integradas ao
meio ambiente natural e social devem ter condies de obter os meios materiais e
simblicos requeridos para a realizao de sua vida nessas dimenses, assegurando-se
eticamente o seu bem-viver. Isso significa o direito a um ambiente saudvel, ao alimento,
vesturio, habitao, educao, sade, lazer e tudo o que seja requerido realizao
ecologicamente sustentvel de sua vida humana; direito vivncia de relaes sociais
solidrias e respeitosas quanto diversidade de culturas.
possvel ?viver bem?, como voc fala, sem consumir muito ou cada vez mais?
O consumo intrnseco a todo ser vivo. Os seres humanos no podem, por exemplo, viver
sem respirar. E respirar consumir oxignio. Durante todo o dia estamos consumindo as
reservas de energia com as quais nos nutrimos. A questo fundamental reduzir toda
forma de consumo insustentvel e excessivo e ampliar o consumo sustentvel para a
realizao do bem-viver de maneira equilibrada em relao aos ecossistemas. As pessoas
que passam fome no mundo e esto desassistidas dos meios materiais necessrios ao
seu bem-viver precisam consumir mais, para que possam realizar com dignidade o bem-
viver. Por outro lado, as pessoas que consomem de maneira excessiva devem modificar
seus hbitos de consumo, para que sejam hbitos sustentveis. Isso significar consumir
menos, mas consumir melhor, ampliando sua qualidade de vida com a reduo do
consumo insustentvel. O bom da vida consumir para o bemviver. No viver para
consumir aquilo que o capital espera que consumamos, para que se realizem os lucros
das empresas que azem todo o possvel para nos vender coisas e servios que, de fato,
no necessitamos.
Como o jovem, que vive sob a presso da propaganda e do consumo, vai mudar de
mentalidade?
A primeira coisa perceber onde investimos nosso desejo. O tempo todo somos
seduzidos e persuadidos a comprar. A juventude muito suscetvel a essa mobilizao do
desejo. E quando esses desejos seduzidos no se realizam, tem-se a frustrao. Mas a
mercadoria oferecida como condio de satisfazer o desejo tambm no aplaca a nsia do
consumo, pois uma nova publicidade gera um novo desejo. E assim a subjetividade do
consumidor vai sendo produzida pelas semiticas do capital. Os imaginrios so
explorados e as utopias agenciadas para mover compra e realizar o lucro das empresas.
O fundamental justamente investir nosso desejo naquilo que realmente realize o nosso
bem-viver. Os desejos singularizantes da vida, em geral, esto associados a vivncias
realmente humanizadas que temos na relao com outras pessoas que nos desejam por
aquilo que somos e no por aquilo que temos. Que gostam da gente e no das coisas que
temos. A singularizao do desejo deve vir acompanhada de uma elaborao mental,
emocional e ene gtica em torno do bem-viver de cada qual, que ser diverso a cada
pessoa, em cada cultura.
A escola pode ajudar nessa mudana de mentalidade?
Com certeza. A escola pode ter um importante papel ao desencadear essa subjetivao
que rompe com as semiticas do capital e d vazo a desejos singularizantes em
processos de encontros entre as pessoas, refletindo sobre suas aspiraes e utopias de
vida. A problematizao e o dilogo a respeito dos jogos da publicidade e de como as
pessoas so derrotadas nesses jogos - na medida em que seduzidas por eles se afastam
do seu prprio bem-viver pessoal e singular para atender aos apelos de consumo
alienados - so aes pedaggicas importantes de serem realizadas nas escolas. Refletir
sobre o consumo responsvel e solidrio, sobre a economia solidria, que gera os meios
econmicos de maneira sustentvel e democrtica, colabora para essa mudana de
mentalidade. Mais do que fazer apenas uma crtica, o importante um trabalho
pedaggico que contribua para a desalienao no s da conscincia mas especialmente
dos desejos, da sensibilidade, desencadeando novas atitudes.
Sustentabilidade ambiental
Os crescentes problemas ambientais e o crescimento da populao miservel puseram em
cheque o conceito de desenvolvimento. Foi nesse momento, ainda no mbito das cincias
econmicas, que surgiu a ideia do desenvolvimento sustentvel. Um conceito que pregava
a noo de um modo de vida e produo que garantisse as necessidades das atuais
geraes, sem comprometer as necessidades das geraes futuras. primeira vista, um
conceito muito claro, mas d abertura a muitas interpretaes.
Do ponto de vista de uma grande corporao, desenvolvimento sustentvel aquele que
garante a produo atual, sem comprometer a produo futura da empresa. Por exemplo,
para uma empresa de papel, desenvolvimento sustentvel produzir celulose hoje, sem
comprometer a capacidade futura de produo da empresa. No se considera o bioma
deslocado pelas rvores plantadas, populaes retiradas de seus territrios tradicionais ou
mesmo uma empresa concorrente.
Pode-se ver que desenvolvimento sustentvel um conceito antropocntrico, calcado na
ideia de que qualidade de vida uma decorrncia direta de altas produes econmicas.
Portanto a questo que o conceito de desenvolvimento sustentvel vem sendo
interpretado principalmente sob uma tica econmica, relacionada perpetuao dos
atuais processos produtivos, sabidamente concentradores de riqueza e degradadores da
natureza. Ainda est fora dessa viso a maioria da populao humana e todas as demais
formas de vida do planeta que no so teis aos processos produtivos atuais.
Por isso que no Movimento Ecolgico falamos em desenvolvimento ecologicamente
sustentvel. Um conceito que visa construo de vrios modelos de vida
interdependentes e complementares entre si que resultem em processos produtivos que
busquem, em primeiro lugar, a perpetuao de todas as formas de vida do planeta dentro
de um patamar de plena existncia para as atuais geraes, sem comprometer as
mesmas possibilidades para as futuras geraes.
O conceito de desenvolvimento ecologicamente sustentvel pede um olhar diferente para
todo o planeta. Deixa claro no serem tolerveis todos os problemas sociais e ambientais
atuais. Ao contrrio, aponta que eles so uma prova cabal de que as boas intenes dos
que pregam o desenvolvimento sustentvel ainda no compreenderam o verdadeiro
dilema contemporneo e no esto, de fato, dispostos a criar um novo paradigma que
considere todos os aspectos da existncia da vida na Terra e faa frente s ameaas
criadas pelo paradigma da modernidade e a sua continuidade no tempo.

Arno KayserAgrnomo, escritor e ecologista. Autor do livro A reconciliao com a floresta - por
uma atitude ecolgica, distribudo pelo Mundo Jovem.