INFORMATIVO N0 41

S U RYOYE


SO PAULO ABRIL/2010

ORAO INICIAL
NESTA EDIO:

A SANTA CEIA

HISTRIA DA
IGREJA DO
ORIENTE

ORAO
INICIAL EM
ARAMAICO

I. Subiu Cruz
(sleq ladslivo)

II. Eis que Se levantou da sepultura

(ho qom le qTlo)

subiu cruz
o senhor das criaes
e orgulharam-se seus crucificadores
pela morte do inocente (puro).
Cercaram-no os lobos ferozes
E dilaceraram a ovelha sem mcula.
Suportou as paixes por Sua Vontade
E livrou a todos com Sua crucificao.
(Hino da Procisso da
Sexta-Feira da Paixo)

Eis que Se levantou da sepultura

Aquele que morrera,
O Filho de Deus ressucitou!
E envergonhou ao povo dos judeus,
E forou aos crucificadores baixarem a
cabea.
A voz da Santa Igreja se levantou
Enaltecendo-O dizendo:
Levantou-se o Senhor Deus como quem
estava adormecido
E tal como o homem que se livra da sua
ressaca (do vinho)
E alegrou a Terra e os Cus!
(Hino do Domingo da Ressureio)

INFORMATIVO
SURYOYE

IGREJA SIRIACA ORTODOXA

Na Igreja Siraca Ortodoxa de Santa Maria as missas so rezadas em aramaico e portu-

Suryoye um rgo de
divulgao interna da
Igreja Siraca Ortodoxa
de Santa Maria.
L

gus, aos Domingos s 11h00 na Rua Padre Mussa Tuma, 3, bairro Vila Clementino, So
Paulo/SP.
Padre Gabriel est disposio para atender os fiis, telefone (11) 5581-6250.

ayoutCamila Sowmy
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WWW.SIRIAORT-SANTAMARIA.ORG.BR

SURYOYE

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A SANTA CEIA
Uma das representaes mais marcantes da Semana Santa a representao da Santa Ceia. Jesus e
seus doze discpulos reuniram-se
na casa de Marcos que tambm
chamava-se Joo, em Jerusalm
para comemorarem a festa de pessah que era a comemorao do
incio da libertao dos israelitas
do jugo de Fara, rei do Egito
(xodo - cap. 12). E quando Jesus e
seus discpulos haviam comido e
bebido, ou seja comemoraram segundo a tradio dos judeus, Jesus
completou-lhes a nova tradio,
ensinando-os a comemorarem a
salvao atravs da oferenda do
po e vinho.
Essa cena, no ocidente ficou marcada de forma magnfica atravs
da pintura de Leonardo da Vinci
(1452 1519) no refeitrio do
mosteiro de Santa Maria delle Grazie, em Milo (reproduzida no

quadro acima).
Essa cena tornou-se um cone no
Ocidente, porm, quando Leonardo
da Vinci pintara essa cena, a Igreja
Ocidental chegava ao poder e j
estava sob a influncia dos costumes e arte dos sculos XIV e XV e
tais costumes estavam muito longe
dos usados no tempo de Cristo ou
at mesmo dos sculos que sucederam a morte e ressureio gloriosa
de Cristo e assim, essa imagem
est longe de representar de forma
orignal a cena da Santa Ceia.
Quando lemos o Novo Testamento
em aramaico, por exemplo, Mateus
cap. 22, na parbola do rei que
prepara a festa de casamento a seu
filho, no versculo 11, le diz: Mas,
quando o rei entrou para ver os convivas, viu ali um homem que no
trajava veste nupcial...; em aramaico, para convivas lemos smke

ou seja os que estavam recostados

ou reclinados. Tambm, em Joo
cap. 2, na festa de Cana (em Aramaico o Cana Quodtne), quando
Jesus fez o milagre da transformao de gua em vinho, disse Jesus:
Ento lhes disse: Tirai agora, e
levai ao mestre-sala. E eles o fizeram.. O que era um mestre-sala?
Era to somente um dos convidados que zelava pelo bem estar dos
demais convidados e observava
que todos estavam bem servidos
pelos empregados ou que no
faltava alimentos e vinho. Novamente em aramaico lemos rix
smike, ou seja chefe dos reclinados ou ainda chefe dos recostados. Podemos repetir os exemplos
e vamos sempre observar que em
momento algum se diz que eles
estavam sentados em cadeiras
pois, seno, no poderiam estar
recostados.

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Um outro detalhe, digno de meno que sempre os donos da festa, ou os noivos como no exemplo da prabola,
colocavam-se reclinados de frente para seus convidados e esses de frente ao dono da festa ou aos noivos.
Quando olhamos a representao de da Vinci logo salta aos nossos olhoss essas diferenas. Em especial ainda,
no caso de Jesus; como era Seu plano passar-lhes o ensinamento nuclear, a oferenda de po e vinho, certo que
todos olhavam para onde Ele apontasse.
Essa representao que acabamos de descrever est muito bem representada em iluminuras de livros de nossas
igrejas no oriente e at mesmo como afrescos em igrejas das montanhas do sudeste da Turquia onde hoje restam
runas de mosteiros e de igrejas da nossa Igreja de Antioquia.
Eis uma do IX sculo:
A arte segue a tradio assria de representao em que no
existe referncia de perspectiva, porm, alguns elementos
so ntidos:
1) Jesus est separado de todos, no lugar mais importante e
todos em torno dle.
2) Ningum est sentado. De certa forma ntido que os
convivas esto reclinados pois os seis da direita de Jesus esto
com os ps expostos.
3) O sacrifcio est ao centro, Jesus apontando para ele enquanto que a mesa circular representa a borda do
clice, fazendo com que todos, aparentemente participem do ritual.
Essa forma de apresentar a ltima Ceia, isto todos em torno de Jesus Cristo, passou para a Igreja Bizantina e de
l para as adeptas dela (Grega, Russa, Ucraniana, Srvia, etc) e vemos isso na representao de Simo Ushakov
(1626 1686), pintor de afrescos da Igreja Ortodoxa Russa. Eis a representao dele, feita em 1685, para a
Santa Ceia:
Vemos aqui que j existe a influncia ocidental das artes e
costumes ocidentais (por exemplo, sentados em bancos,
cores neo-clssicas, etc), porm, todos estavam dispostos
ao redor de Cristo e a oferenda est ao centro o po no
prato central e o vinho no clice, em frente; e isso, sem
dvida foi a parte importante que restou do ensinamento da
Igreja de Antioquia.

MAIS LEITURA:

Johnson, Fr. Dale A., Icons in the Syriac Church? - in Shroro The Syriac Orthodox Christian Digest,
October 2006 - http://www.socdigest.org/index-oct06.html

HISTRIA DA IGREJA DO ORIENTE

(CONTINUAO NO 40)

J vimos que a Igreja Primitiva fora fundada em Jerusalm e que os discpulos de Cristo saram e pregaram
a f da salvao a todo o mundo conhecido, atravs da
boa nova (em grego: ev guelion, da vem a palavra
evangelho em portugus - e tambm adotada em aramaico como: eunguelioun; usamos tambm a expresso em aramaico: svrtho que significa: esperana). No incio, houve desentendimentos entre eles
sobre a liberao ou no de determinados alimentos
que segundo a tradio judia eram proibidos, porm, S.
Paulo, sabedor da origem dessas tradies, explicou
aos demais sobre isso e todos concordaram em abollas e ficar com as tradies que Jesus lhes havia ensinado.
Vimos tambm que de Jerusalm a sede da Igreja foi
transferida pelos prprios discpulos, para Antioquia (v.
Suryoye nr. 36) por causa da guerra dos judeus fanticos contra os romanos. Em Antioquia, S. Pedro havia
deixado como seu sucessor um cristo zeloso chamado
Evodius (essa apronncia latinizada da palavra aramaica voudo originalmente se escreve boudo
que significa: adorador ou escravo, subentendendo-se
que escravo de Deus. Tal como no portugus arcaico,
a letra b pode se transformar em v, por exemplo:

assobio/assovio, isso muito comum em aramaico, da

boudo / voudo e da evodius ou evdio, em protugus).
Esse Evodius era por profisso um pastor de ovelhas,
porm, quis Jesus que os mais humldes ensinassem os
que se achavam mais sbios e por isso, quando Evodius
pregava na Igreja, todos se admiravam de sua sabedoria, sabendo que era um simples pastor. Assim,
novamente, Jesus comprovou o que ensinara seus
discpulos, quando ainda vivia essa vida terrena: ...e
viro do oriente e do ocidente e do norte e do sul, e reclinar-se-o mesa no reino de Deus. E eis que os ltimos
sero os primeiros, e os primeiros sero os ltimos. (Lucas cap.13, 29-30 Traduzido do Novo Testamento em Siraco verso Peshita).
Pouco sabemos da vida de Evodius. Sabemos o que
Eusbio, Bispo de Cesara relata; que Evodius fora convertido do paganismo ao cristianismo por S. Pedro em
44 d.C. e que desde ento trabalhava na converso de
outros pagos. Aparentemente, S. Pedro o deixara como
Bispo de Antioquia neste mesmo ano de 44 d.C. e
quando a Igreja fora transferida de Jerusalm, em 69,
ele era o Patriarca. Faleceu nesse mesmo ano, 69 d.C.

ORAO INICIAL EM ARAMAICO

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Sleq ladslivo hau moro dverotho

Urouv dsoluve l maute dezkoio
Ethkr-khi dve sorHe
Ouf bs-bsi lemro dlo mmo
Sval Hxe bedsvioune
uHrar kul bdslive.

Ho qoum le qTlo men qvro

uethnHam bro dloho
ho bhith mo diudoie
umrkan rxo dsolve
uroum qole ddath qdxo
damziHo le kdh oumro
eitr morio akh dmko
ukh gvro dnfdse Hmre
uHdi lrou ulxmaio.