O Manifesto

Ns nos percebemos como dotados de impulsos e desejos que podem ser desenvolvidos e
entendidos por ns e podem ou no depender somente de nossa atuao direta para serem
realizados. Cuidamos neste manifesto somente do estgio da atuao, deixando implcitas as
etapas de desenvolvimento e entendimento, e tambm somente daqueles impulsos e desejos
que necessitam da atuao direta de outras pessoas para se tornarem realidade.
1) A ineficincia do medo de agir
Ao ponderar o efeito de nossas aes, pensamos em dois caminhos de falha: o fracasso em si e
a ocorrncia de julgamento ou humilhao. J que tratamos de impulsos que trazem o fracasso
j na ocorrncia de inao, nossa ponderao se resume ao medo de julgamento ou
humilhao. Devemos ignorar este medo e, por meio de inmeras pequenas aes,
enfraquec-lo, uma vez que essas so consequncias que em verdade so ilusrias e nos
afetam somente se estivermos dispostos. Seu efeito sem dvida menor do que a
impossibilidade de nos satisfazer. Nesta esfera tratamos somente da consequncia de ao
relativa a ns, o efeito aos outros de cuidado da responsabilidade j desenvolvida.
2) A liberdade mtua
Uma vez em posio de agir alm do medo, teremos outras pessoas envolvidas em nossa
busca individual. Essas pessoas envolvidas fazem parte de nossa satisfao. Por dois motivos
devemos, em paralelo nossa satisfao, respeitar a satisfao dessas pessoas. Primeiro,
porque a manuteno de pessoas satisfeitas e dispostas em nossa intimidade essencial para
que possamos com mais eficincia construir um espao de obteno de satisfao individual
com essas pessoas, ou seja, a satisfao dessas pessoas uma ferramenta da construo de
nossa prpria satisfao, simplesmente porque estas pessoas estaro mais dispostas a manter
sua intimidade. um processo que se alimenta. Segundo, porque este o passo fundamental
para a construo da liberdade mtua, que o estado em que todas as partes se dispem a
mostrar seus desejos e entrarem em acordos para satisfazer aqueles que se tornarem
possveis. Se qualquer parte tentar satisfazer seu desejo sem um acordo, o espao quebrado.
Neste ponto, qualquer desejo que permanecer sem soluo tambm responsabilidade do
indivduo, a construo do espao ao menos tende a minimizar este nmero cada vez mais.
3) Sem intenes ocultas
Uma vez construdo o espao de liberdade mtua, os desejos que permanecerem sem soluo
no se obrigam a ficar interiorizados, e caso no fiquem, devem ser manifestados com clareza.
A ao de cada indivduo deve ser livre de intenes ocultas e manipulaes. Estas aes so
um retrocesso de intimidade e liberdade mtua (que acabam por serem as nossas ferramentas
finais), pois so criadoras de tenses. As tenses so conflitos de interesses implcitos, fcil
ver como estes impedem o avano da intimidade. Em unio com a esfera do medo, este
comportamento tambm prev que no se deve julgar ou humilhar algum dentro de um
espao de liberdade mtua. Por isso, o manifesto claro de carncias irresolvidas no deve
resultar em prejuzo para o indivduo. Tambm a prpria atitude de mostrar os desejos na
inteno de encontrar compatibilidade.
4) A construo da intimidade
O objetivo permanente da construo de todos esses espaos, mesmo independente da
satisfao de desejos, a construo de um estado de intimidade com outros indivduos. Este
estado permite o acesso irrestrito outra pessoa, permitindo o contato de conhecimento
mtuo, a possibilidade de ajuda mtua e o aumento da complexidade de convvio. A
complexidade se define pelo maior nmero de interaes possveis de ocorrer a partir de
relaes, importante para a maior transformao do potencial individual em realidade. A

intimidade durvel e tambm alimenta a possibilidade de construo de mais espaos e com

isso mais satisfao pessoal, pelas conexes que gera. Alm disso, a construo de intimidade
tambm pode ser um desejo por si, compartilhado por muitas pessoas, principalmente as que
esto em buscas semelhantes (as buscas do tipo abordado).
5) O efeito do costume
Em uma ordem ainda maior, a prtica destes ideais condiciona um costume comportamental
que os reflete em cada atitude do indivduo e tambm em sua conscincia de identidade. Por
fim, o ideal se torna parte do indivduo, e toda a ao deste uma manifestao daquele. Isto
importante por nos tornar cada vez mais eficientes e coerentes em nossa atuao.

Os ideais considerados da forma que foram acima podem no parecer to distantes de muito
do que ocorre rotineiramente na sociedade, mas com pouca observao podemos ver como
praticamente todas as prticas comuns contradizem pelo menos uma das partes, onde a mais
ferida a construo da liberdade mtua, desde duas pessoas at uma sociedade, pela comum
necessidade de se mover esforos contrrios ao desejo de algum, mesmo este no
conflitando com a satisfao de outros.

Anexo:
Definio da Insatisfao.
Para se julgar corretamente casos de conflitos de interesses, devemos saber eleger o que
constitui a insatisfao do indivduo, vista como um estado a ser evitado por outros.
Postulemos que, se algum se incomoda com uma ao que esteja sendo feita, este incmodo
s se configura como insatisfao se for necessrio que a ao cesse para que ocorra a
interrupo do incmodo. Do contrrio, o incmodo se configura como uma ao opressora
liberdade daquela ao e deve ser erradicado pelo prprio indivduo. Ou seja, s possvel
estar insatisfeito com algo que seja inevitvel para sua experincia.