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Directora: Cristina Busto

ISSN: 1645-443X
- Depsito
Legal: 86929/95
Directora:
Isabel
de Castro
e Lemos
Praa
D.
Afonso
V,
n
86,
4150-024
- PORTUGAL
ISSN: 1645-443X - Depsito Legal:Porto
86929/95
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Fax: 226165769 - E-mail: laicado@gmail.com

Setembro/Outubro 2013
Ano XLIII - n 364

LAICADO DOMINICANO

PALAVRA DO NOVO PROVINCIAL AO LAICADO DOMINICANO

Como Provincial dos dominicanos, sirvome do vosso rgo de ligao ( O LAICADO


DOMINICANO) para saudar cada um dos
membros e cada uma das Fraternidades espalhadas pelo pas.
Sim, a minha primeira palavra de saudao e de amizade com votos de boa sade para
cada um dos membros das Fraternidades, formulando um voto: que todos tenham vida e a
tenham em abundncia, vida essa que Jesus
Cristo nos oferece.
Tenho notado uma cada vez maior vitalidade, em certas fraternidades do Laicado. Parabns, e continuai a renovar-vos por dentro.
Procurai irradiar vossa volta a alegria de ser e
viver, segundo o esprito, e o jeito de Domingos de Gusmo.
Domingos foi um homem de Deus que se
apaixonou por Jesus Cristo, que o seguiu, o
anunciou com palavras e com a vida.
Ele falava de Deus, porque falava muito
com Deus. Levava aos outros o fruto da contemplao. Deve ser este o esprito que deve
animar todos os Ramos da Famlia Dominicana. Esta tambm a misso dos Leigos. Alm
disso, procurai estudar a Palavra de Deus,
meditai-a, mastigai-a, saboreai-a, anunciai-a, e
testemunhai-a. Sede pessoas de orao e de
aco.
Vs leigos, que viveis no mundo, que
conheceis a realidade e os problemas dos nos-

sos irmos, estais em melhores condies para


nos ajudardes a anunciar o Evangelho de Jesus
Cristo: quer aos de dentro, quer aos de fora.
Sim, estais prximos dos desempregados, dos
doentes, dos que esto ss, dos que vivem sem
esperana, dos que so vtimas de injustia, e
dos que esto vidos que algum os oia, os
tome a srio.
Estou certo que tambm h muita coisa
boa que se faz por vs e pelo outros, e que tendes conhecimento disso. Por isso damos graas
ao Senhor.
Fazei o que estiver ao vosso alcance, para o
bem da humanidade. Por outras palavras, fazei
do evangelho vida.
Quero que saibais que o Provincial est
convosco, vai no mesmo barco, e podeis contar com ele, com a sua orao, e amizade.
Como primeiro responsvel pela Famlia, nem
seria de esperar outra coisa. Contai comigo e
sei que posso contar convosco.
Tivemos o captulo Provincial onde, entre
outros assuntos, se abordou a questo do novo
Promotor Provincial das Fraternidades Leigas.
Tendo em conta algumas sugestes quer do
anterior Promotor, quer de algumas Fraternidades, foi nomeado o Frei Marcos Valentim
Vilar, bem conhecido pela maior parte de vs.
Alis ele tem trabalhado com algumas fraternidades, h longo tempo.
Estamos convencidos que foi uma boa
escolha. Com o seu saber e a sua experincia,
estou seguro que vos ajudar a crescer e a viver
segundo o esprito de So Domingos, e tornar
o Ramos dos Leigos mais fortes e comprometido, em colaborar, com os demais ramos, nos
vrios sectores de apostolado.
Procurai acolher bem o Frei Marcos. Estou
certo que ele estar disposto a ajudar todos e
cada um.
Um abrao amigo em Cristo e So Domingos.
Porto, 24 de Setembro de 2013.

Laicado Dominicano

Setembro/Outubro 2013

PALAVRA DO PROMOTOR
A ORAO DE MARIA
Continuando a nossa
reflexo sobre o papel de
Nossa Senhora na nossa vida
gostaria de refletir convosco
sobre a orao de Nossa
Senhora. Esta dimenso
parece-me particularmente
importante, uma vez que
vamos entrar no ms do
Rosrio, no qual somos
chamados a rezar com Maria.
No conhecemos seno uma orao que S. Lucas
coloca nos lbios de Maria: o Magnificat (Lc 1,4655). uma orao cheia de vigor alicerada na
Palavra de Deus, e de forma particular, no cntico
de Ana (1Sam 2, 1-10).
Na orao de Nossa Senhora, tal como o
Magnificat a oferece h trs aspetos que gostaria de
sublinhar e que me parecem ser importantes para a
nossa orao pessoal.
O primeiro aspeto tomamo-lo desta expresso
que o cntico nos oferece: Ele ps os olhos na
humildade da sua serva Lc 1, 48. Esta expresso
muito bela. Nossa Senhora sente-se marcada pelo
olhar de Deus. Um Deus que a amou desde sempre,
um Deus que a escolheu para ser a Me do seu
Filho. Na tradio proftica que marca este cntico,
o enviado de Deus percebe que Deus olhou para ele,
que o escolheu e que o enviou para cumprir a sua
misso.
Uma das mais belas dimenses da orao
percebermos o olhar de Deus sobre ns: um olhar
de amor, um olhar de confiana em ns. Nunca um
olhar que repele, que condena, que nos afunda nas
dimenses menos boas que existem em ns, mas um
olhar que da terra nos levanta, um olhar que nos
afaga com a sua ternura, um olhar que coloca em
ns toda a sua confiana e, por fim, um olhar que
nos confia uma misso adaptada s nossas foras e
capacidades, mas sempre uma misso que nos envia
para O oferecer ao mundo em que vivemos.
Penso que um momento muito importante na
orao: aquele em que sentimos este olhar amoroso
de Deus sobre as nossas vidas. Se o percebssemos,
tantas solides em que camos, dariam lugar a uma
presena prxima de um Deus amoroso. A orao
antes de ser lugar onde se dizem palavras ou se
pedem coisas, deveria ser uma experincia viva de
um olhar de amor com que Deus quer envolver as
nossas vidas. Nossa Senhora ensina-nos na sua

orao e, em primeiro lugar, a acolher um olhar de


amor que enche de sentido toda a nossa vida, quer
os momentos mais bonitos, quer aqueles momentos
que nos causam tristeza e sofrimento. Rezar , em
primeiro lugar, acolher o olhar amoroso de Deus
sobre ns.
Como dissemos o texto do Magnificat tem
profundas razes bblicas. Diramos que no foi uma
inveno de Maria naquele momento, mas uma
respirao da Palavra escutada e rezada. A orao de
Maria transmite a Palavra acolhida, meditada e
rezada. A orao de Maria faz perceber a
proximidade da Palavra revelada, que como dir S.
Lucas a respeito de Maria, era guardada no seu
corao. Poderamos pensar como Maria vivenciava
a recitao dos Salmos, como ela escutava os textos
da Lei e dos Profetas. O que belo no texto do
Magnificat ver como a Palavra de Deus assumida
e vivenciada em orao.
Esta ligao entre a Palavra e a orao interroga a
forma como rezamos. Estar a nossa orao marcada
pela Palavra de Deus? Ser que esta Palavra o
alimento profundo da nossa orao pessoal. Muitas
vezes procuramos fontes to pobres para a nossa
orao, quando me parece que a fonte mais pura e
abundante deveria ser a Palavra de Deus: a beleza
dos Salmos, a simplicidade dos Evangelhos, a
profundidade das Cartas de Paulo, deveriam ser o
alimento da nossa orao pessoal como o foi a
Palavra do Antigo Testamento para Nossa Senhora.
Um terceiro elemento da orao de Nossa
Senhora a fora das suas expresses como membro
de um povo sofrido, exposto s injustias, um povo
que esperava os sinais da fidelidade de Deus. A
orao de Maria transporta as esperanas de um
povo mas tambm a sua revolta contra injustias que
parecem no ter fim. A orao de Nossa Senhora
est carregada de vida, sinal de comunho com as
grandes lutas e as grandes esperanas do povo. H
pessoas que no gostam do Magnificat, parece um
texto revolucionrio. Mas a orao crist envolve-nos
na luta pela justia e pela paz e traz consigo o clamor
de tanta gente que sofre: injustiados,
desempregados, isolados, incompreendidos, etc. Na
orao somos mediadores, como o afirma a nossa
condio de membros de um povo sacerdotal, entre
as alegrias e tristezas, sofrimentos e esperanas, do
mundo que nos cerca e o prprio Deus.
(Continua na pgina 3)

Laicado Dominicano
(Continuao da pgina 2)

Rezar com Nossa Senhora um desafio muito


grande. Interroga profundamente a forma como
rezamos, e a ligao que a orao faz entre Deus, a
Palavra e o irmo.
Termino com esta reflexo a minha colaborao
habitual com o jornal Laicado. Sado com muita
amizade o novo Promotor Fr. Marcos Vilar. Desejolhe muitas felicidades neste servio. Tambm sado
todos Leigos Dominicanos de Portugal. Trabalhar
convosco foi sempre uma beno para mim, senti
sempre esta relao fraterna a todos e a cada um de
vs. As minhas visitas s Fraternidades foram
sempre momentos to ricos. Servir-vos como
Promotor foi sempre to agradvel e todas as
realizaes foram momentos de enriquecimento e
crescimento pessoal.

Setembro/Outubro 2013

Uma ltima palavra vai para o Conselho


Provincial das Fraternidades, quer o primeiro, quer
o segundo. Os membros do Conselho foram sempre
irmos em todo o sentido da palavra, com todos eles
vivi uma experincia de vida fraterna que guardo
como um dom precioso.
Como sabem continuo a servir os Leigos
Dominicanos num novo patamar o de Promotor
Geral. Foi um ato de grande confiana do Mestre da
Ordem, Fr. Bruno Cador. O que sei do Laicado
aprendi convosco, foi convosco que aprendi a
conhecer e a estimar, cada vez mais, a vossa marca
na Ordem de So Domingos. Conto, por isso, com a
vossa orao para a minha nova misso assumida a 4
de Setembro. Claro que, por todas as razes podereis
contar sempre com a minha ajuda e servio fraterno.
Fr. Rui Carlos Lopes, O.P.

PASSAGENS DOMINICANAS DO CONCLIO VATICANO II PARA VIVENCIAR

Neste Ano da F, em resposta ao apelo do anterior Papa Bento XVI para uma leitura dos textos do
Conclio Vaticano II, deparei-me com passagens nesses textos que, para os Leigos Dominicanos, tm de
ser de leitura, meditao e vivncia mais que obrigatria. Eis algumas passagens:

grave dever de conhecer cada vez melhor a verdade


que d`Ele recebeu, de a anunciar fielmente e de a
defender com coragem, excluindo os meios contrrios ao esprito evanglico. (Dignitatis Humanae,
14)
- Portanto, a todos os fiis se impe o sublime
encargo de trabalhar para que a mensagem divina da
salvao seja conhecida e aceite por todos os homens
em toda a terra. (Apostolicam Actuositatem, 3)
- Este apostolado [dos Leigos], contudo, no consiste apenas no testemunho de vida. O verdadeiro
apstolo aproveita todas as ocasies para anunciar
Cristo por palavras:
- aos no crentes, para os trazer f e
- aos crentes, para os instruir, confirmar e
estimular a uma vida mais fervorosa. (Apostolicam
Actuositatem, 6)
- () h ocasies em que se torna necessrio que
os leigos anunciem Cristo tambm pela palavra,
explicando e espalhando a sua doutrina cada um
segundo a sua condio e saber e professando-a com
fidelidade. (Apostolicam Actuositatem, 16)
Lendo e meditando nestas passagens do Conclio
Vaticano II, possam os Leigos Dominicanos reconhecer nelas o Carisma Dominicano, e viverem de
forma plena, de acordo com as possibilidades de
cada um, a sua vocao essencial: o anncio da Palavra de Deus e a defesa da F.
Jos Alves

- o discpulo tem para com Cristo seu Mestre o


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Laicado Dominicano

Setembro/Outubro 2013

NOTCIAS DAS FRATERNIDADES


FRATERNIDADES DE S. TOMS DE AQUINO
Impossibilitadas as irms de fazerem o seu compromisso onde a fraternidade foi inserida, ainda no tempo dos
irmos frades irlandeses, tivemos de arranjar alternativa.
Graas ao proco Vtor Gonalves da Igreja de S. Domingos no Rossio, permitiu-nos que se realizasse a cerimnia
na Sua Igreja. No dia 8 de Agosto, dia do Nosso Pai S.
Domingos, pelas 12 horas, com a presena do Promotor
Nacional, Frei Rui Lopes O.P., Frei Antnio Jos de
Almeida O.P., que nos ajudou nos cnticos e, com grande
surpresa o nosso Provincial Frei Jos Nunes O.P..O Padre
Vtor Gonalves esteve presente na Eucaristia, colaborando na cerimnia connosco. Na missa da festa celebrada s
18 horas relembrou a celebrao das 12 horas, elogiando
todos os ramos da Famlia Dominicana e explicou porque

no se realizou a cerimnia na celebrao da 18 horas.


No foi possvel agradecer-lhe na hora, mas assim que
o foi agradeci. Estiveram ainda presentes na cerimnia
irmos e irms da Fraternidade Santa Ana, Parede, e da
Fraternidade de S. Domingos de Benfica.
A todos obrigado.
Fez promessa definitiva Olinda Rosa Pereira Sampaio;
fez promessa temporria Maria Graciete Periquito; foram
admitidas Fraternidade Maria Cndida Oliveira e Maria
Helena Novo.
Bem-haja a todos pela disponibilidade que nos dispensaram. So Domingos vos recompense e traga santas
vocaes sua Ordem.
A Presidente, Maria da Luz Coito

NS E OS OUTROS
que ns. Est-nos na massa do sangue, ou talvez no
esprito gregrio como estratgia de defesa e sobrevivncia do grupo. Afinal, no assim que normalmente
se comportam as pessoas, mesmo aquelas pessoas que
no so ms pessoas? No procuramos empurrar para
os outros as pedras do nosso caminho? Mas o compromisso cristo pede-nos que tenhamos uma viso mais
larga e uma atitude mais consequente.
Pelos vistos, j no tempo de Jesus de Nazar era
assim Um homem descia de Jerusalm para Jeric e caiu
nas mos dos salteadores que, tendo-o roubado e ferido, fugiram, deixando-o meio-morto. Ora, por acaso, um sacerdote
descia pelo mesmo caminho e, tendo-o visto, passou de lado.
Igualmente um levita, passando por aquele lugar e tendo-o
visto, passou de lado. Mas um samaritano que ia de viagem,
passou perto dele e tendo-o visto encheu-se de compaixo. E a
parbola continua (Lc.10:29-37) falando da compaixo
e mostrando, na pessoa daquele samaritano, um
estrangeiro, quem afinal o nosso prximo.
O que curioso que no pensamos no sacerdote e
no levita desta parbola como ms pessoas. Iam simplesmente na sua vidinha, cada um com o seu rumo,
provavelmente sentiram-se incomodados com a msorte do outro ali deitado na margem, entre a vida e a
morte, talvez tenham continuado caminho a pensar
como os tempos estavam maus e j no se podia andar
em segurana pelos caminhos da Judeia. Mas o samaritano encheu-se de compaixo, deixou-se tocar por
aquele homem despojado, ferido e incapaz de se valer
a si prprio, deixou-se mover por esse sentimento que
nos torna verdadeiramente humanos: ps-se no lugar
do outro a nica forma de progredirmos moralmente.

A histria passou-se comigo e conta-se em poucas


palavras. A meio da manh fao uma pausa no trabalho e tomo um cafezinho, num dos cafs prximos.
Nesse dia, como no tinha dinheiro trocado, dei uma
nota de cinco euros para pagar a despesa. Passado um
minuto, a funcionria, com ar comprometido, disseme baixinho: no posso aceitar esta nota, falsa; temos
ali o detetor e diz que falsa. O qu? exclamei, deveras surpreendido. Onde lha deram? perguntou solcita. No fao a mnima ideia respondi talvez no
multibanco, um troco, eu sei l! Bom, agora s me resta ir ao banco entreg-la, ou polcia. No faa isso,
no caia nessa asneira que arranja chatices e fica sem
ela disse-me sem rodeios. Olhe, sabe o que faz? v
ao mercado e passe-a aos ciganos. Ainda eu estava
entre a incredulidade e o riso, quando surgiu outra
funcionria prestativa aos ciganos no, coitados; d-a
c que eu despacho-a para esses brasileiros que a
andam. Disse-lhes, sem ter a certeza de ter sido entendido, que nem os ciganos nem os brasileiros tinham
nada a ver com isto, paguei a despesa com outra nota
(desta vez no era falsa!) e fui dali a pensar como aquela simpatia e solicitude comigo no hesitava em sobrecarregar os outros e, muito provavelmente, sem pesos
de conscincia ou problemas morais.
Afinal conheo bem e at simpatizo com aquelas
funcionrias, mulheres prestveis, esposas dedicadas e
mes extremosas que encontro na missa dominical.
Mas somos assim todos ns, afinal sem pensar: acolhedores, capazes de ajudar, solidrios, solcitos mas
com os do nosso grupo, famlia ou cl, com os da nossa etnia ou religio, do nosso clube ou partido. Os
outros so os outros, os de fora, os estranhos. E primeiro estamos ns, se algum tem de pagar a fatura,
passar por algum incmodo, ser aldrabado, antes eles

Jos Carlos Gomes da Costa, O.P.

Laicado Dominicano

Setembro/Outubro 2013

CAPTULO PROVINCIAL 2013

Entre os dias 2-17 de Setembro deste ano teve


lugar, no Convento de So Domingos, em Lisboa, o
Capitulo Provincial da Ordem dos Pregadores em
Portugal. Logo no primeiro dia 2 Setembro procedeu-se eleio do novo Prior Provincial. Foi eleito o
frei Pedro da Cruz Fernandes, da comunidade do
Convento de Cristo Rei, no Porto, onde exerce as
funes de proco da Parquia de Cristo Rei. O frei
Pedro Fernandes sucede assim ao frei Jos Nunes que
exerceu o cargo de Provincial durante os ltimos 8
anos (resultado de dois mandatos consecutivos).
Durante os trabalhos do Captulo foram ainda eleitos os quatro Definidores que faro parte do Conselho da Provncia. Os quatro Definidores, por ordem
de eleio, so: o frei Antnio Jorge Lopes, o frei
Gonalo Diniz, o frei Miguel Patinha e o frei Fernando Ferreira.

Os trabalhos do Plenrio viriam a terminar no dia


6 de Setembro, data a partir da qual se reuniriam
somente os membros do Captulo de Definidores.
Nesta mesma data, por volta das 12h:00, houve um
encontro festivo no mesmo Convento de So Domingos, que vincou bem os laos de fraternidade e de unidade que existem entre todos os seguidores do esprito de S. Domingos de Gusmo em Portugal. Assim,
juntaram-se, em ambiente de grande fraternidade, os
irmos capitulares com os demais membros da Famlia Dominicana, entre leigos, monjas e irms dominicanas.
Fazemos votos que os prximos quatro anos possam ser anos de paz, de unidade e de fortalecimento e
crescimento da Ordem em Portugal.
fr. Gonalo Pereira Diniz, O.P.

ORAO PELAS VOCAES DOMINICANAS


Caras Irms e
Irmos da Famlia
Dominicana,
O Captulo Provincial pediu-me
que nos prximos
quatro
anos
tomasse conta das
possveis vocaes que venham a bater porta dos
nossos conventos e tambm da Pastoral Vocacional.
Uma das coisas que creio ser fundamental na Obra
das Vocaes a orao. Neste sentido, comprometime a criar um boletim mensal para promover a espiri-

tualidade dominicana, a pastoral vocacional e a orao pelas vocaes. Com este boletim tambm uma
proposta de orao, que pode ser feita em comunidade, com os nossos grupos ou at individualmente. O
meu "sonho" seria que nos pudessemos juntar como
Famlia Dominicana para fazer essa orao mas, o
tempo e o desejo diro.
Esta informao para vos dar conhecimento deste
pequeno boletim. Podereis encontr-lo no site dos
dominicanos (www.dominicanos.com.pt), no primeiro
dia de cada ms.
Unidos na orao,
Fr. Filipe, O.P.

Laicado Dominicano

Setembro/Outubro 2013

JERUSALM AO LONGO DOS SCULOS - Captulo 2


No captulo de hoje analisaremos um pouco a cidade de Jerusalm tal como descrita no Antigo Testamento e aqui iremos concentrar a nossa ateno na Jerusalm do tempo do rei David, i.e., na passagem do sculo
XI para o X a.C.
A maior conquista estratgica de David foi concretizada com a tomada da cidade de Jerusalm aos jebuseus.
Jerusalm, depois da sua conquista, torna-se a casa do
rei e das suas mulheres, dos seus militares de confiana,
sacerdotes e profetas. Converte-se, assim, na Cidade de
David, a capital do reino unido de Israel e o centro religioso do judasmo.
A conquista da cidade por David apresentada
pelo hagigrafo de modo breve, irnico, mas muito incisivo (cfr. 2 Sam 5, 6-10). Os cegos e coxos que a se
referem, alinhados ao longo das muralhas, constituam
um aviso a todos os que pretendessem assaltar a cidade.
A mensagem era a de que quem pretendesse entrar ali
fora acabaria em muito mau estado. Mas as foras de
David avanaram mesma, comandadas por Joab, atravs daquilo que recentes escavaes arqueolgicas apresentam como um canal subterrneo de gua, que a
Bblia hebraica designa por zinnor.
David no massacrou a populao, o que leva
alguns historiadores a pensarem que se tratou mais de
um golpe palaciano que de um grande assalto militar
lanado sobre toda a cidade. Contudo, a fora, ou, pelo
menos, a sua ameaa, ter sido certamente um factor
decisivo. Conquistada a cidade, David, como militar
que era, procedeu de imediato reparao das suas
muralhas.
a, em Jerusalm, que David se ir instalar oficialmente, construindo para tanto um palcio, com a
madeira e os artesos a serem fornecidos pelo rei de
Tiro (2 Sam 5, 11). A construo do seu palcio, com a
ajuda material de Hiram, rei de Tiro, significativa,
pois a primeira vez que um rei de Israel estabelece
laos internacionais a nvel diplomtico e comercial,
algo que ser mais tarde levado a outros patamares com
Salomo.
Jerusalm, naquele tempo, era uma pequena cidade, talvez com no mais de 1.200 habitantes dentro das
suas muralhas, conhecida com o nome de Jebus, por ser
a capital dos jebuseus, mas era importante por causa da
sua situao geogrfica, agradando s tribos israelitas do
Sul, do Centro, do Norte e da Transjordnia.
excepo do palcio real, com o seu bvio significado poltico, as construes de David em Jerusalm
tiveram um carcter eminentemente utilitrio. Fortificou a cidade, reconstruiu a cidadela jebuseia de Sio e

preparou a extenso da cidade para Norte. David tambm construiu alojamentos para a sua tropa pessoal e
preparou um tmulo dinstico dentro das muralhas da
cidade, de acordo com o costume real (os restantes habitantes da cidadela eram sepultados fora das muralhas).
Mas a grande afirmao da cidade de Jerusalm, nos
tempos de David, far-se- no campo religioso. certo
que o simbolismo religioso de Jerusalm ser mais
patente com a construo do Templo por Salomo,
lugar por excelncia da habitao de YHWH, mas
David quem ordena que se proceda trasladao da
Arca da Aliana, que contm as Tbuas da Lei de Moiss, para a sua nova cidade. At ento a Arca era guardada na Tenda da Reunio, que evoca os tempos do
nomadismo de Israel.
Segundo a tradio, na Arca encontravam-se duas
tbuas de pedra: uma tbua com os trs mandamentos
relativos s relaes entre o homem e Deus; e outra com
os sete relativos s relaes dos homens entre si. A trasladao da Arca, por sua vez, feita com grande solenidade. Num primeiro momento, a Arca levada para
casa de Obededom, de Gat, que, por sua vez, abenoado, juntamente com toda a sua famlia. David soube
disto e resolveu levar a Arca para a Cidade de David.
trasladao da Arca da Aliana dedicado todo um
captulo em 2 Sam 6.
Jerusalm passa a ser uma cidade sagrada, morada e
trono de YHWH, o que ser confirmado posteriormente com a construo do Templo, mas com David que a
cidade ganha este simbolismo religioso. o centro do
culto a YHWH, ao qual todas as naes devero acorrer. Alm de morada de YHWH, torna-se fonte da revelao da Lei (Torah) e da Palavra (Dabar) ao mundo,
conforme ensinaro, entre outros, os profetas Isaas e
Miqueias.
Mais tarde, Jerusalm tornar-se- o centro de uma
concepo messinica vital. O rei messinico que h-de
vir designado pelo profeta Isaas como rebento de
Jess (Is 11,1.10), significando a sua descendncia de
David (Jess era pai de David). Quando Jesus faz a sua
entrada messinica em Jerusalm, que comemoramos
no Domingo de Ramos, aclamado ao som de cnticos
que o identificam como esse rebento de Jess:
Hossana ao Filho de David! Bendito seja aquele que
vem em nome do Senhor! Hossana nas alturas! (Mt 21,
9).
O prximo captulo ser dedicado ao Templo de
Jerusalm e s vicissitudes porque passou ao longo dos
tempos.

(fr. Gonalo P. Diniz, O.P.)


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Laicado Dominicano

Setembro/Outubro 2013

EXCERTOS DE UMA ENTREVISTA DO PAPA FRANCISCO


A revista "Brotria", propriedade dos Jesutas Portugueses, publicou no seu site uma entrevista exclusiva
que o papa Francisco concedeu a 16 publicaes peridicas da Companhia de Jesus ao longo de trs encontros, a 19, 23 e 29 de agosto, no Vaticano. Aqui se
reproduzem alguns excertos da mesma.

Igreja de portas abertas


Esta Igreja com a qual devemos sentir a casa de
todos, no uma pequena capela que s pode conter um
grupinho de pessoas selecionadas. No devemos reduzir
o seio da Igreja universal a um ninho protetor da nossa
mediocridade.

Viver em comunidade
Da Companhia impressionaram-me trs coisas: o
esprito missionrio, a comunidade e a disciplina. Isto
curioso, porque eu sou um indisciplinado nato, nato,
nato. Mas a sua disciplina, o modo de organizar o tempo,
impressionaram-me
muito.
(...)
E depois uma coisa para mim verdadeiramente fundamental a comunidade. Procurava sempre uma comunidade. Eu no me via padre sozinho: preciso de uma
comunidade. mesmo isso que explica o facto de eu
estar aqui.
Ouvir os outros
Na minha experincia de superior na Companhia,
para dizer a verdade, nem sempre me comportei assim,
ou seja, fazendo as necessrias consultas. E isso no foi
uma boa coisa. (...)
Agora oio algumas pessoas que me dizem: No
consulte demasiado e decida. Acredito, no entanto,
que a consulta muito importante. Os Consistrios e
os Snodos so, por exemplo, lugares importantes para
tornar verdadeira e ativa esta consulta. necessrio torn-los, no entanto, menos rgidos na forma. Quero consultas reais, no formais. A consulta dos oito cardeais,
este grupo outsider, no uma deciso simplesmente
minha, mas fruto da vontade dos cardeais, tal como
foi expressa nas Congregaes Gerais antes do Conclave. E quero que seja uma consulta real, no formal.
Santidade para todos
Vejo a santidade no povo de Deus paciente: uma
mulher que cria os filhos, um homem que trabalha para
levar o po para casa, os doentes, os sacerdotes idosos
com tantas feridas mas com um sorriso por terem servido o Senhor, as Irms que trabalham tanto e que vivem
uma santidade escondida. Esta , para mim, a santidade
comum. Associo frequentemente a santidade pacincia: no s a santidade como hypomon, o encarregar-se
dos acontecimentos e circunstncias da vida, mas tambm como constncia no seguir em frente dia aps dia.
Esta a santidade da "Igreja militante" de que fala tambm Santo Incio. Esta tambm a santidade dos meus
pais: do meu pai, da minha me, da minha av Rosa,
que me fez tanto bem.

O que a Igreja mais precisa


Vejo com clareza que aquilo de que a Igreja mais
precisa hoje a capacidade de curar as feridas e de
aquecer o corao dos fiis, a proximidade. Vejo a Igreja como um hospital de campanha depois de uma batalha. intil perguntar a um ferido grave se tem o colesterol ou o acar altos. Devem curar-se as suas feridas.
Depois podemos falar de tudo o resto. Curar as feridas,
curar as feridas... E necessrio comear de baixo. (...)
A Igreja por vezes encerrou-se em pequenas coisas,
em pequenos preceitos. O mais importante, no entanto,
o primeiro anncio: Jesus Cristo salvou-te (...)
Sonho com uma Igreja Me e Pastora. Os ministros
da Igreja devem ser misericordiosos, tomar a seu cargo
as pessoas, acompanhando-as como o bom samaritano
que lava, limpa, levanta o seu prximo. Isto Evangelho puro. Deus maior que o pecado. As reformas organizativas e estruturais so secundrias, isto , vm
depois. A primeira reforma deve ser a da atitude. Os
ministros do Evangelho devem ser capazes de aquecer o
corao das pessoas, de caminhar na noite com elas, de
saber dialogar e mesmo de descer s suas noites, na sua
escurido, sem perder-se. O povo de Deus quer pastores
e no funcionrios ou clrigos de Estado. Os bispos, em
particular, devem ser capazes de suportar com pacincia
os passos de Deus no seu povo, de tal modo que ningum fique para trs, mas tambm para acompanhar o
rebanho que tem o faro para encontrar novos caminhos.
Uma Igreja procura de novos caminhos
Em vez de ser apenas uma Igreja que acolhe e recebe, tendo as portas abertas, procuramos mesmo ser uma
Igreja que encontra novos caminhos, que capaz de sair
de si mesma e ir ao encontro de quem no a frequenta,
de quem a abandonou ou lhe indiferente. Quem a
abandonou f-lo, por vezes, por razes que, se forem
bem compreendidas e avaliadas, podem levar a um
regresso. Mas necessrio audcia, coragem.
(Continua no prximo nmero)

Laicado Dominicano

Setembro/Outubro 2013

ORAO

Cristo, porque permites que hajam guerras e massacres na Terra?


Por que misterioso juzo permites que os inocentes sejam cruelmente chacinados?
No tenho como saber.
Apenas posso confiar na promessa de que o Teu povo encontrar a paz nos cus,
onde ningum faz a guerra.
Tal como o ouro purificado pelo fogo,
tambm Tu purificas as almas atravs dessas provaes fsicas,
preparando-as para serem recebidas acima das estrelas, no Teu lar celestial.
Alcuno de Iorque - (735-804)
Conselheiro religioso de Carlos Magno e Abade de Tours

AGENDA
26 de Outubro FtimaDia de formao para as Fraternidades
Tema : Retratos da vida laical dominicana
Inscries : Maria do Cu Silva (mceusilva48@gmail.com)
8 a 10 de NovembroFtimaJornadas da Famlia Dominicana
Tema : Laicado Dominicano e a pregao
Inscries : Maria de Lurdes Santos (lurdesfonseca59@hotmail.com)

Jornal bimensal
Publicao Peridica n 119112
ISSN: 1645-443X
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