2 quinzena Outubro de 2014

por Giridhara & Lalita

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Nesta segunda parte da

entrevista,
Dada
Siddhesvarananda fala um
pouco sobre o Tantra Yoga cincia milenar que abrange
os trs nveis do desenvolvimento humano: fsico, mental/emocional e espiritual.

UNIVERSATILIDADES
O poder do Tantra

Como Shiva ordenou essa

cincia para o desenvolvimento da sociedade humana,
ento o Tantra tem, em sua
gentica, o propsito de expandir a conscincia universal. Pensando na palavra
Tantra - que quer dizer liberao e expanso - podemos
tambm associ-la luta contra os obstculos, de acordo
com as nossas prticas no
dia-a-dia. Por isso Tantra
est relacionado palavra
Sadhana - que em snscrito
significa esforo, prtica, e
tambm, meditao.

O que Tantra?
Vale, primeiramente, prestarmos ateno palavra
Tantra. Tan - significa expanso, e Tra - significa liberao. Ou seja, temos no
Tantra, inicialmente, o sentido de liberao atravs da
expanso, o que j explica
muito sobre esta cincia.
E sobre a histria?
Shiva foi o primeiro mestre h 7000 anos quem organizou a cincia do Tantra
Yoga - que uma cincia de
vida que atua nas reas fsica, mental/emocional, espiritual, e tambm, social. H,
portanto, dois segmentos que
distinguem bem esta cincia.
Assim, temos Vidya Tantra
que enfoca a espiritualidade
e a elevao do ser-humano

E a relao do Tantra
com a sociedade?

Suas consideraes
finais sobre o Tantra...

Poderia falar mais sobre Avidya Tantra?

atravs da prpria espiritualidade. Nesse segmento, o conhecimento e o auto-conhecimento atuam em funo, somente, do desenvolvimento da espiritualidade. claro que
neste processo, devemos, tambm, considerar os aspectos
fsico, mental e emocional, visto que estamos falando do
desenvolvimento do ser-humano. J Avidya Tantra - que
significa, literalmente, no-conhecimento - aborda tcnicas
utilizadas para interesse pessoal, com enfoque mundano, e,
no, necessariamente, espiritual.

Temos, por exemplo, vrios tipos de cura que atuam no

campo energtico que so bastante eficazes para o ser-humano, no que diz respeito ao desenvolvimento fsico, psicolgico e mental. Todas essas prticas exigem muita concentrao e determinao - o que comum em qualquer segmento do Tantra - s que neste caso, o propsito muito
mais pessoal, e, assim, com um carter muito mais mundano
do que propriamente espiritual.

Superstio, dogma no
existem. Tudo uma questo
de esforo. Esforo nos planos fsico, psico-mental e espiritual. Por isso a necessidade da meditao e da prtica
de todo o sistema cientfico
completo que esta riqueza
milenar a qual chamamos de
Tantra Yoga - que no somente postura de asanas.