1

O tempo est depois

Francisco Alberto Valente C.


Caminante no hay camino
sino estelas en la mar...
Hace algn tiempo en ese lugar
donde hoy los bosques se visten de espinos
se oy la voz de un poeta gritar
"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar...
Golpe a golpe, verso a verso..."
Antonio Machado
4

A tranquilidade perdida ao canto, atrs da

porta fechada razo ltima.
No h como o medo para esquecer os mpetos
dos primeiros raios de sol.

No cabo do mundo, bem na ponta do cabo, que

eu estive l e a terra acaba mesmo e a gua
comea lmpida e de um azul esverdeado como
no h olhos que se lhe comparem.
No cabo do mundo, que eu estive l, h um
recanto de que tive inveja, e corri at onde no
pude e no pude ser gua ou estar martimo ou
o que quer que fosse e hoje s sobejam as
memrias
das
lgrimas
que
desnecessariamente me lavaram dos olhos
tristes a tristeza de tentar comer o mundo que
me engole a mim.
E, como as mos se tocam, dos velhos nos
novos que envelhecem e passam testemunhos
de desespero aos que sucessivamente se vo
viciando de vida e temores.
E, como o espao pouco para circularmos.
Ns, que temos o mundo em ns, como
poderemos estar no mundo?
Eu estive l, bem na ponta do cabo e morri de
inveja.

No sei porque devem as palavras fazer

sentido.
O mais certo serem o ritmo ou o interesse a
inspirarem-nos o que de melhor o sentido das
coisas forma em ns.
No h forma mais importante de ser que a
felicidade de existir sem razo.
As pessoas dia aps dia, atrs da mesma cara,
renovam-se como maresia e na indiferena ou
no sorriso a todos nos vemos diluir na
perenidade do cais, da madeira que apodrece e
do metal que enferruja. Arqueologia do que
fomos.

H faces que se digladiam em ns em todos

os cantos da frica que nos pariu.

A chuva outrora guiava-nos primavera

insinuando ao de leve a frescura das flores.
No h j fisionomia que nos aguarde no
momento de descer o monte, ainda ontem
corramos atrs do horizonte e j se nos perde
a imagem escorregadia.

10

Sugestivos,
paisagem.

os

elementos

desenham-nos

Escolhemos de entre os vrios caminhos o que

mais rpido nos conduza fonte, mas as
bifurcaes,
as
estranhas
encruzilhadas
desenham-nos
a
floresta
que
substitui
continuamente o deserto que nos vive e
encaminha em frente, at no mais podermos
parar.
urgente ser futuro a todo o momento, fazer
estremecer o sonho, dar instrues ao crebro,
ao corao e com todas as foras motrizes
fugir!

11

Tornado um posto avanado, eis o meu espao

ocupado de morte por todas as variaes de
mim. Na tribo poucas so as partes que de eu
se misturam no dia e na noite a prazo
conquistada, a prazo perdida e esquecida.
Intimamente ligado estrela que me perdeu,
mostrou o tempo ser a melhor medida de todas
as distncias.

12

Que importncia tem o dia e a noite?

Leio:
un salto veloce implicito in questa resposta

13

No princpio caminhvamos de mos dadas por

um trilho que s se findava nas dobras do
horizonte. Apertvamos as mos para que nos
sentssemos a continuar noutro. Soava uma
lenga lenga com sabor a eco e ramos to
novos quanto se possa imaginar. A ideologia
formou-nos no barulho das palavras com que
discutimos os objetos que por si s enchiam o
cenrio de vazio.

14

No sei quais so os termos do desespero, os

enredos do medo.
No foi a morte nem a vida o inicio e dadas as
circunstncias crimos o deus que nos criou e
matmo-lo sempre que os excessos do seu
poder nos atormentaram.
Poderamos viver em ruas de amor, que
transbordassem a afetividade que nos
prpria, mas, no nos permite o tempo
regressos.
preciso correr em direo ao futuro e as
memrias fazem as verdades que inspiram o
mundo que temos e somos no passado que nos
povoa.
Gostaramos de poder fazer tudo
remorso no nos permite o genocdio.

mas

Poderamos iniciar uma religio mas escasseianos o carisma, a pacincia e o narcisismo

suficiente para sermos profetas ou deuses.
Faltam-nos as palavras e os atos para o que
quer que seja.

15

Na frente da porta do jardim sememos os

jovens amigos que morreram em ns com as
suas ideias e entristecemos esperando que
renascessem com o renovar dos ciclos da
nossa prpria estria. Sentmo-nos ao sol pr
e explicmos pela milsima vez o infinito s
criancinhas que inocentes crescem at no
mais poderem aprender.

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A mais antiga contribuio a peso semeada

pelos ventos que a juventude emprenhou em
ns, foi, porque do passado se trata, toda a
rebeldia, toda a revoluo e toda a urgncia de
que creditmos o nosso existir.

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O relgio e o poeta
Miguel defendeu a Repblica com a nica
arma de que dispunha, a sua integridade.
Incapaz de aceitar que a sua forma de pensar
fosse punvel por lei, exilou-se.
Um cobarde comerciante denunciou-o quando
tentava trocar por um simples relgio tempos
de liberdade e exlio em terras estranhas.
Recambiado para o seu pas ali encetou uma
longa peregrinao de crcere e tortura, Rosal
de la Frontera, Sevilha, Madrid, e depois de
breves momentos de liberdade novamente
prisioneiro em San Miguel, Madrid, Ocna,
Alicante.
A tuberculose pulmonar tomou-lhe para
sempre o tempo.
Do relgio de Miguel no sei muito, nem sei se
algum sabe, do comerciante ter sabido ele
prprio, da guerra sei apenas que produz
tempos de ignorncia, cobardias e grandes
traies.
Pensa-se dos ditadores, normalmente, que
aps a sua morte tudo mudar. Ainda hoje, no
entanto, e aps tantas transformaes
subsistem as horas nos relgios dos que,
ntegros, vm meros comerciantes vendendo
almas a troco de nada, miseravelmente.

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Finis calle
O mapa est-nos nos genes e remonta aos
antigos filhos de Elohim, habitantes da estreita
faixa entre o que foi e o que ser,
antecedentes da nossa romana memria.
Poliglotas no no falar mas no entender,
assentaram na escuta a relao peninsular e
nas memrias de antanho, de frica e de rotas
de navegao o que vem e o que ir.
Comerciantes, entre as ribeiras de Chana e
de Vidigo fortificaram o pequeno espao que
as estevas agora escondem e eu descubro,
para se defenderem sabe-se l de quem.
A histria faz-se de esquecimentos assim.

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Califado
Roms e laranjas, poemas, poetas e oleiros, em
Silves descansam na eternidade das nossas
memrias trreas, num ocre de sonho confuso
que em tudo se assemelha a felicidade terrena
geograficamente estabelecida.

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Dia da Independncia
Primeiro dia de Dezembro, a charanga sai
rua enredando primos numa estranha marcha
de algures para nenhures, festejando o dia da
independncia, qual procisso que a alguns
confunde mas que todos reconhecem pelo som
de
anrquica
inspirao
carbonria,
celebrando no fim uma antiga monarquia e o
reinicio de tantas outras nas eternas
oligarquias enraizadas.

21

Tempos

22

23

Relgios no pulso
Rolex ou Timex, a ferramenta instalara-se nos
pulsos substituindo as incmodas engrenagens
de bolso na tarefa de rodar em consonncia
com o movimento dos planetas anunciando a
todos
quando almoar, jantar, levantar e
deitar.
Hoje
o
tempo
digitalizou-se
e
salta
discretamente, no carro, no computador, no
telemvel, de digito para digito.
Outros tempos, desertam os pulsos, imobilizam
as engrenagens, sinal ou pura cincia, apenas
os planetas teimam em cumprir o seu destino.

24

cinzas e carvo de velhas fogueiras

era uma vez um homem que tinha dores.
comiches e coava e doa-lhe o corpo e a
alma e quanto mais se queixava mais lhe
diziam que era impossvel a doena. a fsica e
a outra. nada mais podendo fazer e perante os
veredictos
irreprimveis
de
mdicos
curandeiros e outros conselheiros resolveu ele
prprio dedicar-se medicina. e quanto mais
doa mais estudava e quanto mais estudava
menos sabia e quanto menos sabia mais a
comicho
o incmodo e todo o tipo de
invases o oprimiam.
em tempos vivera numa cidade onde havia
esperana. pintores pintavam. escritores
escreviam. estudantes estudavam. era um
tempo de imaginao. foi um tempo bom.
desenhava-se ento o futuro. um futuro feito
de vontades todas elas diferentes. todas elas
boas. prenhes de boa vontade.
agora s o incmodo e as dores. num espao
cada vez mais curto pensar hoje instrumento
de igualdades estranhas. j no vai cidade. j
no procura a multido. os amigos foram
desaparecendo medida que as dores foram
surgindo. uns foram fugindo. outros foram
morrendo. s estes lhe continuam a merecer a
considerao. s os que morreram continuam
vivos como outrora. com as dores veio o
estigma. a estranheza. o olhar reprovador dos
25

outros dirigido para uma culpa que lhe brotava

da cara dos modos e do corpo. uma velha culpa
que transportava nos seus genes. a culpa de
ser um homem dorido.
LEMBROU A HISTRIA QUE UM VELHO LHE
CONTOU. A CIDADE SEMPRE FORA ASSIM.
EM TEMPOS. UMA VEZ POR ANO. TODOS OS
ESTIGMATIZADOS DA REGIO APS UMA
LONGA NOITE DE TORTURA E DOR.
OBRIGADOS A CONFESSAR OU NO. PELO
QUE ERAM. PELO QUE PARECIAM SER. POR
AQUILO QUE OS VIZINHOS DIZIAM QUE
ELES ERAM. CONDUZIDOS EM PROCISSO.
ATRAVESSAVAM
A
CIDADE
ONDE
FESTIVAMENTE A MULTIDO OS APUPAVA.
ERAM CONDUZIDOS AOS ARRABALDES
ONDE ERAM QUEIMADOS VIVOS. O CHEIRO
INVADIA A CIDADE E QUANDO OS MENINOS
QUESTIONAVAM
AS
MES
ESTAS
RESPONDIAM-LHE
QUE
CHEIRAVA
A
PORCOS.
desses tempos no restam s as dores que
ESTRANHAMENTE aquele homem sentia.
desses tempos resta um terreno baldio que
jamais deu fruto e onde mesmo os homens se
recusaram a edificar as suas moradias. desses
tempos s restam as dores dos estigmas de um
homem que sou eu ou t.
cinzas e carvo de velhas fogueiras.

26

Sobreviver no basta!
Havia um homem que sabia contar, sabia
atravs de estranhos clculos o nmero das
rvores e dos pssaros nelas, como fora a
paisagem no passado e como seria no futuro,
caso nada acontecesse, tambm sabia quantos
pssaros precederam na vida os que hoje
existem e pousam nas rvores e quantos
existiro, caso nada acontea.
O pai do homem que sabia contar era um
homem culto que viajara bastante, aprendera a
ler e a escrever em vrias lnguas e tivera um
estranho interesse pela forma como os povos
que visitou contavam, como exerciam o
comrcio e como se relacionavam ou no com
os seus vizinhos. Estudara as artes da guerra e
da
paz.
Transmitira
ao
filho
muitos
conhecimentos e avisou-o de como devia
comportar-se perante a vida para ser forte,
poderoso e obter o melhor dos seus esforos,
que se assim o fizesse, certamente teria
sucesso, caso nada acontecesse.
O homem que sabia contar teve um filho a
quem ensinou o clculo de que tanto se
orgulhava, ensinou as lnguas que aprendera
de seu pai e at lhe contou as histrias das
viagens que o velho tinha vivido. O que
aconteceu foi que o filho pouco aprendeu e do
pouco que aprendeu muito foi o que esqueceu.
Uma estranha doena matou os pssaros e
27

num ano frio, num daqueles invernos em que

tudo acontece, o jovem cortou as ltimas
rvores para se aquecer na fogueira.

28

Na vida morre-se e PRONTO!

A vida no como nos filmes, no h paragens
para refazer as cenas, no se colam as
memrias para refazer a histria.
Na vida vive-se, nos filmes parecemos sonhar.
Morrer nos filmes no tem importncia
nenhuma, tudo fingimento, o ator renasce na
sesso seguinte travestido de gente diferente.
Na vida morre-se e PRONTO!

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Analogia
Em tempos convenci-me mesmo que era a
linguagem que nos separava dos restantes
seres vivos, que nos distinguia, que nos fazia
ser melhores, mas os pssaros com o seu canto
e os macacos com o seu entendimento
desmentiram as minhas crenas.
Cheguei a pensar que seriam as ferramentas
que utilizo que nos distinguem, mas os
mesmos macacos com as suas ferramentas
elementares vieram desmentir as minhas
crenas.
Mais tarde, muito mais tarde, e medida que
me fui tornando um ser mais socivel, pensei
nas organizaes, mas as abelhas, as
formigas,
Convenci-me agora que a analogia era o
conceito que precisava para nos diferenciar
dos restantes animais, para nos distinguir.
Estabeleci pois analogias, jamais pintarei uma
rvore com os seus frutos e as suas folhas, mas
a cor da rvore e os frutos e as folhas como se
fossem rvore e fruto e folhas e existissem na
forma que eu lhes der.
Justifico pois a minha falta de habilidade, a
poesia ou a falta dela, o desespero e a raiva no
desenho tosco, como se o universo tivesse
30

desistido de existir confesso que verdade,

nada disto seria possvel sem o que vi(vi)
antes, sem os mestres que dia aps dia me tm
ensinado a viver sem preciso de mais nada.
Um grande obrigado aos vivos e aos mortos
que me educaram nesta cidade.
Este texto feito para, por e com ATRAM e
OGAIT e tem todo o sentido que lhe quisermos
dar.
Que a leitura seja feita tendo em mente que
nada mais me agradaria tanto como a
necessidade pessoal de poder contemplar uma
cor to forte como o azul do mar daquele vero
com que iniciei o actual ciclo da minha vida.
para ti tambm, como bvio.

31

Confesso que te perdi

Ocsic Narf, meu amigo, confesso que te perdi,
que j no sei quem s, confesso mesmo que tu
prprio no deves saber muito bem quem s,
porque te obrigas ainda ao confronto, porque
teimas em ir por a, sempre por a, pelo
caminho mais difcil, mesmo que haja vinte
mais curtos tens a teimosia e a ignorncia da
fuga para o longe, a opo pelo desgaste. Por
vezes informas os outros, afasta-los dos
caminhos difceis e no tens a capacidade de
fazer o mesmo por ti.

32

no te esqueas nunca que por si

s a matemtica e a geometria de
nada valem.
Gostava de te dar os parabns, Atram, sei que
vais receber uma medalha por seres muito boa
a fazer contas, algum gostou das tuas
aritmticas. Repara no entanto que o
importante no mundo no so as contas, boas
ou ms, aquilo a que se referem as contas.
H muito, muito tempo quando os homens
comearam a contar, faziam, tal como pensam
os especialistas, o que quer dizer que o que
digo no muito certo porque os especialistas
tm sempre tendncia a pensar demais, mas
dizia eu, que quando os homens comearam a
contar, fizeram-no para no se esquecerem de
quantas cabeas de gado tinham no seu
rebanho, dizem que faziam um risco por cada
cabea. Percebes pois que o que era
importante era o gado, tambm hoje, quando
fazemos contas queremos saber quanto temos,
isto , a quantidade, parece-me tambm bvio
que o mais importante so as qualidades e
mesmo os que tm pouco, sem grandes
matemticas, podem hoje fazer sempre mais
facilmente as contas dum mundo melhor,
talvez porque h pouco para contar. Mesmo
que queiras ser matemtica, no te esqueas
nunca que por si s a matemtica e a
geometria de nada valem.

33

 preciso que inventes a coragem

Ogait, este texto serve apenas para te dizer
que um homem dorme sempre s, o dormir a
capacidade que temos de entrar num mundo
em que somos heris ou viles, valentes ou
cobardes, que dominamos por vezes e onde
quase sempre somos dominados, onde vivemos
as maiores quedas e triunfos sem um s
belisco, por isso mesmo no devemos ter
medo de dormir. preciso que inventes a
coragem toda de que s capaz para seres tu
apenas na solido com a tua noite, no teu sono,
na certeza que a vida no mais fcil.
Confesso-te que acho mesmo que a morte
uma espcie de sono eterno sem sonhos nem
pesadelos, de onde no vamos mais acordar, o
que tambm no importante se ningum se
importar com isso, tal como quando dormimos
e sonhamos.

34

Viagens
Aos passos sucedem-se passos e o rudo do
sucedneo
movimento
dos
sapatos
matraqueando no cho, qual msica para
pensamentos
solitrios,
para
quem
se
esquecer de estar s, para quem se esquecer
de estar consigo prprio.
Cada passeio um ensaio para a total e eterna
fuga para a liberdade.
Ao ocre sucede o branco e o preto, na rua os
vizinhos passam e falam como todos os dias e
num raro rasgo de loucura ignor-los
provocadoramente vai trazer-nos com certeza
dissabores, mas necessrio enfrentar tudo e
todos com o nico trunfo que nos possvel o
silncio, essa estranha forma de vitria que
deixa os vivos impotentes perante a ausncia
dos mortos.
Quem consegue ainda viajar?
Viajar verdadeiramente, na companhia dos
eternos peregrinos?
Quem consente ainda a dor nos ps e o
cansao nas pernas?
Quem aceita a vida, sem passado nem futuro?
Falamos de sensaes? Talvez!

estranho
como
repentinamente
nos
encontramos com o presente, o nosso eterno
presente, aquele que surpreende os heris na
hora da morte e os nossos desgastes perante a
35

impotncia com que nos confrontamos com as

derrotas e saboreamos os custos do tempo
gasto em projectos fracassados.
Quanto teramos ganho se nos tivssemos
limitado a viajar, saboreando a fome, a sede, o
cansao e a pobreza, a receptividade e a raiva
dos transeuntes?

36

JC
O pintor pinta como quem escreve, habita -se
das memrias dirias.
O negro ardsia ocupa-lhe os espaos e os
gestos perdidos semeiam traos hieroglficos.
De fora para dentro a personagem toma forma
e instala-se.
No h figura materializada. O caos, princpio
e fim de civilizaes assume-se no lixo que
produziram e produzem.
Pssaros brancos esvoaando nos cus.
Memrias de praia e infncias idlicas.
Prospector de lixo.
O pintor pinta-se em gestos que cheiram a
aleatrio e da memria as imagens sbias de
vivncias invadem-lhe o negro distorcendo o
silncio.
Reciclador de arames e cordis.
A escrita rasga o plano inventando sentidos
que ainda no existem.
A tinta absorve o trao.
Engenheiro de destroos.
Materializao da imagem.
Sentado junto fonte lava os ps sonhando as
aves brancas que lhe revolvem os plsticos,
quais gaivotas esvoaando rumo ao horizonte.
37

Vitrina

Modelos estticos
Mveis e imveis
Paradas, inteis, de boca aberta e com o sonho
espelhado no rosto, imagem de dimenses
interiores, frente s estrias de todo o objecto
perfeito no contedo enriquecido por desejos...
todos nos consumimos no que a cor, luz e
forma nos informa sobre tais mensagens de
vazio, que s vazio pode ser, as velhas e as
novidades... no falar sobre a cegueira e viso
recuperada, toda a dimenso do brilho que o
real enriquece, no, no h seno objectos e
contornos, e de contornos se fala quando deus
interpretamos nas grandes e pequenas letras
do alfabeto redirecionadas no sentido de todas
as cifras orto e heterodoxas. Babamo-nos
perante o novo e o velho na novidade que o
olhar nos transporta ROTAES EM TORNO
ou TORNADOS aleatoriedade e espasmos
tudo enfim REAL, infinitamente virtuais as
realidades.
O poder de tudo o que reluz entre espelhos,
vidros, prises e tormentas, quinquilharias, luz
nos nossos olhos, todo o potencial de estria
em nossos desejos mveis.
Por cada objecto o sentido de uma e de outras,
sem incio seno fim.

38

RGB
Houve certamente um tempo em que a cor nos
era proibida, o azul, o amarelo e o vermelho
disfaravam-se nas nuances mais tnues e
agora que o calor aperta e o frio tambm,
perdemos a vergonha da cor.
Tempo de guerra, iniciativa e diferena.
Aqui estamos presentes at morte que nos
separe, qual caos proibido onde deus e o outro
semeiam cinzentos e negros robustecidos
pelas mais tnues vises da alma.
Brincmos nos recreios da escola e esperamos
hoje ainda os melhores tempos que ho-de
vir... morreram entretanto os velhos, abrem-se
as portas, soltam-se as cores.
LIBERDADE

39

Hrcules e a Hidra
Rasgue-se o poema velho e reescreva-se o
novo, conte-se a estria pela impossibilidade
do processo ou de outra forma jamais
entenderemos o personagem sem o trgico da
misso impossvel, do perigo de uma vida que
s ultrapassam os que se aproximam dos
deuses raiando, meta aps meta, o seu poder.
a lgica dos medos que nos prende ao
conhecido, ao localizado, ao que j se fez e que
se sabe ser possvel repetir. A sabedoria, no
entanto, nasce do passar do tempo, da espera,
da pacincia e vence impossveis.
Diz a Hidra a Hrcules que se sempre
proceder da mesma maneira, sempre obter os
mesmos
resultados
e
na
imponente
imprevisibilidade sistmica da Hidra cravou
Hrcules o ferro desenhando destinos futuros
em tudo similares aos percursos passados mas
sempre diferentes no detalhe onde o outro
parece esconder o rabo.
Na certeza de que experincia tudo aquilo
com que ficas quando no obtns o que
queres, mesmo que nada mais te reste que te
fique a experincia ento.

40

Estado de alma
Memrias antigas povoam-me o crebro de
viagens na velha camioneta barranquense, na
burra de Bento da Cruz, no triciclo imponente,
na trotineta acabadinha de estrear que se
desfez em duas frente igreja fruto do peso e
da garra de um qualquer alarve e que teve de
ser soldada, no carro puxado pelo macho que
tinha que ser travado nas curvas da serra
rumo a Vale de Grou, na automotora de Beja
para Moura ou esperando na camioneta da
carreira que a mesma passasse a ponte sobre
o Guadiana para podermos por fim prosseguir.
Um gelado junto fronteira enquanto espero
que o pai me venha buscar na velha Zundap.
Um oceano enorme de cereal que se esvai nas
teias do futuro.
Resta-me po, vinho e azeite e fugir para longe
das memrias felizes dos mortos que me
antepassaram.

41

A Lenda
As lendas so sempre feitas de memrias de
antanho, do tempo das mouras encantadas,
forosamente
desagradveis

vista,
enterradas em vus forjados por uma tradio
antiga, que teima em separar em vez de unir.
Nas lendas h sempre os ladres que
esconderam o tesouro, to bem, que
esqueceram, o tesouro, a chave e o mapa.
Nas lendas h sempre locais, que so os
nossos,
que
escondem
riquezas,
que
desatendemos enquanto procurmos trevos de
quatro folhas nos confins do inferno, no
ligando sorte que teima em nos bater porta
da frente da nossa modesta casa sob a forma
de uma qualquer felicidade disfarada de
sorriso.
Nas lendas h reis, califas, vizires, serpentes e
o diabo que carregue o poder que nos oprime e
faz medo.
Nas lendas h pobres, muito pobres e ricos,
muito ricos. Ricos que ficam pobres e pobres
que ficam ricos, tudo isso por causa do ouro.
H soldados e guerras e os que voltam e os
que no voltam. Na vida h tudo o que h nas
lendas e os momentos de alegria, prazer e
jbilo e os livros onde relemos as lendas
42

escritas com as mesmas poucas letras com que

o escrivo traa as sentenas que o juiz trama
e reproduzem a lenda ponto por ponto, com o
encontro e o desencontro do tempo que passou
sobre o primeiro conto entretanto esquecido.
No contar das lendas h velhos que
dramatizam dia aps dia a mesma estria,
pontuando
com
os
mesmos
silncios,
resmungando com os mesmos ouvintes
reclamando sempre que algum contrape
com a verdade que o bisav assim lhe contou.
Nas lendas s pode haver um ado, uma eva,
uma serpente e uma ma mas o meu amigo
cientista falou-me de um pequeno ser
unicelular que um dia se dividiu e de um
universo que de to contrado se lembrou de
existir para justificar o prprio nome que lhe
damos.
Por vezes acredito em ti, por vezes no. Pela
fora da lgica tento mostrar que existes mas
mentira.

43

Talefe
Memrias de um ponto reconhecvel montando
o horizonte e referenciando as minhas zonas
de conforto.
Visvel para todas as viagens em torno de mim,
viagens em volta do poder, do ter e do ser, sem
fugir muito da alma que me oprime, qual
orqudea pouco comum que povoa o meu
intimo ao ponto de no permitir nenhuma
outra.
Sempre te vejo e quo cansado fico quando
tento chegar a ti com a curiosidade mrbida de
tentar observar todos os stios de onde te vejo.

44

45

Francisco Alberto Valente C.

2012
46