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1. Introduo
Como seres superiores de todas as condies de vida na biosfera, o homem
aquele que tem o privilgio de comunicao plena de sua raa, pois possui a
capacidade de discernimento e dotado dos sentidos como norteadores de escolhas.
As sensaes, percepes, pensamentos nos permitem a todo o momento um
comportamento e novas posturas diante dos desafios, permitindo assim outras
mudanas.
Contextualizar sobre a vida algo que todos ns podemos compreender na
nossa trajetria como ser humano, no entanto nosso ciclo vital passa por processos
que vai desde a concepo, nascimento, desenvolvimento e consequente morte.
Todos esses fenmenos so inerentes a nossa vida cotidiana, mas para alguns
indivduos esses processos podem ser percebidos como fatores comuns, falam
abertamente e no incomodam j outros sequer cogitam a ideia de morte, no
quer chegar a finitude.
Nossa reao perceptiva diante do que no sabemos ou conhecemos causa
estranheza e muito nos faz refletir se podemos ou devemos ocultar tal
pensamento. O tema sobre morte e morrer requer seriedade, tica e respeito
diante dos valores pessoais, familiares e culturais. O indivduo se projeta diante da
vida no antes e depois, por conseguinte na angstia de seu sofrimento que ora
est no processo do adoecimento e morte.
Diante do sofrimento da doena orgnica o indivduo no deixa de ter sua
subjetividade, ela est atuando a plena capacidade e at mesmo mais atuante que
antes, somente num estgio como o enfrentamento da doena que se d conta
de tantas etapas da vida deixaram de ser valorizadas, no entanto no havia uma
patologia. Esse questionamento est dentro da normalidade que o indivduo
vivencia, pois o colocam diante de sua real condio de pulso de vida e morte, as
instncias psquicas esto plenamente em conflito sobre tal questo. Enquanto a
ateno lhe dada, pela escuta, o indivduo deixa fluir seu apelo vida enquanto
tem conscincia que pode ser tarde demais.
Uma vez que o fim est prximo capacidade de contingncia nesse conflito
entre viver e o morrer pode ser suplementado por uma fora incomum diante da
fragilidade humana. Para alguns indivduos poder ocorrer uma nova
representao em simbolizar uma forma mais elaborada e compreendida que no
ter como reverter situao.
seu fim chegou e no quer partir sem que tivesse cumprido sua misso. Esse fato
foi vivenciado pela autora quando ainda era criana e no foi esquecido, na
atualidade no se tem mais esse ritual.
Comumente a negao uma defesa temporria, sendo logo substituda por uma
aceitao parcial. A negao assumida nem sempre aumenta a tristeza, caso dure at
o fim, o que, ainda, considero uma raridade. (KBLER-ROSS pag. 26 1996).
esta a hora em que o paciente pede para rezar, em que comea a se ocupar com
coisas que esto a sua frente e no com as que ficaram para trs. a hora em que a
Deveriam saber que este tipo de depresso necessrio e benfico, se o paciente tiver
de morrer num estgio de aceitao e paz. S os que conseguiram superar suas
angstias e ansiedades so capazes de alcanar este estgio. Se esta angstia pudesse
ser dividida com seus familiares, seria evitada muita angstia. (KBLER-ROSS pag.
102, 1996).
Por outro lado, aquela pessoa que foi acolhida, entendida, que recebeu ajuda
para superar seu estado, bem como foi preparada para o que vier mais frente vai
atingir o estgio da aceitao. Nele, no haver mais raiva, nem depresso, pois se
entende que ele j foi ouvido, j entendeu sua situao, j no pode mais ir contra
seu destino. Todos os sentimentos supe-se que j externalizou, ento agora s
apresenta expectativas. No significa ser certo tipo de felicidade, mas uma fuga de
sentimentos (KBLER-ROSS, p. 126, 1996).
Esse um perodo em que se deve apoiar a famlia, sempre a compreendendo
e ajudando no que precisar. Geralmente o paciente quer ficar s, sem conversar, o
que deve ser respeitado. H pacientes em que este tipo de estgio no ocorre,
devido a no aceitao da doena, ento eles comeam a lutar e se debaterem e a
se agarrarem a esperana. (KBLER-ROSS, p. 127, 1996).
A maioria das pessoas pensa que este tipo de paciente pode realmente
melhorar se lutar e resistir. Geralmente isso acontece pela prpria no aceitao da
famlia ou dos amigos, que o encorajam a lutar, pois desistir e aceitar so duas
aes covardes. Porm, no se saber ao certo se isso o melhor para o paciente
ou se o melhor seria deix-lo partir.
essa finitude terrena, que to certa, pode ser discutida e trabalhada para que os
mitos se dissipem.
Alguns, absorvidos pelos sofrimentos tomam atitudes positivas frente vida,
no sentido de se desfazer de preconceitos, pensar em reconciliao, valorizar
coisas simples, etc. Onde voc v a morte, algum v o fim e o outro v o comeo
de uma nova etapa [...]. (autor desconhecido, ND).
Quando se contempla a finitude por conta de doenas, idade avanada ou
perda dos amigos ou em situaes de grande perigo muitas vezes lana-lhe um
olhar mais valorativo sobre a vida e questiona coisas, como: Para que orgulho?
Para que acmulos? Isso, porm, relativo, depende das subjetividades
envolvidas. Quando a experincia mesmo de morte, de finitude esperada,
necessrio a pessoa ultrapassar todas as fases (negao, isolamento, raiva,
barganha, depresso) at chegar aceitao e assumir com tranquilidade a
vivncia.
Tome qualquer emoo: amor por uma mulher, sofrimento por um ente querido, ou
isso por que estou passando, medo e dor causados por uma doena mortal. Se voc
bloquear suas emoes, se no se permitir ir fundo nelas, nunca conseguir se
desapegar estar muito ocupado em ter medo da dor, medo do sofrimento. Ter medo
da vulnerabilidade que o amor traz com ele. - Mas atirando-se a essas emoes,
mergulhando nelas at o fim, at se afogar nelas, voc as experimenta em toda a
plenitude, completamente. Saber o que dor. Saber o que o amor. Saber o que
sofrimento. S ento poder dizer, muito bem, experimentei essa emoo. Eu a
reconheo. Agora preciso me desapegar dela por um momento. (MITCH, 1997, p.
103).
As doenas alteram a vida familiar, podem aparecer ressentimentos por conta
das novas adaptaes, como a mulher assumir negcios, dvidas, etc. Porm,
importante que as pessoas prossigam com suas vidas, que saibam cuidar de si e
no se escravizem a rotina que se instala. No interrompam suas vidas disselhes ele. Se interromperem, essa doena ter arruinado trs pessoas, em vez de
uma. (MITCH, 1998, p. 93).
As experincias tm mostrado que as pessoas com doenas graves no
querem interromper o andamento da vida dos familiares, nem serem tratadas com
indiferenas, com omisses e faz-de-conta. Albom apud Morrie (1998, p. 20) disse
aos amigos que, se quisessem mesmo ajud-lo, no o tratassem com pena, mas
com visitas, telefonemas, dividissem com ele os seus problemas, como sempre
tinham feito.
muito importante a presena dos familiares quando o paciente est
enfermo, visto que o amor, o zelo, o cuidado, revigora as foras do paciente e
torna suportvel a experincia do morrer. Os parentes e amigos costumam olhar a
pessoa e no somente a doena, esta o foco de muitos profissionais, que deixam
de enxergar a pessoa que est doente e veem somente a sua enfermidade.
3. Consideraes Finais
O assunto sobre morte ainda muito pouco abordado, porm sua importncia
extrema para a humanidade. As Instituies Educacionais poderiam promover
mais oportunidades de pesquisa, pois seria uma forma de dar a conhecer fatos