Casamento e divorcio

O casamento a instituio social mais bsica e mais influente que existe

no mundo. A cada ano, nos Estados Unidos, Cerca de metade dos
casamentos termina em Divrcio. Do mesmo modo, como o divrcio tem se
tornado uma pratica comum, dentro e fora da igreja, precisamos examinar
em que casos, se houver, ele pode ser justificado.

Uma viso bblica do casamento

Como o divorcio a dissoluo do casamento, necessrio considerarmos o
casamento antes de discutirmos o divorcio. Qual o significado do
casamento cristo? Entre os cristos, h uma concordncia maior em
relao natureza do casamento, o que no ocorre em relao ao divorcio.

A natureza do casamento
Na perspectiva crist, tanto a natureza quanto a durao do casamento so
importantes. Trs elementos bsicos no conceito bblico do casamento.
O casamento entre homem e mulher. O casamento bblico s possvel
entre um homem e uma mulher.
O casamento para toda a vida. A natureza do casamento como algo que
deve durar a vida esta atrelada ao conceito de permanncia do casamento,
ao qual Jesus se referiu com as seguintes palavras: Portanto, o que Deus
uniu o homem no separe (MT 19.6)
O Casamento no eterno. Apesar de o casamento ser uma aliana para
toda a vida feita diante de Deus, esse compromisso no se estende por toda
a eternidade. O prprio Jesus Deixou bem claro ao dizer:pois na
ressurreio no se casaro nem se daro em casamento (Mt 22.30). Alem
do mais, a possibilidade e pessoas vivas casarem novamente (1Co7.8,9)
indica que o compromisso s existe at a morte do respectivo parceiro.
Em oposio ao ensinamento mormnico de que o casamento um
compromisso para esta vida e para a eternidade, a Bblia ressalta que o
casamento apenas uma instituio terrena.

O numero de pessoas envolvidas em um casamento

H outro fato acerca do qual os cristos concordam: o casamento
monogmico. Ele se concretiza entre um homem e uma mulher. Paulo disse:
cada homem [singular] tenha sua mulher, e cada mulher [singular], seu

marido (1Co 7.2). o bispo precisa ser marido de uma s mulher (1Tm
3.2).
Se a monogamia a ordem de Deus para o casamento, porque temos a
impresso de que ele aprovou a poligamia? Muito dos grandes homens
santos do Antigo Testamento foram polgamos, incluindo, Abrao, Moiss e
Davi. Mas podemos dizer que a Bblia no aprova todas as aes praticadas
por homens que esto registradas nela, pelo menos no de forma explicita.
A Bblia registra o adultrio de Davi (2Sm 11), mas no aprova tal ato.

A Bblia apresenta palavras duras contra a poligamia, tanto no Antigo

Testamento quanto no Novo Testamento. A monogamia foi ensinada por
precedentes no Antigo Testamento. Deus deu a Ado apenas uma esposa e,
com isso, estabeleceu um precedente que deveria ser seguido por toda a
raa humana. A monogamia foi ensinada por preceitos. Deus disse a Moiss:
[O rei] Tambm no tomar para si muitas mulheres (Dt 17.17). Dessa
forma, a poligamia foi expressamente proibida para o rei, que servia como
exemplo para o povo.
A monogamia tambm foi ensinada com a prescrio moral contra o
adultrio (x.20.14) . Ela est implcita na seguinte prescrio moral: no
cobiaras a mulher [singular] do teu prximo (x 20.17). A monogamia foi
ensinada pela proporo da populao. Se Deus tivesse projetado a
poligamia, deveriam existir muito mais mulheres do que homens. Por fim, a
monogamia foi ensinada por meio de punies. No Antigo Testamento, cada
homem polgamo pagou um preo amargo pelo seu pecado.

A permisso de Deus para a poligamia no mais prova que ele a

tenha prescrito, da mesma forma que sua permisso para o divrcio no
indica que ele o deseja.

Varias vises crists acerca do divrcio

De modo geral, h uma concordncia entre os cristos acerca da natureza
do casamento. Esse compromisso deve acontecer entre um homem e uma
mulher e implica direitos sexuais. Ele tambm composto de uma aliana
(voto) feita diante de Deus, na qual cada parte se compromete a ser fiel,
uma vez que o casamento uma relao monogmica entre um homem e
uma mulher.

Pontos de concordncia entre os cristos acerca do divrcio

No h uma concordncia total entre os cristos com respeito ao divrcio.

Observam-se alguns pontos de concordncia entre eles acerca do divrcio.
Trs deles, sero aqui apresentadas.

O divrcio no o projeto de Deus. bvio que Deus no projetou o

divrcio. O prprio Deus disse a Malaquias: Eu odeio o divrcio (Mt 2.16).
Jesus disse que Deus permitiu, mas nunca planejou o divrcio (Mt 19.8).
Com nfase, Jesus declarou; Portanto, o que Deus uniu o homem no
separe (Mt 19.6). o divrcio no faz parte do projeto perfeito de Deus para
o casamento, mas representa a incapacidade de se alcanar o alvo ideal. O
divrcio no uma norma ou um padro. Ele menos do que o que se
espera de melhor para um casamento.

O divrcio no permitido por qualquer motivo. Os cristos tambm

concordam que o divrcio no permitido por quaquer motivo. Fica bem
claro que Jesus no acreditava que um individuo poderia requere um
divrcio por qualquer motivo.

O divrcio cria problemas. Mesmo para aqueles que acreditam que o

divrcio , em alguns casos, justificado para os cristos, h o
reconhecimento de que tal prtica, independente dos problemas que ela
possa resolver, cria outros problemas. Uma vez que o projeto de Deus
deixado de lado, natural o surgimento de problemas. H sempre um preo
a ser pago pelos parceiros, pelos filhos, pela famlia e por outras relaes
sociais. O divrcio deixa marcas que no so fceis de curar.

Pontos de discordncia entre os cristos acerca do divrcio

No h unanimidade entre os cristos quando o assunto divorcio e
segundo casamento. Trs vises bsicas podem ser discutidas.
No h fundamento para o divrcio. A viso rigorosa acerca do divrcio
reivindicando que no existe fundamento bblico para tal prtica. H sete
argumentos primrios a favor da posio que alega que o divrcio nunca
justificvel.
1. O divorcio viola o projeto de Deus para o casamento. O ideal de Deus
para o casamento um compromisso monogmico para toda a vida.
O divrcio viola essa aliana. Tal pratica nunca justificvel.
2. O divrcio rompe um voto diante de Deus. O casamento um voto
pactual feito diante de Deus (Pv2. 17; Ml 2.14) para toda a vida. O

divrcio o rompe e o rompimento desse voto errado. melhor no

fazer voto do que fazer e no cumprir. (Ec 5,5)
3. Jesus condenou todo tipo de divrcio. Quando Jesus foi inquirido
acerca do divrcio, ele disse que para isso no havia nenhuma
exceo (Mc 10.1-11). Tambm no Evangelho de Lucas 16.18. No
Evangelho de Lucas, Jesus no apenas admitiu que no houvesse
nenhuma exceo para o divorcio, como tambm afirmou de forma
categrica.
4. O apstolo Paulo condena o divrcio. Paulo exortou os corntios: No
entanto, ordeno aos casados, no eu, mas o Senhor, que a mulher
no se separe do marido. Se, porem, ela se separar, que no se case,
ou que se reconcilie com o marido. E que o marido no se divorcie da
mulher (1Co 7.10,11).
5. O Divrcio desqualifica um bipos. Umas das qualidades do bispo
que ele deve ser marido de uma s mulher (1Tm 3.2). isso significa
que o bispo nunca poderia ser um homem divorciado.
6. O Primeiro parceiro o verdadeiro