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Na presente ficha o autor tende a nos transmitir que o facto da globalizao esta mais longe
de ser alcanada mas de ponto de vista a que possvel alcana-la mas para tal e teremos de
ultrapassar por grandes dificuldades, que so de sofrer fortes resistncias por parte da cultura,
das tradies regionais e locais e sobre tudo religiosas.
em reas habitadas por pequenos povos, nem diversificados, como ocorre na Jugoslvia
srvios, croatas. Bsnios, eslovenos, Albaneses, Macednios, etc.
E interessante lembrar o renascimento das varias formas de esoterismo, de um cristianismo
popular, desvinculado da Igreja Catlica e das formas evanglicas tradicionais-Assembleia de
Deus, por exemplo-me de formas que defendem a volta as religies em suas formas mais
primitivas, como o fundamentalismo islmico e o Judasmo ortodoxo.
Essas renovaes ou sobrevivncias provocam uma aco poltica mais drstica de grandes
grupos econmicos que dominam os estados ricos .
O interesse poltico esta to dependente dos interesses econmicos que hoje j se pensa em
modificar, em transformar a poltica de organizao dos vrios estados em conjuntos
unificados, como a CEE , o Nafta, o Mercosul etc. , que eliminaram as fronteiras
alfandegarias e, uma vez eliminadas, se dividiram os estados nacionais existentes em
microestados, que se tornariam objectos de mis fcil controle por parte das empresas
(Naisbitt, 1992) .
Esses fatos necessitam ser observados e analisados em detalhes, a fim de que a opinio
publica se conscientize de que as chamadas modernidade a globalizao, que caminham
paralelas, nem demore trazem resultados positivos e que muitas vezes, representam um
retrocesso.
Os efeitos da globalizao
A globalizao se efectiva na aplicao de um modelo nico para a organizao poltica do
mundo.
Por meio dela se procura eliminar fronteiras, conduzir a economia a uma maior abertura e
racionalizar a explorao dos recursos naturais, em razo da formao de um mercado
nico. A sua formalizao poltica se traduz na aplicao do neoliberalismo, apontado como a
meta final.
Com a globalizao, se observa, no mundo, a aco de trs tipos de agentes: os nacionais, os
internacionais e os transnacionais . Grosso modo, os nacionais seriam os estados, que so,
muitas vezes, representados por uma nao e, outras, por um conjunto de naes. Poucos so
os estados rigorosamente nacionais, de vez que mo territrio nacional ocorre a existncia de
uma nao dominante e de naes ou grupos nacionais dominados .
A Espanha e um pais com grandes diversificaes culturais e nacionais, com a poro central
dominantemente castelhana com grupos nacionais que tem at lngua prpria .
Na Gr-Bretanha os ingleses no conseguiram ainda absorver as reivindicaes dos Galeses e
dos Escoceses.
Na Amrica Latina observa-se a coexistncia dos primitivos indgenas em alguns pases
como Peru, a Bolvia e o Equador nas tais o contingente populacional indgena atinge
percentuais muito elevado e populaes negras e Hindus, geralmente dominadas pela minoria
de origem europeia que vive em estados plasmados por ela.
Existem cerca de 180 estados reconhecidos juridicamente como tais, mas a importncia e
poder de cada um varia desde as dimenses gigantescas dos Estados Unidos e da Rssia at
as dimenses liliputianas dos pequenos pases-ilhas do Caribe e da Ocenia.
Os estados esto associados por meio de tratados que estabelecem formas de associao e de
convivncia, so representados naturalmente pela ONU por seus rgos.
Alm desses organismos internacionais, encontram-se os chamados transnacionais que se
formam em torno de objectivos e ideias e cujo o poder se espraia por numerosos pases, sem
respeitar fronteiras. Neste grupo situam-se as religies, as ideologias politicas organizadas em
partidos e grupos, as instituies cientficas e culturais, as organizaes ecolgicas, esportivas
etc. Claro que as organizaes religiosas tem o poder extraordinrio em alguns pases,
chegando at a controlar a vida poltica daqueles que se organizam como estados teocrticos
e que treva luta entre faces .
E interessante lembrar, nos dias de hoje, a luta dos fundamentalistas islmicos com os
muulmanos sumistas, em um mundo convulsionado, ou das guerras religiosas na ndia ou do
Lamasmo budista e tibetano que sustenta uma luta contra a expanso chinesa no Tibete.
Ao se tentar o mundo, pode-se faze-lo do como objecto precisar a projeco espacial, tanto de
estados como instituies programadas e dirigidas por organismos internacionais ou
transnacionais. Fazendo-se uma projeco partindo de cima para baixo, analisando-se estados
e organizaes, pode-se imaginar que o mundo se apresenta em um processo linear de
uniformizao, de igualizao que, com o desenvolvimento, com o processo, tende a se
uniformizar; os homens passariam a viver nos mesmos sistemas, nas mesmas condies e
com os mesmos ideias.
As Contradies
O prprio processo de globalizao, como j disse, provoca o processo de fragmentao no
linear, continua em relao a um ponto determinado. Os grupos dominantes, reformulando o
liberalismo e mantendo o primado do capital, esto conduzindo o processo de globalizao,
falando-se at na consolidao, por sculos, da Paz Americana.
O sistema-mundo em produo, porem, gera as contradies que podem destruir ou retardar a
direco de sua trajectria. Esta pode ser observada em dois ngulos: interno e o externo. O
primeiro pode resultar na formao de novos polos de escala internacional (Perorou, 1960;
Andrade, 1987) alm dos j existentes Estados Unidos, Japo, Unio Europeia como a
Rssia com o grande potencial de que ainda dispe, a China em grades transformaes,
procurando atrair para si os chineses da dispora e as populaes muulmanas da Asia
central, o da ndia, na Porco meridional na Asia, e do Isl no oriente prximo e mdio.
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