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PESQUISA NA GRADUAO INICIAO A UMA HISTRIA DO

CONHECIMENTO*
Claudia Castellanos Pfeiffer1
Laboratrio de Estudos Urbanos LABEURB
UNICAMP

NO H SADAS
S RUAS
VIADUTOS
E AVENIDAS
Alice Ruiz

Gostaria de comear essa nossa conversa afirmando, talvez, uma obviedade, mas
que essencial para toda reflexo acadmica. O conhecimento tem histria. Quando
entramos nas redes que constituem o fazer cientfico, entramos nessa histria mesmo que
a desconheamos. E preciso conhec-la para situarmo-nos e, mais importante, para que
compreendamos que o conhecimento tem conseqncia, tem tica. E porque estamos
concernidos por essa histria da produo de um saber em nosso caso especfico um
saber sobre a linguagem que devemos buscar compreender sempre o que se diz quando
se diz sobre a lngua, sobre a literatura, sobre os sujeitos que falam essa lngua e lem essa
literatura.
Por exemplo, em relao linguagem, acompanhamos uma longa discusso que
vem desde os antigos (Cf. Pcheux e Gadet, 1975) que busca saber se as palavras imitam
as coisas ou se as palavras so fruto de uma mera conveno; se a lngua reflete o modo
como o mundo est organizado, ou se a lngua reflete o modo como a cultura est
organizada. As respostas a essas indagaes tm conseqncia diversa. Fundamentalmente,
poderamos dizer que a lingstica estrutura-se por duas tendncias: uma formalista e outra
sociologista (cf. op.cit.). A primeira pensa a lngua como um percurso psquico,
relacionando lngua e pensamento, objetivando universais, pressupondo uma ordem interna
prpria da lngua. A outra pensa a lngua como um percurso social, relacionando lngua e
sociedade, objetivando o diverso, o mltiplo, o variado, pressupondo uma ordem que
reflete a relao da lngua com a sua exterioridade.
No caso da literatura, o texto literrio pode ser tomado de diversos modos tambm.
Pode ser trabalhado na sua relao com a sociedade; pode ser tomado de um ponto de vista
psicolgico ou psicanaltico; pode ser pensado do ponto de vista esttico, militante ou
engajado; pode ser classificado por diferentes gneros, etc.
No caso especfico da histria do percurso de um saber metalingstico brasileiro,
que se deu, desde a colonizao, a partir de um confronto poltico em que muitos
apagamentos foram sendo estabilizados (como por exemplo, o de que no Brasil, at
meados do sculo XVIII, a lngua falada pela maior parte da populao era a lngua geral e
no o portugus), temos um grande marco no sculo XIX. Como nos mostra Orlandi
(2001), o sculo XIX foi um momento em que se d a reivindicao por uma lngua e sua
* Palestra proferida no Curso de Letras, UNEMAT, Campus de Cceres, em 09/09/2004.
1
Doutora em Lingstica na rea de anlise de discurso pela Unicamp, realiza suas pesquisas em torno dos processos
de escolarizao e de urbanizao. pesquisadora do Projeto Histria das Idias Lingsticas, e docente credenciada no
Programa de Ps-Graduao em Lingstica do Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp.

escrita, por uma literatura e sua escritura, por instituies que sejam capazes de assegurar a
unidade e a legitimidade desta escrita e escritura atravs de objetos histricos que se
constituem como instrumentos lingsticos, objetos que materializam a demanda histrica
e simblica que a de pertencimento, a de cidadania. Este pertencimento se d, em termos
de sua forma poltica, primeiro com a Independncia e depois com a Repblica. No
podemos, pois, dissociar estas demandas e suas formas polticas dos sujeitos que as
praticam os gramticos, os literatos, os lingistas, o Estado e a sociedade em geral. Desse
modo, o que vemos uma indissociabilidade entre a cincia, o Estado e a sociedade. por
isso que o fazer cientfico tem tica, porque nele produzem-se, invariavelmente,
interferncias na sociedade e porque a sociedade interfere na cincia e, finalmente, porque
a cincia um dos instrumentos do estado para regular e legislar uma sociedade.
Na histria dos estudos da linguagem muito mudou e muito ficou, por isso
necessrio observarmos estes movimentos de modo a sabermos de onde estamos falando
quando falamos sobre a linguagem seja a lngua como objeto, seja a literatura. Por que
esse dizer cientfico tem histria. Uma histria que no homognea, porque a cincia no
homognea, ela apenas contada, narrada como homognea.
interessante, por exemplo, que atentemos para o fato de que a literatura como
disciplina muito recente. At meados do sculo XIX, o que estudvamos nos Colgios
era a Retrica, nome da disciplina em que se trabalhava contedos programticos da
retrica e da potica. Isso at 1857. Em 1858, no Colgio Pedro II, que desde a sua
fundao em 1837 se configura modelo para todos os outros estabelecimentos de ensino
secundrio, a disciplina passa a ser referida como Retrica e Potica e, em 1892, ela cai
do currculo, ministrando-se em seu lugar contedos programticos da literatura. Vrios
nomes foram designados no decorrer dos anos, entre eles: Histria da Literatura
Nacional, Literatura Nacional, Histria da Literatura Geral e da Nacional2 (cf. Souza,
1999). Poderamos seguir com a hiptese, conforme Roberto Aczelo de Souza, de que a
queda de retrica e potica dos currculos escolares poderia ser explicada pelo fato de
que:
praticamente coincidem o fim do Imprio e o banimento da retrica-potica do sistema de
ensino, coincidncia talvez no apenas fortuita, caso tenhamos em conta que o positivismo
republicano encarnava o ideal de modernizao do Pas, no sendo inverossmel que
identificasse no ensino daquelas disciplinas uma indesejvel sobrevivncia do antigo regime
(p. 36)

Ou no! Voc pode no ficar satisfeito com essa hiptese. Esse o espao do
conhecimento, indagar, inconformar-se, no entender, estranhar. Quando conseguimos
formular questes para a narrativa de um fato de linguagem, estamos comeando a fazer
pesquisa.
importante que saibamos tambm, por exemplo, que a criao dos cursos de
Letras se d a partir dos anos 30 no Brasil. Este novo espao institucional configura
especificaes metodolgicas mais fortes e um dilogo mais acirrado com a produo
acadmica que se fazia fora do Brasil (cf. Guimares, 2004). Outro marco dessa nossa
histria se d com a instalao da Nomenclatura Geral Brasileira, em 1956. A NGB,
instituda pelo Estado atravs de uma comisso parlamentar, implica, entre outras
conseqncias, numa transferncia do lugar da autoria cientfica do gramtico para o
lingista (cf. Orlandi, 1999). Com a imposio de uma mesma nomenclatura para as
gramticas, retira-se do lugar do gramtico a interpretao dos fatos de linguagem,
2

Note-se aqui que, assim como no havia uma possibilidade histrica para designar a lngua nacional de
brasileira, processo de mesma ordem funciona na designao de literatura nacional.

refletida na classificao proposta por sua gramtica. Este lugar da interpretao fica
restrito ao lingista. Tambm importante que saibamos que somente em 1962 que a
lingstica passa a ser obrigatria nos currculos de Letras e que os cursos de PsGraduao em Letras e Lingstica datam do fim da dcada de 60.
A relao entre as instituies e o conhecimento normalmente esquecida. Este
tipo de fato pode ser apagado, porque se desconsidera que o conhecimento s se d porque
h instituies que o sustentam (e no estou falando de dinheiro, estou falando de uma base
histrico-ideolgica que configura e d visibilidade ao conhecimento).
Desse modo, por exemplo, faz parte dos estudos das lnguas indgenas as relaes
da reflexo lingstica e antropolgica sobre a lngua indgena e as instituies que se
configuram como concernidas nessa prtica. Nesse sentido, digno de nota que, em 1910,
seja criado o Servio de Proteo aos ndios o SPI, hoje a FUNAI. Vejam bem, refletir
sobre o nome das instituies uma outra entrada interessantssima para as pesquisas. Os
nomes fazem parte das significaes e da cincia, j que a cincia presta servio s
instituies que tm um nome. Perguntemo-nos: caberia o nome Servio de Proteo aos
Brancos, ou Servio de Proteo aos Homens? No. Mas cabe servio de proteo aos
animais, ao meio ambiente, no mesmo? O que podemos perceber, a, numa anlise
brevssima e apenas ilustrativa, que o ndio passa categoria de objeto, de algo que ser
falado pelos outros e protegido pelos outros, passa a ser um Problema Nacional dito a
partir de um discurso da extino (cf. Orlandi, 1990). Precisa proteger se no se extingue
como a gua, os animais silvestres, etc. Nesse sentido, o ndio colocado para fora da
categoria humana e museificado (vira pea de museu, ou de parque ecolgico).
No meu objetivo aqui ir alm nas anlises que poderamos fazer deste fato de
linguagem, gostaria apenas de chamar a ateno de vocs para que, no importa qual seja o
conhecimento que vocs estejam aprendendo na graduao, vocs no o recebam como um
bloco fechado, que vocs se permitam traar pelos caminhos das indagaes. Guimares
(2004) em sua aula inaugural para os alunos de graduao do IEL, dizia aos alunos ali
presentes que para se fazer cincia pesquisa preciso uma certa dose de
inconformismo! No possvel ficar aptico e complacente com aquilo com que se toma
contato. Mas preciso tambm muita pacincia! Porque no se pergunta adequadamente se
ainda no se sabe um pouco daquilo sobre o que se quer perguntar. preciso saber sobre
para poder perguntar sobre.
E a entramos em nossa conversa sobre o que fazer uma pesquisa. Antes de mais
nada, voc precisa ter um assunto para poder pesquisar. Mas como disse logo acima, para
ter esse assunto, voc precisa j ter se dedicado a ler, estudar, entender muito do que j foi
dito sobre esse assunto, isto , ter j um pequeno arquivo que delimite o que j foi dito
sobre X assunto. Muito bem, dentro desse assunto, voc precisa saber fazer um recorte,
ou seja, escolher uma questo que tenha interesse e que ainda no tenha sido respondida,
ou pelo menos no adequadamente de seu ponto de vista.
Esse seu ponto de vista deve estar sustentado por uma teoria. Ou seja, para voc se
iniciar na pesquisa, deve saber a partir de que ponto de vista terico buscar responder a
pergunta que est formulando. Isso fundamental porque, como vimos, pressupor a
autonomia da lngua ou sua relao com a sociedade altera absolutamente o modo de
formulao da pergunta e os modos de descrio e anlise da questo. E, tambm muito
importante, altera a conseqncia analtica de seu trabalho. Por exemplo, se voc trabalha
com uma perspectiva em que a lngua reflete o pensamento, trazendo para dentro da
reflexo a gramtica como a lngua adequada clareza do pensamento, todo o dizer que
esteja fora da conformidade gramatical, necessariamente, reflete uma falha de pensamento.

Se voc trabalha com uma perspectiva em que a lngua reflete as categorias sociais
presentes em uma dada sociedade (gnero, idade, classe econmica, nvel de instruo, tipo
de profisso, etc), trazendo para dentro da reflexo a gramtica como uma variante dentre
as diversas variantes presentes em uma sociedade, todo o dizer que esteja fora da
conformidade gramatical, necessariamente, reflete uma categoria social diferente daquela
atrelada lngua gramatical. Esses so exemplos do que estou chamando de conseqncias
analticas de sua opo terica. Voc no pode desconhecer essas conseqncias, pois elas
fazem parte da tica cientfica. Lembremos: a cincia interfere na sociedade.
Voc precisa tambm proceder metodologicamente. E o procedimento
metodolgico depende do ponto de vista terico. Finalmente, voc deve produzir uma
anlise dos materiais especficos que recortou para buscar compreender a questo
que formulou no interior de um assunto sobre o qual voc j tem um pequeno
arquivo. Essa sua anlise deve ser procedida de acordo com a metodologia escolhida a
partir do domnio terico em que voc est trabalhando.
Como podemos observar, estes passos esto articulados. So passos que podem
lev-lo a caminhos diferentes dentro do fazer cientfico. Os caminhos, como bem
lembrados por Guimares (op.cit), so os da especificao, os da observao, os da
descrio, os da classificao, os da distribuio, os da explicao, os da interpretao, os
da narrao, os da crtica, os da anlise, os da compreenso. Dependendo do ponto de vista
terico-metodolgico escolhido, voc trabalhar com uns e no com outros desses
caminhos, instrumentalizando-se com regras (no caso de uma perspectiva terica
cognitivista e um mtodo formal/lgico), com a distribuio de formas (no caso de uma
perspectiva cognitivista, mas o mtodo sendo emprico) ou com a busca de regularidades
(no caso de uma perspectiva terica historicista e um mtodo materialista), por exemplo.
Qualquer que seja a sua escolha, voc dever proceder com mtodo e rigor. Eis a um
percurso do fazer cientfico que s pode comear se h curiosidade, vontade de conhecer
mais, de melhor compreender esse fato que vocs escolheram como o grande objeto de
reflexo: a linguagem humana. Curiosidade entremeada de pacincia. Pacincia em dois
sentidos. Primeiro (no canso de repetir), porque preciso saber o que j se sabe para se
poder bem formular uma nova pergunta. Segundo, porque se iniciar na pesquisa
contentar-se em primeiro contribuir com pequenas descries e explicaes, para, numa
fase mais madura, enquanto pesquisador, contribuir para o mtodo e a teoria. E preciso
que saibamos que fazer, com consistncia e rigor, descries e explicaes no trivial,
nem pouco importante, muito pelo contrrio, so contribuies inestimveis a prpria
teoria (cf. Guimares, 2004).
O curso de graduao de vocs deve ser o lugar de construo desses arquivos
e tambm o lugar para que vocs se iniciem na pesquisa. para isso que existe h mais
de duas dcadas a bolsa de iniciao pesquisa do CNPq. Para fazer uma iniciao
pesquisa, vocs devem procurar se ligar a projetos de pesquisadores com experincia em
pesquisa de sua instituio, de acordo com os seus interesses e curiosidades.
Estar ligado a um projeto de pesquisa em desenvolvimento significa que voc
formular uma pergunta no interior de um assunto j recortado pelo coordenador do
projeto e que voc trabalhar com os aspectos tericos e metodolgicos propostos pelo
projeto mais amplo do qual seu projeto de iniciao cientfica parte. Por que? Porque a
gente aprende a fazer cincia com quem j faz cincia. E um pesquisador experiente pode
ajudar muito nesse percurso de aprendizagem, notadamente no que diz respeito a dois
passos fundamentais dessa empreitada: aprender a formular uma boa questo e no se
enredar em saladas tericas.

Esses so dois ingredientes do fazer cientfico dos mais difceis, mesmo porque
quando iniciamos nossa graduao so muito opacas ainda as diferenas tericas e
epistemolgicas que sustentam as diferentes formas de abordar esse fenmeno humano que
a linguagem. por isso que preciso pacincia e ao mesmo tempo gana por entender
melhor. E preciso um orientador. Esse professor que vai mostrar que nomear
diferentemente os fatos de linguagem no dizer o mesmo dizendo diferente, mas
conceber de um outro lugar estes fatos de linguagem. Este orientador que vai mostrar que
nomear j um gesto analtico e, portanto, preciso saber o que esta nomeao est
significando e preciso tambm aprender a nomear condizentemente com a sua teoria.
Para finalizar essa nossa conversa, gostaria de ler com vocs mais uma vez o poema
de Alice Ruiz:
NO H SADAS
S RUAS
VIADUTOS
E AVENIDAS

importante que saibamos que o fazer cientfico no um percurso com um fim


previsvel, nem mesmo com esse fim que almejamos na busca por uma verdade. A Cincia
se d em cada momento em que realizada, indicando pontos de chegada sempre
provisrios que abrem outras mil possibilidades de continuar o trajeto. A Cincia no tem
fim e um bom cientista no se acomoda na provisoriedade das respostas. Um bom cientista
est sempre procurando entender para poder formular uma nova outra pergunta. Assim, o
fazer cientfico no se constitui em respostas, mas na formulao inconformista de
perguntas.

Referncias Bibliogrficas
GADET, F. & PCHEUX, M. La langue introuvable. Maspero. Paris, 1975.
GUIMARES, E Pesquisa na Graduao: linguagem e aventura intelectual em I
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