SUMRIO

1.

INTRODUO .............................................................................................................................. 3

2.

CORPO .......................................................................................................................................... 3

3.

CORPO HISTRICO ................................................................................................................ 4

4.

IDEALIZAO DO CORPO........................................................................................................ 8

5.

PADRES DE BELEZA IMPOSTOS PELA MDIA E SOCIEDADE .................................... 8

6.

SEXO E SEXUALIDADE ........................................................................................................... 11

7.

DETERMINAO DO SEXO ................................................................................................... 12

8.

SEXUALIDADE ........................................................................................................................... 12

9.

IDENTIDADE SEXUAL .............................................................................................................. 13

CONCLUSO ..................................................................................................................................... 14
REFERNCIAS .................................................................................................................................. 15

1. INTRODUO
O que sexo, gnero e sexualidade tm em comum, assim como com todas as
outras caractersticas que compem as identidades dos seres humanos, que elas
so significadas em nossos corpos. O termo corporeidade, no se refere apenas
ao corpo humano como conjunto de rgos e partes, mas ao ser humano enquanto
presena corporal e a sua relacionalidade consigo mesmo, com outras pessoas,
com a natureza e com a divindade. a forma como existimos e damos significado
nossa existncia. Neste sentido, o corpo a superfcie de inscrio de valores
tanto sociais quanto sexuais. Os papis de gnero so construdos sobre os corpos
com sua constituio fsico-biolgica nica e vivenciados atravs de uma
sexualidade especfica.
Tradicionalmente a relao entre estes trs elementos que fazem parte do
processo de construo da identidade tm sido definida como uma sequncia lgica
onde, a um sexo fsico-biolgico corresponde um determinado comportamento de
gnero e uma maneira especfica de vivncia da sexualidade. Conforme G. L. Louro:
A coerncia e a continuidade supostas entre sexo-gnero-sexualidade servem para
sustentar a normatizao da vida dos indivduos e das sociedades.

2. CORPO
Do latim corpus, o termo corpo abrange vrias acepes. Refere-se, por
exemplo, quilo que tem uma extenso limitada e que perceptvel pelos sentidos,
ao conjunto dos sistemas orgnicos que constituem um ser vivo, ao conjunto das
coisas contidas numa obra escrita e espessura ou densidade dos lquidos.
O corpo humano composto pela cabea, pelo tronco, pelas extremidades
superiores (os braos) e pelas extremidades inferiores (as pernas). No que diz
respeito aos seus principais elementos qumico, pode-se destacar o hidrognio
(63%) e o oxignio (25%). Convm destacar que a palavra corpo tambm usada
como sinnimo de cadver, ou seja, de um ser humano morto.
O corpo algo produzido na cultura e pela cultura. Mais do que um dado
natural cuja materialidade nos presentifica no mundo, o corpo uma construo
sobre a qual so conferidas diferentes marcas em diferentes tempos, espaos,

conjunturas econmicas, grupos sociais, tnicos, etc. O corpo um local de

construo de subjetividades.
Para Le Breton,

A existncia corporal.

Nunca se viu um corpo. O que se v so homens, mulheres (....).

O corpo no existe em estado natural, sempre ser compreendido na trama

social de sentidos.

O corpo uma falsa evidncia, no um dado inequvoco, mas efeito de

uma elaborao social e cultural.

O corpo tambm uma construo simblica.

Para Foucault

O surgimento do corpo enquanto objeto cientifico expoente das implicaes

do capitalismo na nova percepo de como nos vemos e como somos vistos.
Para o antroplogo portugus Jorge Crespo

At por volta do sculo 18 acreditava-se que o corpo era apenas o

"irremedivel resultado de uma herana gentica.
3. CORPO HISTRICO
3.1 GRCIA ANTIGA
Na Grcia Antiga, o homem s eles tinham esse direito malhavam por um

fsico ideal de inspirao divina Atleta, ginstica, estdio, pentatlo. Na Grcia Antiga,
bero da civilizao ocidental, surgiu a ideia do corpo perfeito conquistado por meio
da atividade fsica. Os homens helnicos no se envergonhavam de exibir-se
despidos em jogos e danas. Mais do que isso, gostavam de se admirar. Eles
perceberam que a nudez, alm de bela, melhorava o desempenho do atleta,
sobretudo nas competies periodicamente disputadas na pennsula grega, os
Jogos Olmpicos.

A celebrao das divindades por meio de provas fsicas expressava as

concepes politestas dos gregos. Eles consideravam os deuses semelhantes aos
homens em virtudes e defeitos, sujeitos s mesmas paixes e impulsos, embora
dotados de imortalidade e de fora, velocidade e beleza superiores. Assim, desejar
um corpo belo, forte e rpido era um meio de se aproximar dos deuses e, com isso,
da perfeio.
No era somente essa busca divina que fazia os gregos dedicar especial
ateno ao corpo. Para a Grcia, ter bons atletas entre os cidados significava
contar com soldados fortes e resistentes, preparados fisicamente para combater os
exrcitos das cidades-estado vizinhas. No por acaso, provas como a corrida e o
lanamento de dardo tiveram origem no treinamento militar, que era feito dentro do
gymna-syum, a academia da poca.
O surgimento da filosofia, no final do sculo 7 a.C., colocou as crenas
religiosas tradicionais em segundo plano e enfatizou a importncia da construo de
um corpo perfeito. Dessa vez, o modelo no eram os deuses, mas o prprio homem,
qualificado como "medida de todas as coisas". Plato sustentava que "ginstica e
msica, uma intercalada com a outra", era a frmula do equilbrio entre corpo e
esprito. Ele prprio foi um lutador, e o nome pelo qual ficou conhecido se originou
da palavra platys (largo). Tudo por causa dos ombros fortes do filsofo, cujo
verdadeiro nome era Arstocles.

3.2 RENASCIMENTO
Escondido, como tudo na Idade Mdia, o corpo sob medida volta cena
sculos depois e celebrado na expresso artstica. No ano 393, o imperador
romano Teodsio, convertido ao cristianismo, proibiu os Jogos Olmpicos (que
seriam retomados somente no final do sculo 19), vendo neles uma "manifestao
pag". A medida expressava as concepes da nova religio dominante, que
identificava os antigos deuses a demnios e qualificava como pecado a exibio dos
corpos nus dos atletas. Durante a Idade Mdia (do sculo 5 ao 15), o corpo foi
considerado perigoso em especial o feminino , um "lugar de tentaes". Alguns
telogos chegaram a dizer que as mulheres tinham mais conivncia com o demnio

porque Eva havia nascido de uma costela torta de Ado, portanto nenhuma mulher
poderia ser reta.
Em tais condies, a nudez sofreu uma represso severa. Mesmo os nobres,
que se exercitavam regularmente e disputavam torneios de cavalaria, escondiam o
corpo com trajes volumosos, apesar do desconforto que o excesso de tecido
causava aos praticantes. As pessoas conservavam as roupas at durante o banho hbito, alis, pouco frequente nos castelos, conventos e entre a populao em geral,
pois se acreditava que a sujeira era uma proteo contra as epidemias (em especial,
a peste), que ameaavam a sade pblica. H registros de que os monges do
mosteiro de Cluny, na Frana, tomavam dois banhos completos por ano.
Surgiu um novo tipo de intelectual, o humanista, que via no homem a medida
de todas as coisas, como os filsofos gregos. Esse pensamento influenciou pintores,
escultores e artistas em geral, que retomaram os padres da Antiguidade clssica
em suas obras. O processo, conhecido como Renascimento, atingiu o auge nos
sculos 15 e 16 e teve como bero as cidades da pennsula Itlica.
A arte renascentista celebrou abertamente o corpo e a beleza fsica. A
mulher, antes ligada ao pecado, reapareceu seminua e deslumbrante, em O
Nascimento de Vnus, tela de Sandro Boticelli pintada em 1485. Michelangelo
Buonarroti enfatizou a beleza e a harmonia do corpo masculino em seu Davi,
escultura apresentada ao pblico florentino em 1504. Nas cortes, o guerreiro rude
deu lugar a um novo padro masculino. Assim como muitos artistas do
Renascimento foram simultaneamente pintores, escultores e arquitetos, os nobres
do perodo deviam ser versteis, conhecer os clssicos, compor poemas e canes
para suas musas e danar com a mesma elegncia e destreza com que
empunhavam a espada.
Esse ideal de diversidade se manteve nos sculos seguintes, nos crculos de
elite, reforando a necessidade dos exerccios fsicos. Observa o historiador
Jacques Revel em "Os Usos da Civilidade" (Histria da Vida Privada 3): "O
adestramento dos corpos uma arte de sociedade. Realizado em pblico, prepara
para a vida na corte. Da a importncia da equitao na formao das jovens elites:

ela prepara para exerccios coletivos, a caa, a guerra, o passeio; porm comea
pela exigente aprendizagem da postura".
Segundo o antroplogo portugus Jorge Crespo, at por volta do sculo 18
acreditava-se que o corpo era apenas o "irremedivel resultado de uma herana
gentica. Aos poucos, com o crescimento das cidades e o surgimento de novas
ocupaes, o fsico passou a ser mais exigido. Por motivos de sade, de higiene e
de necessidade para o trabalho cada vez mais repetitivo e especializado (eram os
primeiros sinais da Revoluo Industrial), a prtica de exerccios deveria ser
estendida para a maioria da populao e no restringir-se ao esporte de elite. Assim
entra o corpo no sculo 19.

3.3 ERA MODERNA

Os esportes de massa surgiram com uma srie de transformaes na vida
urbana. As cidades ganharam melhores servios de saneamento, de sade e de
lazer. Com isso, tornaram-se comuns hbitos coletivos, como o de frequentar cafs
e restaurantes e praticar atividades fsicas ao ar livre. A Inglaterra, cenrio de
mudanas desde a Revoluo Industrial foi tambm o bero dos esportes
coletivos, tendo como origem as atividades praticadas em colgios e universidades.
Durante todo o sculo 20, as competies foram marcadas pela superao de
limites. Alguns exemplos: a marca mundial de nado crawl caiu cinco vezes em 1956,
em Melbourne, Austrlia; em 1968, na Cidade do Mxico, o recorde de salto triplo foi
superado nove vezes em apenas quatro horas; o tempo da maratona masculina caiu
de 2 horas, 58 minutos e 50 segundos (40 quilmetros em Atenas, 1896), para 2
horas, 6 minutos e 49 segundos, recorde pertencente ao corredor etope Tesfaye
Jifar.
Mas o que levou a essa sucessiva quebra de marcas? Alm do avano das
cincias e da tecnologia de materiais - como a adoo da fibra de vidro nas varas
para salto, em 1964 , o marketing esportivo um dos maiores incentivadores do
alto rendimento, patrocinando atletas, financiando a cobertura esportiva e
movimentando a indstria.

As pesquisas cientficas contriburam com descobertas sobre o organismo

humano e seu funcionamento, revelando diversas condies que levam um corpo a
render mais. Hoje, cada atleta tem treinamento personalizado e alimentao
baseada nas necessidades pessoais de nutrientes.
A farmacologia tambm d sua contribuio, mas por caminhos s vezes
tortuosos. Muitas drogas sintetizadas para a cura de doenas descobriu-se, tambm
levam o corpo a superar limites. Ignorando princpios ticos e colocando a prpria
sade em risco, atletas dispostos a vencer a qualquer preo passaram a fazer uso
de anabolizantes para aumentar a massa muscular, de diurticos para reduzir o
peso do corpo e de hormnios para favorecer a reduo de gorduras e ajudar na
construo dos msculos. Essas drogas, de uso condenado no esporte, levaram a
vrias "quebras" de recordes. Pegos no antidoping, alguns atletas chegaram a
perder suas medalhas - como Ben Johnson, em 1988. Mas nem sempre os exames
que controlam a dopagem avanam na mesma velocidade do uso inadequado
dessas substncias.

4. IDEALIZAO DO CORPO

5. PADRES DE BELEZA IMPOSTOS PELA MDIA E SOCIEDADE

Ao longo dos anos a mulher vem adquirindo direitos e mudando sua forma de
atuao na sociedade. Temos vistos um verdadeiro massacre humano, onde
pessoas, principalmente mulheres, dilaceraram seu prazer de viver e sua liberdade
para atingir o inatingvel padro de beleza, pregado pelas mdias em nossas vidas.
As cobranas que as mulheres tem feito a si mesma para atingir o padro de
beleza imposto pela mdia, tem lhes prejudicado em todos os sentidos, tanto
psicolgicos, como em seu corpo. A sociedade exige uma dupla ou tripla jornada de
trabalho (cuidar da casa, do marido, das crianas, do emprego, do curso de
especializao, do cabelo da esttica, entre outros). Diante de tudo isso vem o
stress, a no aceitao de seu corpo, as dietas malucas, distrbios alimentares e
mais tarde doenas como bulimia e anorexia nervosa.

Os meios de comunicaes tem imposto um estereotipado padro de beleza

feminina, os comerciais, desfiles, novelas, propagandas tem mostrado que para ser
aceito na sociedade deve ser magra, vestir manequim 36. Nas capas das revistas
vemos belos corpos de modelos magrrimas, a pura perfeio. Diante disso vem a
cobrana de ser assim, para se sentir bonita e atraente, sexy, bem vista e aceita
pela sociedade, assim como afirma Bohm:
O padro esttico de beleza atual, perseguido pelas
mulheres, representado imageticamente pelas modelos
esqulidas

das

passarelas

pginas

de

revistas

segmentadas, por vezes longe de representar sade, mas

que sugerem

satisfao

realizao

pessoal

e,

principalmente, aludem eterna juventude (BOHM, 2004,

p.19).
As mulheres, que ao longo dos anos vm lutando por sua liberdade de
expresso, independncia financeira e direito de voto, considerada por muitos anos
como o sexo forte, mostram-se hoje como o sexo frgil e escravas do padro de
beleza imposto pela mdia.

5.1 INDSTRIA DA BELEZA

O discurso da mdia decorre de uma pluralidade de produtos e avanos
tecnolgicos a fim de aprimorar a esttica e forma fsica. Vemos todos os dias
surgirem novos produtos de emagrecimento, so plulas, sucos, comidas diet, light e
zero, parelhos de ginsticas, academias com uma imensido de aparelhos, vdeos
com sries de exerccios pra se fazer em casa e perder medidas, revistas
especializadas em perda de peso em tantos dias, cosmticos, cirurgias plsticas,
reduo de estmago.
Para todos os lugares que se olha, se ver a influencia ao culto de um corpo
perfeito, uma barriga saradinha, uma constante luta contra a balana, uma conta de
calorias presente em cada refeio. Os meios de comunicao apresentam
diariamente o glamour da glria e do sucesso, de pessoas magras e em forma se

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dando bem em tudo que fazem, sem sofrer nenhum tipo de preconceito, apenas
bem e com intensa ascenso social.
5.2 OBSESSO PELA FORMA FSICA E OS TRANSTORNOS
A mdia, em sua forma escrita e televisiva, prega o poder, honra, beleza,
mobilidade social, atravs das modelos, top moldes, e as mulheres em especial da
faixa adolescente, sentem a necessidade de estarem com o corpo de modelo.
Recorrem constantemente indstria da beleza para satisfazer esta necessidade
que a mdia mostra que ela teve ter. O ideal de corpo perfeito. Mas assim como diz
Cury em seu livro, a ditadura da beleza e a revoluo das mulheres, que gostaria
que as pessoas descobrissem a beleza nica que cada uma tem e no procurasse
ser igual a ningum:
Aprenda diariamente a ter um caso de amor com a
pessoa bela que voc , desenvolva um romance
com a sua prpria histria. No se compare a
ningum, pois cada um de ns um personagem
nico no teatro da vida (CURY, 2005, p.1).
Em contraste a essa ideia, temos os meios de comunicaes, como, por
exemplo, blogs, sites de relacionamentos, incentivando as pessoas a serem iguais
s modelos, se sacrificarem para ficar magra. Estes blogs tm influenciado meninas
de todo o mundo, ensinando com ser uma pessoa anorxica e em como enganar os
pais, para que no percebam de imediato o que elas esto fazendo consigo
mesmas, se matando, desistindo da vida para atingir o inatingvel padro de beleza.
As pessoas que tem estes transtornos alimentares costumam enfrentar uma
guerra todos os dias com o espelho, todas as vezes que se olham no espelho, se
veem gordas, deformadas, no gostam do que ver em sua frente, nunca conseguem
se sentir bem consigo mesma. Isso acontece muitas vezes com pessoas que j
esto abaixo do peso considerado saudvel. O pior de tudo isso que temos visto
milhares de pessoa sofrendo dilaceradas pelo mal que tem assolado famlias ricas e
pobres, muitas meninas morrendo de fome tendo de tudo em casa para comer,
parece utopia, mas realidade de muitas pessoas, um imenso contraste, enquanto

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a indstria de alimentos vendem gorduras exuberantes, a indstria da beleza luta

com regimes e defende o uso de alimentos de baixo valor calrico ou nenhuma
caloria.
O resultado uma paulatina deteriorao fsica e mental, que comea com
sintomas leves, como tonturas, tremedeiras, fraquezas, gastrites, variaes de
humor, complicaes cardiovasculares e renais, podendo levar a morte.

6. SEXO E SEXUALIDADE
Muitas pessoas acham que ao falar de sexualidade se est falando de sexo,
mas importante entender que sexo se refere a definio dos rgos genitais,
masculino ou feminino, ou tambm pode ser compreendido como uma relao
sexual, enquanto que o conceito de sexualidade est ligado a tudo aquilo que o
indivduo capaz de sentir e expressar. Abaixo vamos conhecer o Conceito da
Organizao Mundial de Sade.
Sexo refere-se ao dado fsico-biolgico, marcado pela presena de aparelho
genital e outras caractersticas fisiolgicas que diferenciam os seres humanos como
machos e fmeas; alm destas, a partir de pesquisas recentes, tambm o cdigo
gentico precisa ser considerado na constituio do sexo, o que complexifica as
definies neste mbito, cujo principal exemplo so as inmeras formas de
intersexualidade.
Sexualidade refere-se ao dado sexual, que se define pelas prticas erticosexuais nas quais as pessoas se envolvem, bem como pelo desejo e atrao que
leva a sua expresso (ou no) atravs de determinadas prticas. Esse dado tambm
chamado por alguns/as de orientao sexual, e comumente classifica as pessoas
em heterossexuais, homossexuais e bissexuais.

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7. DETERMINAO DO SEXO
O fato de uma pessoa pertencer ao sexo feminino ou ao masculino
determinado no prprio momento da fecundao, consoante a constituio de
cromossomas sexuais das clulas germinantes. Caso o par de cromossomas
sexuais da clula ovo seja XX, o indivduo ser do sexo feminino; se for XY, ser do
sexo masculino, ou seja, no preciso momento da concepo que o sexo
cromossmico do indivduo determinado. No entanto, deve-se destacar que as
caractersticas anatmicas do embrio, ao longo da na primeira fase do seu
desenvolvimento, so perfeitamente idnticas, mesmo que as gnadas, embora
indiferenciadas, apenas se evidenciem ao longo da quinta semana de vida
intrauterina. A ausncia ou presena do cromossoma sexual Y proporciona,
respectivamente, a transformao das gnadas em ovrios (gnadas femininas) ou
testculos (gnadas masculinas), dependendo da produo ou no de hormonas
fundamentais neste perodo, os andrognios, nomeadamente a di-hidrotestosterona.
A ausncia desta hormona faz com que os rgos genitais adoptem caractersticas
femininas, enquanto que a sua presena propicia a adopo de caractersticas
masculinas. De fato, at aos trs meses de gravidez fica estabelecido o sexo
anatmico do indivduo. No momento do nascimento, em funo dos genitais
externos que se evidenciem, estabelece-se o sexo legal do beb, com o qual se
realizaro os devidos registos

8. SEXUALIDADE

"A sexualidade faz parte da personalidade de cada um,

uma necessidade bsica e um aspecto do ser humano
que no pode ser separado de outros aspectos da vida.
Sexualidade no sinnimo de coito (relao sexual) e
no se limita ocorrncia ou no de orgasmo.
Sexualidade muito mais que isso, a energia que
motiva a encontrar o amor, contato e intimidade e se
expressa na forma de sentir, nos movimentos das

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pessoas, e como estas tocam e so tocadas. A

sexualidade influencia pensamentos, sentimentos, aes
e interaes e, portanto a sade fsica e mental. Se sade
um direito humano fundamental, a sade sexual
tambm deveria ser considerada um direito humano
bsico." (WHO TECHNICAL REPORTS SERIES, 1975)

A sexualidade est presente deste quando se nasce at morte, o que ir

acontecer que a sexualidade humana pode se transformar ao longo dos anos,
dependendo das experincias que a pessoa se permite vivenciarem. Sendo assim,
possvel entender a sexualidade como uma caracterstica dinmica e no esttica,
imutvel, ou seja, assim como os cabelos mudam de cor e de textura ao longo dos
anos, a sexualidade tambm muda conforme o tempo passa. A maneira como as
pessoas sentem-se atradas pelas outras tambm pode mudar em intensidade, em
orientao e em identidade, ao longo da vida e de acordo com as vivncias que os
indivduos se permitem.

9. IDENTIDADE SEXUAL
Trata-se de uma construo atravs das quais os sujeitos vivenciam os
afetos, desejos e prazeres corporais, com parceiros/as do mesmo sexo, do sexo
oposto, de ambos os sexos ou solitrias. A identidade sexual tambm no fixa
nem imutvel: uma mesma pessoa, ao longo de sua vida, pode apresentar mais de
uma identidade sexual, ou seja, ser heterossexual, homossexual ou bissexual.
Quando nasce um beb, a primeira coisa a perguntar se menino ou
menina, j que esta informao ser, desde os primeiros dias de vida, essencial
para os familiares, as pessoas que rodeiam o beb e a sociedade em geral, pois ir
determinar se o beb receber um nome feminino ou masculino, se vestir roupas
de menina ou de menino, enquanto que o bero e o quarto so enfeitados de
diferente forma, os presentes so mais ou menos especficos consoante o sexo. De
fato, os fatores psicolgicos so de tal forma particularmente importantes ao longo
da primeira poca de vida at ao ano e meio, no mximo at aos dois anos, que iro

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estabelecer a identidade sexual, atravs da qual a menina ou o menino ter a

sensao subjetiva de pertencer a um dos sexos, mesmo que nesta idade ainda no
seja capaz de estabelecer diferenas anatmicas ao nvel dos genitais. De acordo
com os especialistas, caso a identidade sexual seja determinada desde tenra idade,
dificilmente poder ser alterada no futuro. A partir dessa altura, a menina ou o
menino vai classificar-se por si prprio como pertencente a um sexo e ir, de acordo
com os modelos que imperem no meio que o rodeia, adotar os comportamentos
esperados conforme a sua condio, o que proporciona o papel sexual, uma espcie
de expresso pblica da identidade sexual, uma sensao ntima e intransfervel.
Embora a maioria dos casos evidenciem uma total coincidncia entre o sexo
cromossmico, o anatmico e o legal com a sensao de identidade sexual que o
indivduo evidencia e o papel sexual que consequentemente assume, mais ou
menos estereotipado consoante as influncias socioculturais e as caractersticas
peculiares de cada pessoa, nos restantes existem excees.

CONCLUSO

15

REFERNCIAS
CASSIMIRO, E. S.; GALDINO, F. F. S. As concepes de corpo construdas ao
longo da histria ocidental: da Grcia Antiga contemporaneidade. Metvoia,
So Joo Del-Rei/MG, n.14, 2012.
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perfeito.

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BARBOSA, M. R., MATOS, P. M. & COSTA, M. E. Um olhar sobre o corpo: o
corpo ontem e hoje. Psicologia & Sociedade; 23 (1): 24-34, 2011.
ARANTES, A. C., GUNTHER, M. Corpo e movimento na educao: uma viso
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VAZ, A. C., Educao, corpo e movimento. IESDE Brasil S.A., 2010.
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Segundo

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Corpo,

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ABRAMOVAY, Miriam. Juventude e sexualidade. Braslia: UNESCO, 2004.
ABRAMOVAY, Miriam; CASTRO, Mary Garcia; SILVA, Lorena Bernadete da.
Juventudes e sexualidade. Braslia: UNESCO, 2004.