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Buscamos atingir este objetivo - fundamentados na nossa misso e no nosso Projeto Pedaggico Institucional - por intermdio das diversas atividades acadmicas, dentro e fora da sala de aula, que compem o Currculo Unifacs e que desenvolvem e fortalecem habilidades essenciais para a formao do perfil do egresso
Unifacs; como um DNA reconhecido pela sociedade e pelo mercado de trabalho.
Este Currculo compe-se dos elementos descritos a seguir:
Em complementao, portanto, formao tcnico-profissional proporcionada pelas disciplinas de Formao Bsica e Especfica, as disciplinas de Formao Humanstica possibilitaro ao estudante adquirir quatro importantes saberes:
aprender a aprender, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
Cordialmente,
1. Comunicao
Desenvolver a capacidade de ler criticamente e produzir textos de forma
autnoma, adequando-se s diversas situaes comunicativas presentes no dia-adia, e reconhecer a importncia do desenvolvimento destas habilidades para sua
vida pessoal e profissional.
4. Conjuntura Econmica
Habilitar compreenso da dinmica da economia e do impacto das suas
diversas variveis e caractersticas no dia-a-dia de pases, empresas e cidados.
5. Arte e Cultura
Proporcionar o conhecimento e a valorizao das manifestaes artsticas e
culturais e ampliar a percepo esttica como habilidade relevante para profissionais de qualquer rea do conhecimento.
7. Psicologia e Comportamento
Estudar as interaes dos indivduos no cotidiano, nos grupos dos quais fazem parte, e avaliar papeis e funes nas relaes pessoais e profissionais.
8. Filosofia
Discutir as grandes questes da vida humana pela compreenso das diversas correntes de pensamento filosfico e de suas contribuies.
9. Empreendedorismo
Desenvolver a atitude empreendedora como elemento indispensvel para
o sucesso pessoal e profissional, seja trabalhando em organizaes ou como empresrio.
ARTE E CULTURA
Autoras: Cida Lopes, Neila Maciel, Simone Trindade e Angela Cambeses
Sumrio
Formao Humanstica Unifacs..............................................................................................................................................3
ARTE E CULTURA.................................................................................................................................5
APRESENTAO.......................................................................................................................................................................................9
AULA 01-PELOS CAMINHOS DA ARTE ...................................................................................................................................... 11
AULA 02-EM BUSCA DE NOVOS CAMINHOS ARTSTICOS ................................................................................................ 31
AULA 03-ARTE MODERNA ............................................................................................................................................................. 47
AULA 04-LINGUAGENS CONTEMPORNEAS.......................................................................................................................... 59
AULA 05 FOTOGRAFIA, CINEMA, MODA E DESIGN............................................................................................................. 75
AULA 06- A LINGUAGEM LITERRIA........................................................................................................................................... 93
AULA 07-Msica brasileira popular urbana: uns mo(vi)mentos ...............................................................121
AULA 08 -Dana e Teatro, artes cnicas........................................................................................................................143
APRESENTAO
com muita alegria que lhes apresentamos a disciplina Arte e Cultura, que
faz parte no eixo de Formao Humanstica, e os convidamos a passear por diversas
e fascinantes linguagens. Alegria que tambm pode/deve se manifestar no fazer
artstico e na construo, apreciao e assimilao do produto cultural.
Nessa caminhada h vrios caminhos e jeitos de caminhar, tal como a Arte e
a Cultura fizeram.
Pois , a arte como expresso do ser humano e como expresso social no
decorrer da Histria, em diversas tendncias e movimentos, um meio de representao das aspiraes da sociedade, que transforma e constri uma cultura viva
e dinmica presente na realidade dos cidados atravs da criao, dilogos, trocas
e fuses.
sabido que conhecer e valorizar as manifestaes artstico-culturais figura
como uma habilidade fundamental para a formao de profissionais crticos e comprometidos com as questes sociais. Este um dos objetivos da nossa disciplina.
A histria da arte e a diversidade de linguagens artsticas ser tratada ao
longo das 8 aulas pela singularidade que apresentam, o que no significa que estas
no fazem a interface entre si. A pintura, a escultura, a fotografia, o grafite, o desenho e a gravura, as intervenes urbanas, o cinema, a literatura, a msica, a dana
e o teatro estaro nessa nossa trilha, e, com certeza, faro da nossa caminhada um
prazer.
Feliz passeio!
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porque precisa; ele s pode crescer, enquanto ser humano, coerentemente, ordenando, dando forma, criando Fayga Ostrower
(1978, p.10).
Esta aula tem como objetivo apresentar alguns conceitos bsicos introdutrios
que nortearo a nossa jornada pela Histria da Arte. Para tanto, iniciaremos nossa viagem panormica atravs dos sculos percorrendo as manifestaes artsticas da PrHistria at a Idade Mdia, caracterizando-as e ilustrando-as.
Mo pintada em negativo no perodo pr-histrico na Gruta de Pech Merle (Lot, Frana). Fonte: http://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/e/e6/Pech_Merle_main.jpg
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wikimedia.org/wiki/File:Altamira,_bison,_museum_02.JPG
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lascaux,_replica_04.
JPG
Voc deve estar intrigado, se perguntando sobre o sentido destas obras. Essas
representaes de animais so bem realistas, revelando grande habilidade dos seus
criadores. A maioria dos estudiosos acredita que elas propiciatrias, ou seja, visavam
magicamente favorecer a caa. Afinal, essas cenas no so decorativas, pois no se encontram em reas de fcil acesso e muitas vezes as figuras so sobrepostas, desenhadas umas sobre as outras. E quanto identidade desses artistas? No sabemos. Entretanto, os artistas deveriam pertencer a um grupo especial, ligado s funes rituais.
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NA BIBLIOTECA UNIFACS:
VALENA, Jos Robim; FURRER, Bruno; Empresas Dow (Brasil). Herana: um projeto cultural
de Empresas Dow, Brasil. So Paulo: Empresas Dow, 1984. 152 p.
Nmero de Chamada: 981.01 H531h 1984
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Mas no existiam somente animais nas pinturas rupestres. A representao humana tambm encontrada, principalmente a partir do Mesoltico. Ao contrrio do
realismo das figuras animais, os humanos so bastante simplificados, esquemticos,
meros traos. Curiosas so as mos humanas impressas nas paredes de algumas cavernas. Elas aparecem em positivo (quando se comprime sobre a parede a mo pintada
com pigmentos) ou em negativo (quando se pinta o contorno da mo). Segundo Hauser (1994, p. 8),
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Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/93/Li-
bya_4924_Pictograms_Tadrart_Acacus_Luca_Galuzzi_2007.jpg
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/e/e6/Pech_Merle_main.jpg
A figura humana tambm pode ser vista nas esculturas. As mais antigas so as
estatuetas femininas conhecidas como Vnus esteatopigias2. Sua silhueta volumosa
revela o padro de beleza da poca, que parece evocar a fertilidade, vital para a sobrevivncia da humanidade. Muitos especialistas atribuem a essas pequenas esculturas
uma finalidade ritual. Elas seriam uma espcie de talism para a garantia da fertilidade
feminina. Elas aparecem tambm em relevo como a Vnus de Laussel.
Vnus de Willendorf em marfim de mamute. Museu de Histria Natural de Viena. Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Venus_of_Willendorf,_Anthropos.JPG
A representao humana vai se tornar cada vez mais presente. Por qu? Essa
mudana de foco e expresso vai se consolidar no Neoltico. O estilo de vida do homem nesse perodo mudou. Ele passou a ser produtor, criando animais e cultivando
plantas. Isso possibilitou que se fixasse numa rea e tivesse estabilidade. As principais
expresses artsticas desse perodo so a cermica e as construes megalticas. As
primeiras expresses da cermica eram muito simples. Com o tempo e a prtica ela
se tornou mais elaborada e passou a ser decorada atravs de pintura ou inciso. Os
motivos geomtricos eram os mais presentes. As cermicas mais antigas foram descobertas na Anatlia. Inicialmente a decorao era composta por motivos abstratos
geomtricos, sobretudo crculos e espirais. Posteriormente, esses vo se juntar aos elementos figurativos, como nas pinturas ornamentais das construes.
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Anatlia
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/46/
Catal_Hyk,_bull_painting.JPG
As construes megalticas so expresses da arquitetura pr-histrica. Elas revelam a estrutura social e o conhecimento existentes. Existem dois tipos de meglitos:
o menir e o dlmen. O bloco de pedra assentado verticalmente o menir, uma espcie
de marco. O alinhamento circular de menires chamado de cromlech. J o dlmen
constitudo por uma pedra horizontal sobre dois ou mais blocos de pedras verticais. O
historiador da arte Janson (1984) acredita que os dolmens eram entradas de tmulos.
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Fonte: http://commons.wikimedia.
Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/
mons.wikimedia.org/wiki/
org/wiki/File:Cromeleque_dos_Almen-
File:Carnac_Kermario_Dolmen_2.jpg
File:Menir_dos_Almendres_2.
dres1340.JPG
jpg
Stonehenge a mais famosa construo megaltica. Localizada na plancie inglesa de Salisbury, prxima a Londres, esse conjunto formado por menires e dolmens. Sua orientao para o nascente no solstcio de Vero sugere sua funo ritual.
Stonehenge impressiona por sua majestade e propicia questes: por que utilizar essas
grandes pedras? Como elas foram transportadas nesse perodo? Vamos lembrar que
elas possuem at 7 metros de altura, pesam at 25 toneladas, e parecem integrar uma
estrutura ainda maior.
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jpg
Prepare-se, agora embarcaremos para visitar as grandes civilizaes da antiguidade: Mesopotmia, Egito, Grcia e Roma.
ARTE MESOPOTMICA
Mesopotmia significa em grego entre rios. Esse o nome dado regio do
Oriente Prximo, localizada entre os rios Tigre e Eufrates, onde atualmente esto o
Iraque, a Turquia e a Sria. Inicialmente nmades, grupos humanos foram se estabelecendo nessa rea. Eles cultivaram a terra, fizeram canais de irrigao e suas aldeias
cresceram e formaram as primeiras cidades (Ur, Uruk, Lagash, Assurr, Nnive, Babilnia). Essa era uma regio frtil, que atraa vrios povos desde a pr-histria: sumrios,
acadianos, assrios, amoritas, cassitas, elamitas, caldeus, arameus, persas, etc. Cada um
desses povos nos legou a sua expresso artstica. Destacaremos aqui os sumrios, que
formaram o substrato cultural da regio, e os persas, que povoam nosso imaginrio.
SUMRIOS
Os sumrios so nossos velhos conhecidos das aulas de Histria. Eles foram os
inventores da escrita, denominada cuneiforme, que um marco na trajetria humana.
Os sumrios parecem ser originrios da sia Central. Eles se fixaram por volta de 4.000
a.C no sul da Mesopotmia. Essa regio, prxima confluncia dos rios Tigre e Eufrates,
foi chamada por eles de Sumer ou Sumria. As comunidades agrcolas originaram as
cidades-estados, que disputavam o poder na regio. Cada uma delas tinha suas caractersticas prprias como deus protetor local e governante. Pouco restou de sua cultura
material, pois suas construes utilizavam tijolos de barro e madeira.
As mais caractersticas expresses artsticas dos sumrios so o zigurate e os
orantes. No centro das cidades dominava o zigurate. Essa monumental construo re-
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ligiosa, de formato trapezoidal, era encimada pelo santurio do deus. Uma sala principal chamada cella, ricamente decorada, abrigava a imagem divina e o altar de sacrifcios. Os zigurates eram montanhas artificiais sagradas, moradas dos deuses, nas quais
o pblico no podia entrar. Este era o territrio dos poderosos sacerdotes.
wikipedia/commons/8/80/Ziggurat_of_ur.jpg
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PERSAS
A arte do Imprio persa marcada pelo luxo e grandiosidade, cuja principal expresso foram os palcios, encontrados nas diversas capitais. Ela revela a incorporao
de diferentes tradies, originrias dos povos dominados e contatados.
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arte e cultura
ARTE EGPCIA
Diferentemente da Mesopotmia, lar de diferentes povos, o antigo Egito possua uma identidade cultural atravs dos sculos, que confere sua arte uma unidade
singular. A monarquia teocrtica foi o tipo de governo do reino egpcio. E a arte egpcia
foi sua expresso. O fara, encarnao do deus Hrus, era a autoridade mxima em
todos os campos, o senhor de tudo e de todos no Egito. A matria-prima predileta foi
a pedra. A arte egpcia busca a eternizao. Os templos e os tmulos foram as maiores
realizaes artsticas egpcias.
Quando pensamos no Egito antigo, a imagem das pirmides nos vem mente. Os mais conhecidos exemplares so as trs grandes pirmides dos faras Queops
(Khufu), Quefrem (Khafre) e Miquerinos (Menkure). Eles datam do Antigo Imprio
(2.700-c.2200 a.C), da 4 dinastia. Como nada surge do nada, as pirmides so decorrentes das mastabas (tmulos trapezoidais). As pirmides, tmulos grandiosos, so
uma conquista tecnolgica, construdas com enormes blocos de pedra. No interior
das pirmides, atravs de corredores chega-se cmara funerria, onde era colocado
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Pirmides de Quops (c. 2.530 a.C), Quefrem (c. 2.500 a.C) e Miquerinos
commons/5/53/Pyramids_of_Egypt1.jpg
Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/
File:Louvre_122007_02.jpg
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O tamanho das figuras indica sua posio na sociedade. Assim, as figuras maiores so
as das pessoas mais importantes.
Lei da Frontalidade. As figuras antropomrficas, quando de corpo inteiro, so convencionalmente representadas com a cabea em perfil, o torso em posio frontal e as pernas dispostas lateralmente.
As figuras femininas egpcias geralmente so representadas em tons mais claros que
as figuras masculinas.
Os deuses, muitas vezes hbridos, possuem emblemas que possibilitam o seu reconhecimento.
A proporo das figuras humanas estabelecida por um sistema linear que dividia o
espao em unidades de igual tamanho como um papel quadriculado.
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http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/53/
Tomb_of_Nakht_(8).jpg
A arte do Novo Imprio (1559-1.069 a.C), que tentou reviver a glria do Antigo
Imprio, est bem documentada atravs de seus exemplares. Na arquitetura destacam-se os imponentes templos. Karnac, dedicado ao deus Amon, era o mais famoso
templo do Novo Imprio. Sua construo foi iniciada por volta de 1.390 a.C. No decorrer dos sculos foi modificado pelos sucessivos faras, que pretendiam marcar o seu
lugar nesse espao sagrado.
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/47/Parvis_Kar-
Egito.
nak.jpg
Fonte: http://uk.wikipedia.org/wiki/
:Valley_of_the_Kings_March_2005.
jpg
O PERODO AMARNIANO
Esse foi o perodo de ruptura na
histria do Egito. O Politesmo cedeu
lugar ao Monotesmo, o culto ao
deus Aton. Isso ocorreu no sculo XIV
a.C. sob o fara Amenfis IV, que se
rebatizou como Akenathon em honra
do novo e nico deus. Ele construiu
uma nova capital, Tell al-Amarna. O
que diferencia a arte desse perodo
o grau de informalidade e afetividade,
Estela em pedra calcrea de Amarna com o fara Akenaton,
a rainha Nefertiti e suas filhas. Egito, c. 1.350 a.c. Museu de
Berlim, Alemanha. Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/
File:House_Altar_Akhenaten_Nefertiti_Berlin.jpg
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A arte egpcia perdurou por sculos, resistiu s diversas dominaes estrangeiras, mas foi incapaz de lutar contra o Cristianismo, que exigia exclusividade. Combatendo a religio egpcia, a religio oficial do Imprio Romano emudeceu uma civilizao, fechando seus templos, condenando sua escrita e deixando seu conhecimento
ficar esquecido.
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ARTE GREGA
O nosso ideal artstico ocidental nasceu na antiga Grcia. A arte grega pode ser
estudada em trs perodos: arcaico (800-500 a.C.), clssico (500-336 a.C.) e helenstico
(336-146 a.C.). o perodo clssico, a poca urea da arte grega.
Para entendermos a arquitetura grega, preciso conhecer as ordens arquitetnicas.
Encyclopedie.png
arte e cultura
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Parthenon (447-432 a.C). Mrmore. Dimenses: 31,0 x 70,0 m. Atenas, Grcia. Fonte: http://tr.wikipedia.org/wiki/Dosya:Parthenon_from_west.jpg
A escultura buscava a perfeio das formas, o ideal de beleza. Fdias e Miron
foram os maiores escultores gregos. Segundo Upjohn (1979, p.181), o escultor grego
experimentava continuamente. Contrariamente ao que se passava no Egito, a tradio artstica no tinha um papel limitativo. No perodo helenstico houve uma transformao ideolgica decorrente das conquistas do macednio Alexandre, o Grande
(356-323 a.C.). Ele propiciou o encontro de diferentes culturas, o que levou a uma nova
expresso artstica, marcada pela emoo e dramaticidade. So desse perodo as fa- ________________________
mosas Vnus de Milo e Vitria de Samotrcia.
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media.org/wikipedia/commons/e/e0/Venus_de_Milo_Lou-
upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5f/Nike_of_
vre_Ma399_n2.jpg
Samothrake_Louvre_Ma2369_n4.jpg
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arte e cultura
ARTE ROMANA
A arte etrusca est na base da arte romana. H tambm a influncia da arte grega, o referencial cultural da poca. Podemos dividir a arte romana em dois perodos:
perodo republicano (509-31 a.C.) e perodo imperial (27 a.C a 476 d.C.). A arquitetura
a maior expresso da arte romana. Tecnicamente foram usados tijolos, beto3, arcos,
abbadas, cpulas, etc. Eles propiciaram a construo de obras pblicas, que dominaram todo o Imprio Romano. Eles so emblemas do poder de Roma.
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Coliseu. Roma, 71-80 d.C. Fonte: http://upload.wikimedia.
Pantheon. Roma, 118-125 a.C. Fonte: http://upload.
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org/wikipedia/commons/d/d5/Colosseum-Rom.jpg
wikimedia.org/wikipedia/commons/3/31/Panthe________________________
on_aussen.jpg
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No s os aquedutos, teatros, termas, arcos triunfais, e outros exemplares ar________________________
________________________ quitetnicos consolidavam a fora romana. As esculturas e os relevos comemorativos
________________________ tambm tinham essa funo.
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Augusto, de Primaporta, em mrmore, Altura de 2 m. Museus
Coluna de Trajano e detalhes, em mrmore. Altura de
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do Vaticano, Roma. Fonte: http://upload.wikimedia.org/
37,5m. Roma, 106-113 d.C. Fonte: http://upload.wikime________________________
wikipedia/commons/b/ba/Brogi,_Giacomo_(1822-1881)_dia.org/wikipedia/commons/7/78/ColonnaTraianaDa_n._4123_-_Roma_-_Vaticano_-_Cesare_Augusto_-_StaMercati.jpg
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tua_in_marmo.jpg
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3 Mistura de areia ou cascalho com argamassa ou cimento inventada no Oriente Prximo. Ela foi melhorada pelos Romanos e retomada no
Renascimento.
http://www.youtube.com/watch?v=1N8A-qgLOn8&feature=related
arte e cultura
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ARTE PALEOCRIST
A arte paleocrist ou Crist Primitiva a arte do incio do Cristianismo at o
sculo V a.C. Ela apresenta duas diferentes fases: a fase de perseguio (at 313 d.C) e
a fase de oficializao (313 476 d.C).
Na fase de perseguio, trata-se de uma arte escondida, que habita as catacumbas romanas. Nelas possvel ver algumas pinturas murais desse perodo de construes simblicas. Evitava-se a adoo de referenciais do opressor Imprio Romano.
Buscavam-se motivos na arte grega. Um deles foi o Bom Pastor, que passou por uma
ressignificao para aproxim-lo de Jesus Cristo.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:0524_-_Si-
racusa_-_Catacombe_di_S._Lucia_-_Foto_Giovanni_
commons/c/ce/Good_shepherd_02b_close.jpg
Dall%27Orto_-_21-May-2008.jpg
O Edito de Milo, em 313 d.C., inaugurou um novo momento: a fase de oficializao. No era preciso mais que os cristos se escondessem. Eles podiam agora sair
das catacumbas e praticar o seu culto. Novos espaos precisavam ser construdos. A
converso do Imperador foi um trunfo. Ele prprio fomentou essa nova arquitetura
religiosa. E como eram esses novos templos? A partir dos templos pagos foram constitudas as baslicas paleocrists, formadas por: trio, nave e bside4.
4 O trio era como um grande ptio na entrada da igreja, um espao de transio entre o pblico e o sagrado. No interior da igreja encontravase o seu corpo ou nave, onde ficavam os fiis. A bside o espao mais sagrado, onde ficava o altar.
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Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/df/Santa_
commons/1/17/TrierBasilicaInterior.jpg
Costanza_00272-3st.JPG
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File:Ravenna,_mausoleo_di_galla_placidia,_buon_pasto-
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
re_(prima_met_del_V_secolo).jpg
commons/1/1e/Sarcophagus_of_Junius_Bassus_-_Cast_
in_Rome.jpg
Mas as coisas no vo parar por aqui, vamos seguir para um outro momento
histrico: a Idade Mdia.
ARTE MEDIEVAL
Nada dura para sempre, nem o Imprio Romano. Com a sua queda no Ocidente
em 476, o mundo se transformou. A antiga ordem ruiu, uma nova foi construda a partir da religio crist e das tradies dos povos brbaros. A arte paleocrist foi dando
lugar a outras formas, que acabaram por gerar os dois estilos medievais: o Romnico
e o Gtico.
O Romnico (sc. XI-XII) reflete a instabilidade existente. Suas igrejas so como
refgios, fortalezas, expresso do poder divino e do poder terreno da Igreja. Suas principais caractersticas: paredes grossas e pilares macios (contrafortes) para apoiarem
as pesadas abbadas de pedra; uso de arco pleno (arco de 180); poucas e estreitas
aberturas para no fragilizarem a estrutura; torres postas na fachada ou no cruzamento das naves. Essas eram construes slidas e sbrias.
arte e cultura
27
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/29/Egli-
se_chapaize_chevet.JPG
wikipedia/commons/2/2a/Arles_St._Trophime_Church_Interior.jpg
wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/PantenSanIsidoroLen.jpg
wikimedia.org/wikipedia/fr/f/fe/Cath_
St_Jacques_Portail_Gloire_.jpg
O estilo Gtico (sc. XII-XIV) surgiu no sul da Frana, em cerca de 1.140. Essa
arte refletia a glria de Deus. Os avanos tcnicos arquitetnicos possibilitaram o seu
verticalismo. Com o uso de arcobotantes e contrafortes o peso das construes pode
ser deslocado, possibilitando que as paredes fossem mais altas e menos espessas.
Tambm eram possveis mais aberturas, o que significava mais luz no interior. Mas
no era qualquer luz o que se pretendia, e sim a luz divina. Os usos de vitrais coloridos
trouxeram esse carter mstico.
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arte e cultura
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Fonte: http://fr.wikipedia.org/wiki/
dia.org/wikipedia/commons/6/6e/Vitraux_Saint-Denis_190110_13.jpg
Fichier:Basilique_Saint_-Denis.jpg
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done_009.jpg
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arte e cultura
SNTESE
Iniciamos a nossa jornada atravs da Histria da Arte. Um novo olhar foi despertado. Tentando entender a nossa trajetria humana, vimos o nascimento da arte
na pr-histria, sua manifestao nas grandes civilizaes da Antiguidade e, por fim,
percorremos a Idade Mdia. Assim pudemos observar as relaes entre arte e contexto
histrico e os mecanismos de mudana e criao de novas formas de representao
artstica. Estamos chegando ao sculo XV e ainda h muito o que ver. Continue conosco nessa viagem.
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A partir desse momento voc no mais um mero leigo em matria de arte, ________________________
voc est sendo iniciado e, por isso, agora vamos refletir sobre o que arte. Por que ________________________
feita? Qual a sua importncia? O homem pode viver sem arte? Como a arte est pre- ________________________
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sente em sua vida?
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PARA VER COM OUTROS OLHOS...
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Instituies culturais:
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Museu de Arqueologia e Etnologia UFBA
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Terreiro de Jesus S/N - Prdio da Faculdade de Medicina - Salvador/BA
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www.mae.ufba.br/
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Museu de Arte de So Paulo Assis Chateaubriand - MASP
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Av. Paulista, 1578 - So Paulo - SP
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www.masp.art.br
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arte e cultura
Cairo, Egito.
http://www.egyptianmuseum.gov.eg/
Museu do Louvre
Paris, Frana
Ver as colees: www.louvre.fr/llv/oeuvres/liste_departements.jsp?bmLocale=en
Museu Britnico
Great Russell Street, WC1B 3DG Londres, Inglaterra.
http://www.britishmuseum.org/
SITES
www.historiadaarte.com.br
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www.historianet.com.br
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________________________ REFERNCIAS
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DOWNES, Stephen; GALFORD, Ellen; HAYWARD, Roy; KERRIGAN, Michael; LOTHIAN, Alan. A aurora da
________________________
humanidade. Rio de Janeiro: Time-Life/Abril, 1996.
________________________
________________________ HAUSER, Arnold. Histria social da arte e da literatura. So Paulo: Martins Fontes, 1994.
________________________
________________________ JANSON, H. W. Histria da arte: panorama das artes plsticas e da arquitectura da Pr-Histria actualida________________________ de. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1984.
________________________
________________________ OSTROWER, Fayga. Criatividade e processos de criao. Petrpolis: Vozes. 1978.
________________________
________________________ SILVA, Simone Trindade V. da. Material didtico impresso de Histria da Arte. Salvador: FTC EAD, 2007.
________________________
________________________ UPJOHN, Everard M. e outros. Histria mundial da arte. So Paulo: Martins Fontes, 1979. 6v.
________________________
________________________ WLFLIN, Heinrich. Conceitos fundamentais da Histria da Arte. O problema da evoluo dos estilos na
________________________ arte mais recente. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1989.
________________________
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ARTSTICOS
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arte e cultura
O que mudou da Idade Mdia para o Renascimento? O que faz do Renascimento um marco na arte?
Mais uma vez o mundo estava se reorganizando. A ordem medieval, o feudalismo, estava dando lugar ao renascimento comercial, ao fortalecimento das cidades.
O racionalismo e o cientificismo se impunham, a partir do resgate da tradio grecoromana. A Itlia foi o centro cultural de irradiao do Renascimento. Por qu?
As cidades italianas enriqueceram e disputavam a hegemonia. Os poderosos se
exibiam, afirmavam-se atravs da arte. Alm disso, os vestgios da arte da Roma antiga
inspiravam os novos artistas. Mas a arte renascentista no era uma cpia das obras do
passado e sim, uma reinterpretao destas.
nesse momento que a arte adquire uma nova posio. Ela se separa dos trabalhos manuais, diferencia-se, valoriza-se. Ela agora especial, criao, envolve a
razo.
Alguns inventos e desenvolvimentos tcnicos foram decisivos para esse novo
panorama tais como a imprensa e a perspectiva linear. A primeira possibilitou o acesso
s novas ideias, a difuso do conhecimento. A segunda transformou a forma da representao bidimensional. Como assim? O que perspectiva?
Voc certamente j desenhou algo. Lembre-se das suas aulas de geometria, em
como voc representava um cubo em papel quadriculado. Pois bem, a perspectiva
um sistema de simulao da realidade tridimensional, que vemos, na representao
bidimensional, ou seja, no desenho, na pintura. Esse processo foi teorizado por vrios
tratados e foi se consolidando. Desta forma, conseguimos visualizar a profundidade,
o sentido de espacialidade. Essa iluso baseada em linhas que convergem para um
nico ponto, o ponto de fuga. Observe a figura.
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arte e cultura
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Ponto de fuga
A Escola de Atenas. Rafael Sanzio. Afresco de Stanza della Segnatura, 1510-1511. Palcio do Vaticano, Roma. Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/94/Sanzio_01.jpg
Entendeu agora? Essa construo linear induz a nossa percepo visual a entender o longe e o perto, quando na verdade todas as figuras esto sobre uma mesma
superfcie. Essa uma grande conquista, que vai orientar a representao artstica por
sculos.
Vejamos agora algumas obras emblemticas do Renascimento e seus grandes
mestres. No podemos visualizar o Renascimento sem Leonardo da Vinci e Michelangelo Buonarotti. Eles fazem parte de nosso imaginrio. Leonardo da Vinci encarna o
homem renascentista ideal. Ele buscava entender o mundo atravs da razo, exploran-
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Mona Lisa. Leonardo da Vinci. leo sobre madeira, 1503-1505. Dimenses: 77,0
x 53,0 cm. Museu do Louvre, Paris, Frana. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/
Ficheiro:Mona_Lisa.jpeg
mons/6/63/The_Creation_of_Adam.jpg
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arte e cultura
ad.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/
d5/David_von_Michelangelo.jpg
Florena.
Toledo, Espanha.
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
Fonte: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:El_Greco_-_The_Bu-
commons/f/f7/Firenze.Loggia.Sabine01.JPG
rial_of_the_Count_of_Orgaz.JPG
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Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/
c3/Church_Salvador_Bahia_1858.jpg
BARROCO
O que significa Barroco? Imperfeito, irregular, grotesco. Esse conceito deriva de
uma palavra portuguesa aplicada prola irregular. Esse estilo reinou entre 1600 e
1750. Ele a expresso de duas grandes foras: a Contra-Reforma e o Absolutismo.
Serve Igreja e aos governantes. Esse um estilo conflituoso que reflete a luta entre a
razo e a emoo, a devoo e os desejos carnais. Por isso, a arte barroca dramtica.
Ela envolve o espectador e busca seduzir, converter, dominar. Sua composio sinuo-
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arte e cultura
sa, movimentada, suas colunas so retorcidas, sua decorao exagerada, seu espao
[...] o conjunto, solene e acolhedor como dois imensos braos de pedra, exprime a misso ecumnica, que abraa o mundo inteiro, da
Igreja catlica. No foi por acaso que o barroco esteve na origem da
arquitetura da Contra-Reforma.
Praa de So Pedro, Roma. Nave e fachada de Carlo Maderno, 1607-1615 e colunata de Gianlorenzo Bernini, delineada em 1657.
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/it/1/19/800px-Piazza_st_peters_rome_1909.jpg
ria, Roma.
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Fonte: http://upload.
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wikimedia.org/wikipedia/
commons/4/4c/Ecstasy_St_
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Theresa_SM_della_Vittoria.
jpg
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FAA UM TOUR PELO VATICANO:
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http://www.italyguides.it/us/roma/pietro.htm
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A ostentao e o luxo so facetas do Barroco. No lado profano, temos a reforma ________________________
do Palcio de Versailles por Jules Hardouin-Mansart. O interior do palcio majestoso. ________________________
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A decorao, do cho ao teto, compe o ambiente perfeito para a corte francesa.
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Palcio de Versailles. Frana, sc.XVII.
Palcio de Versailles: Salo dos espelhos. Frana, sc.XVII.
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Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/comFonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
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mons/6/67/Versailles-Chateau-Jardins-Sculpture.JPG
commons/d/d5/Les_peintures_de_la_galerie_des_Glaces_du_chteau_de_Versailles.jpg
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arte e cultura
http://www.chateauversailles.fr/homepage
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/com-
Calling-of-st-matthew.jpg
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mons/9/99/Las_Meninas_01.jpg
Haia, Holanda.
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8c/
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/com-
The_Anatomy_Lesson.jpg
mons/6/63/Triumph_St_Ignatius_Pozzo.jpg
E quanto pintura barroca? Dramaticidade e teatralidade so suas marcas, tanto nos temas religiosos como nos profanos. Caravaggio imprime em seus trabalhos
uma iluminao cnica transversal. Velzquez tenta capturar a alma de seus retratados.
Rembrandt um mestre do claro-escuro. O jesuta Andrea Pozzo une arte e cincia na
pintura de tetos ilusionistas, que parecem se prolongar alm do espao fsico.
E no Brasil?
Costuma-se dizer que nossa alma barroca. Esse estilo marca a nossa cultura
no sagrado e no profano. Passeando por Salvador vemos a fachada da Ordem Terceira
37
arte e cultura
imagens de muitos de nossos altares so marcadas pela dramaticidade e movimentao, e nos tetos podemos nos deleitar com o ilusionismo teatral.
Visite as nossas igrejas e aprecie essas expresses artsticas, veja com outros
olhos e verifique o que estudamos.
Gondim, 2008.
ROCOC
Entre o Barroco e o Neoclssico, esse estilo floresceu no incio do sculo XVIII e
predominou at cerca de 1770. O Rococ era o estilo da corte, mas no da ostentao.
Sua marca era o divertimento, essencial nesse ambiente requintado, frvolo e inconsequente. Artisticamente ele se expressava pelo uso das linhas sinuosas, uma paleta
suave de tons pastis, temticas intimistas, decorao delicada com o emprego de
conchas, laos e flores.
Na Frana, o Rococ foi o estilo adotado e incentivado por Madame Pompadour, a amante oficial do rei Lus XV.
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Jean-
Honor_Fragonard_-_The_Stolen_Kiss.jpg
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e1/FalconetAmour.jpg
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NEOCLSSICO
O Neoclssico um estilo sbrio, de resgate dos ideais estticos clssicos. Ele foi
impulsionado pelas descobertas de Herculano e Pompia em meados do sculo XVIII.
Esse estilo ser abraado pela burguesia revolucionria francesa e o perodo imperial
de Napoleo Bonaparte. Dentro do esprito racionalista classicista, adota a linha reta, a
decorao moderada e a simetria compositiva.
commons/4/4f/Monticello_front.JPG
E no Brasil?
blicos so deste estilo ou trazem influncia dele. Na Bahia, tambm o Neoclssico est
presente, podemos v-lo at em nossas igrejas. O historiador da arte Prof. Luiz Alberto
Ribeiro Freire (2006) aponta que muitas de nossas igrejas, originalmente barrocas, passaram por reformas neoclssicas em busca de modernizao. Assim aconteceu com a
39
arte e cultura
ROMANTISMO
Quando pensamos em Romantismo visualizamos casais apaixonados. Na verdade, embora movido pela paixo, ele mais que isso. Ele um estilo que surgiu no
sculo XIX como uma reao ao rigor acadmico classicista. Ele quer a liberdade de
expresso. Movido por nobres ideais, esse um movimento nacionalista, que resgata
e constri heris.
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arte e cultura
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Londres, Inglaterra.
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e4/
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
Houses.of.parliament.overall.arp.jpg
commons/a/a7/Eugne_Delacroix_-_La_libert_gui-
dant_le_peuple.jpg
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EMBARQUE NO CLIMA DO ROMANTISMO:
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________________________ Assista ao filme Razo e Sensibilidade (Sense and Sensibility, 1995), dirigido por Ang Lee,
________________________ com Emma Thompson, Kate Winslet e Hugh Grant.
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No Brasil, o Romantismo buscou estabelecer uma identidade nacional. Afinal,
________________________
________________________ a partir de 1822 passamos a ser um pas independente. Mas qual seria a nossa iden________________________ tidade? O indgena tornou-se um referencial, mas idealizado, e as cenas patriticas
________________________ floresceram. E, claro, as cenas amorosas.
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________________________ Independncia ou Morte. Pedro Amrico, 1888. Museu Paulista. Fonte: Moema. Victor Meirelles, 1866. Museu de Arte de
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Independencia_ou_Morte_-_
So Paulo.
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Pedro_Americo.jpg
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
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commons/f/f9/Vitor_meirelles_-_moema02.jpg
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1 importante lembrar que um estilo artstico est vinculado a um perodo histrico, se suas caractersticas aparecem num momento posterior
falamos de revivals ou influncias.
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arte e cultura
REALISMO
Entre 1850 e 1900 surgiu um novo movimento artstico: o Realismo. Contra a
idealizao romntica e o rigor acadmico, ele procura uma viso objetiva e simples da
vida. O artista realista no devia modificar ou idealizar o real e sim retrat-lo fielmente
como um cientista. Seus principais artistas foram Jean-Franois Millet (1814-75), Gustave Courbet (1819-77) e Jean-Baptiste Camille Corot (1796-1875).
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As respigadeiras. Millet. Museu do Louvre, Paris, Frana.
Ville dAvray. Corot. leo sobre tela, c. 1867. National Gallery,
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Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/comLondres. Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/Millet_Gleaners.jpg
mons/8/80/Corot.villedavray.750pix.jpg
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O Realismo nas artes visuais no Brasil no foi muito expressivo. Podemos ob- ________________________
servar sua influncia em obras de Almeida Jnior (1850-99) e nas paisagens de Georg ________________________
Grimm (1846-87), Castagneto (1851-1900), Parreiras (1860-1937) e Pancetti (1902-58). ________________________
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Derrubador brasileiro. Almeida Junior, 1879. Museu NaVentania. Antnio Parreiras, 1888. Pinacoteca do Estado
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de So Paulo. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/
cional de Belas Artes. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/
Ficheiro:Parreiras-ventania-pinac.jpg
Ficheiro:Almeida_J%C3%BAnior_-_O_Derrubador_Brasi________________________
leiro.jpg
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arte e cultura
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IMPRESSIONISMO
O Impressionismo situa-se entre 1850 e 1900, tendo a pintura como sua principal forma de expresso. Por que Impressionismo? Sua denominao fruto da crtica
feita pelo crtico de arte Louis Leroy sobre o quadro Impresso: Nascer do Sol de Claude
Monet (1840-1926). A cor e a luz so essenciais para esse estilo, que busca a fixao do
momento. Por isso o pintor impressionista pintava fora do estdio, ao ar livre. Tecnicamente ele inova ao propor que as cores e suas nuances no so mais sejam construdas na paleta do artista pela mistura de tintas, mas elas devem ser criadas na retina
do espectador. Como assim? Pinceladas de vrias cores puras na tela devem provocar
uma leitura de cor decodificada pelo crebro humano.
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Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Claude_Monet,_
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/com-
Impression,_soleil_levant,_1872.jpg
mons/9/97/Renoir21.jpg
Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Degas.etoile.jpg
arte e cultura
43
PS-IMPRESSIONISMO
Alguns artistas impressionistas no se acomodaram, buscaram individualmente novas expresses levando ao Ps-Impressionismo. As experincias desses artistas
sero muito importantes para os movimentos do Modernismo.
O pintor francs Paul Czane (1839-1906) construiu a sua expresso atravs da
simplificao das formas: esfera, cubo, cilindro, etc. Essa proposta, baseada no volume
e nas cores fortes, o tornou um precursor do movimento Cubista. George-Pierre Seurat
(1859-91) elaborou uma nova tcnica pictrica: Pontilhismo ou Divisionismo. Abolindo a pincelada, ela se baseia na composio das formas atravs de pequenos pontos
ou manchas, que so misturados pelo crebro do espectador. Essas obras so feitas
para apreciao distncia. Vistos de perto revelam os seus pontos.
Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Czanne,_
Fonte: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Georges_Seu-
Paul_-_Still_Life_with_a_Curtain.jpg
rat_-_Un_dimanche_aprs-midi__lle_de_la_Grande_Jatte_v2.jpeg
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arte e cultura
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Vicent Van Gogh (1853-1890) o artista da cor. O amarelo a sua cor dominante, emblemtica. As paisagens so seus temas principais. Tecnicamente, ele constri seus quadros atravs de pinceladas pequenas e dinmicas. As obras de Van Gogh
iro repercutir na Arte Moderna, principalmente no Expressionismo, no Fauvismo e no
Abstracionismo. O pintor francs Eugne-Henri-Paul Gauguin (1848-1903) buscou a
essncia da representao na realidade pura, no infectada pelas convenes sociais
e artsticas. Iniciou sua jornada na rea rural francesa, mas foi no Taiti que encontrou
a sua chama criativa. Essa experincia decisiva consolidou a essncia de sua expresso, marcada pelas seguintes caractersticas: cores fortes e vibrantes; formas simples
e sintticas; composio esttica; rejeio da perspectiva e volumetria. Desta forma,
Gauguin ser decisivo para o Expressionismo e o Primitivismo.
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Campo de trigo com corvos. Vicent Van Gogh. leo sobre tela, 1890. Van Gogh
Museum, Amsterd.
Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Vincent_van_Gogh_(1853-
1890)_-_Wheat_Field_with_Crows_(1890).jpg
Fonte: http://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Paul_Gauguin_128.jpg
Sntese
Nesta aula partimos do Renascimento, onde vimos com o nascimento da perspectiva, passamos pelo Maneirismo, chegando dramaticidade do Barroco no sculo
XVII, que imprimir sua marca na arte colonial brasileira. A seguir observamos o estilo
festivo do Rococ, a austeridade do Neoclssico, a paixo do Romantismo, a objetividade do Realismo, e, por fim, os novos caminhos introduzidos pelo Impressionismo e
Ps-Impressionismo, que sero vitais para a Arte Moderna.
45
arte e cultura
representam se modificam? E qual a nossa relao com esse processo? Como esse
Instituies culturais:
BASLICA NOSSA SENHORA DA CONCEIO DA PRAIA
Rua da Conceio da Praia - Igreja, s/n - Comrcio
CATEDRAL BASLICA
Praa Quinze de Novembro, s/n - Terreiro de Jesus /Centro Salvador-Bahia
http://www.arquidiocesesalvador.org.br/conteudo.php?ID=27
GALERIA UFFIZI
Florena, Itlia.
http://www.virtualuffizi.com/biography/Gian-Lorenzo-Bernini.htm
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http://www.museuhistoriconacional.com.br/
arte e cultura
MUSEU IMPERIAL
Rua da Imperatriz, n 220, Centro - Petrpolis - RJ.
http://www.museuimperial.gov.br
PALCIO DE VERSAILLES
Paris, Frana.
http://en.chateauversailles.fr/homepage
SITES
Enciclopdia de Artes Visuais Ita Cultural - http://www.itaucultural.org.br/
aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=artistas_biografia&cd_
verbete=2020&cd_idioma=28555&cd_item=1
47
arte e cultura
Depois de passar por milnios de arte nas duas aulas anteriores, iremos analisar aqui
a grande mudana que ocorreu na representao visual entre o final do sculo XIX e a
metade do sculo XX. Nosso objetivo compreender as razes e as consequncias destas
transformaes para as artes plsticas no Modernismo e como isso ocorreu de maneira
diferente no Brasil.
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/52/Ritratto_di_Busoni%2C_1916_%28Roberto_Biccioni%29.jpg
Quando o assunto arte, muitas vezes ficamos um pouco confusos com tantos
nomes, estilos, tcnicas e etc., mas veja o quanto pode ser interessante, j que as obras
de arte refletem o homem e a sua cultura! Ento, para entendermos um pouco mais
da arte que produzida hoje temos que dar uma olhada para trs (para o incio do
sculo XX, para ser mais exata). Observar as grandes transformaes que aconteceram
no MODERNISMO nos ajuda a perceber as formas e todas as ideias expressas pelos
artistas, as quais so inquietantes e nos influenciam at hoje.
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arte e cultura
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a viso de progresso e desenvolvimento alcanados atravs dos avanos tecnolgicos e do uso dos princpios racionais, ou seja, a cincia, a velocidade das mquinas, dos
meios de transporte e comunicao, da eletricidade, etc.;
o rompimento com os ideais classicistas aristocrticos, ou seja, no mais aceitar o que
vinha das classes altas;
total questionamento das crenas e da ordem estabelecida, considerando sempre a
experincia direta e individual como a forma mais coerente de obteno do conhecimento, ou seja, dispensar as tradies;
ressaltar o papel da liberdade de escolha e da manifestao dos impulsos do artista,
ou seja, o artista criando a partir do que pensa, sonha, imagina e no mais a partir somente do que v na natureza.
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DERNA, devemos nos lembrar que se trata de um tipo de arte especfica, com caractersticas prprias e que fazem referncia a um pensamento que vigorou do incio do sculo XX at os anos de 1960. Mas, bom lembrar que as excees existem! Voc pode
se perguntar: Como entender algumas obras de arte que so produzidas hoje, mas
continuam muito parecidas com as da primeira metade do sculo XX? Isso acontece
porque existem algumas caractersticas que definem uma obra de ARTE MODERNA,
como por exemplo: o uso das linguagens convencionais das artes plsticas.
DESENHO: pode ser feito grafite, lpis de cor, carvo, giz, caneta, tinta guache, aqua-
49
arte e cultura
Fonte: www.sxc.hu
GRAVURA: desenho feito atravs de incises sobre um material apropriado com a finalidade de obter impresses. Trata-se de procedimentos grficos, j que a transposio
de algo grafado numa superfcie para outra, que pode ser o papel ou tecido, por exemplo. As gravuras podem ser feitas em relevo (xilogravura, linogravura), em encavo (gravura em metal) e planogrfica (litografia, serigrafia). E, em todas as tcnicas a finalidade
criar uma matriz para gerar cpias. Mas ateno, estas no sairo todas iguais, pois a
reproduo um processo manual.
Saiba mais:
http://www.gravurarte.hpg.com.br/historico.htm
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PINTURA: pode ser entendida como a aplicao de pigmento lquido a uma superfcie,
colorindo e criando tons e texturas. As tcnicas mais conhecidas so: a pintura a leo, a
tinta acrlica, o guache, a aquarela, o afresco, a encustica e a tmpera de ovo.
Ado e Eva de Mabuse (Jan Gossaert), exposta na National Galery em Londres. Pintura de leo sobre madeira com 168.9 x 111.4
cm. Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/48/Adao_eva.PNG
Saiba mais:
http://artevis.blogspot.com
ESCULTURA: podemos definir escultura como a arte de moldar ou talhar determinados materiais como, por exemplo, madeira, argila (barro), pedra, metais, entre outros, a
fim de produzir imagens em relevo, ou seja, tridimensionais.
Escultura busto-herma representando a Dionisios procedente de Carthago Nova (Cartagena). Museo arqueolgico de Murcia
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/Escultura-busto_herma.jpg
Saiba mais:
http://www.cccv.org.br/galeria/vilar/escultura.htm
arte e cultura
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Mais adiante vamos perceber que s a partir da dcada de 1960 que essas tcnicas vo ser
questionadas e at negadas.
EXEMPLOS:
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/89/
Jean_auguste_dominique_ingres_princesse_albert_de_broglie.
jpg
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arte e cultura
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Assista ao vdeo e perceba as mudanas de representao da figura feminina ao longo da
arte. No final do vdeo voc ver obras modernas. Agora j est fcil identificar!
http://www.youtube.com/watch?v=nUDIoN-_Hxs
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No sentido original, vanguarda um termo militar, o qual diz respeito ao batalho que precede as tropas em ataque durante uma batalha. Portanto, o conceito de
que vanguarda aquilo que est frente. Diante disso, esta definio foi adaptada
aos movimentos artsticos inovadores da primeira metade do sculo XX. Estes movimentos, segundo seus prprios autores, apontavam os rumos da arte com a viso
frente de tudo. Eram formados por diferentes grupos de artistas, dentre os quais, alguns laaram manifestos com postura poltica e tudo e, acreditavam que a verdadeira
arte encontrava-se com eles.
Algumas das Vanguardas artsticas: Fauvismo (1904 1907); Cubismo (1906
1914); Expressionismo (1905 1933); Futurismo (1909 1914); Dadasmo (1916
1922); Surrealismo (1916 1936); Construtivismo (1914 1950); Abstracionismo (1910
1950), entre outros.
Saiba mais:
Leia e assista ao vdeo sobre as vanguardas artsticas:
http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic
http://www.youtube.com/watch?v=N7Ph6H5OshE&feature=related
so uma forma didtica de apresentar os contedos, mas muitas vezes, as coisas aconteciam
ao mesmo tempo, e um movimento sempre acabou influenciando o outro. Alm disso,
alguns artistas passaram por vrios destes movimentos.
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arte e cultura
preciso ficar atento(a), pois quando falamos de arte, nada rigidamente preciso. As datas
O IMPORTANTE INOVAR....
O IMPORTANTE SER AUTNTICO BRASILEIRO!!!!
No Brasil, e em boa parte do mundo ocidental, fora dos grandes centros europeus, as artes plsticas do incio do sculo XX, encontravam-se ainda baseadas no
pensamento clssico do sculo anterior, considerando a arte como enfeite da vida e
instrumento mantenedor da ordem. Enquanto a Europa vivia j a crise do desenvolvimento industrial, o inchao populacional nos grandes centros, as cidades brasileiras
iniciavam-se no ideal de modernizao. As condies histricas, polticas, econmicas
e sociais eram outras. Portanto, as primeiras manifestaes de ARTE MODERNA vo
aparecer timidamente em So Paulo na segunda dcada do sculo.
Ainda em 1920, por exemplo, era a cultura agrria que predominava, por mais
que o pas tivesse passado por um surto industrializador proporcionado por uma
emergente burguesia, assim como, pela diminuio das importaes dos produtos europeus industrializados, principalmente, durante o perodo da Primeira Guerra Mundial. No entanto, as grandes cidades como Rio de Janeiro e So Paulo s passariam a
enfrentar os graves problemas da crise relativa modernidade e o ritmo acelerado da
vida urbana, a partir de ento. Se o contexto histrico era diferente, a arte tambm
tinha que ser.
As ideias modernistas se espalharam por todo o mundo, principalmente atravs
dos artistas e intelectuais de diversos pases que viajavam, sobretudo, Paris para estudar e passear na cidade considerada o bero da cultura ocidental daquele perodo.
Os poetas e artistas brasileiros beberam na fonte das Vanguardas Artsticas, quando
estas j estavam consolidadas por toda a Europa, trazendo para o Brasil todas as novidades propostas nos manifestos e discusses sobre os novos rumos da arte.
Mas...
Toda a ideia de rompimento, de ruptura com os modelos tradicionais, foi adaptada nossa realidade. Nossos artistas perceberam que desde sempre tiveram como
base a arte europeia, seja na arte religiosa no perodo colonial, como tambm no sculo XIX e comeo do XX, ou seja, a arte brasileira tinha sido uma cpia do que se fazia
na Europa. Portanto, a ARTE MODERNA tinha que servir ao artista brasileiro como um
meio para se libertar de toda dependncia cultural. O novo, naquele momento, passou
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Mulher em Crculos, pintura do artista brasileiro Belmiro de Almeida, antes da Semana de Arte Moderna de 22 Fonte: http://
upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/44/Belmiro_de_Almeida_-_Mulher_em_C%C3%ADrculos_-_1921.png
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Pintura da pintora modernista brasileira Tarsila do Amaral, no Museu Brasileiro da Fundao Cultural Ema Gordon Klabin, So
Paulo, Brasil http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/84/TarsiladoAmaral.jpg
(ENTRE PARNTESES) - A Semana de Arte Moderna de 1922 sempre foi apresentada como o evento que deu incio ao Modernismo no Brasil. O evento foi de fato
muito importante, mas, no foi por conta dele, exclusivamente. Na verdade, a Semana
nem fez tanto barulho assim na poca. Os artistas que passaram a desenvolver nos
seus atelis, nas viagens que faziam Europa, uma arte que cada vez mais tomava
para si os conceitos do modernismo. O processo foi demorado e gradativo. Somente a
partir dos anos de 1950, que a ARTE MODERNA ganha o Brasil como um todo.
Cria-se, portanto, um elo entre a vontade de modernidade e a construo da
identidade, que vai se prolongar muito alm da Semana de 22, passando pelos anos
55
arte e cultura
Saiba mais:
Assista ao vdeo e leia sobre o Modernismo no Brasil e suas peculiaridades:
http://www.youtube.com/watch?v=ATAY66NkR-4&feature=related
http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.
cfm?fuseaction=termos_texto&cd_verbete=359
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Funarte http://www.funarte.gov.br/portal/
arte e cultura
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o que aprendemos?
Nesta aula vimos que a grande questo do Modernismo a inovao. a
crena na ideia de progresso, de evoluo e, consequentemente, da substituio das
antigas tradies por novas maneiras de pensar e produzir as artes plsticas. Vimos
tambm que no Brasil as coisas aconteceram diferentemente. Os artistas brasileiros
tinham como misso inventar sua prpria histria, cuja produo foi desde o princpio
marcada pela cpia. E, para isso, encontraram a base ideolgica nos movimentos de
vanguarda, justamente onde estes pregavam o rompimento com o passado, ou seja,
captaram o sentido e perseguiram a forma nacional, brasileira. Portanto, alcanamos o
objetivo da aula ao compreendermos que a Arte Moderna est ligada ao rompimento
e a construo de novos valores a partir da subjetividade de cada artista.
Para refletir!
Manifesto Pau-Brasil e Manifesto Antropfago.
Tupi, or not tupi that is the question.
(Trecho do Manifesto Pau-Brasil, 1924)
Oswald de Andrade
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arte e cultura
Saiba mais
http://www.lumiarte.com/luardeoutono/oswald/manifantropof.html
(Manifesto Antropfago na integra)
http://www.lumiarte.com/luardeoutono/oswald/manifpaubr.html
(Manifesto Pau-Brasil na integra)
Leituras indicadas
ARGAN, Giulio Carlo. Arte moderna. So Paulo: Companhia das Letras, 1992.
VILA, Affonso. O modernismo. So Paulo: Perspectiva, 1975
HARRISON, Charles. Modernismo. 2. ed.Traduo Joo Moura. So Paulo: Cosac &
Naif Edies, 2001.
JANSON, H. W. Iniciao histria da arte. So Paulo: Martins Fontes, 1996.
ORTIZ, Renato. A moderna tradio brasileira. So Paulo: Brasiliense, 2001.
_____________Cultura brasileira e identidade nacional. So Paulo: Brasiliense,
2006.
TASSINARI, Alberto. O espao moderno. So Paulo: Cosac & Naif Edies, 2001.
Sites Indicados
www.historiadaarte.com.br
www.itaucultural.org.br
www.historianet.com.br
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www.digestivocultural.com/ensaios/ensaio.asp?codigo=24
arte e cultura
www.cce.ufsc.br/~nupill/ensino/as_vanguard_modern.htm
Referncia
STANGOS, Nikos (org.). Conceitos da arte moderna. Rio de Janeiro. Ed. J. Zahar, 2000.
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arte e cultura
Nesta aula iremos conhecer um pouco mais sobre as Linguagens Contemporneas, o que elas significam e como se aplicam s Artes Visuais. Veremos as mudanas
no pensamento e comportamento das sociedades, a partir dos anos sessenta do sculo XX, e tambm iniciativas particulares de alguns artistas especficos que influenciaram todo o universo da arte. Nosso objetivo entender um pouco mais da cultura
atual e das artes contemporneas, passando pelo processo inicial at chegarmos ao
momento em que vivemos.
Seguindo as transformaes da arte, depois de passar pelas inovaes modernistas, entraremos num campo difcil de definir e classificar. a contemporaneidade.
Nesta palavra enorme cabem tantos conceitos, estilos, acordos e desacordos que
preciso ir com calma para tentar entender as LINGUAGENS DA ARTE CONTEMPORNEA. Quando falamos do passado, temos um distanciamento que nos permite observar, elaborar teorias e at reinventar velhas certezas. Mas, quando estamos vivendo os
fatos, fica muito mais complicado. o que acontece com o que chamamos de contemporaneidade. Estamos nela!
Para muitos tericos no h um momento exato ou um fator definidor deste
novo perodo da histria. Entretanto, existe um consenso de que os anos de 1960
so cruciais nas mudanas de paradigmas e posicionamentos diante da vida e da arte.
Rapidamente, podemos nos lembrar da Revoluo Sexual, com o surgimento da p-
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arte e cultura
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Marcel Duchamp foi um artista francs que depois de realizar algumas experincias futuristas e cubistas em Paris, mudou-se para os EUA ao fim da Primeira Guerra
Mundial, onde desenvolveu seus mais relevantes trabalhos. Duchamp considerado
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um dadasta pela sua postura. importante saber que o movimento DAD se baseava
na negao, no acaso, na ironia, no jogo das palavras, caractersticas assumidas e exageradas nas suas obras.
Para ele a arte no podia mais servir apenas para um ato de contemplao, tinha que servir como exerccio mental, ou seja, o intelecto sobrepondo as habilidades
manuais do artista. a origem do que depois viria a se chamar ARTE CONCEITUAL, ou
seja, a arte reflexiva, provocativa, centrada no conceito apresentado pelo artista.
Esta a sua grande revoluo! A valorizao da ideia. A partir disso, Duchamp
passou a usar objetos e coisas industrializadas, elementos comuns do cotidiano das
pessoas e propor em cima destes objetos situaes questionadoras do mundo da arte.
Quebra-se, portanto, o conceito de artista gnio, aquele possuidor de um dom divino.
O artista agora passava a ser um proponente, ou seja, propunha reflexes para o pblico, sem necessariamente pintar, ou esculpir ou ainda desenhar.
A primeira imagem desta aula exemplo disto: uma roda de bicicleta e um banco. Mas, muito mais que simplesmente uma roda e um banco. um READY MADE,
ou seja, um objeto pronto, industrializado, o qual foi apropriado pelo artista que o
coloca numa galeria ou museu e diz que aquilo, cujas mos ele nem precisou tocar,
arte. Com este ato, ele ironiza a arte, a prpria figura do artista, o pblico que v e tudo
que diz respeito aquele conceito tradicional de arte, cuja funo no era mais REPRESENTAR a realidade, ela era a prpria REALIDADE.
Saiba mais
Leia mais sobre READY MADE
http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.
arte e cultura
61
cfm?fuseaction=termos_texto&cd_verbete=5370
Assista ao vdeo que explica um pouco mais sobre Arte Conceitual http://www.
youtube.com/watch?v=rwzf9YoS5wg&feature=related
Apesar de ter surgido na Inglaterra, foi nos Estados Unidos que a Pop Arte ganhou fora e expresso mundial. A ideia central era trabalhar com as imagens da sociedade de consumo, a qual havamos nos tornado (ou pelo menos, queramos nos tornar) j na metade do sculo XX. Era a utopia da felicidade obtida atravs dos bens de
consumo O que Andy Warhol (principal artista visual do pop) e tantos outros fizeram,
foi se apropriar dos objetos das indstrias de consumo, ou seja, da moda, da alimentao (industrializada), dos eletrodomsticos, do cinema, da histria em quadrinhos, da
publicidade, da vida urbana em geral, a chamada cultura de massa. o mesmo conceito de apropriao de Marcel Duchamp explorado de outro modo. Ora exaltando, ora
criticando esta sociedade movida pela imagem.
Talvez, o mais importante disso tudo tenha sido a aproximao da arte com a
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arte e cultura
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vida, com o cotidiano das pessoas. a tal realidade mencionada anteriormente. Ento,
os assuntos abordados, as questes promovidas eram e so as mesmas vivenciadas
pela sociedade de maneira geral.
As ARTES PLSTICAS passaram a ser chamadas de ARTES VISUAIS, pois, aquelas
categorias mencionadas na AULA 3 j no do conta desta nova realidade, na qual os
artistas usam de tantos outros meios, no somente os plsticos, mas eletrnicos, fotogrficos, cinematogrficos, corporais, digitais, entre outros.
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A relao com o tempo a obra de arte passa a ser a ideia e o processo de execuo e
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experimentao. Ento, no h a preocupao da durabilidade, ao contrrio, ela pen________________________
sada para ser efmera, ou seja, ela existe naquele momento, depois, pode ser desmon________________________
tada, quebrada, refeita, etc.
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AS NOVAS LINGUAGENS
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As linguagens visuais contemporneas, diferentemente de suas an________________________
tecessoras, quebraram com o conceito nico e desconstruram suas
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tcnicas, misturando-as entre si ou fora delas. Esse processo de mis________________________
tura desloca as tcnicas tradicionais de suas nascentes, adquirindo
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formas e significados diversos, ampliando e desconstruindo o signi________________________
ficado nico delas, um dos principais impulsos na arte contempornea que o da transferncia de significado de um lugar ao outro
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(WANNER, 2005, p. 56).
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A partir destas novas relaes, entenderemos melhor algumas das linguagens
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surgidas do desenvolvimento tecnolgico e pelas novas formas de pensar a arte. Con________________________
forme veremos a seguir:
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Instalao uma operao artstica na qual a obra de arte, seja um objeto
esteja relacionada com o espao. No se trata mais do objeto isolado, o lugar acaba
fazendo parte tambm. Como por exemplo, esta INSTALAO Clula Nave, do artista
brasileiro Ernesto Neto, na qual o artista usa o teto e o espao da prpria galeria como
parte integrante de seu trabalho, no qual o pblico tem que caminhar e fazer parte da
63
arte e cultura
obra.
Ou ainda este outro artista brasileiro, Cildo Meireles, cujo trabalho a criao
de um ambiente, ou seja, a utilizao do espao para possibilitar as mais variadas
leituras a partir de sua ideia.
Saiba mais
Sobre instalaes:
http://www.mac.usp.br/mac/templates/projetos/seculoxx/modulo5/instalacao.html
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mentos do teatro, da msica, da dana e das artes visuais a fim de passar expressar sua
mensagem. importante destacar que este tipo de linguagem efmera, ou seja, ela
s acontece ali naquele momento em que est sendo realizada, depois restam as fotos,
vdeos, registros de uma arte que no foi feita para durar, mas para ser consumida e,
no admirada e contemplada num museu ou galeria durante anos. a expresso do
agora, bem de acordo com o movimento frentico da sociedade contempornea.
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Saiba mais
Sobre performance:
http://www.revistaohun.ufba.br/01_Artigo_Ze_Mario_Ohun_4.pdf
http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.
cfm?fuseaction=termos_texto&cd_verbete=3646
Vdeoarte Trata-se de uma linguagem que utiliza imagens eletrnicas de vdeo, as quais buscam quase sempre romper com os padres exibidos pela televiso e
pelo cinema comercial. Outra caracterstica marcante que frequentemente a VDEOARTE apresentada integrada a outras linguagens como a performance ou compondo
uma instalao.
arte e cultura
65
(ENTRE PARNTESES) Vale a pena lembrar que a mistura das linguagens muito
marcante na arte contempornea. Talvez, seja uma das suas principais caractersticas.
Ento, quando pensarmos sobre estas NOVAS LINGUAGENS, temos que lembrar que o
hibridismo faz parte das suas essncias, assim como a despreocupao com a durabilidade e com o carter nico, ou seja, elas podem e devem ser reproduzidas sem que
com isso percam o valor de obra de arte.
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Saiba mais
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Texto sobre vdeo arte e instalao:
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http://cibercultura.org.br/tikiwiki/tiki-index.php?page=videoarte%20e%20
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v%C3%ADdeo%20instala%C3%A7%C3%A3o
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Blog que tem vdeos, links e informaes sobre a histria e o universo da vdeo arte:
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http://videarte.wordpress.com/video-arte/
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Assista a um exemplo de vdeo arte disponvel no Youtube:
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http://www.youtube.com/watch?v=q4VzhhPQK1Y
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OUTRAS POSSIBILIDADES
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Como j foi destacado aqui, a partir dos anos sessenta surgiram inmeras in________________________
dagaes e possibilidades para fazer, ler e consumir arte. Alm da INSTALAO, PER________________________
FORMANCE, VDEOARTE, existem muitas outras linguagens e classificaes como:
arte e cultura
66
MINIMALISMO, BODY ART, ARTE POVERA, entre outras. E, na amplitude da vida contempornea, h espao tambm para linguagens e propostas que estabelecem uma
relao com as massas, fora dos ambientes artsticos tradicionais. a chamada ARTE
URBANA, presente nos lugares menos improvveis para a arte: muros, postes, terrenos
abandonados, fachadas de prdios e casas, pontos de nibus, estaes de metr, ou
seja, qualquer lugar na rua. a apropriao do espao pblico.
Ainda nos anos de 1970, os artistas fizeram questo de sair das galerias a fim de
questionar o sistema das artes, o qual era, e ainda , centrado no valor de mercado e
no status que os espaos oficiais de arte, como museus e galerias, garantiam a quem
conseguisse entrar neles. A rua no impe regras, tabus ou valores artsticos determinantes. Ela um espao aberto, livre de intermediadores, ou seja, a possibilidade de
estabelecer uma comunicao direta com o pblico. Ela efmera, passvel a todas as
transformaes do tempo, das chuvas, da poluio, da ao de outros artistas, j que a
rua no tem dono, pertence a todos e todas.
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pintado ou gravado, cuja finalidade maior estabelecer uma comunicao visual que
pode ser apreendida pela sociedade em geral ou por pequenos grupos de sujeitos
inseridos em contextos especficos, e esta comunicao pode se dar de uma maneira
clara ou no.
O graffiti ajuda-nos a compreender os mecanismos de comunicao urbana, de leitura da imagem citadina, converte o imaginrio
em real, nos indica como a cidade um espao (fsico e mental) em
constante construo simblica, e que, assim, uma cidade no s
topografia, mas tambm desejos, sonhos. Nossa atuao, nossa
existncia participante faz com que se criem vnculos entre esse espao e ns mesmos (SAMPAIO, 2006, p 17).
arte e cultura
67
Saiba mais
http://www.youtube.com/watch?v=8ZS3TQYJwCc&feature=related
http://correio24horas.globo.com/noticias/noticia.
asp?codigo=20308&mdl=&pagina=1
http://www.alexandreorion.com/meta/
http://www.graffiti.org.br/
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arte e cultura
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http://www.banksy.co.uk/index.html
Este tipo de linguagem sempre causou discusses sobre o GRAFFITI e a pichao. Segundo o socilogo David de Souza:
Alm disso, o GRAFFITI associado ao movimento Hip Hop, sendo um dos seus
quatro elementos bsicos. A pichao tambm uma forma de expresso, contudo,
no encarada como arte devido ao seu carter de depredao, ao qual est quase
sempre vinculada. Entretanto, esta discusso longa e cabem muitos pontos de vista.
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A INTERVENO URBANA
em cidade.
O G.I.A. (Grupo de Interferncia Ambiental), por exemplo, um grupo formado
por 6 artistas visuais de Salvador, os quais atuam h quase 9 anos em diversas cidades
brasileiras, alm de terem participaes em diversos eventos internacionais de arte
69
arte e cultura
criando assim, um campo de arte sem fronteiras, com um alcance varivel de cidade
contempornea.
Suas aes so muito simples, porm, possuem uma delicada e irnica forma ________________________
de questionar os valores da nossa sociedade, to carregada de informao e imedia- ________________________
tismo. Alm, de ironizar, os ainda existentes, aspectos elitistas da arte. O G.I.A., dentre ________________________
outros coletivos de INTERVENO URBANA, trazem a arte para o dia a dia da cidade, ________________________
de forma rpida, efmera, reproduzvel por qualquer outra pessoa em qualquer outra ________________________
ocasio.
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Interveno no Japo, Christo e Jeanne-Claude, 1991.
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Fonte:http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Umbrella_Project1991_10_27.jpg
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________________________ Saiba mais
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________________________ http://www.frente3defevereiro.com.br/
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http://christojeanneclaude.net/
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________________________ http://giabahia.blogspot.com/
http://www.intervencaourbana.com.br/blog/
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arte e cultura
http://poro.redezero.org/inicial.html
Esta aula teve como objetivo nos aproximar um pouco mais da arte contempornea e entendermos o processo que vem se desenrolando ao longo do sculo xx,
juntamente com todas as transformaes sciopolticoeconmicas da sociedade ocidental, as quais nos fazem ser quem somos.
SNTESE
Nesta aula estudamos as linguagens contemporneas, desde instalaes, vdeos, performances at as manifestaes que acontecem nas ruas, bem prximo do
nosso cotidiano.
Arte contempornea
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arte e cultura
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LEITURAS INDICADAS
ADES, Down. Arte na Amrica Latina. So Paulo: Cosac & Naify, 1997.
AMARAL, Aracy A. Arte para qu? So Paulo: Studio Nobel, 2003
ARCHER, Michael. Arte contempornea: uma histria concisa. So Paulo: Martins
Fontes, 2001.
CAUQUELIN, Anne. Arte contempornea: uma introduo. So Paulo: Martins
Fontes, 2005.
CONNOR, Steven. Cultura ps-moderna: introduo s teorias do
contemporneo. Traduo Adail Ubirajara Sobral, Maria Stela Gonalves. So Paulo:
Loyola, 2000.
DOMINGUES, Diana (Org.). Arte e vida no sculo XXI: tecnologia, cincia e
criatividade. So Paulo: UNESP, 2003.
FREIRE, Cristina. Arte conceitual. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
HONNEF, Klaus. Arte contempornea. Colnia: Taschen, 1992.
SANTOS, Jair Ferreira. O que ps-moderno? So Paulo: Braziliense, 1991.
________________________
STANGOS, Nikos (org.). Conceitos da arte moderna. Rio de Janeiro: Zahar,
________________________
________________________ 1995.
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________________________ PARA CONHECER E USUFRUIR
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Sites interessantes sobre arte contempornea, arte e tecnologia e cultura digi________________________ tal:
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________________________ Canal Contemporneo http://www.canalcontemporaneo.art.br/_v3/site/index.php?idioma=br
________________________
________________________ Instituto de Arte Contempornea http://www.iacbrasil.org.br/
________________________
________________________ Museu Virtual http://www.museuvirtual.com.br/
________________________
________________________ Arte e Tecnologia http://www.arteetecnologia.com.br/
________________________
________________________ Associao Cultural Vdeo Brasil www.videobrasil.org.br/
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REFERNCIAS
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SAMPAIO, Adriana Valadares. Graffiti: tipografia, arte, cidade e ideologias. Revista Cadernos do PPGAV,
SOUZA, David da C. Aguiar. Graffiti, pichao e outras modalidades de interveno urbana: caminhos e
destinos da arte de rua brasileira. In: Revista Enfoques, Rio de Janeiro, v.7, n. 1, UFRJ, 2008.
73
arte e cultura
WANNER, Maria C. de Almeida. (In) Materialidade e a desconstruo das tcnicas tradicionais: 1960- 1970.
In: Revista Cultura Visual, Salvador, v. 1, n. 7, EDUFBA, 2005.
SITES
www.canalcontemporaneo.art.br
www.artistasvisuais.com.br
www.itaucultural.org.br
www.museuvirtual.com.br
www.historianet.com.br
www.mac.usp.br
www.macniteroi.com.br
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FOTOGRAFIA
Segundo Walter Zanini (1982, p. 869), desde h muito tempo a fotografia tem
municao e a informao, bem como para a expresso artstica do homem. Est relacionada, principalmente, documentao, publicidade e a arte.
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arte e cultura
Em primeiro lugar, a fotografia pode ser entendida como uma tcnica de gravao por meios mecnicos, qumicos ou digitais, de uma imagem numa camada de
material sensvel exposio luminosa, designada como o seu suporte.
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arte e cultura
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as camadas sociais e torna-se mesmo uma paixo da vida moderna, seja no retrato de
famlia, ou no fotojornalismo, na publicidade, ou ainda, na arte.
Saiba mais
Sobre a histria da fotografia:
http://www.cotianet.com.br/photo/
http://www.fujifilm.com.br/comunidade/historia_da_fotografia/index.html
http://www.fotodicas.com/historia/index.html
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Saiba mais
Sobre Fotojornalismo, acessando o link a seguir:
http://semtiragem.wordpress.com/pagina-teste/historia/
Fotgrafos documentais:
Guy Veloso - http://www.fotografiadocumental.com.br/
79
arte e cultura
Saiba mais
Saiba mais
FOTOGRAFIA DE MODA Semelhante Publicitria, a fotografia de moda especialmente produzida com o objetivo da difuso comercial de peas de vesturio,
adereos e acessrios, bem como de produtos relacionados esttica/beleza. Preocupa-se, sobretudo, em passar conceitos e padres ideais de beleza e comportamento
atravs da manipulao da imagem real.
Saiba mais
As caractersticas da fotografia de moda: http://www.personalstylist.com.br/Colunas/
Marina%20Pontieri/fotografiademoda/fotografiademoda.htm
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Vejamos alguns exemplos de artistas que usaram e usam a linguagem fotogrfica como mais uma das linguagens das artes visuais.
Man Ray foi pintor, mas mais conhecido pelos seus trabalhos em fotografia. um
dos principais nomes do surrealismo. Buscava alterar as formas da natureza, em vez
de registr-las. Foi responsvel por inovaes, j que perseguia uma obra pessoal,
imprevisvel, alm do real.
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Geraldo de Barros foi artista plstico, designer e fotgrafo. Sua obra tem uma grande
importncia para a arte brasileira. Inovador e ousado, conseguiu resultados plsticos
inovadores a partir da manipulao de negativos, acrscimos e outros artifcios em
cima de objetos simples e corriqueiros.
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arte e cultura
CINEMA
Diferentemente dos outros percussores, os irmos Lumire conceberam o novo aparelho como algo que ia alm de uma experincia tica, de projeo de imagens em movimento, e logo fizeram do cinematgrafo uma ocasio de espetculo e um investimento comercial
(CALANCA, 2008, p. 140).
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arte e cultura
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Cartaz de Casablanca
Veja a imagem no link abaixo:
Fonte: http://robertouchoa3.blogspot.com/2010/03/blog-post_4209.html
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Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Casablanca,_title.JPG
latrados nas mais diversas partes do mundo. Marilyn Monroe, Marlon Brando, James
Dean, entre outros marcam os novos modelos de comportamento, padres de beleza e moda. A partir de ento, surgem tambm os grandes diretores que passam a
demonstrar na tela suas identidades inconfundveis, tais como Spielberg, De Palma,
83
arte e cultura
presentes nos mais variados gneros de filmes. Grandes astros e estrelas vo ser ido-
Saiba mais
Sugesto de Bibliografia:
BERNARDET, Jean-Claude. O que cinema. So Paulo: Brasiliense, 2006.
(Coleo primeiros passos, 9).
SADOUL George. Histria do cinema mundial. Lisboa: Livros Horizonte, 1983.
XAVIER, Ismail (Org.). O cinema no sculo. Rio de Janeiro: Imago, 1996.
O Cinema Brasileiro
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Fonte: http://trajetoria.wordpress.com/2009/02/06/o-cinema-novo-sou-eu/
J nos ltimos quinze anos, vimos o crescimento da produo brasileira incentivada pelo poder pblico e tambm pela iniciativa privada. So destacadas as narrativas sobre as condies socioeconmicas, culturais e tambm as no ficcionais, ou seja,
o cinema da vida real, o documentrio. Tipo de cinema muito forte no Brasil, o documentrio ganha cada vez mais espao entre os cineastas, assim como, o interesse do
pblico, apesar de no ter o mesmo investimento, nem o sucesso comercial dos gneros ficcionais. interessante observar que a popularizao das cmeras digitais integra
uma das explicaes do crescente desenvolvimento deste segmento no Brasil.
(ENTRE PARNTESES) Vale a pena destacar que, apesar do documentrio apresentar a realidade, devemos contar com a forma e a direo subjetiva de cada cineasta,
ou seja, ser sempre a realidade vista pelos olhos de algum.
Saiba mais
Sugestes de Bibliografia:
Falar sobre Cinema em poucas linhas no fcil. Suas origens, suas variedades estilsticas, as relaes econmicas, sociais, industriais e tecnolgicas demandariam mais linhas. Entretanto, a nossa pretenso nesta aula observar estas linguagens
como parte integrante do sistema cultural no qual vivemos e dialogamos todos os
dias. Portanto, agora vamos descobrir como a Moda se encaixa nos desdobramentos
das sociedades contemporneas.
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arte e cultura
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MODA
O termo Moda vem de modus, palavra de origem latina que significa modo,
maneira, comportamento e, entrou em uso no sculo XVII na Itlia durante o Renascimento. Foi usado como uma referncia mutabilidade e busca pela diferenciao e
elegncia das roupas, objetos de decorao, convenes, modos de pensar e se comportar. Segundo vrios historiadores da Moda, este termo, desde seu incio, no era
usado somente para falar do modo de se vestir, mas a todos os meios de expresso e
transformao do homem.
Ao longo dos sculos seguintes, todas as mudanas polticas, econmicas e culturais tambm foram visveis na Moda. A questo da diferenciao das identidades
algo marcante e importante para entender o quanto o ser humano sente a necessidade de demonstrar sua personalidade, suas crenas, seu poder, seus desejos e emoes
atravs da sua prpria imagem. Segundo Daniela Calanca (2008):
A roupa expe o corpo a uma transformao constante, estruturando em signos, isto , em cultura [...]. A roupa, portanto, pode ser
definida como a forma do corpo revestido e, a partir dessa definio,
a moda, por sua vez, pode ser definida como uma linguagem do cor-
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A moda agrega a si muitos valores de inmeras facetas, os quais a tornam dinmica e mutante. Segundo Joo Braga (2005, p.15), a Moda tem como caracterstica a
sua prpria negao, ou seja, existe um consenso de que necessrio acontecer uma
espcie de morte provocada do que j existe para que se possa dar espao ao novo,
novidade. A partir disso, podemos entender que a paixo pelo novo, pela renovao
das formas, torna-se um valor. E, este valor o mesmo que impulsiona outras linguagens, as quais estamos tratando nesta aula. Lipovetsky (1989, p. 239) conclui que o
mundo atual ordenado pelo efmero e pelo superficial.
A Moda est presente em todo o investimento para se destacar dos demais. E
talvez isto parea uma contradio, j que quando falamos que algo est na moda,
significa que muitas pessoas concebem determinados objetos, roupas, cabelos, grias,
pessoas, etc., aceitveis como padro de beleza e poder num determinado perodo.
No entanto, perceptvel a vontade de demarcar um posicionamento diante dos
outros. Ou seja, o ser humano, quando no est preocupado com sua sobrevivncia,
geralmente, tenta se destacar dos demais. No simplesmente uma competio, ,
sobretudo, uma afirmao da individualidade, da particularidade de cada um. Ento,
quando algo se torna popular, repetitivo, homogneo e velho criam-se outros modelos, outra Moda.
Existe um crculo no mundo da Moda, alis, na produo de uma nova Moda.
Primeiro vem a Alta Costura, que visa ao luxo, unicidade, que produz uma nica pea
para cada cliente, de acordo com a criatividade do estilista, mas tambm, de acordo
com a individualidade de quem pode pagar pela exclusividade. Esta pequena produ-
de publicidade, nos filmes, entre outros meios de comunicao que se tornam responsveis por divulgar e atestar que aquelas formas so as melhores daquele momento.
A partir disso, as grandes indstrias reproduzem em srie e com custos baixos at os
signos serem incorporados pela massa consumidora, at surgir a prxima Moda e co-
87
arte e cultura
o influencia diretamente na produo que vista nos desfiles, nas variadas formas
Saiba mais
Sugesto de Bibliografia:
CALANCA, Daniela. Histria social da moda. So Paulo: SENAC, 2008.
LAVER, James. A roupa e a moda: uma histria concisa. So Paulo: Companhia das
Letras, 1989.
http://www.fashionbubbles.com/historia-da-
moda/breve-historia-da-moda/ http://www.comunidademoda.com.br/
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arte e cultura
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DESIGN
Design, como j foi mencionado, faz mais parte do nosso dia a dia do que imaginamos. Em realidade, toda atividade projetual pode ser entendida como Design, ou
seja, as atividades que envolvem concepo, elaborao de projeto, no qual se prev
a finalidade e o alcance do produto final, dialogando entre o processo tcnico e a criatividade. Portanto, se olharmos ao redor, tudo que foi desenhado, desde o que vestimos, usamos como utenslios domsticos, ferramentas de trabalho, mveis, meios de
transporte, comunicao, ambientes, livros, pginas da internet e muitos dos nossos
alimentos, so objetos/produtos que passaram por uma atividade projetual.
Podemos nos perguntar, para que serve o Design? Alguns estudiosos respondem a esta questo afirmando que o principal objetivo do Design tornar os objetos
belos, outros sugerem que se trata de mtodos especiais de resolver problemas e h
ainda outros, mais recentes. Segundo Adrian Forty (2007), muitos designers e tericos
afirmam que o Design tem algo a ver com a transmisso de ideias e com a busca pelo
lucro. De acordo com o prprio Forty:
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Nas sociedades capitalistas, o principal objetivo da produo de artefatos, um processo do qual o design faz parte, dar lucro para o
fabricante. Qualquer que seja o grau de imaginao artstica esbanjado no design de objetos, ele no feito somente para dar expresso criatividade e imaginao do designer, mas para tornar os
produtos vendveis e lucrativos. (FORTY, 2007, p. 13)
O designer, ou seja, o profissional que exerce o Design, que pode ser de Produto, Visual, de Moda, Industrial e de Interiores, tem uma participao ativa nas sociedades desde o sculo XIX com o processo de industrializao crescente, no qual
desempenhou papel vital. O Design corresponde sociedade na qual ele produzido,
tal qual as outras linguagens que j vimos. Seja um cartaz ou uma mquina de caf, o
comportamento e anseios esto embutidos para seduzir, facilitar, proporcionar segurana e conforto, ou no, depende do objetivo/inteno de quem faz, ou manda fazer
o projeto. Portanto, a compreenso do Design tambm a compreenso da histria
das sociedades, j que um afeta os processos do outro.
arte e cultura
89
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Oliviero Toscani causou muita polmica com a produo de diversas
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campanhas, as quais criticavam e questionavam diversos valores da nossa
________________________
sociedade, segundo o mesmo, hipcrita e preconceituosa. Campanha publicitria ________________________
da grife italiana Benetton.
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Veja a imagem no link abaixo:
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Fonte: http://comuniquec.wordpress.com/2009/05/11/united-colors-of-benetton________________________
parte-2/
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Saiba mais
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Sugesto de Bibliografia:
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FORTY, Adrian. Objetos de desejo: design e sociedade desde 1750. So Paulo: Cosac ________________________
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Naify, 2007.
________________________
CARDOSO, Rafael. O design brasileiro antes do design. So Paulo: Cosac Naify,
________________________
2005.
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Sites com artigos, links, imagens e reflexes sobre Design industrial, de produto, de
90
arte e cultura
http://www.revistadesign.com.br/2/
http://www.designbrasil.org.br/
http://www.sobresites.com/design/
http://semtiragem.wordpress.com/pagina-teste/historia/
Chegamos ao final de mais uma aula. Para ter uma compreenso melhor de
tudo que foi tratado aqui, seria bom acessar os sites e assistir aos vdeos sugeridos
em cada tpico, alm dos livros, os quais se aprofundam substancialmente nos temas.
Tenho certeza que ser uma viagem boa pelo mundo da cultura, da nossa cultura! J
que fazemos parte de tudo o que fotografado, filmado, exibido e projetado.
SNTESE
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arte e cultura
Saiba mais
http://videolog.uol.com.br/video.php?id=424435
leituras indicadas
BERNARDET, Jean-Claude. O que cinema. So Paulo: Brasiliense, 2006. (Coleo
primeiros passos, 9).
_______. Historiografia clssica do cinema brasileiro. So Paulo: Annablume, 2008.
CALANCA, Daniela. Histria social da moda. So Paulo: SENAC So Paulo, 2008.
CARDOSO, Rafael. O design brasileiro antes do design. So Paulo: Cosac Naify,
2005.
FRABRIS, Annateresa. Fotografias: usos e funes no sculo XIX. So Paulo: EDUSP,
2008.
FORTY, Adrian. Objetos de desejo: design e sociedade desde 1750. So Paulo: Cosac
Naify, 2007.
KOSSOY, Boris. Fotografia & histria. So Paulo: Atelie Editorial, 2001.
LABAKI, Amir(Org.). O cinema brasileiro. So Paulo: Publifolha, 1998.
LAVER, James. A roupa e a moda: uma histria concisa. So Paulo: Companhia das
Letras, 1989.
SADOUL George. Histria do cinema mundial. Lisboa: Livros Horizonte, 1983.
XAVIER, Ismail (Org.). O cinema no sculo. Rio de Janeiro: Imago, 1996.
sites indicadOs
http://www.cotianet.com.br/photo/
http://www.fujifilm.com.br/comunidade/historia_da_fotografia/index.html
http://www.fotodicas.com/historia/index.html
http://www.fotografiadocumental.com.br/
http://www.doc.fot.br/
http://midiablacktie.wordpress.com/2009/10/06/decifrando-robert-capa/
http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.
cfm?fuseaction=termos_texto&cd_verbete=3868
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arte e cultura
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http://www.personalstylist.com.br/Colunas/Marina%20Pontieri/fotografiademoda/
fotografiademoda.htm
http://www.socine.org.br/index.asp
http://www.historiadocinema.com.br/
http://www.youtube.com/watch?v=c9M2bwhw9ss http://www.youtube.com/
watch?v=p26BJl8F-m8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=_tvaHf1pwRQ&feature=related
http://modahistoria.blogspot.com/
http://www.fashionbubbles.com/historia-da-
moda/breve-historia-da-moda/ http://www.comunidademoda.com.br/
http://www.revistadesign.com.br/2/
http://www.designbrasil.org.br/
http://www.sobresites.com/design/
http://semtiragem.wordpress.com/pagina-teste/historia/
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REFERNCIAS
BERNARDET, Jean-Claude. Historiografia clssica do cinema brasileiro. So Paulo: Annablume, 2008.
BRAGA, Joo. Reflexes sobre moda. So Paulo: Editora Anhembi Morumbi, 2005.
CALANCA, Daniela. Histria social da moda. So Paulo: Ed. SENAC So Paulo, 2008.
FORTY, Adrian. Objetos de desejo: design e sociedade desde 1750. So Paulo: Cosac Naify, 2007.
JANSON, H. W. Iniciao histria da arte. Traduo Jefferson Luiz Camargo. So Paulo: Martins Fontes,
1996.
LUCAS, Fbio. Ps-modernidade: em busca de uma definio. Pensata: Revista Continente Multicultural,
Recife, v. 1, p.69-73, 2000.
ZANINI, Walter (org.). Histria geral da arte no Brasil. So Paulo: Instituto Walther Moreira Salles, 1983.
arte e cultura
93
BORGES, 2007
Ol, aluno,
Nesta aula, voc vai conhecer mais um tipo de linguagem, a literria, e a interface
desta linguagem com outras visando perceber o dilogo que se estabelece entre os
diversos textos produzidos social e culturalmente.
Denotao e Conotao
Olhar a literatura na sua condio de linguagem, em interface com outras expresses, pode proporcionar ao leitor a oportunidade de referir e tratar a cultura, em ________________________
mltiplas formas de expresso, seja o cinema, as artes plsticas ou a msica.
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A discursividade literria inegavelmente uma ponte entre a teoria e outros
saberes, portanto devemos pensar no ganho extraordinrio que se pode obter dessa
nova experincia com a literatura, no mais marcada pelo rano de abordagens que j
no correspondem aos interesses e s necessidades dos jovens leitores e estudantes.
Por isso convido vocs a conversar um pouco sobre a especificidade da linguagem
literria.
Para ler e entender um texto preciso atingir dois nveis de leitura: Informativa
e de Reconhecimento e Interpretativa.
A primeira deve ser feita cuidadosamente por ser o primeiro contato com o
texto, extraindo-se informaes e se preparando para a leitura interpretativa. Nesse
primeiro momento voc deve procurar identificar qual o tipo de linguagem utilizada
pelo autor.
Se a linguagem representativa do objeto objetiva, direta sem metforas ou
outras figuras literrias, chamamos de linguagem denotativa, pois na descrio denotativa as palavras so utilizadas no seu sentido real.
Alm do sentido real, referencial, literal, cada palavra remete a inmeros outros
sentidos, virtuais, conotativos, que so apenas sugeridos, evocando outras ideias associadas, de ordem abstrata, subjetiva. Nesses casos a linguagem deve ser denominada
de conotativa, linguagem figurada ou polivalente.
Leia os textos a seguir observando a diferena de linguagem entre eles e, depois, vamos procurar analisar as questes de reflexo propostas a partir do que foi
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arte e cultura
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observado.
TEXTO 1
Nosso lixo luxo
[...] Os homens depararam-se agora com a realidade da ao e reao, tudo que tem um
comeo tambm tem um fim. Tudo que nasce um dia morre. Quando jogamos nossos
detritos na lixeira no pensamos qual a direo do mesmo, apenas sabemos que o jogamos
em um saco plstico e nada mais. No entanto agora existe uma preocupao com relao
ao destino do lixo, pois produzimos tanta imundcie, mas para onde vai? Ser que voc
j se perguntou para onde vai tanto lixo produzido em nossas casas, universidades,
reparties pblicas, hospitais, parques, teatros, indstrias e etc?
Fonte: http://lixoxluxo.blogspot.com/2007/08/descuidar-do-nosso-lixo-sujeira.html
Para os que acham que o final da vida do lixo o depsito, est precisando se
atualizar, porque neste ponto que o lixo renasce e parte para uma nova vida (este
procedimento no generalizado, feito ainda por uma minoria).
Caro aluno, observe atentamente a imagem e leia o poema de Manoel
Bandeira transcrito logo aps a imagem.
Texto 2
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Catadores no Lixo da Vila Estrutural, DF-BR.
________________________ Fonte: Marcello Casal Jr./Agncia Brasil http://commons.wikimedia.org/wiki/File:LixaoCatadores20080220MarcelloCasalJrAg
enciaBrasil.jpg
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Voc poder assistir ao vdeo sobre o poema pelo site: http://www.youtube.
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com/watch?v=N_DEkVEBA64
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arte e cultura
O Texto 1 tem como ttulo Nosso lixo luxo e apresenta as consequncias geradas pelo desenvolvimento desmesurado das cidades e o excesso de lixo produzido
pelo homem moderno que hoje sofre com a lei da ao e reao. A caracterstica
principal deste texto a linguagem direta. Ele contm informaes claras, cita exemplos, no emite opinies pessoais. Logo, ele utiliza uma linguagem denotativa.
No Texto 2, podemos, tambm, usar a palavra leitura em um sentido menos
comum, significando leitura visual. Essa uma outra maneira de ler o mundo, no decifrando letras, mas decifrando imagens. So paisagens da cidade, do campo, das ruas,
das casas, dos outdoors, dos livros, revistas, TVs. Paisagens cheias de objetos e sujeitos.
Logo, a imagem que vemos atravs do Texto 2 nos remete mesma situao daquela
descrita no Texto 1 e no Texto 3. A imagem desoladora do lixo que as cidades modernas produzem a cada dia.
O Texto 3, por sua vez, apesar de apresentar contedo semelhante, utiliza uma
linguagem diferente das demais por ser um texto potico. Para ser literrio o texto
deve apresentar uma linguagem especfica, isto , uma linguagem na qual se encon-
tram recursos expressivos que chamam ateno para o modo como ela prpria est ________________________
construda. As palavras empregadas em determinados contextos ganham sentidos ________________________
novos, figurados, carregados de valor afetivo e social.
Apesar de o poema O Bicho de Manuel Bandeira abordar um tema trivial, ele
apresenta uma linguagem pessoal, carregada de emoo e de valores do eu lrico, que
se sente indignado diante do quadro degradante que v.
Logo, o que ns vimos at agora foi que para considerar se um texto ou no
literrio preciso analisar sua funo predominante, isto , qual seu objetivo principal. Se for informar de modo objetivo, de acordo com os conhecimentos que se tem da
realidade exterior, ou se tiver um compromisso com a verdade cientfica, o texto no
literrio, mesmo que, ao elaborar a linguagem, seu autor tenha feito uso de figuras de
estilo, utilizado recursos estilsticos de expresso etc. A funo referencial predomina
no texto no-literrio.
J o texto literrio no tem essa funo nem esse compromisso com a realidade
exterior: a expresso da realidade interior e subjetiva de seu autor. So textos escritos
para emocionar, que utilizam a linguagem potica. No texto literrio, predominam as
funes emotiva e potica da linguagem.
As palavras, num texto literrio, remetem a inmeros outros sentidos, virtuais,
conotativos, que so apenas sugeridos, evocando outras idias associadas, de ordem
abstrata, subjetiva. A est a polissemia da linguagem, assunto que vamos estudar
agora.
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A LINGUAGEM POLISSMICA
Plurissignificao da Linguagem
Dissemos que a linguagem conotativa plurissignificativa. E o que a plurissignificao da linguagem?Antes de iniciarmos, devemos esclarecer que esta no uma
caracterstica exclusiva da linguagem literria. Ela tambm empregada em letras de
msica, anncios publicitrios, conversas do dia-a-dia, etc.
Peo que voc atente para os quadros 4, 5e 6 que apresentado a seguir e, depois, responda as questes para reflexo.
Faa a leitura do cartum, procurando identificar o que a personagem pede ao
gnio.
Texto 4
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Voc deve ter percebido que a 1 personagem referiu-se ao colega como aque________________________
le difcil de entender as coisas Mas o seu interlocutor interpretou literalmente a afirma________________________
o, ou seja, entendeu a expresso no sentido denotativo e visualizou o colega com
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uma cabea de pedra.
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Agora leia a tirinha n2
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TEXTO 5
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arte e cultura
TEXTO 6
Um dia me disseram
Que as nuvens
No eram de algodo
Um dia me disseram
Que os ventos
s vezes erram a direo
E tudo ficou to claro
Um intervalo na escurido
Uma estrela de brilho raro
Um disparo para um corao...
A vida imita o vdeo
Garotos inventam
Um novo ingls
Vivendo num pas sedento
Um momento de embriaguez...
Somos quem podemos ser...
Sonhos que podemos ter...
Um dia me disseram
Quem eram os donos
Da situao
Sem querer eles me deram
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Essa priso
E tudo ficou to claro
O que era raro, ficou comum
Como um dia depois do outro
Como um dia, um dia comum...
A vida imita o vdeo
Garotos inventam
Um novo ingls
Vivendo num pas sedento
Um momento de embriaguez...
Somos quem podemos ser...
Sonhos que podemos ter...
Um dia me disseram
Que as nuvens
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No eram de algodo
Um dia me disseram que os ventos s vezes erram a direo
Quem ocupa o trono
Tem culpa
Quem oculta o crime
Tambm
Quem duvida da vida
Tem culpa
Quem evita a dvida
Tambm tem...
Somos quem podemos ser...
Sonhos que podemos ter...
99
arte e cultura
Alm da polissemia da palavra, da riqueza que ela possui, temos que observar,
ao ler um texto potico, a relao que aquele texto estabelece com outros textos. Isto
, o seu dialogismo.
Esse um recurso, que permite ao escritor criar uma espcie de dilogo entre
textos, e denominado intertextualidade. Seu emprego frequente na literatura moderna. Por isso, diz Thas Nicoleti de Camargo, consultora de Lngua Portuguesa da
Folha de So Paulo: para ler poesia hoje, preciso cultivar no s a sensibilidade, mas
tambm a cultura geral caso contrrio voc deixar de perceber a riqueza que este ou
aquele texto pode te proporcionar.
Mas que livros, filmes, revistas, programas de televiso, jornal, novelas, pinturas, outdoors, tambm so lidos por voc.
Quando perguntamos sobre ler o mundo estamos usando o verbo no seu sentido mais amplo. Aquele proposto no conceito de leitura de Paulo Freire1 porque a
riqueza de informaes que o mundo nos proporciona vai alm do livro e se estende
para as relaes entre texto e contexto em que vivemos. Por isso recomendo a leitura
desse pensador que considera que o ato de ler, no se esgota na decodificao pura
da palavra escrita ou da linguagem escrita, mas se antecipa e se alonga na inteligncia
do mundo.
Lembre que para conhecer literatura no basta, apenas, ter sensibilidade,
preciso, tambm, ter conhecimentos gerais que so adquiridos atravs da apreenso
dessas mltiplas possibilidades de representao do mundo expressas pelos artistas.
Essas diferentes formas de representao como o cinema, o teatro, a pintura, a televiso expressam a realidade nas suas mais variadas nuances e ampliaremos os nossos
conhecimentos se conseguirmos apreender a riqueza de informaes que elas tm
para nos oferecer.
Nesse sentido, propomos um tour por algumas passagens desses diferentes
textos. Vamos observar como essas artes mantm uma relao de proximidade que
denominamos intertextualidade ou dilogo de textos.
1 FREIRE. Paulo. A importncia do ato de ler. I: ___ . A importncia do ato de ler. 37. ed. So Paulo: Cortez, 1999. p. 11-12
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Cesrio Verde
Ele ia numa maca, em nsias contrafeito,
Soltando fundos ais e trmulos queixumes;
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arte e cultura
DESASTRE
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Texto 7
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Fonte: http://recantodasletras.uol.com.br/teorialiteraria/1552777
Neste poema, Cesrio Verde faz com que o leitor se sinta parte da multido
que observa o acontecimento tornando-o cmplice dos sentimentos que o acidente
desperta no poeta. Coloca o fato diante dos olhos do leitor como uma tela viva, o que
permite comparar o poema ao quadro Acidente de trabalho de Proena Sigaud.
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http://letras.terra.com.br/chico-buarque/45124/
http://www.youtube.com/watch?v=P7mHf-UCZp0
sculo XIX, apesar da distncia no tempo, quando a paisagem das urbes se transformava e o espao urbano crescia assustadoramente.
Em outros aspectos, tambm os textos se aproximam. Citamos, por exemplo,
a figura do encarregado de obras, que, provavelmente, fiscalizava o trabalho do ope-
107
arte e cultura
se aproxima, mais uma vez, da imagem registrada nas cidades europias do final do
O Conto e a Cano
Para iniciarmos esta seo, procure rememorar, nas imagens da sua infncia, a
personagem que trajava a capinha vermelha. Lembra-se dela, a que histria infantil
ela pertencia?
H outros textos que recontam essa histria trouxemos uma verso dos anos
60 composta por Carlos Lyra e Roberto Menescal interpretada por Claudia Telles. Leia
e veja como a composio dialoga com o texto matriz. Voc tambm pode assistir e
ouvir esta verso na bela interpretao de Sandra de S e Wilson Simonal disponvel
no youtube: http://www.youtube.com/watch?v=guEnqahecA0
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Texto 9
Lobo Bobo
Cludia Telles
Composio: Carlos Lyra/ Roberto Menescal
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Alm dessas duas referncias, h o conto Fita Verde no Cabelo que Guimares
Rosa escreveu e foi publicado pela Nova Fronteira em 1988. Uma anlise intersemitica sobre este conto pode ser encontrada no site: http://www.filologia.org.br/anais/
anais_319.html
Angelo Machado.
A personagem retomada, mais uma vez, no filme imperdvel deTerry Gilliam:
Os irmos Grimm, interpretados por Matt Damon e Heath Ledger no papel de Jacob
e Wilhelm Grimm, respectivamente.
109
arte e cultura
Fonte: http://www.adorocinema.com/filmes/irmaosgrimm/imagens/1245087689_irmaosgrimmposter07/#imagens
Neste filme, atravs de uma narrativa fantstica, Terry Gillian relata a histria ________________________
fictcia e herica vivida pelos fillogos e compiladores de histrias infantis, Jacob Lu- ________________________
dwing Karl Grimm (1785) e Wilhelm Karl Grimm (1786) inseridos num contexto histri- ________________________
co alemo de resistncia s conquistas napolenicas.
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Na narrativa, encontramos o amor, os medos alm de elementos mgicos e sim- ________________________
blicos to caros a essas estrias. A riqueza da narrativa deve-se ao fato de o autor ________________________
construir a sua estrutura permeando-a com outros contos infantis recolhidos do fol- ________________________
clore pelos irmos Grimm como: Chapeuzinho Vermelho, Rapunzel, Joo e Maria, Joo ________________________
do p-de-feijo, etc., o que provoca no espectador o desejo nostlgico de resgatar, na ________________________
memria, os seus enredos.
Inmeros outros estudos consolidam o tema da leitura e do dilogo entre as
diferentes artes como objetos de pesquisa instigantes e cada vez mais promissores
medida que a produo e a circulao do livro permanecem como desafios, tendo em
vista a recorrente renovao tanto no nvel textual como nas formas de apresentao
(impressa, multimidial e digital) e, por conseguinte, seus efeitos.
importante perceber como a literatura dialoga com outros canais de comunicao alm
do livro como, por exemplo, o cinema, enriquecendo e divulgando o gnero. Para tanto,
acesse o site:
http://www.youtube.com/watch?v=jwM7Xk0pr4g
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A pintura e o poema
Para demonstrar a relao entre a pintura e o poema, foram selecionados alguns versos do poema Num Bairro Moderno de Cesrio Verde a fim de confront-los
com a imagem do pintor maneirista Giuseppe Archimboldo. Primeiramente, leia os
versos.
Texto 10
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[...]
Subitamente, que viso de artista!
Se eu transformasse os simples vegetais,
luz do sol, o intenso colorista,
Num ser humano que se mova e exista
Cheio de balas propores canais?!
[...]
E eu recompunha, por anatomia,
Um novo corpo orgnico, aos bocados.
Achava os tons e as formas. Descobria
Uma cabea numa melancia,
E nuns repolhos seios ejetados.
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arte e cultura
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/49/Arcimboldo_Vegetables.jpg
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arte e cultura
Assim, vimos como o poema Num Bairro Moderno dramatiza simbolicamente a invaso da cidade pelo campo, tratando dos efeitos psicolgicos causados no
narrador pela apario inesperada de algum que lhe faz lembrar valores existenciais
diferentes. No caso, a vendedora de frutas e legumes evocaria um mundo natural e
forte, em meio s ruas macadamizadas da cidade. Esse exemplar classificado como
lrico, mas lembre que, a lrica moderna foi invadida pelas representaes da cidade.
O poeta, como um flaneur circula pelas ruas e capta desse novo ambiente as imagens
urbanas.
Sobre os gneros vamos rever algumas noes, certo?
Os Gneros Literrios
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Agora vamos recordar um assunto estudado por voc no ensino mdio: gneros literrios. Vamos l!
O gnero dramtico
O gnero dramtico um texto para ser encenado no teatro. Nesse tipo de texto, no h um narrador contando a histria. Ela acontece no palco, ou seja, representada por atores que assumem os papis das personagens. Todo o texto se desenro-
Voc j deve ter assistido ou lido as aventuras de Joo Grilo, um sertanejo pobre
e mentiroso, e Chic, o mais covarde dos homens. Ambos lutam pelo po de cada dia e
enganam a todos da pequena cidade em que vivem. A pea teatral, de fundo popular
e religioso, foi encenada pela primeira vez em 1955. Foi adaptada para o cinema e teve
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arte e cultura
a direo de Guel Arraes, Matheus Natchergaele como Joo Grilo e Selton Mello como
Chic.
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Veja as cenas atravs do youtube:
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http://www.youtube.com/watch?v=90kBGBW4Ozw
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Voc conhece Ariano Suassuna? Leia um pouco sobre ele no SITE: http://www.revista.
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agulha.nom.br/ari.htmlhttp://www.revista.agulha.nom.br/ari.html
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O gnero lrico
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Para entender sobre este gnero, vamos comear lendo o poema Fanatismo de
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Florbela Espanca, poetisa portuguesa, grande representante do simbolismo em Por________________________
tugal.
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Imagem capturada do youtube
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Texto 11
Fanatismo
Florbela Espanca
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Esse poema pertence ao gnero lrico, tipo de texto no qual um eu lrico (a voz
que fala no poema) exprime as suas emoes, ideias e impresses ante um mundo
exterior. H a o predomnio da funo emotiva da linguagem e, normalmente, os pronomes e verbos esto na 1 pessoa.
Quando, na poesia, o escritor fala da sua experincia e/ou do seu tempo, ele o
faz de uma forma diferenciada daquela que geralmente se encontra nos registros dos
outros gneros textuais; nesse caso, o poeta faz uso da memria da linguagem de um
passado presente, que se alimenta, entre outras coisas, do inconsciente. A importncia
da palavra no poema to relevante que possvel aproveitar toda a riqueza fontica,
morfolgica e sinttica da lngua e, atravs dela, constroem-se vrias maneiras de provocar sensaes no ntimo do leitor. Devido essa intensidade de expresso, as obras
lricas tendem a ser breves e a acentuar o ritmo e a musicalidade da linguagem.
arte e cultura
115
Soneto: um texto em poesia com 14 versos, dividido em dois quartetos e dois tercetos, com rima geralmente em A-B-A-B A-B-B-A C-D-C D-C-D.
Haicai ou haiku: uma forma de poesia japonesa, sem rima, constitudos normalmente por trs versos na ordem de 5-7-5 slabas.
Pensando um pouco mais no que voc j sabe sobre o gnero lrico e, especialmente sobre o soneto, procure responder qual a estrutura desse exemplar de Florbela
Espanca? Voc saberia responder de quantos quartetos e quantos tercetos ele formado?
Se voc respondeu que ele um soneto composto de dois quartetos e dois tercetos voc acertou. Alm disso, a equivalncia sonora o esquema de rimas que apresenta o poema: abba/abba/ccd/eed. Devemos notar que elas diferem do esquema
regula por ser uma variao deste, apesar de o poema possuir todas as caractersticas
da forma de soneto. Vejamos o exemplo a seguir. As duas quadras formam um campo
fnico homogneo pelo chamado entre si dos versos externos e dos versos internos.
J a sonoridade dos tercetos provm de uma diferente combinao de rimas ccd/eed.
Este poema foi musicado por Fagner e est disponvel no youtube. Para escut-lo acesse o
site:http://www.youtube.com/watch?v=kZzsxxm_-o4
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O gnero pico
Caramuru
LXXVIII
Paraguau gentil (tal nome teve)
Bem diversa de gente to nojosa,
De cor to alva como a branca neve,
E donde no neve, era de rosa;
co e ruma ao Quilombo dos Palmares, onde uma nao de ex-escravos fugidos resiste
ao cerco colonial. Entre eles, est Ganga Zumba, prncipe africano e futuro lder de
Palmares, durante muitos anos. Mais tarde, seu herdeiro e afilhado, Zumbi, contestar
as idias conciliatrias de Ganga Zumba, enfrentando o maior exrcito jamais visto na
117
arte e cultura
Fonte: http://www.adorocinemabrasileiro.com.br/filmes/quilombo/quilombo.asp
Sntese
Nesta aula, foram apresentadas as caractersticas linguagem literria, e vimos
que, efetivamente, no h gnero literrio que atinja, de modo pleno, a essncia de
uma obra. No h gnero puro! Somente quando determinados fenmenos estilsticos predominam, poderemos afirmar que em tal obra literria h presena do gnero
pico, lrico ou dramtico. Vimos, tambm, que a modernidade chega interferindo, de
modo radical, tambm nas manifestaes lricas. Alis, afirma-se que a crise da poesia
lrica se relaciona com a progressiva desintegrao entre cidade e campo.
Leituras indicadas
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. 3.ed. So Paulo: Martins Fontes,2000.
(Ensino Superior).
BORGES, Jorge Lus, s. d. (1941), A biblioteca de Babel, Georges Gharbonnier (Org.),
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Sites Indicados
http://www.sul-sc.com.br/afolha/monografia/resenha_ato_ler.htm
http://recantodasletras.uol.com.br/teorialiteraria/256597
http://pt.shvoong.com/books/novel-novella/1930516-biblioteca-babel/
http://www.youtube.com/watch?v=N_DEkVEBA64
http://www.bocc.uff.br/pag/bocc-lopes-literatura.pdf
http://www.iltec.pt/pdf/wpapers/2000-mcorreia-homonimia_polissemia.pdf
http://www.prof2000.pt/users/angela/bairro.htm
http://www.google.com.br/images?hl=pt-BR&rlz=1R2ADFA_pt-BRBR355&q=pinturas
+de+Arcimboldo&um=1&ie=UTF 8&source=univ&ei=-NwsTNrRG4KB8gbn1oGGDg&s
a=X&oi=image_result_group&ct=title&resnum=1&ved=0CC8QsAQwAA
http://pt.shvoong.com/books/190319-g%C3%AAneros-liter%C3%A1rios/
http://www.youtube.com/watch?v=kZzsxxm_-o4
http://www.youtube.com/watch?v=90kBGBW4Ozw
http://pt.wikipedia.org/wiki/Romance
http://www.rederpg.com.br/portal/modules/news/print.php?storyid=2571
http://educaterra.terra.com.br/literatura/temadomes/2003/01/20/005.htm
Referncias
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arte e cultura
http://pt.wikipedia.org/wiki/G%C3%AAnero_liter%C3%A1rio
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. Trad. Paulo Bezerra. So Paulo: Martins Fontes, 2003. p. 271.
BARROS, Diana Luz Pessoa de; FIORIN, Jos Luiz (orgs.). Dialogismo, polifonia, intertextualidade: em
torno de Bakhtin. 2. ed. So Paulo: Edusp, 2004.
Brasiliense, 1994.
BERNARDES, A. S. Do texto pelas mos do escritor ao texto nas mos do leitor: pensando a leitura e a escrita na biblioteca. Revista Brasileira de Educao, Campinas, 2003.
BRAIT, B. (org.). Bakhtin, dialogismo e construo do sentido. Campinas, SP: Editora da Unicamp. 1997.
CUNHA, Helena Parente. Os gneros literrios. In: PORTELLA, Eduardo et al. Teoria literria. 3. ed. So
Paulo: Tempo Brasileiro, 1979.
FARACO, C.A. Linguagem e dilogo: as idias lingsticas do crculo de Bakhtin. Curitiba: Criar Edies,
2006.
FREIRE. Paulo. A importncia do ato de ler. In: ___. A importncia do ato de ler. 37. ed. So Paulo: Cortez,
1999.
HARVEY, D. A condio ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. So Paulo:
Loyola, 1993.
KOTHE, Flvio R. O heri. 2. ed. So Paulo: tica, 1987. p. 12-13 (Princpios, 24).
NICOLA, Jos de. Glossrio. In: ______. Lngua, literatura e redao. 8. ed., So Paulo: Scipione, 1990.
ROSENFELD, Anatol. O teatro pico. 4. ed. So Paulo: Perspectiva, 2002 (Debates: 193).
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e trazer, tambm, alguns nomes que se destacaram neste cenrio. No Brasil, a chamada ________________________
msica popular, notadamente a cano1 do sculo XX, traduz os dilemas nacionais, e ________________________
um campo privilegiado para se discutir temas socioculturais, para alm de questes ________________________
meramente musicais e estticas.
Assim, sinta-se convidado a assistir a um breve panorama do que foi a msica
brasileira popular urbana do sculo XX - o sculo da cano.
Primeiros acordes
No final do sculo XIX a valsa, a modinha, a polca eram gneros musicais que
predominavam na msica brasileira popular urbana, e o piano era o instrumento principal. A influncia dominante era da msica europeia. Estes gneros se transformaram,
recebendo contornos novos, e tem-se a msica do Brasil.
O choro, considerado o primeiro gnero musical tipicamente brasileiro, nasce
da mistura de elementos da msica de dana de salo europeia e da influncia da msica africana. uma msica s instrumental, ou seja, sem letra, ainda. A compositora,
pianista e maestrina Chiquinha Gonzaga - primeira mulher a se destacar na msica
popular do Brasil - no s foi a primeira chorona, mas tambm a primeira pianista do
gnero. Ela fazia msica para o teatro tambm, e sua marchinha abre alas (1901)
a primeira msica feita para o Carnaval no Brasil. Segundo Carlos Calado (2000, p. 1)2,
de incio o choro
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No s no choro - mas em toda a msica brasileira - destaca-se o nome do compositor e arrajador Pixinguinha, autor de Carinhoso (confira a curiosa histria desta
msica no link abaixo) entre centenas de outras composies. Sua estreia no disco
d-se em 1913, e no comeo da dcada de 1920 faz com o seu grupo Os Oito Batutas
uma excurso pela Europa, que se tornou clebre com o propsito de divulgar a msica brasileira.
http://www.youtube.com/watch?v=rbNRzyEKhKc
Chiquinha Gonzaga
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http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Chiquinha_6a.jpg
Pixinguinha
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Pixinguinha.jpg
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arte e cultura
Nota musical
A primeira gravao em disco no Brasil (1901-Casa Edison, Rio de Janeiro) foi o lundu1 Isto
bom do baiano Xisto Bahia, na voz do santamarense Manuel da Paixo, o Baiano.
Msica do incio do sculo XIX considerada como o primeiro gnero afro-brasileiro da cano popular.
O samba, na realidade
No vem do morro
Nem l da cidade
Nasce do corao
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Pelo telefone, o primeiro samba gravado
Ver imagem no link a baixo:
http://www.brasilcultura.com.br/perdidos/historia-do-samba-2/
Pelo telefone foi registrado em 1917 na Biblioteca Nacional por Donga, assumindo assim a sua paternidade. Formou-se uma polmica na poca quanto a sua autoria,
e tambm sobre ser samba, mesmo. V-se, com isso, que o samba j surge polmico, e
se criou num ambiente tambm polmico, como ser demonstrado adiante. Segundo
Sandroni, (2001) a partir do lanamento desta cano, que a palavra samba entra no
vocabulrio da msica popular (p. 15) e tornou o termo samba incomparavelmente
mais popular (p.118).
Sinh, compositor denominado o Rei do Samba, figura emblemtica que buscou o reconhecimento social do samba foi o responsvel
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radigmas das relaes entre o compositor popular e a chamada sociedade no perodo. (CALDEIRA, 2007, p.44).
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Ismael Silva, Noel Rosa, Ataulfo Alves, Wilson Batista, Geraldo Pereira, Dorival
Caymmi, Assis Valente, Cartola, Adoniran Barbosa, Ari Barroso compositores de clssicos da msica brasileira de todos os tempos, e que influenciaram as geraes vindouras, so nomes fundamentais para se entender o processo de transformao que
o samba sofreu desde a sua primeira gravao, pois neles encontram-se inovaes,
originalidades. Conhecer a obra desses compositores populares passear por dcadas
do cotidiano brasileiro, uma vez que a msica o retrata e ao mesmo tempo tambm o
constitui.
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Noel Rosa
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/29/Noel.jpg
Ataulfo Alves
Ver imagem no link abaixo
http://portalresende.com.br/blogs/?p=1259
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tvel. Na primeira metade dos anos 40 participou de vrios filmes em Hollywood, sendo a representante da cultura verde-amarela nos Estados Unidos. Ela foi baiana, e era
portuguesa. Expressava-se com o samba, alm de ritmos caribenhos como a rumba e
o bolero. Carmen ocupava o lugar simblico destes dilogos. Compositores no Brasil
reagiram, ironizando esse seu estrangeirismo.
O samba no s recebeu de fora, como tambm influenciou movimentos musicais aqui dentro e se faz presente, por exemplo, no Manguebeat - importante movimento que misturou o tradicional maracatu com ritmos modernos - surgido nos anos
90 no Recife, e que teve Chico Science como cone. Do mundo livre s/a, tambm representante deste movimento, segue O mistrio do samba (Marcelo Pianinho e Fred Zero
Quatro - 2000)
O samba no carioca
O samba no baiano
O samba no do terreiro
O samba no africano
O samba no da colina
O samba no do salo
O samba no da avenida
O samba no carnaval
O samba no do quintal
Como reza toda tradio
tudo uma grande inveno
arte e cultura
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O samba no da tv
[...]
http://www.youtube.com/watch?v=7VmKJUy98v4
Muitos grupos e indivduos (negros, ciganos, baianos, cariocas, intelectuais, polticos, folcloristas, compositores eruditos, franceses, milionrios, poetas e at mesmo um embaixador norte-americano)
participaram, com maior ou menor tenacidade, de sua fixao
como gnero musical e de sua nacionalizao. [...] Nunca existiu um
samba pronto, autntico, depois transformado em msica nacional.
Nos anos 40-50, perodo conhecido como poca de Ouro, uma msica melodramtica, com forte influncia do bolero6 era o que se ouvia no rdio, principal veculo difusor da poca, e fazia sucesso a partir do nosso carto-postal musical, o Rio
de Janeiro. O samba, ento, abolerou-se e com uma cadncia mais branda, passou a
ser conhecido como samba-cano. Lupicnio Rodrigues, Herivelto Martins, Dalva de
Oliveira, ngela Maria, Marlene, Nora Ney, Linda e Dircinha Batista, Francisco Alves,
Emilinha, Nelson Gonalves, Elizeth Cardoso, Jorge Goulart... alm das compositorasintrpretes Dolores Duran e Maysa so nomes que fazem parte do cenrio musical da
poca, tematizado por dor-de-cotovelo, amores desfeitos, paixes impossveis, a vida
privada, o cime e a ingratido.
Vingana, de Lupicnio Rodrigues, sucesso na voz da Rainha do Rdio por 11
anos, Linda Batista, uma representante desse momento:
Eu gostei tanto
Tanto quando me contaram
Que lhe encontraram
Chorando e bebendo
6 Msica romntica e melanclica, que teve o rdio, o disco e o cinema como mdias responsveis pela consolidao do gnero. No Brasil, notadamente o produzido no Mxico era muito consumido.
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Na mesa de um bar
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arte e cultura
http://www.youtube.com/watch?v=z6i8z8ArLYc
Via-se uma inflexo no domnio do espao do samba, que poca era de exaltao e
euforia patritica. Assim, a cano brasileira nos anos 40-50 expande-se em um territrio de trocas, fuses e assimilaes. o hibridismo cultural: encontros mltiplos, seja
adicionando novos elementos mistura, ou reforando os antigos elementos, como
sugere Burke (2006).
Havia uma resistncia de crticos naciotradicionalistas e tambm do pessoal do
ambiente musical que no aceitava a mistura no samba, como se pode conferir na cano Mataram o meu samba7 (Alexandre Bene), gravada por Ciro Monteiro em 1955:
Dalva de Oliveira
Ver imagem no link abaixo:
http://eaudiencia.wordpress.com/2009/09/16/globo-inicia-gravacao-de-minisseriesobre-a-vida-de-dalva-de-oliveira/
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arte e cultura
Lupicnio Rodrigues
Lupicnio Rodrigues ( esquerda, com seu filho). Atrs da mesa, Demosthenes Gonzalez, Hebe Camargo e Antonio Onofre da Silveira (de olhos fechados). No fundo, encoberto, Luis Germon. Foto sem data. Foto original do arquivo pessoal de A.O.S.
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b6/Antonio_Onofre_da_Silveira_Lupicinio_Rodrigues_Hebe_Camargo_Demosthenes_Gonzalez.jpg
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mais representativas) contriburam tambm para que o samba dividisse espao com
gostos diferenciados, e tivesse a sua hegemonia abalada. neste cenrio que o sambacano se fixa como sucesso at o final da dcada de 50.
Ainda na linha romntica, tem-se nos anos 70 a chamada msica cafona. Neste
estilo, padres estticos como temas, vesturio e a maneira de cantar so caractersticos.
Waldick Soriano pode ser empregado aqui como um exemplo. Projetou-se
como artista de sucesso no perodo de represso poltica ps AI-58, e vale aqui ressaltar
que ele sofreu um embate com a censura vigente no regime militar: o bolero Tortura de
amor (1974) teve sua execuo e radiodifuso pblicas proibidas no pas. A referncia
palavra tortura, que remetia aos pores da ditadura, foi o suficiente para que a cano fosse censurada (ARAJO, 2005). Confira esta cano no link a seguir:
http://www.youtube.com/watch?v=7-kHtzijxtw
Odair Jos
Ver imagem no link abaixo:
http://www.jovemguarda.com.br/entrevista-odair-jose.php
8 Ato Institucional n. 5 (1968) que deu poderes absolutos ao Estado, fechou o Congresso Nacional, e endureceu ainda mais o regime ditatorial.
131
arte e cultura
Waldick Soriano
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/Waldikc_soriano.jpg
Eu no sou cachorro, no a msica mais emblemtica do repertrio de Waldick, e diz respeito humilhao, temtica repetida em Eu tambm sou gente. Outros
representantes legtimos e autnticos da msica cafona: Paulo Srgio, Fernando
Mendes, Odair Jos, Reginaldo Rossi, Amado Batista ... De cafona, essa msica passa
a ser rotulada de brega. a msica brasileira popular produzida e consumida por camadas descriminadas da populao, e pejorativamente assim classificada a partir dos
anos 80, como assegura Paulo Csar Arajo (2005). Ainda em Arajo (2005) acerca da
discriminao do brega
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ea/338857405_591460ac96.jpg
Em 1958, Joo Gilberto, baiano de Juazeiro, grava o Long Play (LP) Chega de
Saudade e inaugura uma batida nova do violo. O Rio passa por mudanas: a onda
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arte e cultura
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Movimento caracterizado por certa inocncia, trata o amor com leveza. Romnticos, sem fossa, bem diferente dos anos 50. Traz a influncia do rock e promove a entrada de termos em ingls no cotidiano do brasileiro. I i i era um expresso prpria,
relacionada aos Beatles. um estilo musical fora do contexto do samba, voltado para a
juventude. Fazia parte deste contexto o Tremendo Erasmo Carlos, Martinha, Wanderley Cardoso, Jerry Adriani, Eduardo Arajo, Wanderlia, a Ternurinha que, de saia bem
curta, ordenava ao juiz: pare, agora!
Roberto Carlos, o Rei da Juventude, comandava o programa de TV Jovem Guarda, tarde, que teve a sua estreia em 1965. Era um grande sucesso. O ltimo programa
foi ao ar no incio de 1968.
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arte e cultura
repertrio que buscava (re)pensar o Brasil. Se a cultura pode ser entendida como um
campo de lutas, os festivais tambm assim se posicionaram. Nesse tempo surge a sigla
MPB (Msica Popular Brasileira) - etiqueta que passa a rotular a produo de artistas
da classe mdia, em sua maioria procedente do meio universitrio.
Merecem destaque os Festivais do ano de 1968, ano mpar na histria, em que
estudantes tomam as ruas e muros de Paris, e instauram uma rebeldia que se alastrou
para vrias partes do mundo. No Brasil, era o quarto ano do regime militar, que se estendeu at 1985. V-se o crescimento das foras opositoras e do movimento estudantil, ambas incentivadas pelo clima revolucionrio que norteou os anos 1960.
Foram trs os festivais daquele ano: a I Bienal do Samba (TV Record- maio). Lapinha, de Baden Powell e Vincius de Moraes, defendida por Elis Regina, tirou o primeiro
lugar. Em setembro acontecia o III FIC - Festival Internacional da Cano (TV Globo).
As trs canes vencedoras, por ordem de classificao: Sabi, de Tom Jobim e Chico
Buarque, com Quarteto em Cy; Pr no dizer que no falei de flores, de Geraldo Vandr,
defendida por Vandr, e Andana, de Edmundo Souto, Danilo Caymmi e Paulinho Tapajs, com Beth Carvalho e Golden Boys. No final do ano, mais um festival: o IV Festival
da MPB (TV Record) So So Paulo, com Tom Z, foi a vencedora; Memrias de Marta
Sar, de Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri, com Edu Lobo e Marlia Medalha, ficou
com o segundo lugar e Divino Maravilhoso, de Gilberto Gil e Caetano Veloso, defendida
por Gal Costa, obteve a terceira colocao.
Pra no dizer que no falei de flores (Geraldo Vandr) foi uma cano que se tornou um hino revolucionrio pelo teor da ousada letra, um desafio ao sistema ditatorial
em pleno 1968.
Caminhando e cantando
E seguindo a cano
Somos todos iguais
Braos dados ou no
Nas escolas, nas ruas
Campos, construes
Caminhando e cantando
E seguindo a cano...
Vem, vamos embora
Que esperar no saber
Quem sabe faz a hora
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No espera acontecer...
arte e cultura
[...]
H soldados armados
Amados ou no
Quase todos perdidos
De armas na mo
Nos quartis lhes ensinam
Uma antiga lio:
De morrer pela ptria
E viver sem razo...
http://www.youtube.com/watch?v=g8v5twPc-io
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mente, cantava junto com Vandr, e continuava a cantar, caminhando, quando ia embora. Segundo Napolitano (2001, p. 73) Talvez nunca mais tenha havido, na sociedade
brasileira, uma sntese mais acabada entre arte, vida e poltica, como naquele momento. Inconformado com o segundo lugar, esse pblico repudiou a vencedora Sabi. Assim foi a reao do compositor de Caminhando:
Olha, sabe o que eu acho? Eu acho ... uma coisa s, mais ... Antnio
Carlos Jobim e Chico Buarque de Hollanda merecem o nosso respeito. A nossa funo fazer canes. A funo de julgar, nesse instante, do jri que ali est. Por favor, por favor... Tem mais uma coisa
s: pra vocs, pra vocs que continuam pensando que me apiam,
vaiando [ marmelada! marmelada! .... ] .... gente, gente, por favor
.... olha, tem mais uma coisa s: a vida no se resume em festivais!
(VANDR, 1968).
Nota musical
No III FIC Caetano proferiu seu famoso discurso, durante a apresentao da msica
proibido proibir, ao ser vaiado por jovens universitrios, que o acusavam de hippie alienado,
no TUCA, o teatro da PUC-SP. Confira:
http://www.youtube.com/watch?v=mCM2MvnMt3c
Tambm em 1968 explode o movimento Tropiclia, que trazia em si uma amalgamao entre valores tradicionais e modernos, e que contou com a participao de
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arte e cultura
Caetano Veloso, Gilberto Gil, Tom Z, Gal Costa, Nara Leo, Os Mutantes, Torquato Neto,
uma predisposio, por parte dos msicos que inauguraram a tendncia, de pensar criticamente a arte e a cultura brasileiras. (NAVES,
2004, p. 47)
Fonte: http://craifer.blogspot.com/2008/11/tropicalia-ou-panis-et-circensis-de.html
[...] uma viso de mundo, uma atitude perante a vida, que engloba
todas as artes [...]. O pop um estilo que se props como anti-estilo,
em uma tentativa de interpretar a modernidade e de inaugur-la
efetivamente no nvel comportamental. (CRUZ, 2003, p. 46).
No final do ano de 1968, com o AI-5, a censura e o exlio eliminaram a possibilidade da participao em festivais de compositores consagrados como Caetano Veloso, Gilberto Gil, Geraldo Vandr e Chico Buarque, Edu Lobo, que, acossados, deixam
o pas. Sinal Fechado, de Paulinho da Viola, vencedora do V Festival da Msica Popular
Brasileira da TV Record (1969) pode ser considerada uma cano ainda pertencente
linhagem de msicas de festival. Nos anos seguintes, os festivais j no eram mais os
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mesmos...
arte e cultura
http://www.youtube.com/watch?v=o-pEoZtn1t8&feature=related
Influenciada (ou no) pelo tropicalismo, a gerao dos anos 70 a dcada dos
compositores trilhou os caminhos abertos na dcada anterior. Os Novos Baianos e
os Secos & Molhados traziam coisas novssimas; Milton Nascimento e o seu Clube de
Esquina adicionavam pitadas de jazz e toadas mineiras cano brasileira; o maluco
beleza Raul Seixas j agitava o pedao; um pessoal vinha do Cear (Ednardo, Belchior e
Fagner); o samba apresentava um novo gingado com Joo Nogueira, Paulinho da Viola,
Martinho da Vila, Clara Nunes, Beth Carvalho e Alcione. Os compositores Gonzaguinha,
Jards Macal, Luiz Melodia, Joo Bosco apareciam no cenrio. Os filhos de Luiz Gonzaga, Alceu Valena, Z Ramalho ... deram novo rumo chamada msica nordestina.
Djavan vem com uma maneira diferente de cantar, e Jorge (ainda) Ben, lanava discos
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deixaram forte marca no panteo da msica brasileira duas figuras que macerem um
aparte, uma considerao parte: Luiz Gonzaga e Dorival Caymmi.
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arte e cultura
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/Luiz-Gonzaga-Est%C3%A1tua-de-bronze.jpg
Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d0/Dorival_caymmi_1938.jpg
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Luiz Gonzaga
http://www.youtube.com/watch?v=dL3vzrFMQto
http://www.recife.pe.gov.br/mlg/gui/Index.php
Dorival Caymmi
http://www.youtube.com/watch?v=ATRYXkvBkKM
http://50anosdetextos.com.br/1984/04/04/a-obra-admiravel-extraordinaria-dedorival-caymmi
Artista que pode ser considerado um intrprete do Brasil, Chico trilhou o seu caminho independente de movimentos esttico-musicais, sem filiao a nenhum deles.
Ele fez um movimento individualizado no cenrio musical, social e poltico do Brasil.
Sua msica est associada sigla MPB como figura emblemtica deste contexto cultural.
Chico d voz aos brasileiros que no a tm. o dono da voz, e voz do dono. Voz
do Brasil da gente humilde, dos subrbios, dos sambistas, das mulheres abandonadas,
dos operrios, do malandro, das crianas desamparadas... Seu vasto cancioneiro comprova como a msica deste compositor soa: um registro do Brasil recente.
Vale frisar que Chico Buarque foi muito perseguido pelos censores da ditadura,
linho da Adelaide - que comps trs msicas: Acorda, amor (Chame o ladro); Jorge
maravilha que ficou famosa com os versos Voc no gosta de mim/mas sua filha gosta,
identificados como um recado a Geisel, numa meno filha do presidente, o que Chico nega, e atribui sua inspirao aos censores que lhe pediam autgrafos para levar s
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arte e cultura
teve vrias canes mutiladas, e para dribl-los criou em 1974 um heternimo - Ju-
Nota musical
A Infoglobo Comunicaes lanou em 2007 a coleo Discoteca Brasileira do Sculo XX. So
6 cds: um do perodo 00-49, e os demais de 50-90, cada um acompanhado de um livroencarte.
Em poucas palavras...
A aula traou uma trajetria de alguns momentos e nomes significativos da
msica brasileira popular urbana no sculo XX, e trouxe a voz do samba, que ao longo
da histria gingou para se firmar como smbolo representativo deste povo mestio, as
vrias ramificaes que abraou e outras que gerou o samba, num processo sempre
transformador. Traou tambm um perfil dos anos 70 a 90, alm de destacar alguns
mo(vi)mentos e personalidades que mudaram a cara da msica produzida no Brasil.
Buscou tambm demonstrar que a msica popular pode/deve ser vista como uma
carga de significaes no ambiente scio-poltico e ideolgico, dona de um dizer que
se faz ouvir para alm de fronteiras, e principalmente por e para dentro, se reinventando.
J a aula seguinte versar sobre a Dana e o Teatro, que como a Msica tm
linguagem prpria. Sinta-se convidado a participar de mais esta etapa, agora com as
Artes Cnicas.
Pense nisso
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Em que medida pode-se afirmar que a msica forma um manancial de referncias de um tempo e do seu contexto, e participa da elaborao da memria do pas?
Outras Palavras
MOURA, Roberto M. No princpio, era a roda: um estudo sobre samba, partido-alto
e outros pagodes. Rio de Janeiro: Rocco, 2004.
SEVERIANO, Jairo. Uma histria da msica popular brasileira: das origens
modernidade. So Paulo: Editora 34, 2008.
______.; MELLO, Zuza Homem de. A cano no tempo: 85 anos de msicas
brasileiras. 5. ed. So Paulo: Editora 34, 2006, v.1: 1901-1957; v.2: 1958-1985.
TATIT, Luiz. O sculo da cano. Cotia, SP: Ateli Editorial, 2004.
Na Rede
www.cliquemusic.com.br
www.cifrantiga3.blogspot.com
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www.dicionariompb.com.br
www.ims.com.br
www.revistamusicabrasiliera.com.br
Cinema verdade
Vrios so os documentrios que retratam a vida e a obra de gente da msica
no Brasil. Busque trailer, sinopse e/ou resenha, e prepare a pipoca!
Fonte:
http://cinezencultural.com.br/site/index.php/2009/12/08/feira-musica-brasil-mostra-de-filmes-tera-bate-papo-com-os-diretores-dos-longas/
http://www.cpers.org.br/index.php?cd_filme=11&menu=41
http://filmescomlegenda.net/fcl/filmes/vinicius-2005/attachment/vinicius-poster01/
http://www.telefilme.net/sinopse-do-filme-11377_MARIA-BETHANIA--MUSICA-E-PERFUME.html
arte e cultura
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Fonte:
http://lh6.ggpht.com/_j0e34eHHdnc/SX9YC3MHUsI/AAAAAAAAAOs/i2KEK7ZxnqQ/noel%20rosa.jpg
http://wp.clicrbs.com.br/bembossa/2009/05/19/paulinho-da-viola-hoje-no-canal-brasil/?topo=77,1,1
http://universo70.wordpress.com/2009/08/06/loki/
http://matrixdown.blogspot.com/2008/07/brasileirinho-grandes-encontros-do.html
Fonte:
http://revistaraiz.uol.com.br/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=1872&Itemid=163
http://www.fflch.usp.br/dh/lemad/?p=326
http://revistaraiz.uol.com.br/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=1872&Itemid=163
http://billboard.br.com/noticias/dvd-paulo-vanzolini
Amigos da conversa
ARAJO, Paulo Csar de. Eu no sou cachorro, no: msica popular cafona e ditadura militar. 5.ed. Rio de
Janeiro: Record, 2005.
BURKE, Peter. Hibridismo cultural. Trad. Leila Mendes. 2. ed. So Leopoldo, RS: Editora Unisinos, 2006.
(Coleo Aldus, n.18).
CRUZ, Dcio Torres. O pop: literatura, mdia e outras artes. Salvador: Quarteto/Uneb, 2003.
NAVES, Santuza Cambraia. Da bossa nova tropiclia. 2. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004. (Descobrindo o Brasil).
NAPOLITANO, Marcos. Cultura brasileira: utopia e massificao (1950- 1980). So Paulo: Contexto, 2001.
(Repensando a Histria).
SANDRONI, Carlos. Feitio decente: transformaes no samba 1917-1933. Rio de Janeiro: Jorge Zahar /
Editora UFRJ, 2001.
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______. Transformaes do samba carioca no sculo XX. Revista Textos do Brasil. n. 11, p. 78-83. Minist-
arte e cultura
SILVA, Fernando de Barros e. Chico Buarque. So Paulo: Publifolha, 2004. (Folha Explica).
VANDR, Geraldo. Pra no dizer que no falei de flores (ao vivo, 1968). Faixa 13. In: XEXU, Artur. Discoteca
Brasileira do Sculo XX: anos 60. Rio de Janeiro: Interglobo Comunicaes, 2007. Encarte; 1 Cd.
VIANNA, Hermano. O mistrio do samba. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor/Editora UFRJ, 1995.
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Os primeiros PASSOS
Faz tempo que homens e mulheres danam... Sabe-se que a dana auxiliou no
desenvolvimento tanto social quanto intelectual do homem. Datam do Paleoltico Superior2, os primeiros registros de atividades danantes, quando os humanos viviam em
cavernas, isolados em pequenas hordas. No Neoltico3, magos e sacerdotes danavam
em cerimnias. O homem j adorava os espritos e cultivava e enterrava seus mortos.
Nos rituais, a dana era a arte dominante. Esteticamente pode ser considerada como a
mais antiga das artes (MENDES, 1997). No final da Pr-histria, esboava-se o carter
de espetculo.
1 Kurt Sachs, Histria
Universal da Dana.
2 Perodo caracterizado pela arte rupestre (pintura em rochas); por volta de 10 mil a.C.
3 Idade da Pedra Polida. + ou 8 mil a.C. D-se o incio do cultivo da terra e da domesticao de animais.
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Na Antiguidade Clssica, a dana desempenhou papis diferenciados, notadamente na importncia que os povos - gregos e romanos - davam sua prtica. Na
Grcia, origem da civilizao ocidental, se danava e se apreciava a dana. Fazia parte
da boa educao a filosofia e a poltica; o canto, a msica e a dana - que em particular
carregava valores simblicos, uma vez que representava atributos das divindades. Era
estreita a sua ligao com o teatro. Em Roma, o que mais agradava o pblico eram as
lutas, nas grandes arenas, entre gladiadores e animais ferozes. Os romanos eram mais
racionais, e talvez esteja a a razo da dana no possuir uma expresso significativa,
nesse primeiro momento. Mais tarde a dana foi promovida condio de requisito
social, apesar de, por volta de 150 a. C., se tentar banir os espaos que a praticavam.
Alheia sua natureza, Roma no resistiu ao apelo dessa arte.
Passos seguintes
Com a ascenso do Cristianismo, na Idade Mdia, assiste-se a derrocada da dana, que fica atrelada exclusivamente a rituais pagos, significando apenas divertimen-
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to. Interessava ali a salvao da alma, e o corpo era vinculado ao pecado. As manifestaes danantes foram ento reduzidas, e quase desapareceram. Proibida nos espaos
pblicos, a dana ficou restrita corte. Porm, aos poucos, a dana popular foi sendo
introduzida nas festas crists.
No Renascimento, o perodo em que a compreenso de mundo induzia a uma
viso do futuro, e o mundo imaginrio europeu se expandia com as navegaes martimas, ao tempo em que as cidades iam se desenvolvendo, vrias transformaes eram
percebidas nas relaes do corpo com o meio. Danava-se para o deleite dos soberanos, e esta deixava de atuar s como manifestao tnico-cultural, para ser realizada
como apresentao para a nobreza. Nessa poca s os homens eram considerados
artistas. s mulheres s era permitido o ingresso no baile final, pois em nome da moral
por poucas vezes elas puderam participar ativamente da dana profissional.
Essas danas se transformaram no Ballet (dana teatral), que surgiu na Itlia bero do Renascimento. Tipo de dana que inaugura um novo aspecto artstico j
como forma de apresentao, onde os artistas (italianos) montavam luxuosos espetculos para ocupar a nobreza, uma forma de afast-la dos problemas sociopolticos de
ento. Pode-se ver que tais danas tiveram origem popular, de rua, e a ostentao da
nobreza transformaram-nas em exibies fechadas.
Catarina de Mdici chega Frana, vinda da Itlia, para casar com o rei Henrique
II em 1533, e traz consigo artistas que j produziam peras e bals de corte. Dentre
esses artistas estava o coregrafo Baldassarino Belgioso, nome artstico Baltasar Beaujoyeux, que transformou o bal de corte em bal teatral. Mas foi durante o reinado de
Luiz XIII (1610-1643) que o bal tomou a forma na qual conhecido hoje. Luis XIV, filho
que o sucedeu (1643-1715) fundou em 1661 a Acadmie de Musique et de Danse, ob-
145
arte e cultura
Acesse http://www.youtube.com/watch?v=HL5dKMWkIe0&feature=related e
assista a um trecho de Giselle.
Nota danante
Em 9 e 10 de novembro de 1996, Salvador recebeu o Kirov Ballet, de So Petersburgo, nome
de excelncia em todo o mundo. Era a sua primeira turn sul-americana, e foi acompanhado
aqui pela Orquestra Sinfnica da Bahia. A pea apresentada foi Dom Quixote, no Teatro
Castro Alves.
Um passo frente
O sculo XX inicia e ideias re e in-novadoras nas mais diversas reas do conhecimento brotam, entre elas as artes cnicas. Sente-se a necessidade de transformaes,
de liberdade. Na dana, uma nova gerao de coregrafos, danarinos e intelectuais
comea a pens-la diferentemente. Mendes (1997) relata que os primeiros sinais de
uma nova revoluo esttica e formal na dana j eram visveis nos primeiros anos do
sculo XX, e que No sculo XX e depois de profundas transformaes sociais que o
bal se tornaria uma arte aberta e acessvel aos palcos do mundo ocidental (p. 24).
Pois bem: surgiu a dana moderna, na Europa e nos Estados Unidos, que rejeitou a verticalidade e o rigor do bal clssico. Movimentos no solo, ps descalos e
maior flexibilidade aos movimentos do tronco so permitidos, fundamentando-se na
liberdade expressiva do corpo. Inserida no contexto histrico na qual surgiu, quando o
homem trava novas relaes consigo mesmo e com a sociedade, este novo estgio da
dana trouxe tambm a mudana de pensamento. Segundo Dantas (1999, p. 37), [...]
teve como principais objetivos expressar as inquietaes e contradies do seu tempo. Garaudy (1980), por sua vez, afirma: A dana moderna a que exprime o homem
moderno com suas angstias, seus combates e sua esperana (p. 175).
A partir de ento, as mais variadas modalidades de dana atendem as necessidades de expresso da humanidade, explorando as ilimitadas possibilidades de que
capaz o corpo no fazer-se movimento.
Antes da 2 Guerra Mundial, a dana moderna se desenvolveu principalmente
nos Estados Unidos e na Alemanha expressionista. Isadora Duncan e Martha Graham
(iniciadoras da dana moderna americana) so dois nomes que se destacam neste cenrio, cada uma sua maneira e no seu tempo. Isadora era transgressora, danava com
os ps descalos e baseava-se em elementos da natureza e no misticismo; j Martha
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E http://www.youtube.com/watch?v=R6r-hN2ndIw&feature=related, um trecho de
um trabalho de Martha Graham.
No incio dos anos 60, um grupo que apresentava performances na Judson Memorial Church de Nova York mudou o rumo da histria da dana moderna. Os psmodernos colocaram em questo os valores e prticas da dana moderna, afirma
Dantas (1999, p. 38). E continua: A dana ps-moderna procura romper com o pressuposto de que a dana se produz transformando os movimentos cotidianos e abolindo
o virtual, o espetacular, o no-visual (p.39).
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O estudo da Dana no Brasil, durante muito tempo, esteve ligado s escolas dos
teatros de metrpoles como So Paulo e Rio de Janeiro. Entre as dcadas de 20 e 40,
estes espaos (pre)ocupavam-se to somente na preparao profissional de bailarinos
para os seus corpos de baile. No havia, ainda, uma escola voltada ao conhecimento
em Dana. Esta nova fase s se inicia nos anos 50, quando da fundao da Escola de
Dana da Universidade Federal da Bahia (Ufba):
ano, expandiria o espao destinado s artes na Bahia, iniciado com a criao da Escola
de Belas Artes em 1877 agregada ento Universidade da Bahia em 1946 bem
como a criao do curso de Msica em 1954. Por 24 anos foi a nica escola superior de
Dana no pas. Possui especializao e o nico Mestrado em Dana do Brasil, e segun-
147
arte e cultura
do a sua atual diretora, que foi aluna da primeira turma, ali se pensa a Dana [...] um
centro de excelncia sul-americano (AQUINO, 2009, p. 12).
Veja a seguir, vdeos de dana contempornea do Grupo Corpo, de Belo Horizonte.
http://www.youtube.com/watch?v=TnlFhNWjPfs
http://www.youtube.com/watch?v=WC650dbL6eY
http://pt.wikipedia.org/wiki/Maurice_B%C3%A9jart
Para fechar esse breve passo a passo danante, se escolhe uma figura emblemtica do mundo da dana, Maurice Bjart: bailarino e coregrafo francs (1927-2007)
um grande nome da dana contempornea. Ele revolucionou a dana clssica, ao
tempo em que a apresentou s massas, num claro esforo de democratizar a cultura.
Nos vdeos a seguir, dois momentos do seu movimento corporal.
http://www.youtube.com/watch?v=gh_9leIFl7Y
http://www.youtube.com/watch?v=JFhG0r-gsxQ&feature=related
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arte e cultura
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Nota danante
1992. Cena literalmente cinematogrfica: Al Pacino, incorporado num personagem
cego, danando um tango em Perfume de Mulher. Vale ver! http://www.youtube.com/
watch?v=8CHlvWowaJU
O teatro tanto pode ser uma arte eterna que se mantm viva atravs dos textos dos grandes dramaturgos como pode ser uma arte
absolutamente efmera que acontece no espetculo, que, a cada
dia, precisa ser refeito pelos atores e nunca o mesmo.
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A palavra teatro abraa ao menos duas acepes: pode designar tanto o espao fsico quanto uma pea. Magaldi (2010, p. 7) assim a define: [...] o imvel em que
se realizam espetculos e uma arte especfica, transmitida ao pblico por intermdio
do ator. uma palavra de origem grega, theatron, que significa lugar aonde se vai
ver. E desse lugar o espectador v uma ao representada que lhe apresentada de
outro lugar. Estabelece, assim, uma relao entre o que se v e o que se mostra, dando
abertura a possibilidades de (re)conhecimento do real, que se d atravs de diferentes
pontos de vista / ngulos de viso.
Assim como na Dana, no Teatro o corpo fala - s que para alm de movimentos
fsicos. O Teatro uma arte que utiliza da linguagem verbal-vocal numa interface com
a linguagem do corpo em si (visual), resultando na comunicao, expresso e reflexo,
prprios do jogo teatral. uma arte das mais complexas, pois.
A arte teatral pode ser realizada num palco de teatro, ou ainda na rua. Sobre
o palco, a arena ou um simples estrado ergue-se o cenrio que sugere o ambiente
propcio ao (MAGALDI, 2010, p. 9). uma arte coletiva, que tem o indivduo como
o centro do palco. Suas temticas giram em torno do ser humano, suas paixes, suas
contradies, suas relaes, enfim. Historicamente retratou suas angstias e participou ativamente na construo de valores sociais e culturais.
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arte e cultura
http://pt.wikipedia.org/wiki/Teatro_na_Gr%C3%A9cia_Antiga
O teatro grego tem a tragdia como o seu gnero mais antigo, surgido por volta
do sculo VI a.C. Com temticas oriundas das sagas de heris, a sua grande maioria
retrata a queda desses mesmos heris. Surgiu tambm a comdia, gnero que trazia
uma mescla de pardia mitolgica com toque satrico, poltico. Os papis eram representados por homens, pois no se permitia a participao das mulheres.
Em Roma havia teatro, provavelmente baseado nos padres gregos, mas que
buscou identidade prpria e criou inovaes. Os romanos tinham a pantomima, espcie de teatro gestual, no qual a mscara utilizada para diferenciar os personagens,
pois s um ator representava todos os papis, com acompanhamento de msicos e
coro.
Assim como foi visto com a Dana, no Cristianismo o Teatro foi tambm considerado pago, e extinguiu-se. Em Roma a sociedade era muito mais hierarquizada que
a grega, e
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arte e cultura
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Cenrio no Sculo XX
Rompimento com as tradies, ecletismo, quer seja na direo teatral quanto
na infra-estrutura, no aparato cnico, na dramaturgia4 e nos estilos de interpretao,
so a tnica desse tempo. O dramaturgo alemo Bertolt Brecht (1898-1956) aqui se
destaca por propor um teatro politizado, que objetiva modificar a sociedade. Para ele,
em vez de magnetizar o espectador, o teatro deve despert-lo para a anlise crtica,
indicando ao pblico que o que se v apenas teatro e no a vida real. Apresenta-se,
assim, a funo questionadora acerca da realidade. Suas ideias inovam o chamado teatro moderno. Como nas outras artes, as tendncias e vanguardas do perodo tambm
modificaram o Teatro.
Cena brasileira
No Brasil, a cena teatral d incio com o Padre Anchieta (1534-1597). Inspirado
em Gil Vicente (1470-1537), no teatro religioso medieval, as peas de Anchieta eram
consideradas ingnuas e toscas. Era o chamado Teatro de Catequese.
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arte e cultura
Nota teatral
do autor brasileiro deu identidade artstica ao chamado Teatro de Arena: Gianfran- ________________________
cesco Guarnieri e Augusto Boal em Arena Conta Zumbi utilizam de um heri nacional ________________________
como metfora para se posicionarem contra a opresso. O Teatro de Arena, fundado ________________________
em So Paulo em 1953, teve a preocupao de nacionalizar o palco brasileiro, a partir ________________________
da estria de Eles No Usam Black-tie, tambm de Guarnieri, em 1958.
O Pagador de Promessas, de Dias Gomes se transforma num enorme sucesso e
ganha adaptao para o cinema em 1962, feita por Anselmo Duarte, e o filme leva a
Palma de Ouro em Cannes. Nelson Rodrigues desperta polmica com as peas Perdoame por me trares, Beijo no asfalto, Bonitinha mas ordinria, consideradas por muitos,
escandalosas.
O grupo Opinio entra em atividade no Rio de Janeiro, em 1964, adaptando
shows musicais e desenvolvendo um trabalho teatral de carter poltico. Foi o responsvel pelo lanamento de Maria Bethnia, quando esta substituiu Nara Leo, cantando
Carcar.
Em 1968 estreia Cemitrio de Automveis, de Arrabal. Este espetculo e O Balco,
de Genet, marcam a entrada do teatro brasileiro numa fase de ousadias Ainda em 68,
Roda Viva de Chico Buarque foi proibida e teve os atores presos em cena.
Com o endurecimento do regime e o acirramento da censura, dramaturgos como vrios compositores musicais - passam a se expressar metaforicamente. Surgem
diversos grupos teatrais formados por novos atores e diretores. No Rio de Janeiro des-
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arte e cultura
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taca-se o grupo Asdrbal Trouxe o Trombone, cujo espetculo Trate-me Leo retrata
toda uma gerao de classe mdia.
Na dcada de 1980, quando a censura havia acabado, [...] o teatro brasileiro
estava arrasado, porque as polmicas entre grupos de linhas conflitantes, e principalmente os anos da censura, haviam diminudo radicalmente o pblico, que no estava
mais habituado ao teatro. (HELIODORA, 2008, p. 177). O teatro se viu praticamente
voltado estaca zero, em matria de textos nacionais, afirma ainda Heliodora (2008).
Atualmente tm-se uma produo que se singulariza pela pluralidade. Merece ateno uma encenao dos anos 90, do Grupo Galpo de Belo Horizonte, sob a
direo de Gabriel Vilela, apontado como um novo e grande talento: Romeu e Julieta,
encenada na rua, tendo um carro como cenrio fixo. um musical em que h uma
mistura com a arte circense, tambm. Espetculo diferente, inovador, como tambm
a adaptao para o teatro de Os Sertes de Euclides da Cunha pelo diretor Jos Celso
Martinez Corra, do Teatro Oficina:
Nota teatral
O Bando de Teatro Olodum um destaque do atual teatro produzido na Bahia. uma
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retomada de teatro em grupo. Dele se origina Lzaro Ramos, que junto a Wagner Moura e
________________________ Joo Miguel so atores baianos mais requisitados para as produes nacionais de cinema e
________________________ televiso.
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Cacilda Becker, TANTAS
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Atriz o ttulo do poema apresentado a seguir, uma homenagem figura do
________________________ teatro brasileiro escolhida para fechar as cortinas dessa nossa aula.
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A morte emendou a gramtica.
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Morreram Cacilda Becker.
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No era uma s. Era tantas.
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Professorinha pobre de Piraununga,
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Clepatra e Antigona,
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Maria Stuart,
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Mary Tyrone,
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Marta de Albee,
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Margarida Gauthier e Alma Winemiller,
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arte e cultura
irreveladas.
Era tambm um garoto descarinhado e astuto: Pinga Fogo
e um mendigo esperando infinitivamente Gadot.
Era principalmente a voz de martelo sensvel
martelando e doendo e descascando
a casca podre da vida
para mostrar o miolo de sombra
a verdade de cada um nos mitos cnicos.
Era uma pessoa e era um teatro.
Morreram mil Cacildas em Cacilda.
Sntese
A aula versou sobre Dana e Teatro, que tm linguagens singulares, ao tempo em que trouxe um breve histrico dessas artes cnicas. Num passo danante e
abrindo a cena, um pouco dessas artes foi mostrado, destacando momentos e nomes
especiais.
Pense nisso
As ltimas palavras ditas por Hamlet em A tragdia de Hamlet, prncipe da Dinamarca, pea escrita por William Shakespeare entre 1599 e 1601, servem aqui de provocao para uma reflexo, um incentivo busca de sentidos, em suma, um estmulo ao
pensar: O resto silncio.
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arte e cultura
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Outras palavras
Dana
FARO, Antonio Jos. Pequena histria da dana. 6. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2004.
KATZ, Helena. O Brasil descobre a dana descobre o Brasil. So Paulo: DBA, 1994.
PORTINARI, Maribel. Histria da dana. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989.
Teatro
COSTA FILHO, Jos da. Teatro contemporneo no Brasil. Rio de Janeiro: 7 Letras/
Faperj. 2009.
PEIXOTO, Fernando. O que teatro. So Paulo: Brasiliense, 1980.
Cinema / Dana
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Isadora (1968)
A ltima dana (2003)
Fonte:
http://www.rottentomatoes.com/m/1010741-isadora/
http://shaidehalim.blogspot.com/2009/09/last-one-dance.html
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arte e cultura
Cinema / Teatro
Referncias
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AQUINO, Dulce. Entrevista a Carla Bittencourt. A dana me escolheu. In: Muito. Ano 1, n. 79. Salvador, 4
out.2009. Revista dominical do Grupo A Tarde.
DRIA, Llia Maria Fleury Texeira. Linguagem do teatro. Curitiba: Ibpex, 2009. (Metodologia no Ensino de
Artes, v.7).
GARAUDY, Roger. Danar a vida. 4. ed. Trad. Antnio Guimares Filho; Glria Mariani. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1980.
HELIODORA, Brbara. O teatro explicado aos meus filhos. Rio de Janeiro: Agir, 2008.
SETENTA, Jussara Sobreira. O fazer-dizer do corpo: dana e performatividade. Salvador: EDUFBA, 2007.
TADRA, Dbora Sicupira Arzua et al. Linguagem da dana. Curitiba: Ibpex, 2009 (Metodologia no Ensino
de Artes, v.2).
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