Excertos Sermo

11 Ano de Escolaridade
I
L atentamente o seguinte texto:
(...) Ia Tobias caminhando com o anjo S. Rafael, que o acompanhava,
e descendo a lavar os ps do p do caminho nas margens de um rio,
eis que o investe um grande peixe com a boca aberta em aco de
que o queria tragar. Gritou Tobias assombrado, mas o anjo lhe disse
que pegasse no peixe pela barbatana e o arrastasse para terra; que o
abrisse e lhe tirasse as entranhas e as guardasse, porque lhe haviam
de servir muito. F-lo assim Tobias, e perguntando que virtude
tinham as entranhas daquele peixe que lhe mandara guardar,
respondeu o anjo que o fel era bom para sarar a cegueira, e o
corao para lanar fora os demnios: Cordis ejus particulam, si
super carbones ponas, fumus ejus extricat omne genus
Daemoniorum: et fel valet ad ungendos oculos, in quibus fuerit
albugo, et sanabantur (Tob. VI 8). Assim o disse o anjo, e assim o
mostrou logo a experincia, porque sendo o pai de Tobias cego,
aplicando-lhe o filho aos olhos um pequeno do fel, cobrou
inteiramente a vista; e tendo um demnio chamado Asmodeu morto
sete maridos a Sara, casou com ela o mesmo Tobias; e queimando na
casa o corao, fugiu dali o demnio e nunca mais tornou. De sorte
que o fel daquele peixe tirou a cegueira a Tobias, o velho, e lanou os
demnios de casa a Tobias, o moo. Um peixe de to bom corao e
to proveitoso fel, quem o no louvar muito? Certo que se a este
peixe o vestiram de burel e o ataram com uma corda, parecia um
retrato martimo de Santo Antnio.
Responde s seguintes perguntas:
1.

Insere o excerto acima transcrito na obra a que pertence.

2.
Vieira, no seu sermo, pretende criticar a sociedade que o
rodeia enaltecendo as virtudes dos peixes e rebaixando os seus
defeitos.
2.1. Indica os peixes referidos neste captulo da obra.
2.2. Refere as qualidades do peixe referido neste excerto.
2.3. Explica o sentido metafrico dessas qualidades.
3.
Santo Antnio, referido no excerto, o elo de ligao entre as
qualidades do peixe referido e as qualidades dos pregadores.

3.1. Indica a analogia existente entre Santo Antnio e o referido

peixe.
3.2. Explicita a quem se dirige e qual a crtica implcita neste
excerto.
4.

Justifica a presena do anjo neste excerto.

5.
Aponta no texto duas caratersticas formais muito prprias de
Vieira no seu discurso argumentativo.
6.
Indica de que forma pode este excerto mostrar o aspecto
conceptista de Vieira.
I

L atentamente o seguinte texto:

Antes, porm, que vos vades, assim como ouvistes os vossos
louvores, ouvi tambm agora as vossas repreenses. Servir-vos-o de
confuso, j que no seja de emenda. A primeira cousa que me
desedifica, peixes, vs, que vos comeis uns aos outros. Grande
escndalo este, mas a circunstncia o faz ainda maior. No s vos
comeis uns aos outros, seno que os grandes comem os pequenos.
Se fora pelo contrrio, era menos mal. Se os pequenos comeram os
grandes, bastara um grande para muitos pequenos; mas como os
grandes comem os pequenos, no bastam cem pequenos, nem mil,
para um s grande. Olhai como estranha isto Santo Agostinho:
Homines pravis, proversisque cupiditatibus facti sunt, sicut pisces
invicem se devorantes: Os homens com suas ms e perversas
cobias, vm a ser como os peixes, que se comem uns aos outros.
To alheia cousa , no s da razo, mas da mesma natureza, que
sendo todos criados no mesmo elemento, todos cidados da mesma
ptria e todos finalmente irmos, vivais de vos comer! Santo
Agostinho, que pregava aos homens, para encarecer a fealdade deste
escndalo, mostrou-lho nos peixes; e eu, que prego aos peixes, para
que vejais quo feio e abominvel , quero que o vejais nos homens.
Olhai, peixes, l do mar para a terra. No, no: no isso o que vos
digo. Vs virais os olhos para os matos e para o serto? Para c, para
c; para a cidade que haveis de olhar. Cuidais que s os Tapuias se
comem uns aos outros? Muito maior aougue o de c, muito mais
se comem os Brancos. Vedes vs todo aquele bulir, vedes todo aquele
andar, vedes aquele concorrer s praas e cruzar as ruas; vedes
aquele subir e descer as caladas, vedes aquele entrar e sair sem
quietao nem sossego? Pois tudo aquilo andarem buscando os
homens como ho-de comer e como se ho-de comer. Morreu algum
deles, vereis logo tantos sobre o miservel a despeda-lo e com-lo.

Comem-no os herdeiros, comem-no os testamenteiros, comem-no os

legatrios, comem-no os acredores; comem-no os oficiais dos rfos
e os dos defuntos e ausentes; come-o o mdico, que o curou ou
ajudou a morrer; come-o o sangrador que lhe tirou o sangue; come-o
a mesma mulher, que de m vontade lhe d para a mortalha o lenol
mais velho da casa; come-o o que lhe abre a cova, o que lhe tange os
sinos, e os que, cantando, o levam a enterrar; enfim, ainda o pobre
defunto o no comeu a terra, e j o tem comido toda a terra.
Responde s seguintes perguntas:
1.

Insere o excerto acima transcrito na obra a que pertence.

2.
Vieira, no seu sermo, pretende criticar a sociedade que o
rodeia enaltecendo as virtudes dos peixes e rebaixando os seus
defeitos.
2.1. Indica qual o defeito referido neste excerto.
2.2. Indica qual o outro defeito dos peixes no referido neste
excerto
2.3. Explica o sentido metafrico desses defeitos.
2.4. Apresenta os argumentos utilizados por Vieira neste excerto
para reforar a sua crtica.
3.
Este defeito dos peixes acaba por ter uma circunstncia que o
torna ainda mais grave.
3.1. Indica tal circunstncia.
3.2. Explicita a quem se dirige e qual a crtica a implcita.
4.
11)

To alheia cousa , no s da razo, mas da mesma natureza (l.

- Explicita o sentido do excerto transcrito e as razes apresentadas

que justifiquem tal afirmao.
5.
Aponta no texto duas caractersticas formais muito prprias de
Vieira no seu discurso argumentativo, demonstrando o seu valor na
compreenso do texto.

II

1.
2.

Rescreve a primeira frase do excerto no discurso

indirecto.
Descobre no texto
2.1. uma orao subordinada condicional;
2.2. uma orao subordinada integrante;
2.3. uma orao coordenada adversativa;
2.4. uma orao subordinada relativa.

I
L atentamente o seguinte excerto:
Descendo ao particular, direi agora, peixes, o que tenho contra
alguns de vs. E comeando aqui pela nossa costa: no mesmo dia
em que cheguei a ela, ouvindo os roncadores e vendo o seu
tamanho, tanto me moveram o riso como a ira. possvel que sendo
vs uns peixinhos to pequenos, haveis de ser as roncas do mar?!
Se, com uma linha de coser e um alfinete torcido, vos pode pescar
um aleijado, porque haveis roncar tanto? Mas por isso mesmo
roncais. Dizei-me: o espadarte porque no ronca? Porque,
ordinariamente, quem tem muita espada, tem pouca lngua. Isto no
regra geral; mas regra geral que Deus no quer roncadores e
que tem particular cuidado de abater e humilhar aos que muito
roncam. S. Pedro, a quem muito bem conheceram vossos

antepassados, tinha to boa espada, que ele s avanou contra um

exrcito inteiro de soldados romanos; e se Cristo lha no mandara
meter na bainha, eu vos prometo que havia de cortar mais orelhas
que de Malco. Contudo, que lhe sucedeu naquela mesma noite?
Tinha roncado e barbateado Pedro que, se todos fraqueassem, s ele
havia de ser constante at morrer, se fosse necessrio; e foi tanto
pelo contrrio, que s ele fraqueou mais que todos, e bastou a voz
de uma mulherzinha para o fazer tremer e negar. Antes disso j
tinha fraqueado na mesma hora em que prometeu tanto de si. Disselhe Cristo no horto que vigiasse, e vindo de a a pouco ver se o fazia,
achou-o dormindo com tal descuido, que no s o acordou do sono,
seno tambm do que tinha blasonado: Si, non potuisti una hora
vigilare meum?1 Vs, Pedro, sois o valente que haveis de morrer
por mim, e no pudestes uma hora vigiar comigo? Pouco h, tanto
roncar, e agora tanto dormir? Mas assim sucedeu. O muito roncar
antes da ocasio, sinal de dormir nela. Pois que vos parece, irmos
roncadores? Se isto sucedeu ao maior pescador, que pode acontecer
ao menor peixe? Medi-vos, e logo vereis quo pouco fundamento
tendes de blasonar, nem roncar.
Se as baleias roncaram, tinha mais desculpa a sua arrogncia na
sua grandeza. Mas ainda nas mesmas baleias no seria essa
arrogncia segura. O que a baleia entre os peixes, era o gigante
Golias entre os homens. Se o rio Jordo e o mar de Tiberades tm
comunicao com o Oceano, como devem ter, pois dele manam
todos, bem deveis de saber que este gigante era a ronca dos
Filisteus. Quarenta dias contnuos esteve armado no campo,
desafiando a todos os arraiais de Israel, sem haver quem se lhe
atrevesse; e no cabo, que fim teve toda aquela arrogncia? Bastou
um pastorzinho com um cajado e uma funda, para dar com ele em
terra. Os arrogantes e soberbos tomam-se com Deus; e quem se
toma com Deus, sempre fica debaixo. Assim que, amigos roncadores,
o verdadeiro conselho calar e imitar a Santo Antnio. Duas cousas
h nos homens, que os costumam fazer roncadores, porque ambas
incham: o saber e o poder. Caifs roncava de saber: Vos nescitis
quidquam (Vs no sabeis nada.). Pilatos roncava de poder: Nescis
quia potestatem habeo?(No sabeis que tenho poder?) E ambos
contra Cristo. Mas o fiel servo de Cristo, Antnio, tendo tanto saber,
como j vos disse, e tanto poder, como vs mesmos experimentastes,
ningum houve jamais que o ouvisse falar em saber ou poder, quanto
mais blasonar disso. E porque tanto calou, por isso deu tamanho
brado.
Responde s seguintes perguntas:
1.

Insere o excerto acima transcrito na obra a que pertence.

2.
Vieira, no seu sermo, pretende criticar a sociedade que o rodeia
enaltecendo as virtudes dos peixes e rebaixando os seus defeitos.

2.1. Indica os peixes referidos neste captulo da obra.

2.2. Refere o(s) defeito(s) do peixe referido neste excerto.
2.3. Explica o sentido metafrico desse(s) defeito(s).
2.4. Indica os argumentos apresentados por Vieira neste excerto para
reforar a sua crtica.
3.
Santo Antnio, atravs da sua obra, pode ser
equiparado ao espadarte. Justifica tal semelhana.
4.

perfeitamente

E porque tanto calou, por isso deu tamanho brado.

- Explicita o sentido da frase acima transcrita.

5.
Estabelece um contraste entre este peixe e um dos peixes virtuosos
deste mesmo sermo.
6.
Indica de que forma pode este excerto mostrar o aspecto conceptista
de Vieira.

II
1.

Identifica no excerto:
1.1. um sinnimo de vulgarmente;
1.2. um antnimo de sublimar;
1.3. uma conjuno subordinada condicional;
1.4. uma conjuno subordinada causal;
1.5. uma forma verbal no pretrito imperfeito do conjuntivo.

2. Rescreve a primeira frase do excerto no discurso indirecto.

III
Numa composio cuidada, de cem a duzentas palavras,
mostra como a oratria de Antnio Vieira , fundamentalmente,
de preocupao social.

L atentamente o seguinte texto:

Nesta viagem, de que fiz meno, e em todas as que passei a Linha
Equinocial, vi debaixo dela o que muitas vezes tinha visto e notado nos
homens, e me admirou que se houvesse estendido este ronha e pegado
tambm aos peixes. Pegadores se chamam estes de que agora falo, e com
grande propriedade, porque sendo pequenos, no s se chegam aos
maiores, mas de tal sorte se lhes pegam aos costados, que jamais os
desferram. De alguns animais de menos fora e indstria se conta que vo
seguindo de longe os lees na caa, para se sustentarem do que a eles
sobeja. O mesmo fazem a estes pegadores, to seguros ao perto como
aqueles ao longe; porque o peixe grande no pode dobrar a cabea, nem
voltar a boca sobre os que traz s costas, e assim lhes sustenta o peso mais
a fome.
Este modo de vida, mais astuto que generoso, se acaso se passou e
pegou de um elemento a outro, sem dvida que o aprenderam os peixes do
alto, depois que os nossos portugueses o navegaram; porque no parte
vice-rei ou governador para as conquistas, que no v rodeado de
pegadores, os quais se arrimam a eles, para que c lhes mate a fome, de
que l no tinham remdio. Os menos ignorantes, desenganados da
experincia, despegam-se e buscam a via por outra vida; mas os que se
deixam estar merc e fortuna dos maiores, vem-lhes a suceder no fim o
que aos pegadores do mar.
Rodeia a nau o tubaro nas calmarias da Linha com os seus
pegadores s costas, to cerzidos como a pele, que mais parecem
remendos ou manchas naturais, que os hspedes ou companheiros.
Lanam-lhe um anzol de cadeia com a rao de quatro soldados,
arremessa-se furiosamente presa, engole tudo de um bocado e fica preso.
Corre meia campanha a al-lo acima, bate fortemente o convs com os
ltimos arrancos; enfim, morre o tubaro, e morrem com eles os
pegadores.
Responde s seguintes perguntas:
1.

Insere o excerto acima transcrito na obra a que pertence.

2.

Vieira, no seu sermo, pretende criticar a sociedade que o

rodeia enaltecendo as virtudes dos peixes e rebaixando os seus
defeitos.
2.1. Indica os peixes referidos neste captulo da obra.
2.2. Refere o(s) defeito(s) do peixe referido neste excerto.
2.3. Explica o sentido metafrico desse(s) defeito(s).
2.4. Indica os argumentos apresentados por Vieira para
reforar a sua crtica.

3.

Santo Antnio, atravs da sua obra, contrasta com os defeitos

do peixe referido neste excerto. Justifica esse contraste.

4.

(...) os quais se arrimam a eles, para que c lhes mate a fome,

de que l no tinham remdio.
Explicita o sentido da frase acima transcrita.

5.
6.

Justifica a referncia ao tubaro no excerto.

Indica de que forma pode este excerto mostrar o aspecto
conceptista de Vieira.

II
No importa reproduzir ou imitar a realidade, mas fingir essa
mesma realidade, enganar o observador, produzir iluso, at porque tudo
iluso. O recurso de estilo mais adequado a esta finalidade a metfora,
meio por excelncia da transfigurao. Por isso a metfora preferida nas
obras tericas e na prtica do discurso. A metfora impe-se como
principal forma de expresso de um ideal potico de metamorfose das
coisas, de viso transfigurada do mundo; e de deslumbramento do leitor, do
convite ao exerccio do entendimento para, mergulhado na iluso, a
entreter como tal e se deleitar com os seus jogos.
in Aula Viva - Portugus B, pag. 24
A partir da citao transcrita, faz um comentrio global ao modo de
pregar de Vieira, tanto no seu aspecto tico como esttico.

I
L atentamente o seguinte excerto do Sermo de S. Antnio
aos Peixes.

[] Olhai como estranha isto Santo Agostinho: Homines pravis,

preversisque cupiditatibus facit sunt veluti piscis invicem se devorantes: Os
homens com suas ms e perversas cobias vm a ser como os peixes que
se comem uns aos outros. To alheia cousa , no s da razo, mas da
mesma natureza, que, sendo todos criados no mesmo elemento, todos
cidados da mesma ptria, e todos finalmente irmos, vivais de vos comer!
Santo Agostinho, que pregava aos homens, para encarecer a fealdade deste
escndalo, mostrou-lho nos peixes; e eu, que prego aos peixes, para que
vejais quo feio e abominvel , quero que o vejais nos homens. Olhai,
peixes, l do mar para a terra. No, no: no isso o que vos digo. Vs
virais os olhos para os matos e para o Serto? Para c, para c; para a
Cidade que deveis olhar. Cuidais que s os Tapuias se comem uns aos

outros? Muito maior aougue o de c, muito mais se comem os brancos.

Vedes vs todo aquele bulir, vedes todo aquele andar, vedes aquele
concorrer s praas e cruzar as ruas; vedes aquele subir e descer as
caladas, vedes aquele entrar e sair sem quietao nem sossego? Pois
aquilo andarem buscando os homens como ho de comer, e como se ho
de comer.
Morreu algum deles, vereis logo tantos sobre o miservel a despeda-lo e
com-lo. Comem-no os herdeiros, comem-no os testamenteiros, comem-no
os legatrios, comem-no os acredores; comem-no os oficiais dos rfos, e
os dos defuntos e ausentes; come-o o Mdico, que o curou ou ajudou a
morrer; come-o o sangrador que lhe tirou o sangue; come-o a mesma
mulher, que de m vontade lhe d para mortalha o lenol mais velho da
casa; come-o o que lhe abre a cova, o que lhe tange os sinos, e os que,
cantando, o levam a enterrar; enfim, ainda o pobre defunto o no comeu a
terra, e j o tem comido toda a terra.

Documentando as tuas afirmaes com passagens do texto e construindo

frases bem estruturadas, responde ao seguinte questionrio:
1. Localiza a passagem transcrita na estrutura externa e na estrutura
interna do Sermo.
2. [] ainda o pobre defunto o no comeu a terra, e j o tem comido toda
a terra.
Tendo em conta o seu efeito expressivo, analisa a figura de estilo que, ao
nvel fnico, se realiza nesta passagem.
3. Identifica e classifica dois tipos de argumentos utilizados pelo orador.
4. D um exemplo de uma analogia que se realize no texto, apresentando o
seu valor expressivo. Justifica as tuas afirmaes.

II
Divide e, justificando as tuas afirmaes, classifica as oraes dos seguintes
perodos:
1. O Z exortou os presentes para se implicarem mais nos problemas
sociais.
2. Evocaste problemas que teremos de resolver.
3. Quem mais adivinha mais erra.
4. O Z partiu para Roma; a Ana, para Barcelona.

5. A tarefa de olhar pelas crianas gratificante.

III
Se Vieira procura, muitas vezes, conduzir a opinio pblica,
transformando o plpito em tribuna poltica, o facto nada tem de
excecional: no sculo XVII, o plpito desempenhava tambm funes
que hoje cabem aos jornais, televiso, enquanto instrumentos nas
mos dos governantes.
Jacinto do Prado Coelho, Oratria, in Dicionrio de
Literatura, Liv. Figueirinhas

Num texto expositivo argumentativo de 250 palavras, mostra que, no

Sermo de S. Antnio aos Peixes, o orador privilegia a vertente de
combate de ideias.