Você está na página 1de 9

capa

Suicdio:
conhecer para
prevenir

36

universo esprita

Problemas, decepes, sofrimentos


e a imaginao da morte como
fim de tudo so fatores que levam
muitas pessoas a desejar colocar
um fim sua prpria existncia.
Compreender a imortalidade da alma
e a reencarnao como leis naturais
oferece um novo entendimento da
vida, demonstrando que o suicdio
no resolve coisa alguma
Por Abel Sidney | abelsidney@gmail.com

www.universoespirita.com.br

37

capa
No fcil lidar com essa questo. O suicdio um assunto
que costuma despertar emoes diversas, como medo e raiva.
Suscita tambm uma srie de idias preconcebidas, que se
transformam em preconceito e discriminao, atingindo tanto
a famlia do suicida, quanto sua memria.
Em parte, isso se deve ao fato deste tema ser considerado
tabu. Outras razes, principalmente de natureza religiosa,
se somam, trazendo muito desconforto moral aos que ficam
(familiares e amigos do suicida).
Antes de tudo, importante considerar o suicdio como
um fato que faz parte da nossa realidade planetria, exigindo
de ns sensibilidade e razo para melhor lidarmos com suas
ocorrncias e suas repercusses.
Da a urgncia em aprendermos a lidar melhor com as tantas
facetas da morte, para minorarmos em ns mesmos e nos outros os
sofrimentos decorrentes de atos extremos, como a eliminao da
prpria vida fsica. Isso porque a morte, como mudana de estado
da individualidade imortal, coloca a esperana como sentimento
primeiro e fundamental, mesmo diante das maiores dores.
A necessria educao para a morte
Todo aluno do ensino fundamental aprende que os seres vivos
nascem, crescem, reproduzem-se e morrem. Este ltimo item,
contudo, no tem merecido a devida ateno dos professores - isso apenas para falarmos da escola, um dos espaos de
convivncia e aprendizado importantes, no decorrer do nosso
desenvolvimento pessoal.
Conforme aponta Maria do Socorro Nascimento de Melo,
antroploga e pedagoga, especialista em tanatologia no meio
escolar, a morte permanece oculta na prtica pedaggica das
instituies educacionais. A mesma autora nos diz que, a partir
da dcada de 1950, tivemos uma inverso nas curvas de interesse: a da vida e da morte. Busca-se iniciar a criana cada vez mais
cedo nos mistrios da vida: mecanismos do sexo, concepo,
nascimento e mtodos contraceptivos, enquanto que sistematicamente escondem dela a morte e os mortos, silenciando-se
diante das suas interrogaes e questionamentos. Isso revela
uma inabilidade dos educadores para tratar de tais questes,
uma tendncia a fugir de olh-las frente a frente.
Seja na escola, em casa ou em outros ambientes, no se vivenciam experincias significativas em torno do tema morte.
Da negao ao medo
Os poucos livros que tratam da morte (fato real) e do morrer (como
se deu o acontecimento) no invalidam o que dissemos acima, o
que torna a discusso em torno do tema (ver quadro na pgina 39)
ainda muito restrita e, ao mesmo tempo, necessria.
As conseqncias do alheamento diante desse fato natural
vo desde a negao face s ocorrncias (o falecimento de algum) at o pavor extremo, que causa depresses, sndromes,
como a do pnico, e outros tipos de transtornos psicolgicos.
Roosevelt Cassorla, especialista em tanatologia e autor da obra
Do suicdio: estudos brasileiros, aprofunda o debate, mostrandonos que a negao da morte pode conduzir a processos melanc-

38

universo esprita

licos, somatizaes, dificuldades em retomar a vida, risco suicida,


desistncia da vida, sentimentos de culpa etc..
O enfrentamento de sua ocorrncia com algum prximo
ou distante, mas que de alguma forma nos afete, faz parte do
processo de luto, que, em condies normais deveria conduzirnos aceitao tanto da morte, quanto do morrer.
Luto, do latim luctus, significava originalmente apenas
dor, mgoa, lstima. Com o tempo seu significado foi se
ampliando, e hoje temos a definio do Houaiss como sendo
o sentimento de tristeza profunda por motivo da morte de
algum ou originado por outras causas (separao, partida,
rompimento etc.); amargura, desgosto.
Um termo relacionado ao luto a perda, pois sempre que h
uma perda significativa em nossas vidas, seja de uma pessoa
ou de uma condio ou sentimento (emprego, uma alterao
corporal, mudana nas condies de vida, abandono etc.) ns,
naturalmente, entramos em processo de luto.
Em geral, no fcil lidar com as perdas e o luto se torna
complicado, pois estaremos s voltas com as nossas prprias
reaes, sobre as quais, eventualmente, no temos controle.
E quando esta perda se d por morte causada pelo suicdio, o
luto se tornar ainda mais difcil.
O suicdio, segundo os psiclogos Baslio Domingos e Maria
Regina Maluf, compe a lista das perdas dramticas, ao lado,
dentre outras causas, da AIDS. Por serem perdas no autorizadas
socialmente, isto , situaes em que a pessoa morre em razo
de um suposto comportamento inaceitvel para o grupo ao qual
pertence, tm-se muitas vezes lutos tambm no autorizados. O
sobrevivente se isola e perdem-se, assim, os benefcios do processo catrtico do desabafo, do refazimento e de todo apoio que
se poderia receber, seja dos amigos, dos parentes, seja de outras
instituies, pblicas e privadas. Por exemplo, as seguradoras
no costumam pagar famlia o prmio, em caso de morte por
suicdio. (Ver quadro na pgina 40)
Recapitulando: a morte um processo natural, mas que tem
sido negado, o que tem trazido srias conseqncias para a sade
pblica. Os especialistas afirmam que a sociedade precisa, com
urgncia, re-humanizar o morrer, o que implicaria em se retomar antigos e bons hbitos como o de permitir que pacientes
terminais morram no lar, ao lado da famlia, e fazer o velrio
em casa, de modo a se prantear o morto, elaborando-se mais
facilmente o luto e oferecendo s crianas e jovens um saudvel
contato com esta inevitvel ocorrncia da vida!
O luto deveria ser vivenciado ao longo de suas fases, por
possibilitar que as pessoas lidem emocionalmente com as
angstias decorrentes da perda, ajudando nas cicatrizaes
das feridas da alma, to necessrias para se seguir adiante,
principalmente em ocorrncias mais drsticas, como a do
suicdio e das mortes violentas, em geral.
O que leva uma pessoa a querer acabar com a prpria vida?
A depender do ponto de vista dos diversos especialistas no
tema, , muitos so os fatores componentes das causas que
predispem as pessoas ao suicdio.

[ Debate em torno da morte ]


Fala-se de psicologia da morte e de educao para a morte, como novas maneiras de encarar, como dizem os estudiosos,
a morte e o morrer.
O ramo da cincia que tem cuidado destes estudos a tanatologia que, para alguns autores, a cincia que estuda os processos emocionais e psicolgicos que envolvem as reaes perda, ao luto e morte.
Alguns autores no Brasil tm se destacado no estudo tanatolgico, entre outros: Evaldo DAssumpo, Wilma da Costa
Torres, Roosevelt Moises Smeke Cassorla e Maria Jlia Kvacs.
A viso esprita, tambm se faz presente no trabalho organizado por Franklin Santana Santos e Dora Incontri, ambos professores da USP e integrantes do movimento esprita. Alm de coordenarem um curso de tanatologia, eles organizaram a
obra A arte de morrer: vises plurais, publicada pela Ed. Comenius. A.S.
www.universoespirita.com.br

39

capa

[ Quando desabafar a
melhor sada ]
Segundo a coordenadora do Programa de Interveno em
Crise e Preveno do Suicdio, do Instituto de Psicologia
da UnB, Cristina Moura, o desabafo diminui o impacto
traumtico causado pelo falecimento do prximo e ajuda
o enlutado a superar a perda. O processo chamado pelos
especialistas de elaborao do luto. Alguns tm a idia de
que luto uma coisa que voc senta, espera e ele passa, e
na verdade, no assim que acontece, explica. O enlutado
acha que o problema desaparece se no lembrar. Mas ele
perde a oportunidade de falar no assunto e assim, de elaborar
o luto, avalia. Algumas instituies mantm grupos de apoio
a enlutados, como a prpria Universidade de Braslia: www.
secom.unb.br/releases/rl0308-05.htm (A.S.)

40

universo esprita

Daniel Sampaio, psiclogo portugus, alerta-nos para a


multiplicidade dos fatores afirmando que h um conjunto de
causas que leva ao comportamento de suicdio. (...) nunca por
uma s causa, o suicdio sempre multi-determinado.
Dentre esses fatores esto os transtornos mentais (depresso), os transtornos de personalidade (agressividade), as doenas incurveis, o abuso de substncias txicas, os problemas
matrimoniais, as relaes interpessoais complicadas ou rompidas e a perda de um ente querido. Alguns doentes mentais tm
uma acentuada tendncia suicida, quando vivenciam crises
mais agudas sem o devido acompanhamento e apoio.
Outro fator a destacar a alterao na personalidade, principalmente em pessoas com baixo grau de maturidade e que estejam passando
por frustraes, ou estejam submetidas a um elevado estresse.
A no-aceitao da prpria identidade sexual, face aos conflitos de
se lidar com a orientao sexual escolhida (homossexualidade e afins),
tem causado muitos suicdios, principalmente em adolescentes.
Roosevelt Cassorla, por sua vez, aponta, como fatores que
induzem a pessoa ao suicdio: a depresso, o alcoolismo e a
toxicomania. Outros fatores associados a estes so o isolamento
social e a convivncia familiar conturbada.
O mesmo autor, investigando o comportamento suicida entre
mdicos e estudantes de medicina, aponta as caractersticas
deste grupo de risco, o que pode nos servir de alerta, tanto para
a complexidade do tema, quanto para os componentes morais,
sociais e psicolgicos envolvidos: Trata-se de pessoas exigentes
consigo mesmas, comumente com sucesso escolar, profissional
ou cientfico. No entanto, tm dificuldades em lidar com as
frustraes do mundo real, e quando se defrontam com elas
inclinam-se a tom-las como fracasso pessoal. Sua vida afetiva
pobre, difcil e desvalorizada frente rea intelectual. Em
algum momento, quando as pessoas se defrontam com um
vazio intenso, estimulado por supostos fracassos dependentes
de auto-exigncias sdicas, e sem apoio afetivo, o terror inconsciente de no existncia os faz pensar em morrer.
A partir da descrio acima, destacaremos outro fator: os
condicionamentos sociais, isto , as exigncias feitas pelos grupos que afetam diretamente os indivduos a eles vinculados.
Destacamos o grave problema da competitividade, que tem se
alastrado, e o conseqente individualismo decorrente; temos
ainda o apego das pessoas aos seus empregos, em um momento
em que grande parte da identidade pessoal determinada pela
trajetria e xito profissional. No saber lidar com essas presses
pode ser fatal para as pessoas mais frgeis emocionalmente.
At aqui, tratamos de casos em que a premeditao se apresenta
de forma leve ou moderada, em meio aos desequilbrios emocionais.
No entanto, h tambm os casos em que se elimina a prpria vida por
razes filosficas, por pensar que se , no um simples depositrio da
vida, mas seu dono absoluto, o que resultaria no direito de dispor dela
como bem desejar. Os adeptos e praticantes do suicdio assistido,
permitido em alguns pases, partilham destas idias.
H, ainda, os casos de indivduos que, sentindo-se em situaes-limites e sem ter para onde retornarem, optam pela soluo
extrema do auto-extermnio. So os casos dos desenraizados, isto

, de pessoas que perdem as suas referncias culturais, como os


indgenas e os expatriados (imigrantes em terras estrangeiras).
Uma viso esprita das causas do suicdio
Adentrando a viso esprita a respeito do assunto, podemos
colocar em cena algumas outras causas, que ampliaro consideravelmente o entendimento do tema.
Kardec, ao discorrer sobre o suicdio e a loucura em O
Evangelho Segundo o Espiritismo, afirma que a incredulidade,
a simples dvida quanto ao futuro, as idias materialistas, em
uma palavra, so os maiores incentivadores do suicdio: elas
produzem a frouxido moral.
Em que se baseiam estas afirmaes de Kardec? Os conceitos bsicos da Doutrina Esprita do sustentao s suas
assertivas, pois nos ensinado que:
Somos espritos imortais, criados por Deus para a plenitude
de nossas expresses de inteligncia e emotividade;
Vivemos transitoriamente encarnados em um corpo fsico;
Ao deixarmos de viver neste mundo, atravessaremos a
fronteira, tnue, que nos separa do outro mundo, o espiritual,
que a nossa ptria de origem;
As diversas experincias pelas quais passamos fazem parte
do nosso aprendizado e das correes de rumo necessrias.
Da, a idia de um Deus justo e misericordioso, que sempre
nos fornece oportunidades para prosseguirmos em novas
tentativas de superao dos nossos equvocos;
O corpo fsico no nos pertence, como um objeto de que
podemos dispor ao nosso bel prazer, mas antes uma concesso temporria de que deveremos prestar contas;
A vida uma sucesso de desafios que, uma vez enfrentados, nos
amadurecem, promovendo-nos a novas etapas de aprendizado;
A dor, o sofrimento so elementos naturais que nos alertam
e convidam a nos corrigirmos, portanto podemos abandonar o
hbito de culparmos a Deus por nossos infortnios.
Baseado nesses ensinamentos trazidos pelos Espritos Superiores, Kardec chamar a ateno para o efeito nocivo das
idias materialistas e da incredulidade, geradoras da frouxido
moral que aconselha, por sua vez, a desistncia da luta diante
dos problemas e dificuldades, conduzindo ao ato suicida. Se
aps a morte nos depararemos com o nada, qual a razo para
suportarmos as aflies?
Podemos, ento, considerar que h, em princpio, duas causas
que podem induzir o indivduo a se autodestruir: uma social, que
o cultivo das idias materialistas pelo grande contingente de pessoas que partilham essas idias e, outra, individual, que a atitude
da prpria pessoa diante dos desafios e lutas da vida.
Uma outra causa pode ainda ser acrescentada: a induo
obsessiva, isto , a influncia de um Esprito, movido por
vingana ou outro sentimento inferior, que consegue entrar
em sintonia e envolver a sua vtima a ponto de for-la na
tomada da deciso. Isso ocorre, por vezes, de modo totalmente
inconsciente, dependendo do estgio de subjugao ao qual
a pessoa foi conduzida. O que no ausenta, evidentemente, a
responsabilidade relativa do obsediado.
www.universoespirita.com.br

41

capa

[ Onde encontrar
orientao ]
Laboratrio de Estudos e
Interveno sobre o Luto
LELu/PUC/SP
Atendimento a pessoas enlutadas de todas as idades, no
h restrio econmica
Rua Monte Alegre, 981 Perdizes So Paulo/SP
Quatro Estaes Instituto
de Psicologia
Atendimento a pessoas enlutadas de todas as idades, treinamento para profissionais
Alameda Lorena, 678 Casa 5
Jardim Paulista CEP 01424000 - So Paulo/SP
Servio de Atendimento Psicolgico da PUC/RS
Atende a comunidade em
geral.
Av. Ipiranga, 6681 Prdio 17
Porto Alegre/RS
Grupo de Apoio Ps-bito Infantil - Hospital Arajo Jorge
Goinia/GO
Oferece apoio emocional a
pais e familiares de crianas
e adolescentes que faleceram
na Pediatria do prprio hospital ou fora dali
Rua 239, n 206 Setor Universitrio Goinia/GO
Centro de Valorizao da Vida
Preveno ao suicdio, atravs do apoio emocional oferecido por pessoas voluntrias s pessoas angustiadas,
solitrias ou mesmo sem
vontade de viver.
www.cvv.org.br (A.S.)

42

universo esprita

Aprofundando a viso esprita


Kardec coordenou, no sculo 19, a sistematizao dos ensinamentos dos Espritos
que contm elementos de cincia, filosofia
e orientao tico-moral.
Por distanciar-se das religies tradicionais e por no comungar com as idias da
cincia materialista de sua poca, o Espiritismo eliminou os traos de mistrio e
morbidez que cercavam a morte.
Trazendo a morte ao palco da vida, demonstrando de modo racional e experimental
(mediunicamente) que os mortos continuam
vivos, no de se surpreender que os adeptos
desta nova ordem de idias os espritas
encarem a morte de outra maneira.
Como a morte apresentada nas obras
que fundamentam o Espiritismo e naquelas
outras que o complementam?
Em O Livro dos Espritos dito que a morte
apenas a destruio do corpo; que o envoltrio que reveste o Esprito, um outro corpo,
sobrevive destruio do corpo fsico. H, pois,
no ser humano trs elementos: 1) uma essncia, que o Esprito; 2) o perisprito ou corpo
espiritual e 3) o corpo fsico, veste temporria,
destinada a nos permitir a permanncia neste
planeta, por determinado tempo.
O que do ponto de vista meramente orgnico visto como cessao, fim, na viso
esprita tido como uma etapa de transio
entre duas dimenses de vida. Da, podermos
afirmar que morremos ao reencarnarmos,
pois deixamos a condio de Espritos desencarnados, e morreremos novamente ao partir,
ao abandonarmos a condio de Espritos encarnados. O medo de morrer, curiosamente,
existe tanto na vinda do mundo espiritual,
quanto na volta para l.
Ao nascermos, trazemos uma programao, um roteiro a ser cumprido. E neste
roteiro, j prevista com mais ou menos
preciso, a data de retorno.
Se vamos conseguir permanecer encarnados durante este perodo previamente
demarcado outra histria. o destino
que cada um de ns haver de construir, ao
longo da trajetria entre o bero e o tmulo.
Por meio da psicografia de Chico Xavier, o
esprito Andr Luiz tratou com mais detalhes essa questo.
Alguns poucos conseguem a condio de
completistas que, no dizer de Andr Luiz, so
aqueles que completam o tempo certo de vida

no corpo fsico. Mais raros ainda so os que, j


tendo conseguido completar o tempo previsto,
ainda ganham um tempo extra, uma sobrevida.
O mais comum que retornemos antes.
Ao retornarmos antes podemos ser
considerados como suicidas indiretos ou
inconscientes, como ocorreu ao prprio
Andr Luiz, conforme seu relato no livro
Nosso Lar. Neste caso, a responsabilidade
atribuda a ns ser menor, de acordo com os
conhecimentos de que dispnhamos quando
encarnados ou por conta de outras razes
que nos anteciparam o desencarne.
A noo de suicdio , pois, ampliada, pois
o modo como vivemos tambm pode nos
abreviar a vida, o que nos torna responsveis
e sujeitos s conseqncias decorrentes. O
que importa aqui a conscientizao dos valores da vida e a importncia de preserv-la
para cumprirmos nossos objetivos na encarnao. A vida aps a vida no um processo
de erro e castigo, mas trata-se da educao
voluntria e consciente do esprito.
A situao dos suicidas no
mundo espiritual
A literatura esprita nos tem trazido preciosas informaes acerca da vida dos suicidas
no alm-tmulo.
O primeiro conjunto de relatos sobre a
condio espiritual dos suicidas est em O
Cu e o Inferno. Como um reprter entre
os dois mundos, Kardec entrevista nove
espritos desencarnados nesta situao.
Remetemos o leitor prpria obra, pois as
lies a se colher so inmeras.
Em 1940, foi lanado O Martrio dos Suicidas, de Almerindo Martins de Castro, pela
Federao Esprita Brasileira, obra que traz
informaes importantes sobre o tema.
A obra mais completa, porm, somente
seria publicada anos mais tarde, em 1955.
Trata-se do livro Memrias de um Suicida,
de Camilo Castelo Branco, psicografado por
Yvonne Pereira muitos anos antes, pois os
originais ficaram prontos em 1942. Este
monumento literrio tem sido um eficiente
meio de preveno ao suicdio, pois tem
literalmente salvo muitas vidas. A leitura e
o estudo mais do que recomendada.
Nesta obra, em toda sua crueza, so
apresentadas as conseqncias naturais da
abreviao da vida no corpo fsico. Por ser
um relato em primeira pessoa, e tratando-

www.universoespirita.com.br

43

capa
se de um caso real, o drama dos que interrompem a vida se torna doloroso. Mas no
um livro de terror, como alguns chegam
a imaginar quando no passam dos dois
primeiros captulos, porm constitui-se
em verdadeiro manual de vida e de como
viver melhor. tambm um blsamo para
os sobreviventes, para os coraes afetados
por este gnero de morte, pois a despeito do
sofrimento que experimentam os suicidas,
em nenhum momento lhes so negados
assistncia e reconforto, mesmo que alguns
deles os recusem, em crise de rebeldia.
Por fim, temos as mensagens familiares
que chegaram at ns por meio dos livros
psicografados pelo Chico Xavier e outros
mdiuns respeitveis.
A tnica destas mensagens a consolao
que os prprios suicidas trazem, sob amparo
de espritos mais elevados, aos familiares e
amigos, dando notcia da continuidade da
vida aps a morte e informando sobre o
tratamento a que esto submetidos, fornecendo tambm detalhes outros que facilitem
e confirmem a sua identificao.
Muitos tm encontrado amparo e conforto
no Espiritismo, seja por meio da literatura,
seja freqentando uma instituio esprita.
H grupos espritas que se dedicam exclusivamente ao trabalho de assistncia aos
suicidas, seja por meio de reunies medinicas destinadas a atend-los, seja por meio
de preces em seu favor e de todos aqueles
que podem ser afetados por este ato. O tratamento de desobsesso, quando essa causa
estiver envolvida, uma teraputica eficaz
e fundamental para afastar os efeitos da
ao invisvel do esprito obsessor. Kardec
orienta essa prtica com detalhe e clareza
em O Livro dos Mdiuns.
Colaborando na preveno
Em alguns momentos de nossas vidas nos
defrontaremos com pessoas s voltas com
seus problemas e desejando buscar no suicdio o alvio ou soluo para os mesmos.
Como devemos proceder nesses casos,
que podem ir de um simples desabafo sem
maiores conseqncias ao ato culminante do
suicdio aps estarmos com a pessoa?
O primeiro conselho partilhar o caso,
sempre que possvel, com mais pessoas de
confiana, de ambos ou de uma das partes,
pelo menos. Sozinhos nem sempre con-

44

universo esprita

seguimos identificar meios de auxiliar a


pessoa em crise.
Precisaremos avaliar se o caso necessita
de interveno mdica ou psicolgica, para
recomendar ou providenciar tratamento especfico. (Ver quadro na pgina 42)
De qualquer modo, no entanto, se a
pessoa no estiver em condies de permanecer a ss, que se destaque algum para
um permanente planto, pois o tempo de
recomposio qumica do crebro nessas
crises de 30 dias, tomando-se medicao,
explica a dra. Alexandrina Meleiro, mdica
psiquiatra do Hospital das Clnicas da Universidade de So Paulo.
Diz a doutora, em entrevista ao dr. Drauzio
Varela: Com freqncia encontramos pacientes com doenas graves, em situao difcil,
dizendo que no vale a pena viver assim.
Vale. Quando a depresso comea a melhorar
com o tratamento e tiramos o vu que cobre
seus olhos, a soluo aparece. No filme Philadelphia, h uma cena que me marcou e que
costumo contar para as pessoas. O protagonista um paciente com AIDS, na poca em
que esses doentes eram muito discriminados.
Num dado momento, ele se olha no espelho
e fala: No h problema sem soluo. Isso
uma verdade profunda. A soluo existe, embora s vezes no a enxerguemos. Pode no
ser a soluo ideal, perfeita, mas a possvel
naquela hora. Se houver flexibilidade para
aceit-la como se apresenta, veremos que a
vida sempre vale a pena.
ABEL SIDNEY escritor e professor. Participa do
movimento esprita em Porto Velho, RO. autor
de Lies de um suicida: um estudo do clssico
Memrias de um Suicida e mantm na internet
a pgina Suicdio: conhecer para prevenir: www.
abelsidney.pro.br/prevenir/suicidio.html

[ Para saber mais: ]


A arte de morrer - Colocando a morte na
pauta do dia Disponvel em www.terra.
com.br/revistaplaneta/edicoes/425/
artigo72441-1.htm
Luto: estudos sobre a perda na vida
adulta. Por Colin Murray Parkes. Summus Editorial.
Tentativa de Suicdio - Um prisma para a
Compreenso da Adolescncia. Por Enio
Resmini. Editora Revinter.