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BAPTISTA, Paulo Agostinho Nogueira; PASSOS, Mauro; SILVA, Wellington Teodoro da (Org.). O sagrado e o urbano
urbano. Diversidades,
manifestaes e anlise. So Paulo: Paulinas, 2008 (Coleo estudos
da ABHR). 159 p.
Doutor em Teologia (Gregoria-Roma) e professor da Faje (Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia), e-mail:
secteologia@faculdadejesuita.edu.br
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abrangente e com a ortodoxia religiosa em busca de resgatar tradio religiosa perdida. Cita os casos de Iskcon (The International Society for Krishna Consciousness), Instituto Osho Brasil (Rajneesh), Santo Daime etc. Um terceiro
grupo dentre essas religies se associa s novas religies orientais, iniciadas
no seio das comunidades tnicas, especialmente na colnia japonesa, ampliando-se com novos adeptos, tais como Soka Gakkai, Perfect Liberty, Seicho-No-Ie. Enfim um quarto grupo, amplo e diverso, pode ser identificado
com a Nova Era.
Mauro Passos apresenta interessante estudo sobre a questo do sagrado
e religioso na Primeira Repblica, quando aconteceu a separao civil entre
Igreja Catlica e Estado. Criou-se o Estado laico brasileiro. Estuda documentos da Igreja oficial, que relutava em aceitar tal fato como legtimo, j que a
Igreja Catlica reivindicava o direito (divino) de formar a conscincia crist
dos povos, especialmente pela educao. Lendo os textos citados do magistrio com os olhos de hoje, percebe-se a profunda mudana de mentalidade na
sociedade moderna em face do ensino religioso. Tema que volta hoje sob
outros aspectos.
Marcelo Camura chama a ateno, ao basear-se em vrios cientistas
polticos, para a importncia da liturgia do poder como forma relevante de
legitimao. Cita especialmente os casos do nazismo em tempos de Hitler e o
do comunismo sovitico.
Leonildo Campos estuda a influncia dos meios de comunicao na
expanso dos evanglicos no Brasil, que passaram da evangelizao oral para a
escrita e terminaram na televisiva. Mostra como as Igrejas evanglicas usaram
diferentemente tais recursos. No faltam aluses tambm Igreja Catlica
sobre o mesmo problema do uso dos meios de comunicao social.
Leila de Albuquerque vai buscar as razes dos novos movimentos religiosos l nos incios da contracultura com a esttica da espontaneidade da dcada de 1940. Esta caminhou depois para o movimento dos beats e hippies at
chegar nova sensibilidade religiosa. No Brasil, tal itinerrio pouco estudado.
Karina Bellotti debrua-se tambm sobre a temtica da mdia evanglica, perguntando-se como estud-la e por qu. Recorre ao instrumental terico oferecido pela histria cultural de origem francesa. Define mdia como
produo, difuso e recepo de mensagens por diversos formatos eletrnicos, impressos e digitais. Portanto, para alm dos meios e mensagens dos
produtos de mdia, considera as relaes entre emissores e receptores, tendo
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em vista as mediaes que interferem na produo, na circulao e na apropriao. As categorias analticas usadas formam a linguagem, a identidade e a
representao. No cotidiano aparece o espao-tempo fundamental para entender a apropriao de sentidos e a reafirmao de identidades que as religies fazem, sobretudo em face de outras. A mdia com seus produtos legitima
um discurso, uma posio ideolgica e moral, alm de instruir os fiis e fazer
propaganda entre no-fiis. S pesquisando a mdia entendemos as razes de
existncia das mensagens evanglicas.
Srgio Ferretti discorre sobre as religies afro-brasileiras e pentecostalismo no fenmeno urbano. Tem realizado pesquisas no campo das culturas
populares e das religies afro-brasileiras no Maranho e estuda o campo pentecostal por interesse recente. Alude ao fato de que 60% ou mais de seus alunos na rea scio-humanstica, nos ltimos tempos, pertencem, de converso
recente, ao neoprotestantismo. Debate no artigo ideias que vigem na relao
entre religio e raa, discutindo caractersticas das religies afro-brasileiras e
do pentecostalismo no ambiente urbano. Est a um dos desafios contemporneos de anlise do sagrado. Aumenta o nmero dos participantes das religies pentecostais e diminui o das religies afro-brasileiras. O autor analisa a
diversidade das expresses das religies afro que se organizaram no Brasil a
partir de meados do sculo XIX, sobretudo no mundo urbano. Descreve-lhes
as caractersticas principais com conciso, clareza e pertinncia. De maneira
breve, faz o mesmo quanto ao pentecostalismo. Constata a relao paradoxal
das religies afro com o pentecostalismo de proximidade e de rejeio. Conclui o estudo com a afirmao de que o pentecostalismo se adaptou bem aos
tempos atuais, aos fenmenos de marketing e ao idioma da indstria cultural.
Carlos R. J. Cury aborda o tema da laicidade e religio. Parte da conhecida constatao de que as sociedades ocidentais, a partir da modernidade,
transferiram a religio do espao do poder terreno para a figura do indivduo.
No exerccio do poder distingue laicidade de secularizao. A laicidade do
Estado significa sua neutralidade em face das religies, ao permitir-lhes legalmente a expresso livre, a liberdade religiosa, o carter pblico dos cemitrios, o casamento civil, a possibilidade de divrcio, os registros civis de
nascimento e morte etc. A secularizao, por sua vez, se define como processo
social do humanismo moderno, que privilegia a vontade humana na busca
de solues terrenas para os problemas terrenos, distanciando-se da viso e
das normas religiosas.
Horizonte, Belo Horizonte, v. 6, n. 12, p.207-229, jun. 2008
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