UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

CURSO DE ARQUITETURA E URBANISMO

DIOGO BERNADELLI
LUZA BASSO DRIESSEN
MICHELE VARGAS

Anlise da obra A Viso dos Vencidos

CURITIBA
2012

DIOGO BERNADELLI
LUZA BASSO DRIESSEN
MICHELE VARGAS

Anlise da obra A Viso dos Vencidos

Trabalho da disciplina de Arquitetura

hispano-americana de Arquitetura e
Urbanismo da Universidade Federal
do Paran.

Prof. Jos La Pastina Filho

CURITIBA

SUMRIO

1. INTRODUO ........................................................................................................ 4
2. DESENVOLVIMENTO ............................................................................................ 5
2.1. CAP. I PRESSGIOS DA VINDA DOS ESPANHIS .................................. 5
2.1.1. Os pressgios segundo o Cdice Florentino e Histria de Tlaxcala ........... 5
2.2. CAP. II PRIMEIRAS NOTCIAS DA CHEGADA DOS ESPANHIS ............ 7
2.3. CAP. III AS IDAS E VINDAS DOS MENSAGEIROS .................................... 9
2.4. CAP. IV ATITUDE PSICOLGICA DE MOTECUHZOMA ........................... 10
2.5. CAP. V OS ESPANHIS COMEAM A MARCHA: CHEGADA A TLAXCALA
E CHOLULA ........................................................................................................... 11
2.6. CAP. VI NOVA REMESSA DE PRESENTES E A APARIO DE
TEZCATLIPOCA NAS CERCANIAS DE POPOCATPETL .................................. 12
2.7. CAP. VII O PRNCIPE IXTLIXCHITL RECEBE BEM OS ESPANHIS ... 13
2.8. CAP. VIII A CHEGADA DOS ESPANHIS AO MXICOTENOCHTITLAN
............................................................................................................................... 13
3. CONCLUSO........................................................................................................ 16
4. REFERNCIAS ..................................................................................................... 17

1. INTRODUO

A devastao dos povos americanos aconteceu em grande escala com a

chegada dos espanhis ao novo continente. A ambio por riquezas destes e a
suposta superioridade crist fizera com que milhares de indgenas fossem mortos, e
com eles, seus costumes, tradies, religio desaparecessem.
Esta situao dificulta muito o trabalho dos historiadores em reconstituir a
histria dos povos que habitavam esta terra antes da chegada dos europeus. Os
registros deixados por estes so por muitas vezes distorcidos e retratam, sobretudo,
a viso deles sobre os acontecimentos que se passavam.
Por fortuna, maias e nahuas (astecas na sua prpria lngua) eram povos que
apreciavam registrar sua histria e descreveram a chegada dos estrangeiros nas
terras americanas.
Eram vrias as formas de registro, uma das mais importantes so umas rodas
que produziam que representavam cinquenta e dois anos. Ao lado delas, os
indgenas pintavam acontecimentos importantes de cada ano. Em uma delas h a
pintura da chegada dos castelhanos. Essas pinturas no so to especficas e
pontuais quanto escrita, para decifr-las necessrio imaginar um conceito, o
contexto que procuram descrever. Logo que os castelhanos entraram na cultura
indgena e a estes ensinaram a escrita, os ndios comearam a escrever suas
oraes e cantares.
Graas ao esforo dos nativos somado ao trabalho de alguns europeus para
registrar os fatos daquela poca possvel reconstituir o cotidiano desses povos,
que to rica cultura tinham.

2. DESENVOLVIMENTO
2.1. CAP. I PRESSGIOS DA VINDA DOS ESPANHIS

Para o autor, dos documentos colhidos, seu fundamental interesse o flego

humano ali contido, superando inclusive os prprios fatos histricos. A chegada dos
espanhis ao Mxico enxergada sob a tica dos ndios nahuas de vrias
procedncias, enxergada sob a tica dos vencidos e, portanto, entremeada por
muita superstio. Os nativos afirmavam ver, desde alguns dez anos antes do
sucedido, maus agouros que antecederam a chegada dos espanhis. Os
documentos dos quais se extraram os depoimentos a seguir tratam-se do Cdice
Florentino e Histria de Tlaxcala. possvel estabelecer um paralelo entre ambos,
sobretudo no que diz respeito s similitudes dos textos, inferindo que provavelmente
o autor de Histria de Tlaxcala teve acesso aos registros dos Informantes de
Sahagn (Cdice Florentino).

2.1.1. Os pressgios segundo o Cdice Florentino e Histria de Tlaxcala

Ilustrao dos maus agouros narrados pelos nativos

PRIMEIRO AGOURO: Ocorreu um agouro no cu dez anos antes de virem os

espanhis (contas precisas, por outro lado, estabelecem a data de 1517, dois anos
antes que os espanhis chegassem ao Mxico). Algo como uma espiga ou chama
de fogo, surgida do oriente e que desaparecia com o sol, rasgando o cu. Narra a
Histria de Tlaxcala que, quando tal agouro era visto, os nativos davam palmadas
nas prprias bocas, em sinal de espanto. Seu pranto e tristeza eram igualmente
acompanhados de sacrifcios humanos.

A espiga de fogo que gotejou nos cus dos nativos mexicanos dez anos antes da chegada dos espanhis

SEGUNDO AGOURO: A chamada Tlacateccan (Casa de governo)

incendiou-se espontaneamente, sem que ningum lhe pusesse fogo. Ouviam-se os
gritos dos desesperados: Eia, mexicanos! Vinde depressa e com presteza com
cntaros para apagar o fogo.
TERCEIRO AGOURO: Sem que qualquer trovo o precedesse e atravs de
garoa fina, um raio caiu do cu e feriu uma edificao de palha o templo de
Tzummulco (que significa no cabelo fofo).
QUARTO AGOURO: Um fogo tripartido irrompeu do cu, quando ainda havia
sol, feito uma chuva de chispas.
QUINTO AGOURO: Isto aconteceu na lagoa junto de ns, disseram os
nativos. Sob a ao do vento, ferveu a gua, a qual de tal modo se enfureceu e
revolvia, que subiu ao povoado, destruindo casas e afogando pessoas.
SEXTO AGOURO: Muitas vezes ouviu-se pela noite a deusa Cihaucatl, que
gritava: Meus filhinhos, pois j temos que ir para longe. Para onde levarei vocs?
STIMO AGOURO: Certa vez, os que trabalhavam com redes recolheram um
pssaro cinzento, e imediatamente o levaram a Motecuhzoma. Havia uma espcie
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de superfcie espelhada na moleira do pssaro, pela qual se podiam ver as

constelaes. O imperador foi acometido por um mau pressentimento ao v-las.
Pela segunda vez que olhou atravs da moleira do pssaro, enxergou como se
algumas pessoas viessem apressadamente; compridas, dando empurres e
guerreando umas com as outras.

Motecuhzoma consultando o diadema espelhado na cabea do pssaro cinzento

OITAVO AGOURO: Costumavam-se ver pessoas monstruosas andando

pelas ruas. Seres de um s corpo e duas cabeas. Ao serem levadas presena do
imperador Motecuhzoma, tais figuras desapareciam.

Figuras monstruosas que desapareciam na presena do imperador

2.2. CAP. II PRIMEIRAS NOTCIAS DA CHEGADA DOS ESPANHIS

Perturbado pelo nmero de pressgios, o imperador Motecuhzoma mandou
chamar seus magos. Disse a eles: Haveis visto algumas coisas nos cus, ou na
terra, ou nas covas, lagos de gua funda, cavernas, pontes ou mananciais de gua,
algumas vozes como a de uma mulher dolorida, ou de homens; vises, fantasmas
ou outras coisas como estas? Queria ele descobrir se estavam os astecas na
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iminncia de qualquer desgraa futura. Contudo, os magos no puderam lhe

responder. O imperador mandou que os prendessem e, quando por milagre
desapareceram os magos de seu crcere, Motecuhzoma reuniu comitivas que
saquearam seus lares e mataram suas mulheres e seus filhos.

Avistamento das embarcaes espanholas pelos nativos nahuas

Neste tempo, apareceu um pobre macehual (homem do povo), chegado das

costas do Golfo, anunciando a vinda de espcies de torres ou pequenos morros que
vinham flutuando sobre o mar. Estes aparatos se viam ocupados por pessoas de
carnes muito brancas, mais que as nossas carnes, todos tm barbas longas e os
seus cabelos vo at as orelhas (...).

A divindade Quetzalcatl em sua forma humana

Por pensar se tratarem de Quetzalcatl e outros deuses que retornavam,

Motecuhzoma se viu debaixo de grande angstia. Reuniu seus ourives e ordenou

que confeccionassem presentes preciosos (como correntes de ouro e abanadores

de rica plumagem) queles que chegavam.
2.3. CAP. III AS IDAS E VINDAS DOS MENSAGEIROS

Os textos indgenas narram o encontro dos mensageiros, ordenados pelo

imperador, com os espanhis. Um destes depoimentos afirma que, aps ser
ordenada a vigilncia das guas, Motecuhzoma pediu a alguns cavalheiros que
seguissem ao encontro daquelas gentes estranhas, de carne branca, as quais
acreditava serem deuses na companhia do Deus-Rei Quetzalcatl. Assim foram os
mensageiros e, consigo, carregaram preciosos presentes, aqueles que chamaram
de tesouro de Quetzalcatl.

A divindade de Quetzalcatl retratada como a serpente revestida de penas

Sendo ento avistados pelos espanhis, estes perguntaram:

Quem sois vs? De onde viestes?
E a conversa s se tornava possvel atravs da presena da intrprete
Malinche, trazida por Hernan Corts. Responderam os nativos:
Viemos do Mxico.
Dando-lhes crdito, Corts os convidou para que subissem na embarcao.
L chegando, os indgenas fizeram reverncia, declarando: Digne-se o deus de
ouvir: vem render homenagem seu lugar-tenente Motecuhzoma. E, assim, vestiram
o capito com os enfeites sagrados que trouxeram para a nave. A mscara de
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turquesa, brincos, o colete, o colar de malha, o espelho e, afinal, vestiram-no com o

manto.
Tendo retornado diligncia de Motecuhzoma, seguiram todos Casa da
Serpente. Sacrifcios humanos foram oferecidos; com o sangue dos prisioneiros
sacrificados, foram os mensageiros espargidos. Em seguida, prestaram conta a
Motecuhzoma e narraram tudo aquilo que viram na companhia dos espanhis.
Contaram sobre sua curiosa comida, os canhes e seus balaos poderosos, os
adereos de guerra e como eles permitiam somente a viso de seus rostos brancos.
Por tudo o que ouviu, Motecuhzoma foi tomado de grande temor e angstia.
2.4. CAP. IV ATITUDE PSICOLGICA DE MOTECUHZOMA

Ao ser informado sobre a chegada dos forasteiros, Motecuhzoma deprimiu-se

e teve muitas dvidas. Desconhecia a origem e as intenes daqueles homens que
traziam animais e objetos jamais vistos. Desconfiando tratar-se da volta do deus
Quetzalcatl, achou conveniente averiguar que tipo de visita era aquela.
Ento Motecuhzoma enviou magos, feiticeiros, guerreiros, homens o quanto
pde ao encontro dos espanhis, para que, caso necessrio, tentassem impedir sua
chegada ao Mxico-Tenochtitlan. Levaram consigo galinhas da terra, os ovos
destas, tortillas, e tudo que os estrangeiros pedissem deveria ser atendido. Levaram
prisioneiros para serem sacrificados em frente aos possveis deuses, e assim o
fizeram.
Ao assistirem a matana dos prisioneiros, os espanhis ficaram muito
enojados, cuspindo, fechando os olhos, em desaprovao possivelmente assim,
deixaram claro que no se tratavam dos deuses. Comeram os frutos locais e
iguarias ofertadas, mas para afast-los, a comisso de Motecuhzoma nada pde
fazer. De volta ao Mxico-Tenochtitlan, angustiados, os homens contaram sobre
como os forasteiros eram fortes e invencveis. Perto deles no eram nada.
Temeroso, Motecuhzoma matutava sobre o que aconteceria cidade. Exigiu
que os principais governantes locais cuidassem esmeradamente de tudo que
aqueles pudessem necessitar. Teriam sido amparados e seguiriam seu caminho.
Por outro lado, sabendo da existncia do lder Montecuhzoma, os espanhis
questionaram-se sobre suas caractersticas fsicas e sua experincia.
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Quando este ouviu sobre as especulaes a seu respeito, quis fugir, porm
no adiantaria. O desespero se tornou generalizado, havia choro e desalento entre
as famlias. Restava esperar.
2.5. CAP. V OS ESPANHIS COMEAM A MARCHA: CHEGADA A TLAXCALA E
CHOLULA
Apesar do esforo dos homens de Motecuhzoma, Corts e os espanhis
iniciam sua marcha em direo ao Mxico-Tenochtitlan. Em seu caminho, tiveram
seu primeiro combate em Tecoac, que resultou em muitas mortes devido
resistncia dos nativos.
Informados da desgraa de Tecoac, os homens de Tlaxcala amedrontaramse. Para que fossem poupados, em reunio decidiram aliar-se aos forasteiros.
Assim, receberam os espanhis com honra, entregaram-lhes suas filhas e tudo que
podiam oferecer. Logo foram questionados a respeito de Tenochtitlan, que no
estava muito longe dali. Rapidamente, os tlaxcaltecas comearam a fazer intrigas
contra o povo de Cholula, de quem eram inimigos mortais. Denunciaram a maldade,
o poder e a suposta aliana destes com o povo mexicano, o que motivou os
conquistadores a combaterem em Cholula.

O massacre de Cholulas

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Confiantes de que seriam protegidos pelo deus Quetzalcatl, os Cholulas

receberam os espanhis sem temer. Foram mortos brutalmente pelos espanhis em
conjunto com os Tlaxcalas, que agora guerreavam ao lado dos deuses. Aps a
chacina, colocam-se em marcha novamente para Tenochtitlan, horrorizando cada
vez mais a cidade de Motecuhzoma, que se mantinha alerta.
2.6. CAP. VI NOVA REMESSA DE PRESENTES E A APARIO DE
TEZCATLIPOCA NAS CERCANIAS DE POPOCATPETL

Oprimido pela derrota de Cholula, Motecuhzoma envia mais uma vez

representantes ao encontro dos espanhis, j no lugar chamado Tacho da guia. A
nova comitiva presenteou os conquistadores com bandeiras e colares de ouro,
alegrando-os intensamente.

Os nativos presenteiam os espanhis

A felicidade dos forasteiros ao receber o ouro foi completamente anulada

quando o lder dos representantes de Motecuhzoma tentou se passar por ele. Corts
foi alertado pelos tlaxcaltecas de que aquele era na verdade Tzihuacpopoca, e
irritou-se e repeliu os homens de Motecuhzoma, avisando que este no poderia se
esconder. Mais uma vez, a tentativa amistosa fracassou.
Desesperado, Motecuhzoma envia mais feiticeiros, magos e sacerdotes para
tentar impedir que os estrangeiros e agora inimigos tivessem xito, mas estes
tambm nada puderam fazer. Ainda no caminho, tiveram a viso de um deus,

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Tezcatlipoca, avisando-os que deveriam retornar para casa, pois o que estava feito
estava feito.
2.7. CAP. VII O PRNCIPE IXTLIXCHITL RECEBE BEM OS ESPANHIS

Ao chegarem a Tezcoco, os espanhis encontraram um povo aberto em

receb-los e o senhor da cidade, Ixtlixchitl, irmo de Cacamatzin, em misso de
paz. Quando entraram na cidade, o povo saiu para receb-los e aplaudi-los. Os
indgenas acreditavam que os estrangeiros eram filhos do sol, por isso se jogavam
de joelhos e os adoravam.
Corts, pela voz do interprete, quis declarar-lhes a lei de Deus:
Explicou-lhes o mistrio da criao e seu pecado (...) tirou um crucifixo e
erguendo-o os cristos puseram-se de joelhos. Ixtlixchitl e os demais fizeram o
mesmo, e explicando-lhes em seguida o mistrio do batismo e demonstrando a sua
prtica disse-lhes que o imperador Carlos, com piedade deles que se perdiam,
enviou-lhes para isto (...) Ixtlixchitl respondeu-lhe chorando e em nome de seus
irmos que ele havia compreendido muito bem aqueles mistrios e dava graas a
Deus que o iluminou, que ele queria ser cristo e reconhecer seu imperador.
(PORTILLA, 1985, p. 70).

E assim o senhor da cidade foi batizado, o qual foi renomeado de Hernando.

Corts foi seu padrinho. Naquele mesmo dia, mais de vinte mil pessoas foram
batizadas.
Quando Ixtlixchitl foi at sua me, Yacotzin, para contar-lhe as novidade e
convidar-lhe para se batizar, ela se negou. Acusou o filho de ter perdido o juzo por
deixar-se corromper em to pouco tempo por um punhado de brbaros como os
cristos. O filho se ofendeu com isto e disse que se no fosse sua me cotar-lhe-ia a
cabea.
Devido s ameaas do filho, Yacotzin acabou se convencendo e tambm foi
batizada. Chamaram-lhe de Maria, por ser a primeira crist.
2.8. CAP. VIII A CHEGADA DOS ESPANHIS AO MXICOTENOCHTITLAN

Continuando sua viagem, os espanhis chegam at o Mxico pelo sul, at

atingirem o seu objetivo: Xoloco.
Ao chegarem cidade, foram recebidos por prncipes, nobres, magnatas,
cavalheiros. O prncipe da cidade, Motecuhzoma, achava-se todo enfeitado para
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receb-los. Trazia as mais finas flores em gamelas, e igualmente eram oferecidos

aos estrangeiros colares de ouro, colares de grossas contas suspensas, colares de
metal tranado.

Gravuras que retratam a recepo dos espanhis em Xoloco por Motecuhzoma

Aps a cerimnia de recepo, Motecuhzoma tem uma conversa com Corts.

O prncipe estava em ansioso aguardo dos deuses. Declarou j t-lo visto em sonho,
e que seu trono est sua espera: Que haveria de instalar-te em teu assento, em
teu domnio, que haveria de vir para c (...) Chega terra: vem e descansa; toma
posse de tuas casas reais; d refrigrio ao te corpo. Chegai a vossa terra, senhores
nossos! (PORTILLA, 1985, p. 75).

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Conversa entre espanhis e nativos atravs da intrprete Malinche

Os espanhis no tardam a mostrar interesse pela riqueza e ouro da cidade.

Motecuhzoma guiou os recm-chegados at a casa de tesouro, chamada Teucalco.
Os estrangeiros tiram todos os objetos que eram de seu interesse, como os escudos
e as insgnias de ouro. O resto do material plumas, coletes de pluma, escudos
preciosos, disco de outro, os colares dos ndios, as lunetas para nariz de ouro foi
incendiado.
Depois desta terrvel ao, invadiram a casa de riquezas de Motecuhzoma e
se apoderam de todo o seu acervo pessoal: colares de pedras grandes, pulseiras de
fina textura, correntes de ouro, braceletes, anis, coroas reais, todas suas joias,
coisas pessoais do imperador e reservadas apenas a ele.
A esta altura, a populao nativa j passava a estranh-los e tem-los.

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3. CONCLUSO

A histria dita oficial encontra-se geralmente fundada nos registros que os

europeus deixaram: um povo estrangeiro chegando a terras novas e descrevendo o
local, os acontecimentos, a cultura indgena, com seus conceitos j pr-definidos.
Isto se deve muito ao fato de que vrios povos pr-colombianos no possuam
formas de escrita ou registro da histria. Esta situao fez com que a Histria oficial
se tornasse muito parcial, narrada a partir da viso dos vencedores.
No entanto, devido ao desenvolvimento das civilizaes maia e nahua, muitos
registros da parte dos indgenas foram deixados, graas ao apreo que esses povos
tinham em contar os acontecimentos da poca. Isto tem muito contedo a
acrescentar Histria.
A partir dos relatos dos europeus somados aos dos indgenas, a
reconstituio do contexto do perodo torna-se mais completa e rica. possvel
saber o que se passava antes da chegada dos europeus (como os pressgios que
precederam a chegada dos espanhis). igualmente possvel conhecer melhor sua
a cultura, a religio que possuam; aprofundar-se, por exemplo, no costume asteca
de sacrificar seus prisioneiros em honra aos deuses.
E o mais importante, possvel entender como eles prprios acolheram o
inimigo, abrindo todas as portas e riquezas para o povo que iria destru-los.

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4. REFERNCIAS

Len-Pontilla, M. Cap.s 18. In:

. A viso dos vencidos. Porto Alegre: L&MP,

1985. p. 179.
THE OMENS THAT PRECEDED THE COMING OF THE SPANIARDS. Disponvel
em:

<http://reocities.com/Athens/Academy/3088/vv-chap01.html>

Acesso

em:

23/09/2012
PUEBLOS ORIGINARIOS. Disponvel em: <http://pueblosoriginarios.com/textos/
vencidos/2.html> Acesso em: 25/09/2012
MORE PRESENTS SENT AND THE APPEARENCE OF TEZCATLIPOCA NEAR THE
POPOCATEPETL. Disponvel em: <http://reocities.com/Athens/Academy/3088/vvchap06.html> Acesso em: 29/09/2012
LA

MALINCHE

HEROINE

OR

TEMPTRESS.

Disponvel

<http://womenofhistory.blogspot.com.br/2012/08/la-malinche-heroine-ortemptress.html> Acesso em: 29/09/2012

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em: