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"Ai de mim, se eu no anunciar o evangelho"

( 1 Corntios. 09:16 )

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ISBN:0-945863-95-0

RECURSOS BIBLICOS
Bblia de Esboos e Sermes (BES): Sua busca por sermes acabaram! Projetado para pastores
e pregadores ocupados o BES combina um esboo TOPICO verso por verso com comentrios
condensados de muitas obras clssicas - poupando-lhe horas de pesquisa demorada e cansativa.
Estes materiais so usados por mais de 55.000 pessoas em 186 pases.

DEDICADO:
todos os homens e mulheres do mundo que prego e ensinam o Evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo.
Que Deus lhe conceda muita graa e misericrdia.
________________________
Demonstrado a ns por meio de Cristo
Nele temos a redeno por meio de seu
sangue, o perdo dos pecados, de acordo com
as riquezas da graa de Deus. "( Efes. 1:7 )

Esperamos que todos possam conhecer toda misericrdia e graa de Deus que flui atravs da sua
Palavra. Que cada pessoa possa saber que Deus misericordioso,
Que lhe concede perdo e o usa grandiosamente para cumprir Seu glorioso plano
de salvao.

"Porque Deus tanto amou o mundo que deu


o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer
no perea, mas tenha a vida eterna.
Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para
condenar o mundo, mas para que este fosse salvo
por meio dele." (Joo 3:1617)

" Isso bom e agradvel perante Deus,


nosso Salvador, que deseja que todos

os homens sejam salvos e cheguem


ao conhecimento da verdade (1 Tim. 2:34)
________________________

Bblia de Esboos & Sermes


Foi escrito e preparado para o povo de Deus, para que seja usado no
Ensino e estudo pessoal das Sagradas Escrituras.

NOSSA MISSO E OBJETIVO EM 5 PONTOS:


1. Compartilhar a Palavra de Deus com o mundo.
2. Ajudar o povo de Deus, tanto o ministro como o leigo, em seu entendimento,
pregao e ensino da Palavra de Deus.
3. Fazer tudo o que for possvel para levar homens, mulheres, meninos e meninas
a darem seus coraes e vidas a Jesus Cristo para que eles possam garantir a
vida eterna que Ele oferece.
4. Fazer tudo o que podemos para ministrar aos necessitados ao redor mundo.
5. Colocar Jesus Cristo em seu merecido lugar, lugar que a Palavra de Deus lhe
concede. Portanto, que nenhum trabalho ministerial ao redor do mundo
poder substitui-lo
.
Este material, como obras semelhantes, veio de uma fonte humana, portanto, imperfeito e
suscetvel a erro humano. No entanto, estamos gratos a Deus por ter nos chamando e capacitando
por meio de Seu Esprito Santo para realizar esta tarefa, atravs de sua bondade e graa, A Bblia de
Esboos e Sermes do Antigo e Novo Testamento composta por 44 volumes.
Ns dedicamos esse material em primeiro lugar para todo aquele que pregaram e ensinaram a
palavra de Deus em todos os tempos, no qual esse trabalho se baseou, que a eles sejam dada toda a
gloria por essa obra.
Nossa orao para que cada volume possa levar milhares, milhes, ou at bilhes de pessoas a
terem uma melhor compreenso das Sagradas Escrituras e um conhecimento mais completo de
Jesus Cristo, o Verbo encarnado, de quem as Escrituras testemunham to fielmente.

A BBLIA DE ESBOOS E SERMES nica. Diferente de todas as outras Bblias de estudos


e matrias de preparao de sermes, sabe o porqu? porque cada passagem e tema e esboado
imediatamente prximo ao texto bblico. Quando voc escolhe um tema e segue uma referncia no
encontrar somente o texto bblico, como tambm um esboo TOPICO por paragrafo e versculo
por versculo.
Para um rpido exemplo, ao escolha um dos tema que se seguem e visualizar o texto bblico,
voc encontrar uma maravilhosa ajuda, que o pargrafo do texto bblico completamente
esboado, no qual ir lhe ajudar a usar o material de uma maneira muito mais rpida, fcil e correta.
Alm disso, voc encontrar cada ponto do texto e seus respectivos tema totalmente desenvolvido
por um comentrio com referncias bblicas no canto da pgina. Esse tipo de organizao tem o
intuito de acelerar ainda mais a preparao e elaboraes de sermes

O Livro de Obadias
CONTEDO:
Autor
Data
Destinatrio
Propsito
Caractersticas especiais
Importncia para hoje
Estudos especiais
* ndice cronolgico dos tipos, smbolos e imagens em Obadias
* Um Estudo sobre o Rei Joro (contexto histrico de Obadias.)

Autor: Obadias. Seu nome significa servo do Senhor, ou adorador do Senhor. Com apenas 21
versos, o livro de Obadias o mais curto do Antigo Testamento e, portanto, muitas vezes esquecido.
No entanto, contm uma mensagem crucial para as pessoas em todas as pocas. E vale a pena o nosso
estudo.
Pouco se sabe sobre o profeta j que ele no inclui nenhuma informao pessoal em seu livro. Ao
contrrio da maioria dos profetas, ele optou por no mencionar sua linhagem familiar, cidade natal,
ou os reis que governaram no seu dia. Tudo o que sabemos com toda certeza que ele era um profeta
do Senhor, com uma forte mensagem de julgamento contra Edom, inimigo de longa data dos
israelitas.
Data: Provavelmente de meados do sculo IX, cerca 845 AC No entanto, existe uma incerteza uma
vez que o profeta no fornece nenhuma informao de fundo. Estudiosos so geralmente divididos
entre trs pontos de vista. Duas das datas mais amplamente difundidas so durante o reinado de
Jeoro (853-841 AC), ou logo aps 586 AC, quando Jerusalm caiu para a Babilnia. Estudiosos so
quase unanimes entre essas duas datas. Todas as opinies so baseadas na descrio de Obadias sobre
os crimes dos edomitas contra Jud, dada em 1:10-14 . Na questo se ou no estes eventos ocorreram
quando os babilnios destruram Jerusalm em 586, ou quando os filisteus e rabes atacaram
Jerusalm durante o reinado de Jeoro (possivelmente com a ajuda do edomitas).
Destinatrios: Obadias profetizou ao povo de Jud, o reino do sul. Se a data de meados do sculo
nono est correta, ele teria sido escrito em resposta revolta dos edomitas ou, ao ataque dos filisteus

e rabes (que provavelmente foram ajudados pelo edomitas ou pelo menos se aproveitaram da
situao) . Os livros de Segundo Reis e II Crnicas registrar esses eventos:
"Nos dias de Jeoro, os edomitas rebelaram-se contra o domnio de Jud, proclamando seu
prprio rei. Por isso, Jeoro foi a Zair com todos os seus carros de guerra. L os edomitas
cercaram a ele e aos chefes dos seus carros de guerra, mas ele os atacou de noite e rompeu o
cerco inimigo, e seu exrcito conseguiu fugir para casa. E at hoje Edom continua independente
de Jud. Nessa mesma poca, a cidade de Libna tambm tornou-se independente."(2 Reis 8:2022 ).
"O Senhor despertou contra Jeoro a hostilidade dos filisteus e dos rabes que viviam perto
dos etopes. Eles atacaram o reino de Jud, invadiram-no e levaram todos os bens que
encontraram no palcio do rei, juntamente com suas mulheres e seus filhos. S ficou Acazias, o
filho mais novo."(2 Crnicas 21:16-17. ).
Se, por outro lado, se a data BC 586 for a mais precisa, ento, Obadias teria sido escrito para os
exilados de Jud, espalhados entre as naes. Em ambos os casos, o povo estaria sofrendo e
precisando de uma mensagem de conforto e de esperana, e certamente seria muito bem vinda a
mensagem de julgamento contra Edom.
Isso poderia no ser o caso se Obadias estivesse dirigido a sua mensagem diretamente para os
edomitas. Billy K. Smith, em New American Commentary, diz o seguinte:
H pouca razo para acreditar que Obadias foi at Edom para entregar sua mensagem, assim como
Jonas foi a Nnive. Tal como acontece com os outros orculos contra as naes, no h declarao
explcita de que a mensagem foi entregue a ningum fora de Israel, e interpretao da mensagem no
a exige. Normalmente os discursos de julgamento profticos contra as naes foram destinados para
os ouvidos do povo de Deus.
No entanto, a mensagem de Obadias, seja pregada diretamente para Edom ou no, com veemncia
avisa a todas naes e pessoas os resultados de perseguir o povo de Deus. O livro de Obadias ,
portanto, escrito para todas as pessoas de todas as naes com o seguinte proposito:
dar um exemplo e aviso para ns
"Essas coisas aconteceram a eles como exemplos e foram escritas como advertncia para ns,
sobre quem tem chegado o fim dos tempos." ( 1 Co 10:11. ).
para nos ensinar como viver
"Pois tudo o que foi escrito no passado, foi escrito para nos ensinar, de forma que, por meio da
perseverana e do bom nimo procedentes das Escrituras, mantenhamos a nossa esperana." (
Rom. 15:4 ).
Proposito:
1. O Propsito histrico:. Como observado, os edomitas foram um dos maiores inimigos de longa
data de Israel, e mais profecias so dirigidos contra esta nao do que qualquer outro nas Escrituras.
Sua animosidade pode ser rastreada por todo o caminho de volta para Jac e Esa que viveram na Era
Patriarcal. Esa era o pai dos edomitas. Depois de muitos conflitos entre Esa e Jac, ele se
estabeleceu na terra de Seir ( Gn 36:8-9 ). "'Seir' e 'Monte Seir' [ento] se tornaram sinnimos de
Edom ( 2 Crnicas 20:10. ; 25:11 ; Ez 35:15. ) ".
Embora os edomitas sejam um grande inimigo do povo de Deus, a misericrdia de Deus para com
os descendentes de Esa pode ser visto em duas passagens dignas de nota:

"Mas agora, a esto amonitas, moabitas e habitantes dos montes de Seir [Edom], cujos
territrios no permitiste que Israel invadisse quando vinha do Egito; por isso os israelitas se
desviaram deles e no os destruram."( 2 Cr. 20:10 ).
" No rejeitem o edomita, pois ele seu irmo. Tambm no rejeitem o egpcio, pois vocs
viveram como estrangeiros na terra deles." ( Dt 23:7. ).
Mesmo assim, os edomitas no eram nada misericordiosos para com os israelitas. Seu rancor e
inimizade foram cultivados ao longo dos sculos. Quando Israel tentou entrar na terra prometida, os
edomitas teimosamente se recusavam a deix-los passar por sua terra ( Num 20:14-21 ). Na verdade,
sua hostilidade foi chocante. Veja o que aconteceu no livro de nmeros para entender mais
plenamente o esprito de dio de Edom:
" De Cades, Moiss enviou mensageiros ao rei de Edom, dizendo: "Assim diz o teu irmo Israel:
Tu sabes de todas as dificuldades que vieram sobre ns. Os nossos antepassados desceram para
o Egito, e ali vivemos durante muitos anos. Os egpcios, porm, nos maltrataram, como tambm
a eles, mas quando clamamos ao Senhor, ele ouviu o nosso clamor, enviou um anjo e nos tirou
do Egito. "Agora estamos em Cades, cidade na fronteira do teu territrio. Deixa-nos atravessar
a tua terra. No passaremos por nenhuma plantao ou vinha, nem beberemos gua de poo
algum. Passaremos pela estrada do rei e no nos desviaremos nem para a direita nem para a
esquerda, at que tenhamos atravessado o teu territrio". Mas Edom respondeu: "Vocs no
podero passar por aqui; se tentarem, ns os atacaremos com a espada". E os israelitas
disseram: "Iremos pela estrada principal; se ns e os nossos rebanhos bebermos de tua gua,
pagaremos por ela. Queremos apenas atravessar a p, e nada mais". Mas Edom insistiu: "Vocs
no podero atravessar". Ento Edom os atacou com um exrcito grande e poderoso. Visto que
Edom se recusou a deix-los atravessar o seu territrio, Israel desviou-se dele."(Num 20:1421.).
Infelizmente, este triste encontro foi to somente a menor das hostilidades. Ataques de bandidos
itinerantes, confrontos militares e guerra abertamente durante sculos. Walter Baker observa: "Saul
( 1 Sm 14:47. ), Davi ( 2 Sam 8:13-14. ), Joabe ( 1 Reis 11:16 ) e Salomo ( 1 Reis 11:17-22 ), todos
tiveram problemas com os filhos de Edom ".
Embora s vezes Jud e Israel estivessem se aliado com Edom (por exemplo, 2 Reis 3 ), tais alianas
eram apenas uma questo de necessidade; relaes eram raramente ou nunca amigveis. Avanando
no tempo durante o reinado de Jeoro, Edom se revoltou sob o domnio de Jud, e estabeleceu o seu
prprio rei. Quando Jeoro tentou retomar Edom, as tropas de Jeoro foram derrotadas e ele mesmo
quase no conseguiu escapar com vida ( 2 Reis 8:20-22 ). Pouco tempo depois, Amazias retomou
Edom ( 2 Cr. 25:11-12 ). Mas Edom logo revidou, atacou Jerusalm, e fazendo prisioneiros ( 2 Cr.
28:17 ).
Talvez os piores crimes de Edom estejam registrados nos Salmos e no livro do prprio Obadias:
" Lembra-te, Senhor, dos edomitas e do que fizeram quando Jerusalm foi destruda, pois
gritavam: "Arrasem-na! Arrasem-na at aos alicerces! "( Sl 137:7. ).
"Por causa da violenta matana que voc fez contra o seu irmo Jac, voc ser coberto de
vergonha e eliminado para sempre. No dia em que voc ficou por perto, quando estrangeiros
roubaram os bens dele, e estranhos entraram por suas portas e lanaram sortes sobre
Jerusalm, voc fez exatamente como eles. Voc no devia ter olhado com satisfao o dia da
desgraa de seu irmo; nem ter se alegrado com a destruio do povo de Jud; no devia ter
falado com arrogncia no dia da sua aflio. No devia ter entrado pelas portas do meu povo
no dia da sua calamidade; nem devia ter ficado alegre com o sofrimento dele no dia da sua
runa; nem ter roubado a riqueza dele no dia da sua desgraa. No devia ter esperado nas

encruzilhadas, para matar os que conseguiram escapar; nem ter entregado os sobreviventes no
dia da sua aflio."( Obad 10-14 ).
Aparentemente, durante o cerco de Jerusalm, realizado pela Babilnia ou pelos filisteus e rabes, os
edomitas zombavam de Jud e encorajavam os invasores. Pior ainda, aps os invasores destrurem e
saquearem Jerusalm, os edomitas entravam em Jerusalm para saquear todos os objetos de valor que
tinham sido esquecidos ou deixado para trs. O mais chocante de tudo, e que eles assassinavam os
sobreviventes que tentavam fugir da cidade, e alguns, eles os entregavam aos seus algozes. Um
comportamento maldoso e cruel quando feito por qualquer pessoa, mas ainda pior, quando isso
feito por aqueles do seu prprio sangue! No entanto, seus crimes no ficaram impunes. Eles colhero
o que semearam. Oua estas palavras letais do profeta Ezequiel:
" Visto [Edom} que voc guardou uma velha hostilidade e entregou os israelitas espada na
hora da desgraa, na hora em que o castigo deles chegou, por isso, juro pela minha vida, palavra
do Soberano Senhor, que entregarei voc ao esprito sanguinrio, e este o perseguir. Uma vez
que voc no detestou o esprito sanguinrio, o esprito sanguinrio o perseguir. Farei do
monte Seir um deserto arrasado e dele eliminarei todo o que vem e todo o que vai. Encherei
seus montes de mortos; os mortos espada cairo em suas colinas e em seus vales e em todas as
suas ravinas. Arrasarei voc para sempre; suas cidades ficaro inabitveis. Ento voc saber
que eu sou o Senhor."(Ez 35:5-9. ).
De fato, Edom e os edomitas acabaria por desaparecer da histria. Eles seriam destrudos e apagados
para sempre. Isto foi apenas como Ezequiel, Obadias, e tantos outros profetas haviam predito. Com
tudo isso como pano de fundo, o leitor pode mais facilmente compreender o propsito histrico da
mensagem de Obadias. No qual foi concebido para confortar o povo de Deus, sua mensagem era dupla:
Primeiro, por causa da longa histria de crimes que Edom havia cometido contra Israel, o Senhor deu
a Obadias uma incrvel profecia de julgamento contra Edom. Os edomitas tinham desprezado,
invejado, e abusado dos israelitas durante sculos. Mas, como j sabemos, as maldades de Edom no
ficariam impune. Eles colhero o que semearam. O que eles fizeram, tambm seria feito a eles ( 01:15
b).
Com isso o Senhor estava garantindo ao Seu povo que Ele de fato faria justia contra seus inimigos.
Segundo, o Senhor deu a Obadias uma grande promessa para compartilhar com as pessoas: Jud e
Israel vo herdar a terra dos edomitas, como tambm de seus outros inimigos; e o reino de Deus ser
estabelecido no meio deles ( 1:17-21 ) ...
" Os israelitas exilados se apossaro do territrio dos cananeus at Sarepta; os exilados de
Jerusalm que esto em Sefarade ocuparo as cidades do Neguebe. Os vencedores subiro ao
monte Sio para governar a montanha de Esa. E o reino ser do SENHOR."( Obad 20-21. ).
. 2 O Propsito doutrinrio ou espiritual: a mensagem central e inconfundvel de Obadias que os
inimigos de Deus e Seus povos sero severamente julgado. Edom foi apenas um dos muitos inimigos
do povo de Deus. Mas como tal, Edom o representante de todos os inimigos de Deus. A mensagem
de Obadias, portanto, aplica-se a todas as pessoas e naes que se atrevem a perseguir o povo de
Deus, tanto judeus como gentios. Qualquer pessoa, grupo ou nao que visa prejudicar o povo de
Deus de qualquer maneira, vai suportar o peso esmagador do pleno juzo de Deus, ou seja sero
julgados todos aqueles...

que desprezam, zombaria, ou ridicularizar o povo de Deus


que odeiam, invejar, ou tratam com desdm o povo de Deus
que abusam, ou maltratam o povo de Deus
que exploram, enganam, ou oprimem o povo de Deus
que caluniam, do falso testemunho ou tratar injustamente o povo de Deus

que assassinam, intimidam ou prejudicam fisicamente o povo de Deus


O livro de Obadias tambm contm trs temas ou sub-temas dignos de nota:

O julgamento contra o orgulho: orgulho uma das principais razes pelo qual Edom foi julgado
(ver esp. 1:3-4 ).
O julgamento contra o esprito de inimizade: Edom tinha-se agarrado a uma amargura de longa
data, com diversas queixas e rancores.
A Soberania de Deus: Obadias mostra claramente o controle do Senhor ao longo da histria, ele
tem o domnio sobre as naes, e sobre o destino de seu povo.
3 A finalidade Cristolgica ou tipos de Cristo:. Como nos livros de Joel e Ams, no h nenhuma
meno explcita de Cristo ou do Messias em Obadias. No entanto, Cristo e seu Reino so claramente
retratado na promessa feita a Israel: O remanescente fiel que herdaria as terras anteriormente detidas
por seus inimigos. Obadias tambm destaca o reino de Cristo, o Reino de Deus que seria estabelecido
em Sio.
Caractersticas especiais:
1. O livro de Obadias um grande pronunciamento de Deus a respeito do juzo eminente que cair
sobre Edom, e tambm um retrato do que vir a ser o julgamento de Deus sobre todos os que se opem
a Ele e ao Seu povo" ( 1:1-9 ). Nesta seo, o Senhor condena Edom por seu orgulho e promete
derrubar a nao.
2. O livro de Obadias detalha o motivo da execuo da sentena (contra Edom): Um esprito nada
fraternal" ( 1:10-14 ). Nesta seo, o Senhor narra os muitos crimes de Edom contra Jud. Foi por
esses crimes e pelo seu esprito nada fraternal, que fizeram a nao de Edom merecer esse justo juzo
de Deus.
3. O livro de Obadias um grande livro de promessas de Deus ao seu povo querido: Um retrato do
reino messinico" ( 1:15-21 ). Na seo de encerramento, o Senhor promete que Seu povo vai herdar
as terras de seus inimigos e governar sobre eles eternamente. O reino de Deus tambm ser
estabelecida entre eles (uma imagem do reino de Cristo).
Importncia para hoje: Edom era culpado de desprezar e maltratar o povo de Deus. Sua hostilidade
realmente percorreu todo o caminho de volta at os dias de Jac e Esa. Desde de que Obadias foi
escrito no sculo 9 ou sculo 6 A.c isso significa que os edomitas haviam mantido o seu rancor
literalmente por sculos, centenas e centenas de anos! Quantas naes, etnias, grupos religiosos e
indivduos ainda tm os mesmos tipos de ressentimentos hoje? Pense em todas as brigas de longa
data, as inmeras queixas e desentendimentos de pessoas ao redor mundo. Pense em todos os
conflitos no Oriente Mdio, frica, sia, na Europa Ocidental e Oriental, nas Amricas, e assim por
diante. Nenhum continente e quase nenhuma nao permaneceu intocada pela oposio e
ressentimento amargo que se acumularam ao longo do tempo. Mas a mensagem de Obadias clara:
Todo aquele que no abrir mo de suas queixas e ressentimentos no importa quo justificvel e
profunda sua dor possa ter sido, vai enfrentar o terrvel julgamento de Deus. Aqueles, em particular,
que so orgulhosos ou que desafiadoramente oprimir e maltratam o povo de Deus sofrero juzo
inevitvel de Deus. Todas as naes e pessoas esto sob aviso. Que o Senhor te abenoe ricamente
ao estudar o grande livro de Obadias.

Um Estudo sobre o Rei Joro (contexto histrico de Obadias.)


Um fundo histrico e prtico sobre os dias de Obadias
O rei que precedeu imediatamente e governou durante o ministrio de Obadias
Porque o dia do SENHOR est perto, sobre todas as
naes, como tu fizeste, assim se far a ti: a tua
recompensa voltar sobre a tua cabea ( Obad 15. ).
Jeoro-853-841 BC

E lanaram sortes sobre


Jerusalm. Obadias 1 .
Resumo: para obter uma compreenso adequada do livro de Obadias, uma pessoa deve estar ciente
do contexto histrico em que suas profecias foram pregadas primeiro. O livro de histria mais preciso
do mundo , sem dvida, a Bblia. H uma seo no livro de II Reis e outro em II Crnicas revelando
muito do que aconteceu durante o reinado do rei a quem ministrava Obadias.
D uma olhada no esquema abaixo. Quando voc olhar para os ttulos e esboo prticos, voc vai
imediatamente comear a ver o que um tremendo recurso este panorama pode ser. O reinado deste
rei descrito em detalhes, incluindo os pensamentos para a aplicao e estudos mais profundos. Os
contornos nas pginas a seguir ser uma grande ajuda para o seu estudo do grande livro do Profeta
Obadias.
Ver Estudos especiais no final do livro.

ESBOO DE OBADIAS
I. DEUS JULGA EDOM: POR SUA TRAIO E ODIO
CONTRA O POVO DE DEUS: v. 1-21

TEXTO BIBLICO
OBADIAS 1-21
1 Viso de Obadias. Assim diz o Soberano, o SENHOR, a respeito de
Edom: Ns ouvimos uma mensagem do SENHOR. Um mensageiro foi
enviado s naes para dizer: Levantem-se! Vamos atacar Edom! 2
Veja! Eu tornarei voc pequeno entre as naes. Ser completamente
desprezado! 3 A arrogncia do seu corao o tem enganado, voc que
vive nas cavidades das rochas e constri sua morada no alto dos montes;
voc que diz a si mesmo: Quem pode me derrubar? 4 Ainda que voc
suba to alto como a guia e faa o seu ninho entre as estrelas, dali eu
o derrubarei, declara o SENHOR. 5 Se ladres o atacassem, saqueadores
no meio da noite como voc est destrudo! no roubariam apenas
quanto achassem suficiente? Se os que colhem uvas chegassem a voc,
no deixariam para trs pelo menos alguns cachos? 6 Entretanto, como
Esa foi saqueado! Como foram pilhados os seus tesouros ocultos! 7
Empurram voc para as fronteiras todos os seus aliados; enganam voc e
o sobrepujaro os seus melhores amigos; aqueles que comem com voc lhe
armam ciladas. E Esa no percebe nada!8 Naquele dia, declara o
SENHOR, destruirei os sbios de Edom, e os mestres dos montes de Esa.
9 Ento os seus guerreiros, Tem, ficaro apavorados, e sero eliminados
todos os homens dos montes de Esa. 10 Por causa da violenta matana
que voc fez contra o seu irmo Jac, voc ser coberto de vergonha e
eliminado para sempre. 11 No dia em que voc ficou por perto, quando
estrangeiros roubaram os bens dele, e estranhos entraram por suas portas
e lanaram sortes sobre Jerusalm, voc fez exatamente como eles.
12 Voc no devia ter olhado com satisfao o dia da desgraa de seu

irmo; nem ter se alegrado com a destruio do povo de Jud; no devia


ter falado com arrogncia no dia da sua aflio. 13 No devia ter entrado
pelas portas do meu povo no dia da sua calamidade; nem devia ter ficado
alegre com o sofrimento dele no dia da sua runa; nem ter roubado a
riqueza dele no dia da sua desgraa. 14 No devia ter esperado nas
encruzilhadas, para matar os que conseguiram escapar; nem ter entregado
os sobreviventes no dia da sua aflio.15 Pois o dia do SENHOR est
prximo para todas as naes. Como voc fez, assim lhe ser feito. A
maldade que voc praticou recair sobre voc. 16 Assim como vocs
beberam do meu castigo no meu santo monte, tambm todas as naes
bebero sem parar. Bebero at o fim, e sero como se nunca tivessem
existido. 17 Mas no monte Sio estaro os que escaparam; ele ser santo
e a descendncia de Jac possuir a sua herana. 18 A descendncia de
Jac ser um fogo, e a de Jos uma chama; a descendncia de Esa ser
a palha. Eles a incendiaro e a consumiro. No haver sobreviventes da
descendncia de Esa, declara o SENHOR. 19 Os do Neguebe se apossaro
dos montes de Esa, e os da Sefel ocuparo a terra dos filisteus. Eles
tomaro posse dos campos de Efraim e de Samaria, e Benjamim se apossar
de Gileade. 20 Os israelitas exilados se apossaro do territrio dos cananeus
at Sarepta; os exilados de Jerusalm que esto em Sefarade ocuparo as
cidades do Neguebe. 21 Os vencedores subiro ao monte Sio para
governar a montanha de Esa. E o reino ser do SENHOR.

ESBOO DETALHADO
OBADIAS 1-21
I. DEUS JULGA EDOM: POR SUA TRAIO E ODIO
CONTRA O POVO DE DEUS: v. 1-21
1. O pronunciamento de Deus contra Edom. Uma imagem do juzo futuro que
cair sobre todos os que se opem a Deus e ao seu povo
a. A revelao de Deus: Deus enviou um emissrio para mobilizar as naes
a atacarem Edom
b. O julgamento descrito
1) A nao seria humilhada, se tornaria pequena e desprezada
2) O orgulho do povo seria quebrado por Deus
Porque eles se vangloriavam de sua segurana
Porque eles confiaram em sua fortaleza e terras, e nas foras
de suas cidades e nao
Porque se sentiam totalmente auto-suficientes, como uma guia
nas alturas.
Porque eles rejeitaram o Senhor e Sua advertncia
3) Os bens do povo seriam saqueados
Os conquistadores seriam diferente do que ladres ou apanhadores
de uvas: Estes sempre levam apenas o que eles querem, e deixam alguns
objetos de valor ou frutas para atrs
As pessoas seriam despojados e deixados desolados
4) A nao seria trada pelos seus aliados: Ficariam
totalmente inconscientes de seus planos e armadilhas
5) Os lderes sbios da nao seriam destrudos
6) O exrcito seria derrotado e todos, tanto os soldados como cidados
Seriam abatidos
2. As razes de Deus para o julgamento: Um smbolo da traio
a. Violncia: Os edomitas cometiam atos de violncia contra os seus irmos,
os judeus
b. Um esprito insensvel e pouco fraternal
1) Eles ficavam distantes, quando os judeus precisavam de ajuda
2) Eles eram to culpados quanto os conquistadores de Israel
c. A auto-exaltao
1) Eles eram orgulhosos e se achavam superiores aos judeus

2) Eles se alegraram com os sofrimentos dos judeus


d. Roubo
1) Eles saquearam Israel quando os judeus estavam no meio de um
desastre
2) Eles roubaram os indefesos, os mais atingidos
e. Assassinato: Eles ficavam a espreita e matavam aqueles que estavam
fugindo para salvarem suas vidas
f. Traio: Eles entregavam os judeus sobreviventes ao inimigo para serem
escravizados
3. As Promessas de Deus ao seu povo:. Uma imagem do reino do Messias
a. Todas as naes em breve enfrentaram o Dia do Senhor: Momento em
que a justia perfeita de Deus ser executada
1) Eles tiveram permisso para conquistar e beber da desgraa de
Jerusalm (O santo monte de Deus)
2) Como consequncia eles beberam da ira de Deus
b. Jerusalm (Monte Sio) sero entregues e santificado: Pela presena e
governo de Cristo
c. Crentes judeus (a casa de Jac) herdaro a terra
d. Jac & Jos (Reino do sul e norte) vo se reunir e ser tonaram a nao
dominante na Terra: por serem sede do governo de Crosto em
Jerusalm de
1) Edom ser destrudo
2) Edom ( e todos os inimigos de Deus) no sobreviveram
e. Israel vai reocupar as terras perdidas para outras naes ao longo dos
sculos, exemplos:
1) As montanhas de Edom
2) A terra dos filisteus
3) A terra de Efraim, Samaria, e Gilead
4) A costa fencia, at Sarepta
5) As cidades do Negev no sul do pas
f. Lderes piedosos (Regentes) iro reger Edom, bem como todas as
outras naes, quando o reino de Deus for estabelecido na terra

OBADIAS: I Diviso
I. DEUS JULGA EDOM: POR SUA TRAIO E
ODIO CONTRA O POVO DE DEUS: v. 1-21
( 1-21 ) Introduo : "Amars o teu prximo como a ti mesmo" ( Mt 22:39. ). Este um dos maiores
mandamentos j dado para a raa humana. Devemos amar e cuidar uns dos outros e ajudar uns aos
outros quando a ajuda for necessria. Cristo diz que devemos amar uns aos outros "como Ele nos
amou" ( Joo 13:34-35 ). Seu amor era um amor sacrificial, um amor que lhe custou sua vida, o
sacrifcio final. Imagine como seria o mundo se todos ns realmente amassemos uns aos outros como
Cristo nos ama. No haveria ...
dio
hostilidade
amargura
inveja
vingana
retaliao
desprezo

estupidez
solido
depresso
ressentimento
injustia
opresso
conflito

violncia
ilegalidade
assaltos
estupro
assassinato
maldade
guerra

divrcio
abuso de drogas ou lcool
abuso de crianas
maus tratos
abuso de idosos

O mundo seria uma utopia, um cu na Terra. Foi por esse mundo ideal que Cristo morreu. Ele morreu
para nos salvar dos nossos pecados e para estabelecer o amor como o verdadeiro modo de vida. Ele
morreu para trazer o reino de Deus a terra.
O presente texto nos mostra o que acontece quando um povo comea a odiar em vez de amar um ao
outro. A consequncia e que o julgamento de Deus cai sobre eles. Deus condena todos aqueles que
traem os outros, que tratam os outros com um esprito de inimizade e dio, abuso e opresso.
O dio amargo de Edom contra os judeus um excelente exemplo desta situao. E a sentena que
Deus pronuncia conta Edom o assunto da mensagem de Obadias. A mensagem do profeta se divide
em trs sees claras: a) uma descrio do julgamento ( . vv 1-9 ), b) as razes para o julgamento ( .
vv 10-14 ) e, c) as maravilhosas promessas que Deus d ao Seu povo escolhido ( vv. 15-21 ). Note-se
que as promessas s sero completamente cumpridas no reino futuro do Messias (Cristo).
Ao longo dos sculos os edomitas tinham desenvolvido um dio amargo para os israelitas. Seu dio
havia comeado atravs dos pais Esa e Jac, ancestrais das duas naes: Esa, o pai de Edom, e
Jac, o pai das doze tribos de Israel. Embora a mensagem centra-se sobre Edom, o julgamento
prometido aplicvel a todas as naes descrentes do mundo. Todas as naes e povos incrdulos
beberam do clice da ira de Deus no dia do seu terrvel julgamento ( vv. 15-16 ). Assim, ao longo da
mensagem, Edom representa todos os que rejeitam o SENHOR e maltratam outras pessoas,
especialmente os verdadeiros seguidores de Deus. Isto , Deus julga Edom por sua traio e odio
contra o povo de Deus

1. O pronunciamento de Deus contra Edom. Uma imagem do juzo futuro que cair sobre
todos os que se opem a Deus e ao seu povo
2. As razes de Deus para o julgamento: Uma imagem de traio.
3. As Promessas de Deus ao seu povo:. Uma imagem do reino do Messias

.1

( 1-9 ) O pronunciamento de Deus contra Edom. Uma imagem do juzo futuro que cair
sobre todos os que se opem a Deus e ao seu povo: Deus pronunciou o seu eminente juzo sobre
Edom. Ao estudar esta passagem, tenha em mente que Edom representa todos os que se opem a
Deus, todos os que se recusam a acreditar e segui-Lo. Qualquer pessoa ou pessoas que continuamente
rejeita o SENHOR e se ope abertamente ao Seu povo, na mesma hora despertam a ira de Deus. Assim
Edom se destaca como um excelente exemplo de como a pacincia de Deus derramado sobre os
incrdulos deste mundo. A pacincia de Deus suportar os pecados das pessoas por anos, mas
eventualmente ele dever executar justia. O comportamento egosta das pessoas que continuamente
trazem dor e estragos na terra no sero tolerados para sempre. As escritura descreve graficamente o
julgamento de Deus sobre Edom:
a. Deus deu uma revelao especial para Obadias, um verdadeiro adorador e profeta do SENHOR (v.1).
Anos antes, quando Obadias nasceu, seus pais ofereceram seu filho recm-nascido para o SENHOR,
se comprometendo a ensina-lo os caminhos justos da Palavra de Deus. Para selar esse compromisso,
deram-lhe o nome que significa "adorador ou servo do SENHOR . "Por causa da fidelidade de Obadias
ao longo dos anos, a sua mensagem foi includa no livro de Deus, a Bblia Sagrada. Um horado e
sagrado privilgio!
Quando o SENHOR encontrou pela primeira vez Obadias, Ele deu ao profeta uma viso do que estava
para acontecer a Edom. O profeta realmente viu uma imagem (viso) do julgamento de Deus caindo
sobre aqueles que rejeitaram o SENHOR e oprimiram o Seu povo querido. Alm da viso, o que da
uma importncia incrvel a mensagem, o SENHOR tambm falou ao Seu profeta. O SENHOR
compartilhou a mensagem do juzo vindouro com ele. Obadias tanto viu como ouviu a mensagem do
terrvel julgamento que estava prestes a cair sobre Edom.
Quando Obadias usa o plural ns ( v. 1 ), ele provavelmente significa que a mensagem era para ser
ouvido pelo um pblico judaico, aqueles a quem ele pregava, bem como pelo edomitas. Embora a
mensagem seja alarmante para os edomitas, tambm foi um forte incentivo para os judeus.
Qual foi a mensagem especial que Deus deu a Obadias? Em uma cena muito dramtica, Deus revelou
que Ele enviou um emissrio, um embaixador, para mobilizar as naes para uma invaso de Edom.
Sem que Edom soubesse, uma nao que era um aliado confivel, estava planejando uma guerra
contra eles (v.7 ). Deus agora estava indo para usar esta nao para ser seu agente de julgamento
contra Edom. Alm disso, a execuo do julgamento era uma questo urgente para o SENHOR. A
urgncia subentendida pelo apelo enftico de embaixador de Deus: as naes estavam a surgir para
mobilizarem imediatamente os seus exrcitos para um ataque contra Edom (v.1 ).
b. Deus tambm deu uma descrio grfica da vinda do julgamento sobre Edom. Tudo o que os
edomitas possua e dependia em breve seria despojados para longe deles. Quando o juzo de Deus
cair, seis eventos aconteceria:
1) A nao de Edom seria feita pequena, muito menor do que era nos dias de Obadias. As pessoas
tambm se tornaria totalmente desprezadas pelos outros pases do mundo ( v. 2 ). Quando o agente

do juzo de Deus casse sobre Edom, a nao perderia muito de sua populao, territrio e influncia
poltica. O edomitas seriam humilhados e escravizados. O julgamento de Deus atingiria Edom e a
nao se tornaria insignificante aos olhos de outras naes.
2) O orgulho do povo seria quebrado por Deus (v. 3-4 ). Os edomitas eram um povo extremamente
arrogantes que rejeitaram o SENHOR. Em vez de confiar em Deus, eles colocaram a sua confiana em
sua prpria capacidade e fora. Eles confiaram em sua prpria inteligncia e poder para se proteger e
no depender de ningum. Assim, O orgulho uma sensao enganosa de inteligncia humana, fora
e auto-exaltao-foi a causa da queda de Edom. Deus vai pr os edomitas no seu devido lugar por
quatro razes:
As pessoas se vangloriavam em sua auto segurana, sua
capacidade de se proteger e cuidar de si mesmo. Eles ignoravam
totalmente o SENHOR, e o fato de que somente Ele pode dar a
verdadeira segurana e proteo para a alma humana.
As pessoas confiavam em suas fortalezas suas cidades e
casas ( v. 3 ). As principais cidades do pas tinha sido construdo
sobre as altas falsias de uma cadeia de montanhas localizadas a
sudeste do Mar Morto. Viver nesses penhascos com todos esses
desfiladeiros profundos, faziam com que os edomitas se sentissem
seguros. Em sua arrogncia, eles achavam que ningum poderia
derrub-los.
As pessoas se sentiam totalmente auto-suficiente. Eles se
tornaram como uma guia que construiu seu ninho nas alturas
mais altas estando acima do resto da terra ( v. 4 a ).
As pessoas rejeitaram o SENHOR e Sua advertncia ( v. 4 b ).
Foi o SENHOR mesmo quem despertou o profeta Obadias para
proclamar esta advertncia do juzo vindouro para os edomitas.
Tragicamente, porm, os edomitas se recusaram a atender
advertncia e continuam a rejeitar o SENHOR . No h registro de
que algum edomitas tenha se arrependido de seus pecados e
voltando para o SENHOR .
3) A nao e as pessoas perderiam toda sua riqueza e posses. Todos os tesouros de Edom seriam
saqueado pelas naes conquistadoras ( vv. 5-6 ). Alm disso, a pilhagem seria completa. O
julgamento de Deus no seria como os ladres que costumam deixar para trs alguns itens como
quando se apressam para no serem pegos. Nem o juzo de Deus ser como catadores de uvas que
deixam algumas uvas na videira para os pobres, as vivas e os rfos ( Lev 19:10. ; . Dt 24:21 ). O
julgamento de Deus deixar Edom completamente despido. As pessoas perderiam todos os seus
tesouros e riqueza, sofreriam um colapso econmico total.
4) Edom seria enganado e trado pelos seus aliados ( v. 7 ). Quando o inimigo invasor golpeasse
Edom, nenhum aliado iria responder ao choros dos edomitas por ajuda. Em sua hora de necessidade,
at mesmo os seus amigos iriam desertar e conspirar contra eles.
5) Edom perderia todos os seus lderes sbios. A implicao que o invasor conquistador mataria ou
executaria os lderes da nao, ou ento os escravizavam e os exilava para outros pases ( v. 8 ).
6) Por fim, Edom perderia seu exrcito. A fora Militar da nao e sua poderosa mquina de guerra
seria totalmente destrudo ( v. 9 ). Na verdade, todos soldados e cidados-seriam abatidos.

Pensamento 1 A lio para ns clara:. todos os que se opem ao SENHOR e ao Seu povo amado
tero de enfrentar o terrvel julgamento de Deus. Oua o que diz a Santa Palavra de Deus:
"Quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos
os santos anjos com ele, ento se assentar no trono da
sua glria: E diante dele sero reunidas todas as naes,
e ele separar uns dos outros, como o pastor separa seu
ovelhas dos bodes: e por as ovelhas sua direita, mas os
bodes esquerda .... Ento dir tambm aos que
estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos,
para o fogo eterno , preparado para o diabo e seus anjos:
Pois eu estava com fome, e no me destes de comer; tive
sede, e no me destes de beber: Eu era um forasteiro, e
me acolhestes: nu, e vs vestida : No me enfermo, e na
priso, e no me visitastes. Ento eles tambm lhe
respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com
fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou
na priso, e no te servimos? Ento lhes responder,
dizendo: Em verdade vos digo que, Na medida em que o
fizestes isto no um dos menos um destes, o fizestes isso
no para mim. E iro estes para o castigo eterno, mas os
justos para a vida eterna "( Mt 25:31-33. , 41-46 ).
"Portanto, eis que eu vos envio profetas e sbios e
escribas: e alguns deles vos matar e crucificar; e alguns
deles vos aoitaro nas suas sinagogas, e perseguir -los de
cidade em cidade: que sobre vs caia todo o sangue justo
derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel
at ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem vs
matou entre o templo eo altar "( Mt. 23:34-35 ).
"Pois que aproveita ao homem se ganhar o mundo
inteiro e perder a sua alma? Ou que dar o homem em
troca da sua alma? Portanto, aquele que se envergonhar
de mim e das minhas palavras nesta gerao adltera e
pecadora; dele tambm o Filho do homem se
envergonhar dele, quando vier na glria de seu Pai, com
os santos anjos "( Mc. 8:36-38 ).
"Mas, segundo a tua dureza e corao impenitente,
acumulas contra ti mesmo ira no dia da ira e da revelao
do justo juzo de Deus; Que retribuir a cada um segundo
as suas obras: Para os que, com perseverana em fazer
bem, procuram glria, honra e imortalidade, a vida
eterna, mas para os que so contenciosos e no obedecem
a verdade, mas obedecem a injustia, indignao e ira,
tribulao e angstia sobre a alma de todo homem que
pratica o mal, primeiramente do judeu, e tambm do
grego; Mas a glria, honra e paz a todo aquele que
pratica o bem, ao judeu primeiro e tambm ao grego;
Pois no h acepo de pessoas com Deus "( Rom 2:5-11.
).

"E para vocs que esto preocupados demais com a


gente, quando o Senhor Jesus ser revelado do cu com
seus anjos poderosos, Como labareda de fogo, tomando
vingana dos que no conhecem a Deus e que no
obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo:
Quem sero punidos com eterna destruio da presena
do Senhor, e da glria do seu poder "( 2 Ts. 1:7-9 ).
"De como mais severo castigo julgais, ser julgado
merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e profanou
o sangue da aliana, com que foi santificado, uma coisa
profana, e ultrajou o Esprito da graa? Para ns
conhecemos aquele que disse: A vingana pertence a
mim, eu retribuirei, diz o Senhor. E outra vez: O Senhor
julgar o seu povo. uma coisa terrvel cair nas mos do
Deus vivo "( Heb. 10:29-31 ).
"O Senhor sabe livrar os piedosos da tentao, e
reservar os injustos para o dia do juzo, para serem
castigados" ( 2 Pe. 02:09 ).
"Mas os cus ea terra, que agora existem pela mesma
palavra, tm sido guardados, reservados para o fogo para
o dia do juzo e da perdio dos homens mpios" ( 2 Pe.
03:07 ).
"E tambm Enoque, o stimo depois de Ado,
profetizou destes, dizendo: Eis que veio o Senhor com os
seus milhares de santos, para executar juzo sobre todos
e convencer a todos de que os mpios de todas as obras de
impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as
duras discursos que mpios pecadores disseram contra ele
"( Judas 14-15 ).
"E vi um grande trono branco, eo que estava assentado
sobre ele, de cuja presena a terra eo cu fugiram; e no
se achou lugar para eles. E vi os mortos, grandes e
pequenos, que estavam diante de Deus; e os livros foram
abertos, e outro livro foi aberto, que o livro da vida: e
os mortos foram julgados pelas coisas que estavam
escritas nos livros, segundo as suas obras. E deu o mar os
mortos que nele havia; ea morte eo inferno deram os
mortos que neles havia, e foram julgados cada um
segundo as suas obras. E a morte eo inferno foram
lanados para dentro do lago de fogo. Esta a segunda
morte. E aquele que no foi achado escrito no livro da
vida foi lanado no lago de fogo "( Apocalipse 20:11-15 ).
"E eu vou punir o mundo de sua maldade, e sobre os
mpios a sua iniqidade; e farei a arrogncia do
orgulhoso de cessar, e abaterei a soberba dos cruis "(
Isa. 13:11 ).
"Vem, povo meu, entra nas tuas cmaras, e fecha as
tuas portas sobre ti; esconde-te s por um momento, at
que passe a ira. Porque eis que o SENHOR est saindo do

seu lugar para castigar os moradores da terra por causa


da sua iniqidade, ea terra descobrir o seu sangue, e no
encobrir mais os seus mortos "( Isaas 26:20-21. ).

2. ( 10-14 ) As razes de Deus para o julgamento: Um smbolo da traio: Deus deu Suas razes
para executar juzo sobre Edom. Os lderes e cidados desta nao orgulhosa e materialista dos
descrentes cometido seis pecados terrveis:
a. Os edomitas eram culpados de violncia, em particular, contra o povo judeu ( v. 10 ). Um esprito
de dio contra Israel inundou o corao dos edomitas. Esse dio poderia ser rastreada todo o caminho
de volta para os dias de Esa e Jac, ao dio amargo de Esa seu irmo Jac (ver esboo e notageneral 27:39-28:9 , esp. 27:39-42 para mais discusso). Esse ressentimento de longa data
claramente visto no ano do xodo. Edom se recusou a dar passagem segura para os israelitas enquanto
marchavam para a terra prometida (ver esboo e nota- Num. 20:14-22 para mais discusso). Edom
tambm mencionado entre as naes que estavam sempre oprimindo, invadindo e saqueando as
aldeias e campos de Israel ( 1 Sam. 14:47-48 ). Por esta razo, quando Davi se tornou rei, ele lanou
uma srie de campanhas contra os edomitas, bem como contra os outros inimigos culpado de oprimir
Israel ( 2 Sam 8:13-14. ; 1 Reis 11:15-16 ; 1 Chr.. 18:11-13 ; . Ps 60:1-12 ).
Depois de sculos de hostilidades contra os judeus, culpa os edomitas 'atingiu o seu clmax quando
eles se alegraram com a destruio de Jerusalm. Estes descrentes estavam to tomado pelo dio
amargo para os judeus que eles cometeram qualquer ato de violncia que se possa imaginar, a fim de
causar estragos na nao de Israel, os seus irmos, os judeus.
b. Os edomitas eram culpados de um esprito pouco fraternas insensvel ( v. 11 ). Uma vez que os
edomitas eram descendentes de Esa, eram os irmos ou sangue-parentes dos israelitas, que eram
descendentes de Jac, irmo gmeo de Esa. Mas, como apontado acima, em vez de ser preenchido
com um esprito fraternal, os edomitas foram preenchidos com um dio amargo para os judeus.
Mesmo quando os inimigos mtuos atacaram os israelitas, Edom ficou distante em vez de vir em
auxlio de seus irmos. Em alguns casos, eles eram mesmo culpado de dar apoio ao inimigo. Aos
olhos de Deus, eles eram to culpados quanto os invasores e conquistadores de Israel (ver delinear e
notas- Lu. 10:25-37 , esp. vv. 31-37 para mais discusso).
c. Os edomitas eram culpados de auto-exaltao ( v. 12 ). Eles olharam para baixo sobre os judeus.
Sentiam-se superior, como se fossem uma raa mais excelente e distinto de pessoas. Assim, quando
os israelitas enfrentaram infortnio ou aflio, os edomitas, na verdade, se alegraram com os
sofrimentos dos judeus. Mesmo quando a nao de Jud e de Jerusalm a sua capital de foram
destrudos, os edomitas se alegraram com a devastao de Israel ea matana de seu povo.
d. Os edomitas eram culpados de roubo ( v. 13 ). Quando podiam, os edomitas atacaram e saquearam
os objetos de valor dos israelitas. Mesmo quando outras naes conquistou Israel, logo que os
conquistadores partiram, os edomitas varrida para baixo em cima dos sobreviventes-aqueles indefesos
sofrendo mais e roubaram o que puderam. Quando uma pessoa rouba um irmo desamparado que j
est sofrendo dificuldades e leses, um crime desprezvel.
e. Os edomitas eram culpados de assassinato ( v. 14 ). Quando qualquer nao invade outra, h sempre
sobreviventes e refugiados que fogem para salvar suas vidas. Mas os edomitas foram preenchidos
com tanto dio que quando Israel foi invadida, eles realmente esto espreita e buscava ocasio para
abater os fugitivos judeus.
f. Os edomitas eram culpados de traio ( v. 14 ). Em alguns casos, em vez de matar os sobreviventes
judeus, eles escolheram a entreg-los para o inimigo para a escravizao. Assim, aos olhos de Deus,
os edomitas eram culpados do pior tipo de traio. Eles levaram os fracos e desamparados, as pessoas
que estavam sofrendo aflies terrveis, bem como a perda de maridos e filhos na batalha, e os
entregou para as pessoas que os odeiam e que os sujeitaria a uma horrores desconhecidos! Adicione

a isso o fato de que os israelitas eram seus irmos, e isso faz com que suas aes muito mais
desprezvel.
Pensamento 1 . Quando Deus comeou a raa humana, Ele estabeleceu a lei da reproduo atravs
da unio de homem e mulher. Como membros da raa humana, os descendentes de Ado e Eva, todos
ns somos irmos e irms. No importa nossa raa ou nacionalidade, somos descendentes do primeiro
homem e da mulher na terra. Portanto, um esprito fraternal, num esprito de lealdade, encher o
nosso corao para o outro. Nunca estamos a mostrar um esprito traioeiro ou desleal para com outro
ser humano, tais como ...
amargura vingana crueldade
dio
retaliao spitefulness
desprezo opresso discriminao
Nenhum comportamento cruel ou pouco fraternas est sempre a ser realizada dentro de nossos
coraes ou para ser mostrado outra pessoa. Nada do dio amargo dos edomitas para os judeus
sempre para encher nossos coraes. Ao contrrio, Deus exige que nos amemos uns aos outros. Oua
o que a Santa Palavra de Deus diz sobre a bondade e amor fraternal:
"Mestre, qual o grande mandamento na lei? Jesus
disse-lhe: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu
corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento.
Este o primeiro e grande mandamento. E o segundo
semelhante a este: Amars o teu prximo como a ti
mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e
os profetas "( Mt. 22:36-40 , esp. 40).
"Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns
aos outros; como eu vos amei, que tambm vos ameis uns
aos outros. Nisto todos os homens conhecero que sois
meus discpulos, se vos amardes uns aos outros "( Joo
13:34-35 ).
"Este o meu mandamento: que vos ameis uns aos
outros, como eu vos amei" ( Joo 15:12 ).
" Deixe o amor seja no fingido [hipocrisia]. Abomino
o que mau; apegar ao que bom "( Rom. 0:09 ).
" Ser vos cordialmente uns aos outros com amor
fraternal; em honra preferindo uns aos outros "( Rom.
0:10 ).
"O amor no faz mal ao seu prximo, portanto, o amor
o cumprimento da lei "( Rm 13:10. ).
"Ns, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas
dos fracos, e no agradar a ns mesmos. Que cada um de
ns agrade ao seu prximo, visando o seu bom para
edificao "( Rom. 15:1-2 ).
"A caridade [amor] sofredora e gentil; amor no
invejoso; caridade no se vangloria, no se ensoberbece
"( 1 Corntios. 13:04 ).
"Porque toda a lei se cumpre numa s palavra, mesmo
neste; Amars o teu prximo como a ti mesmo "( Gal.
5:14 ).

"Antes sede bondosos uns para os outros, compassivos,


perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus, pelo
amor de Cristo vos perdoou" ( Ef. 4:32 ).
"E o Senhor vos faa crescer e abundar em amor uns
para com os outros e para com todos os homens, assim
como ns fazer para vs "( 1 Ts. 3:12 ).
"Se vs, cumprindo a lei real segundo a escritura:
Amars ao teu prximo como a ti mesmo, fazeis bem" (
Tiago 2:8 ).
"J que tendes purificado as vossas almas na
obedincia verdade, pelo Esprito ao amor fraternal
no fingido, ver que vos ameis uns aos outros com um
corao puro fervorosamente "( 1 Pe. 01:22 ).

3. ( 1:15-21 ) As Promessas de Deus ao seu povo:.Uma imagem do reino do Messias: Deus deu
uma srie de promessas maravilhosas para o Seu povo querido, aqueles que realmente colocam sua
confiana nEle. Estas promessas apontam para o reino do Messias, o dia em que Cristo voltar para
estabelecer o reino de Deus na terra. Tenha em mente que algumas dessas promessas foram
parcialmente cumprida quando os exilados judeus foram liberados de seus vrios cativeiros ao longo
da histria. Mas as promessas no foram totalmente cumpridas. O seu completo cumprimento
acontecer nos ltimos dias da histria humana, quando Cristo voltar para estabelecer o reino de
Deus. Naquele dia glorioso, seis maravilhosas promessas sero cumpridas, promessas que foram
profetizadas pelo grande profeta Obadias:
a. Deus prometeu que todas as naes, em breve enfrentar o Dia do SENHOR ( vv. 15-16 ). O Dia do
SENHOR o perodo culminante da histria da humanidade, quando a justia eo juzo perfeito de Deus
ser executado sobre todas as naes. Como o versculo 15 diz, todas as naes descrentes e ateus da
terra enfrentar vingana assustadora de Deus. Como eles tm maltratado o SENHOR eo Seu povo, de
modo que o mesmo maus tratos cair sobre suas prprias cabeas. Os inimigos de Israel teria
permisso para conquistar e beber no monte santo de Jerusalm de Deus, mas o dia estava chegando
quando eles mesmos sero feitos para beber a ira de Deus ( v. 16 ).
Observe que uma promessa maravilhosa isso verdadeiros crentes, judeus e gentios. No Dia do
SENHOR , justo juzo de Deus cair sobre todos os que se opunham a Deus e oprimido Seus pessoas
queridas. Todos os que rejeitaram o SENHOR e perseguido Seus seguidores vo beber o clice da ira
de Deus. Todos os erros e as injustias deste mundo sero corrigidos. Assim, a primeira promessa
feita ao povo de Deus que todas as naes, em breve enfrentar o Dia do SENHOR , o dia em que com
justia e juzo perfeito de Deus ser executado sobre a terra.
b. Deus promete que Jerusalm (Mt. Zion) ser entregue das mos de todos os inimigos e que a cidade
ser feito santo ( v. 17 ). Lembre-se que santo significa ser separado, separado completamente para o
SENHOR e Sua santa presena. Um dia vir em que Jerusalm ser santificado pela presena do prprio
Cristo. Alm disso, Jerusalm ser a capital de todo o mundo, a prpria sede do governo de Deus na
terra. Claro, isso aponta para a volta de Cristo-que dia glorioso quando Ele voltar para estabelecer o
reino de Deus na terra. S a presena ea regra do prprio Cristo poderia fazer de Jerusalm uma
verdadeira santa cidade.
c. Deus prometeu que os crentes judeus (casa de Jac) finalmente vai herdar a terra que foi prometida
a Abrao e seus descendentes-todos os que realmente acreditam e seguem o SENHOR fielmente. A
herana da terra prometida garantida por Deus, garantida a todos os que verdadeiramente acredita
e segui-Lo. Naturalmente, esta promessa dada a ambos os judeus e gentios crentes. Mas, no
Millennium-dia, quando Cristo voltar para estabelecer o reino de Deus na terra-a santa comunidade

de crentes judeus vai finalmente receber sua herana prometida em Israel. A terra vai se tornar sua
nica posse. Naquele dia glorioso, a promessa de Deus a Abrao ser cumprida totalmente e de forma
conclusiva.
d. Deus prometeu que Jac e Jos (ambos do Sul e do Norte Kingdoms) sero reunidos e que Israel
ser a nao dominante na terra ( v. 18 ). Claro, esse domnio ser devido ao banco do Messias (Cristo)
de governo que est sendo estabelecido em Jerusalm. Edom ser ento destruda e no tem
sobreviventes. Tenha em mente que Edom representa todos os inimigos de Deus e Seu povo. Assim,
esta maravilhosa promessa assegura o povo de Deus que todos os inimigos sero removidos da face
da terra. J no vai haver pessoas em qualquer lugar na Terra que vai se opem a Deus ou perseguem
seus seguidores. Todos na terra ser um verdadeiro crente, um verdadeiro seguidor do SENHOR e Sua
Santa Palavra. Finalmente, o reino de Deus ser estabelecido na terra.
e. Deus prometeu que Israel vai reocupar as terras perdidas para outras naes ao longo dos sculos
( vv. 19-20 ). Estas terras sero as seguintes ...
o
o
o
o
o

as montanhas de Edom
a terra dos filisteus
na terra de Efraim, Samaria e Gilead ( v. 19 )
da costa fencia, tanto quanto Sarepta ( v. 20 )
as cidades da regio do Negev ou deserto no sul

No ltimo perodo da histria humana, uma vez que Cristo (o verdadeiro Messias) voltou a estabelecer
o reino de Deus na terra, Israel vai finalmente possuir toda a terra originalmente prometido a Abrao
e seus descendentes. Isto incluir a terra do prprio Edom ( Num. 24:17-19. ; . Isa 11:10-16 ; Ams
9:11-15 ).
f. Deus prometeu que os lderes piedosos (entregadores) reger Edom, bem como todas as outras
naes da terra ( v. 21 ). Mais uma vez, esta promessa pode e ser cumprida apenas quando o reino
de Deus est estabelecido na terra. Como este versculo diz, naquele dia, o reino ou governo ser o
LORD 's. Todos os governantes da terra vai governar sob seu poder pessoal e autoridade, estabelecendo
verdadeira justia e justia dentro de suas naes em nome do SENHOR .
Pensamento 1 . Est chegando o dia em que Jesus Cristo voltar para estabelecer o reino de Deus na
terra. Quando oramos que comumente chamado a orao do Senhor, ns sempre comear da
seguinte forma:
"Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o vosso
nome, venha o teu reino ..." ( Mt. 6:9-10 ).
Cada vez que rezamos a orao do Senhor, pedimos a Deus para enviar o Seu reino terra. Um dia,
nossas oraes sero respondidas. Deus prometeu enviar o Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo de volta
terra. Quando Cristo voltar, Ele vir em grande glria e poder, e ir estabelecer o reino de Deus.
Naquele dia glorioso, todo joelho se dobrar e toda lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, o
Messias prometido, o Filho do Deus vivo. Oua algumas das maravilhosas promessas relativas a
vinda do reino de Deus:
"Agora, quando Jesus nasceu em Belm da Judia, no
tempo do rei Herodes, eis que uns magos vieram do
oriente a Jerusalm, dizendo: Onde est aquele que
nascido rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela no
Oriente e viemos ador-lo "( Mt. 2:1-2 ).
"Dizei filha de Sio: Eis que o teu rei vem a ti, manso
e montado em um jumento, um jumentinho, filho de
jumenta" ( Mt. 21:05 ).

"Ento o Rei dir aos que estiverem sua direita:


Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino
que vos est preparado desde a fundao do mundo" (
Mt. 25:34 ).
"E eis que tu concebers em teu ventre e dar luz um
filho, ao qual pors o nome de Jesus. Ele ser grande e
ser chamado Filho do Altssimo, eo Senhor Deus lhe
dar o trono de seu pai Davi, e reinar eternamente sobre
a casa de Jac para sempre; eo seu reino no ter fim "(
Lu. 1:31-33 ).
"Mando-te perante os olhos de Deus, que todas as
coisas vivifica, e antes de Cristo Jesus, que diante de
Pncio Pilatos deu o testemunho de boa confisso, Que
guardes este mandamento sem mcula e repreenso, at
apario de nosso Senhor Jesus Cristo: qual a seu
tempo, ele deve mostrar, que o bendito e nico
Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores; O nico
que possui a imortalidade, e habita na luz da qual
nenhum homem pode inacessvel; a quem nenhum dos
homens viu nem pode ver, ao qual seja honra e poder
sempiterno. Amm "( 1 Timteo. 6:13-16 ).
"E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, e
o primognito dos mortos eo prncipe dos reis da terra.
quele que nos amou, e nos lavou de nossos pecados em
seu prprio sangue "( Apocalipse 1:5 ).
"E os dez chifres que viste so dez reis, que ainda no
receberam o reino, ainda; mas recebero poder como reis
por uma hora com a besta. Estes tm um mesmo intento,
e entregaro o seu poder e autoridade besta. Estes
combatero contra o Cordeiro, eo Cordeiro os vencer,
porque o Senhor dos senhores eo Rei dos reis, e os que
esto com ele so chamados, e eleitos, e fiis "( Rev.
17:12-14 ).
"E vi o cu aberto, e eis um cavalo branco; eo que
estava assentado sobre ele foi chamado Fiel e Verdadeiro,
e em justia julga e faz guerra. Seus olhos eram como
chama de fogo, e em sua cabea foram muitos diademas;
e tinha um nome escrito, que ningum sabia, seno ele
mesmo. E ele estava vestido de uma veste salpicada de
sangue, eo seu nome se chama o Verbo de Deus. E os
exrcitos que estavam no cu o seguiam em cavalos
brancos, com vestiduras de linho finssimo, branco e
puro. E da sua boca saa uma espada afiada, para com
ela ferir as naes, e ele as reger com vara de ferro, e ele

pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus TodoPoderoso. E ele tem em seu manto e na sua coxa um nome
inscrito: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES
"( Ap 19:11-16 ).
"E o SENHOR apareceu a Abro, e disse: tua semente
darei esta terra e edificou ali um altar ao SENHOR , que
lhe aparecera "( Gn 12.7 ).
"E eu darei a ti e tua descendncia depois de ti a terra
de tuas peregrinaes, toda a terra de Cana, em
perptua possesso; e eu serei o seu Deus "( Gnesis 17:08
).
"Antes do SENHOR , porque ele vem, porque vem
julgar a terra: julgar o mundo com justia e os povos
com a sua verdade "( Sl 96:13. ).
"Antes do SENHOR ; porque vem para julgar a terra
com justia julgar o mundo, e os povos com equidade "(
Sl 98:9. ).
"E ele julgar entre as naes, e repreender a muitos
povos, eles as suas espadas em arados e suas lanas em
foices; uma nao no levantar a espada contra outra
nao, nem aprendero mais a guerra" ( Isa. 2:04 ).
"Do aumento do seu governo e da paz no haver fim,
sobre o trono de Davi e no seu reino, para conden-la, e
para estabelec-lo com retido e em justia, desde agora
e para sempre. O zelo do SENHOR dos exrcitos far isso
"( Isa. 09:07 ).
"Naquele tempo chamaro a Jerusalm o trono do
SENHOR ; e todas as naes se ajuntaro a ela, em nome
do SENHOR , a Jerusalm: nem andaro mais aps o
propsito do seu corao maligno "( Jeremias 3:17. ).
"Eis que vm dias, diz o SENHOR , em que levantarei a
Davi um Renovo justo, e um rei reinar e agir
sabiamente, e praticar o juzo ea justia na terra "( Jer.
23:05 ).
"Mas, nos dias desses reis, o Deus do cu estabelecer
um reino que jamais ser destrudo, eo reino no passar
a outro povo, mas ele esmiuar e consumir todos esses
reinos, e ele deve ficar para sempre "( Da. 02:44 ).
"Eu estava olhando nas vises da noite, e eis que um
como o Filho do Homem veio com as nuvens do cu,
chegou-se ao ancio de dias, eo fizeram chegar at ele. E

foi-lhe dado domnio, e glria, e um reino, para que todos


os povos, naes e lnguas o servissem: o seu domnio
um domnio eterno, que no passar, eo seu reino que no
ser destrudo " ( Da. 7:13-14 ).
"Ento sabereis que eu sou o SENHOR , teu Deus, que
habito em Sio, o meu santo monte; Jerusalm ser santa,
e estranhos no devem [os incrdulos] passar mais por
ela "( Joel 3:17 ).
"Assim diz o SENHOR ; I: Voltarei para Sio, e
habitarei no meio de Jerusalm, e Jerusalm ser
chamada uma cidade de verdade; eo monte do SENHOR
dos Exrcitos, o monte santo "( Zc. 08:03 ).
"E as ruas da cidade se enchero de meninos e meninas
que jogam nas suas ruas" ( Zc. 08:05 ).
"Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de
Jerusalm: eis que o teu rei vem a ti: ele justo e traz a
salvao; ele humilde e vem montado sobre um
jumento, sobre um jumentinho, filho de jumenta "( Zc.
09:09 ).

ESTUDOS ESPECIAIS
ndice cronolgico dos tipos, smbolos e imagens em Obadias
Estudo sobre o Rei Joro pano de fundo de Obadias.

ndice cronolgico dos tipos, smbolos e imagens em Obadias


O que um tipo ou smbolo bblico? Simplificando, um tipo bblico um prenncio do que estava
por vir em um momento posterior na histria. Atravs de uma pessoa, lugar ou coisa, uma bblicos
pontos de tipo em relao a um cumprimento do Novo Testamento.
Alm dos tipos bblicos, h o que podemos chamar de quadros bblicos . A imagem bblica uma
lio que podemos ver nas Escrituras , sem distorcer a verdade . O estudo de tipos e imagens bblicas
uma ferramenta valiosa na medida em que nos ajuda a aplicar a verdade das Escrituras em nossas
vidas. A prpria Escritura nos diz isso:
"Agora todas essas coisas lhes exemplos, e esto escritas para aviso nosso, para quem os fins
dos sculos tm chegado" ( 1 Co 10:11. ).
"Para as coisas que foram escritas outrora foram escritas para nossa aprendizagem, para que
pela pacincia e consolao das Escrituras, tenhamos esperana" ( Rom. 15:04 ).

Pessoa / local / Objeto

ESCRITURA,
ESBOO E
DISCUSSO

O Julgamento de Edon. Uma imagem do juzo de Deus


que vir sobre todas as naes e as pessoas que rejeitam
o Senhor e perseguem o seu povo. Edom representa
todos os que se opem a Deus ou o Seu povo. Qualquer
pessoa ou nao que continuamente rejeita o Senhor e
abertamente se ope a seu povo despertar a ira de Deus.
Deus paciente e sua pacincia vai suportar os pecados
do povo por anos, mas eventualmente ele deve executar
justia. Comportamento egosta das pessoas no podem
ser autorizados a causar estragos e dor na terra contnua.
Escritura
descreve
graficamente
julgamento
pronunciado de Deus sobre Edom, uma imagem clara do
julgamento que est a cair em cima de todos os que
rejeitam o Senhor e perseguem Seus pessoas queridas. 1-9
Voc. que habitam nas fendas das rochas, cuja
habitao alta . Uma imagem do orgulho de Edom O
Senhor disse o seguinte para Edom: "O orgulho do seu
corao te enganou, tu, que habitas nas fendas das 1-9, esp. v 3

rochas, cuja habitao alta, Tu, que dizes no teu


corao: Quem me derrubar em terra? " ( 01:03 ).
orgulho de Edom era para ser cortada porque o povo
confiava em suas fortalezas, suas cidades e lugares de
alta habitao. As principais cidades do pas tinha sido
construdo sobre as altas falsias de uma cadeia de
montanhas acidentado a sudeste do Mar Morto. Uma vez
que os edomitas viviam em imponentes falsias com
desfiladeiros profundos todo, eles se sentiram
completamente seguro, como se fossem invencveis.
Dia de angstia, ou dia da destruio (de Israel) (de
Israel). Um smbolo e referncia queda de Jerusalm
nas mos de seus inimigos. "Dia de angstia para Israel"
(ou calamidade) provavelmente se refere invaso e
cerco de Jerusalm pelos filisteus e rabes. Neste
momento, os edomitas se diz terem cantado e incentivado
a destruio da cidade (ver Sl. 137:7 ) No entanto, se o
livro de Obadias foi escrito depois de 586 aC, ento "dia
da angstia" pode referir-se a cerco babilnico de
Jerusalm em 586 AC (ver Introduo a Obadias para
discusso).
10-14, esp. 13
Esau . Um smbolo e termo representando o povo de
Edom. Os edomitas eram descendentes de Esa, filho de
Isaac e irmo de Jac. Como o livro de Gnesis relata,
Jac e Esa estavam em conflito desde o tempo em que
estava no ventre de sua me ( Gnesis 27:39-28:9 ).
Tragicamente, este conflito continuou durante toda a vida
e transportados para os seus descendentes tambm.
Assim, os edomitas eram inimigos quase constantes de
Israel em toda a histria dos dois pases.
10-14, e em todo o livro
Jac . Um smbolo e termo que representa o povo de
Israel. Os israelitas eram descendentes de Jac, o filho
do patriarca Isaac e irmo de Esa. Assim todo o povo e
nao so muitas vezes referidos como "Jac" ou os
"filhos de Jac".
10-14, e em todo o livro
O dia do Senhor . Um smbolo ou termo referindo-se a
vinda do julgamento de Deus. Deus prometeu que todas
as naes em breve enfrentar o Dia do Senhor ( vv. 15-16
). O Dia do Senhor, neste caso, o perodo culminante da
histria da humanidade, quando a justia eo juzo
perfeito de Deus ser executado sobre todas as naes.
Este dia culminante da histria da humanidade est
chegando a todos e todas as naes da terra. Como o
versculo 15 diz, todas as naes descrentes e ateus da
terra enfrentar a mo da ira de Deus. Como eles tm
maltratado o Senhor eo Seu povo, de modo que o mesmo 15-21, esp. 15-16

maus tratos cair sobre suas prprias cabeas. Os


inimigos de Israel teria permisso para conquistar e
beber em Jerusalm (santo monte de Deus). Mas o dia
estava chegando quando eles mesmos seriam feitos para
beber a ira de Deus ( v. 16 ).
Libertadores vo subir no monte zion . Uma imagem
da vinda do reino de Cristo, quando Seus verdadeiros
seguidores governar e governar a terra com ele. No
verso final de Obadias, o Senhor prometeu que
libertadores iria subir no Monte Sio para governar o
monte de Esa. Em seguida, o reino seria o Senhor. Esta
promessa nos diz que lderes piedosos reger Edom, bem
como todas as outras naes da terra ( v. 21 ). A promessa
pode e ser cumprida apenas quando o reino de Deus est
estabelecido na terra. Naquele dia, o reino ou governo
ser do Senhor. Todos os governantes da terra vai
governar sob seu poder pessoal e autoridade,
estabelecendo verdadeira justia e justia dentro de suas
naes em nome do Senhor.
15-21, esp. 21

Estudos sobre o Rei Joro - Contexto


histrico de Obadias.
I. A influncia poltica de Eliseu e do Mal reinados de Jeoro e Acazias em
Jud, sendo um forte exemplo piedoso e testemunho para o Senhor, 2 Reis 8:1624

. 1

( 8:16-24 ) O casamento, de um Descrente, m influncia, sem compromisso, deverSeparao, Espirituais-incrdulos, dever para com crentes, rei de Jud: houve a exposio do
reinado de Jeoro mal durante o ministrio de Eliseu no Reino do Norte. H j algum tempo, o autor
dos Reis separou a histria dos reis, a fim de cobrir os ministrios de Elias e Eliseu. Agora, o autor
retorna aos reinados reais dos reis e centra-se sobre eles. Primeiro, ele abrange o reinado do mal do
rei Jeoro de Jud, que ocorreu durante o ministrio de Eliseu. Ao cobrir brevemente a vida de Jeoro,
o autor mostra o perigo de se casar com um cnjuge incrdulo. Ele usa o reinado do rei para ensinar
que no devemos comprometer com os pecadores e incrdulos. Note como a Escritura enfatiza a sua
vida mal ao descrever o seu reinado:
a. O autor ressalta que Jeoro foi o filho do rei Josaf, um bom governante que reinou sobre o Reino
do Sul de Jud ( 1 Reis 22:41-50 ). Assim, Jeoro teve uma influncia piedosa a seguir; no entanto,
como revela o prximo ponto, ele optou por seguir um exemplo perverso ( vv. 16-17 ). Jeoro foi
coroado rei de Jud, no quinto ano do reinado de Jeoro de Israel Rei, que era o filho de Acabe.
Tornando-se rei aos 32 anos, Jeoro tinha apenas um breve reinado em Jerusalm, governando por
apenas oito anos.
b. Em vez de seguir o exemplo piedoso de seu pai Josaf, Jeoro andou nos caminhos do mal de
Acabe e dos reis de Israel ( v. 18 ). Na verdade, ele se casou com a famlia perverso do prprio Acabe,
casando com a filha de Acabe, Atalia. Aparentemente, era a sua influncia mal que causou Jeoro a
afastar-se do Senhor e tornar-se to violenta e perversa. Na passagem paralela em II Crnicas, Jeoro
visto matando todos os seus irmos, bem como alguns outros lderes da nao, a fim de consolidar
o seu poder ( 2 Cr. 21:1-4 ). Segundo Crnicas tambm aponta que ele se tornou uma pedra de tropeo
para o Reino do Sul. Construo de lugares altos ou centros de falsa adorao, ele levou o povo a
cometer adultrio espiritual envolvendo-se em falsa adorao ( 2 Cr. 21:11 ). Casar-se com um
incrdulo teve um impacto catastrfico sobre Jeoro, levando-o a nao e para longe do Senhor.
c. Mas Deus teve misericrdia de Jud, porque Ele no estava disposto a destruir totalmente a nao
( v. 19 ). Nota porqu: por causa da sua promessa de David. Deus fez um pacto, uma grande promessa
a Davi: Ele iria manter a luz do trono de Davi para sempre brilhando. Ou seja, David e seus
descendentes reinaria no trono do povo de Deus para sempre (ver esboo e observe- 1 Sam. 7:11-17
para mais discusso). claro que essa promessa ainda est sendo cumprida na pessoa do Senhor
Jesus Cristo, o nico que reina para sempre sobre o povo de Deus.
d. Duas grandes crises enfrentadas Jeoro durante o seu reinado: a rebelio dos edomitas contra Jud
ea revolta por Libna ao mesmo tempo ( vv 20-22. ). Desde os dias do Rei David, a nao Edom tinha
sido submetido pela vizinha Jud e forado a pagar tributo ou impostos. Mas assim que Jeoro
assumiu o trono de Jud, os edomitas viu a oportunidade de se rebelar. Eles sabiam que a ateno de
Jeoro seria desviada, focando consolidar seu poder. E note, o seu julgamento se mostrou correta,
pois permaneceu independente de Jud at a muito tempo o autor estava escrevendo Segundo Reis (
v. 22 ).

e. Um recorde de conquistas de Jeoro e um resumo de sua vida esto registrados no livro A Histria
dos Reis de Jud ( 23-24 vv. ). Aps sua morte, ele foi enterrado em Jerusalm. Segundo Crnicas
diz que ele foi dado um enterro desonroso. O povo no fazer uma fogueira cerimonial para honrar a
sua vida e reinar, e no lamentar a sua morte, nem enterr-lo nos tmulos dos reis ( 2 Cr. 21:19-20 ).
Como o autor dos Reis diz, ele simplesmente morreu e foi enterrado em algum lugar na cidade de
David. Ele foi sucedido por seu filho Acazias.
Pensamento 1 H uma forte lio para ns no reinado de Jeoro:. Ns no devemos comprometer
com os pecadores e incrdulos. Rei Jeoro comprometida; casou-se com um incrdulo e tornou-se
fortemente influenciada pela sua vida m. Mas Santa Palavra de Deus clara: temos de viver uma
vida de separao espiritual, nunca tornando-se associados ou vinculados aos incrdulos. Ns nunca
deve ser jugo desigual com os incrdulos, no em qualquer coisa. Se comunho com os incrdulos,
o seu comportamento pecaminoso e perverso nos influenciar.
Deus sabe que no somos fortes o suficiente para resistir influncia mundana dos incrdulos se
estamos sempre associar-se com eles. Eventualmente, suas maneiras mundanas vai se desgastar nossa
resistncia. Ento vamos nos encontrar cometendo adultrio espiritual, isto , afastando-se de Deus
para os deuses deste mundo-as atraes, posses e prazeres deste mundo. Alm disso, se estamos
constantemente a comunho e formao de alianas permanentes com os incrdulos, muitos de ns
vai acabar se casando com aqueles que vivem vidas pecaminosas e perversas.
Devemos sempre lembrar: difcil manter-se pura, a viver vidas justas e santas, dia aps dia aps
dia. difcil estar atento em todos os momentos para a concupiscncia da carne, a concupiscncia
dos olhos ea soberba da vida ( 1 Joo 2:15-16 ). especialmente difcil concentrar-se em crescimento
e maturidade em Cristo, se estamos em comunho com os incrdulos deste mundo. Por esta razo,
precisamos da ajuda constante de outros crentes, em especial, a ajuda de um cnjuge ou outros
membros da famlia que conhecem o Senhor. Esta a razo absolutamente crentes no deve levar
em bolsas fecham com os carnais, incrdulos carnais deste mundo.
"Mas agora eu vos escrevi para no fazer companhia, se
qualquer homem que chamado de um irmo ser um devasso,
ou avarento, ou idlatra, ou maldizente, ou beberro, ou
roubador; com o tal nem ainda para comer "( 1 Corntios. 05:11
).
"No vos ponhais em jugo desigual com os incrdulos;??
Porque, que sociedade tem a justia com a injustia e que
comunho tem a luz com as trevas E que concrdia h entre
Cristo e Belial ou que parte tem o fiel com o infiel E que consenso
tem o ? templo de Deus com os dolos para vs sois o templo do
Deus vivente, como Deus disse: Eu habitarei neles, e entre eles
andarei, e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo "( 2
Corntios. 6:14-16 ).
"Por isso sa do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e no
toqueis coisa imunda, e eu vos receberei, e eu serei para vs Pai,
e vs sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso
"( 2 Corntios. 6:17-18 ).
"E no comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas
antes condenai-as" ( Ef. 5:11 ).
"No ameis o mundo, nem as coisas que h no mundo. Se
algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. Porque tudo
que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia

dos dos olhos ea soberba da vida, no do Pai, mas do mundo "(


1 Joo 2:15-16 ).
"Tu no seguir a multido para fazer o mal, nem te falar de
uma causa a declinar aps muitos arrancar juzo" ( Ex 23:02. ).
"Guarda-te, para que no faas pacto com os habitantes da
terra para onde vais, para que no seja por lao no meio de ti" (
Ex. 34:12 ).
"Acautelai-vos, que o seu corao no se engane, e vos
desvieis, e servir a outros deuses, e ador-los" ( Deut. 11:16 ).
"Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho
dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se
assenta na roda dos escarnecedores" ( Sl. 01:01 ).
"Eu sou um companheiro de todos os que te temem, e dos que
guardam os teus preceitos" ( Sl. 119:63 ).
"No entres na vereda dos mpios, e no ir no caminho dos
maus" ( Prov. 04:14 ).
"Aquele que anda com os sbios ser sbio, mas o
companheiro dos tolos ser destrudo" ( Pv 13:20. ).
"No tenhas inveja dos homens malignos, nem desejes estar
com eles" ( Prov. 24:1 ).
Esboo do pregador e Sermo Bblia - Comentrio - O Pregador Contorno & Sermo Bblia - Joel,
Ams, Obadias, Jonas, Miquias, Naum.

Esboo Fundo
II. O reinado de Jeoro: O Retrato de um mal Rgua, 2 Cr. 21:1-20
2 Cr. 21:5-11 ; veja 2 Reis 8:16-24
( 21:1-20 ) Introduo: em todo o mundo h muitos lderes insensveis e cruis. Considere todas as
posies de liderana em toda a sociedade: funcionrios do governo, empresrios, gerentes e
supervisores, chefes de organizao, lderes de classe e da equipe, oficiais militares e de tabuleiro, e
assim por diante. O nmero eo tipo de posies de liderana so inmeras, sendo encontrada em
todos os nveis da sociedade e em cada grupo de tamanho e organizao. Mesmo dentro da prpria
famlia, o marido ou a esposa assume a liderana. Ao considerar todos os lderes dentro deste mundo,
quantos so insensvel e cruel? Quantos so ...
amargo
duros
corao

de
implacvel antiptico

imprudente

dura

implacvel mal

egosta

odiosa

insensvel sangue-frio

exijam muito

doloroso

indelicada brutal

dominador

O objecto do presente Escritura a de um lder impiedoso e perverso, Jeoro. Os dois ltimos reis
de Jud tinha sido bom, sbio, justo e governantes divinos. Mas agora, de repente, uma nuvem escura
de tristeza atravessou o Reino do Sul de Jud. O filho de Josaf Jeoro tomou as rdeas aps a morte
de seu pai e levou a nao em um de seus perodos mais sombrios.

Na leitura da presente histria, os exilados seriam avisados para proteger suas vidas contra a
influncia do mal para que eles no enfrentam a mesma mo de condenao que caiu sobre Jeoro.
Vida mal de Jeoro sempre ficar como um aviso para os exilados. medida que procuravam
restabelecer a verdadeira adorao dentro do templo e para reconstruir a sua nao, eles sabem que
os olhos de Deus estavam sobre eles. Assim como o Senhor tinha visto o comportamento pecaminoso
de Jeoro, ento Ele iria ver o tipo de vida que viveu. Isto , o reino de Jeoro: O Retrato de um mal
Rgua, 21:1-20 .
. Uma vida de Jeoro perverso e cruel, devastador reinado: um exemplo de maldade ( vv 1-11. ).
. 2 condenao e julgamento de Jeoro: a imagem do juzo vindouro ( vv 12-20. ).

. 1 ( 21:1-11 ) Maldade, Exemplo de-Pecados terrveis,

terrvel, Exemplo de maldade, Exemplo


de-Jeoro, rei de Jud, Jud, Reino do Sul de, Exemplo de Rei mpio: entre todos os governantes
de o Reino do Sul, Jeoro foi um dos mais perverso e vicioso. Apesar do bom e piedoso reinado de
seu pai Josaf e seu av Asa, Jeoro foi tomado por um esprito escuro, mal de brutalidade. Na
verdade, nada de bom se diz sobre o seu reinado:
a. Entre todos os filhos de Jeosaf, Jeoro foi o filho que no deveria ter sido dado o reino ( vv. 1-3
). Ele tinha seis irmos, e cada um tinha sido dada uma grande riqueza de seu pai Josaf. Alm disso,
Josaf nomeou seus filhos como lderes de cidades fortificadas em todo o pas. Esta foi a prtica
poltica dos reis, naquele dia, cuja finalidade era manter um controle mais firme sobre os bairros e
territrios de um reino e para assegurar uma transio mais suave do poder aps a morte de um rei.
b. Observe a declarao no versculo 13 : todos os seis irmos de Jeoro foram melhores do que ele.
Todos os seis teria feito melhores governantes do que ele teria. Eles, seis irmos, eram mais sbios e
mais justa; eles teriam seguido os passos justos de seu pai Josaf e seu av Asa. Infelizmente, porm,
Jeoro era o filho primognito, por isso ele foi designado para ser o futuro rei por seu pai Josaf. Por
ser o primognito, ele era o prncipe herdeiro, o herdeiro do trono, e estava para receber uma poro
dupla de propriedade de seu pai ( Deut. 21:17 ). Se houvesse qualquer indcio de maus
comportamentos de Jeoro, vicioso, como um homem jovem, Josaf deveria t-lo de lado e designou
um de seus outros filhos para reinar. Mas a Escritura silencia sobre os anos iniciais e adultos jovens
de Jeoro.
c. Aps tornar-se firmemente estabelecida e fortalecer seu poder sobre o reino, Jeoro cometeu uma
das mais atrozes, atos cruis imaginveis ( v. 4 ). Ele executou todos os seis de seus irmos,
juntamente com alguns dos funcionrios proeminentes da nao. Sem dvida, sua esposa perversa
Atalia, filha de Acabe, era um chefe instigador desta cruel, abate vicioso.
d. Jeoro tinha apenas um breve reinado, governando por oito anos, tendo assumido o trono aos 32
anos. Em vez de seguir o exemplo piedoso de seu pai Josaf e seu av Asa, Jeoro escolheu andar
nos maus caminhos de Acabe e dos reis de Israel ( vv. 5-7 ). Escritura afirma claramente porqu:
porque ele havia se casado com Atalia, que era a filha de Acabe mpios ( v. 6 ; 22:10-23:15 ; 2 Reis
11:1-21 ). Como se v abaixo, ele seguiu o seu exemplo de apostasia. Ele rejeitou os mandamentos
de Deus e viveu uma vida mpia, voltando-se para a adorao de falsos deuses e levando o povo a
adorar falsos deuses. Seguindo o exemplo de Atalia, Jeoro fez mal terrvel aos olhos de Deus.
No entanto, Deus usou de misericrdia apesar reinado mal de Jeoro ( v. 7 ). Mas note-se porqu:
Deus no estava disposto a destruir totalmente Jud por causa de sua promessa a Davi (ver esboo e
observe- 1 Sm 7:11-17. h mais discusso). Deus havia prometido a David uma dinastia eterna, que
seus descendentes sempre sentar-se no trono do reino de Deus e do povo de Deus. Deus havia feito
uma promessa incondicional para manter uma lmpada para David e seus descendentes para sempre,
o que significa que ele um dia iria estabelecer o trono de Davi e que seu trono seria eterno ( 1 Reis
11:36 ). Nunca iria lmpada de Davi ser extinta. Claro, isso foi uma promessa direta da vinda do
Salvador do mundo, o Filho de Davi Ele, o Senhor Jesus Cristo.

e. Apesar da misericrdia de Deus, Jeoro se recusou a se arrepender. Mesmo quando Deus


disciplinado ele na esperana de que ele iria se arrepender, Jeoro se recusou a atender advertncia
do castigo de Deus ( vv. 8-10 ). Em misericrdia, o Senhor tentou chamar a ateno de Jeoro e as
pessoas que estavam seguindo o seu exemplo perverso.
Primeiro, Deus despertou Edom se revoltar contra Jud. Edom tinha sido submetido a Jud e fez
uma parte do imprio de Israel sob Davi ( 2 Sam 8:13-14. ; 1 Reis 11:15-17 ). Embora Edom j havia
se revoltado, ele nunca tinha sido capaz de quebrar completamente longe do reino de Jud ( 1 Reis
11:14-22 ; 22:47 ; 2 Reis 3:09 ). Ser subserviente a Jud significava que Edom foi forado a pagar
tributo anual ou impostos. Em um ato desafiador de rebelio, o povo de Edom se revoltou e coroou
o seu prprio rei. Jeoro em resposta mobilizou suas foras e marcharam contra Edom, na tentativa
de acabar com a revolta. Como a batalha se enfureceu mais e mais, os edomitas comeou a ganhar a
mo superior. De repente, Jeoro e seus oficiais dos carros se viram cercados. Derrota e morte eram
iminentes. Mas durante a noite Jeoro foi capaz de esgueirar-se sob a cobertura da escurido. Como
resultado, o territrio de Edom ganhou sua independncia e permaneceu independente at o dia em
que foi escrito Segundo Crnicas.
Em segundo lugar, Deus despertou Libna revoltar-se tambm ( v. 10 ). Libna era uma das cidades
do prprio reino de Jeoro, uma cidade dentro do prprio territrio de Jud. Escritura diz claramente
que o povo de Libna se revoltou por causa da maldade de Jeoro. Eles se revoltaram porque o rei
tinha abandonado o Senhor, afastou-se do Deus de seus antepassados. Eles no estavam dispostos a
seguir um rei que estava envolvido na adorao de falsos deuses. Quando Jeoro se afastou de Deus,
eles se afastou dele. Eles se recusaram a negar a sua f no Senhor, mesmo que isso significasse se
rebelar contra o governo.
f. Jeoro tornou-se um enorme obstculo para a nao de Jud ( v. 11 ). Ele inverteu as reformas
institudas por seu pai Josaf ( 17:1-19 ; 19:1-11 ). Rejeitando a adorao ao Senhor, edificou altares
e centros de adorao a deuses falsos sobre as alturas em todo o Reino do Sul. Ele corrompeu as
pessoas em grande parte, levando-os a cometer adultrio espiritual contra o Senhor, incentivando-os
a adorar falsos deuses. Apesar de sua aliana (juramento, promessa), para ser fiel e comprometido
com o Senhor, o povo se afastou de Deus e seguiram seus prprios deuses falsos.
Pensamento 1. Jeoro um exemplo de crueldade extrema e pura maldade. Ele cruelmente
assassinados todos os seis de seus irmos e, mais tragicamente, corrompeu toda a nao de Jud ao
instituir centros de falsa adorao em todo o pas. Nos prximos captulos de Segundo Crnicas, as
consequncias devastadoras da vida pecaminosa de Jeoro e esprito cruel ocorrer.
Quantos de ns, mesmo os crentes, tm um trao de crueldade dentro? Quantos de ns abusar nossos
cnjuges fsica, verbal ou mentalmente? Quantos abusar sexualmente de crianas, amigos ou datas?
Quem de ns culpado de estupro ou agresso ou intimidao ou ameaa os outros? Quantos
gerentes, supervisores, professores, empresrios, ou os lderes da igreja so culpados de abusar de sua
autoridade, aproveitando-se dos outros por excesso de trabalho e exigente demais ou degradando e
ser excessivamente crtico? Quantos de ns so rude, hostil, irritvel, insensvel, desagradvel, malhumorado, mal-intencionado, problemtico, ou dizer?
Sendo cruel ou mesquinho no a nica culpa de muitos de ns. Muitos de ns so culpados de viver
vidas pecaminosas, culpado de quebrar os mandamentos de Deus e cometendo iniqidade. Em vez
de viver em justia, que desobedecer ao Senhor. Caminhamos pela vida egoisticamente, vivendo
como ns queremos e fazer nossas prprias coisas, em vez de obedecer ao Senhor e seguir os Seus
mandamentos. Oua o que Deus diz sobre aqueles que cometem impiedade;
"E que fruto tinha vos ento das coisas de que agora vos
envergonhais? Para o fim delas a morte" ( Rom. 6:21 ).
"(Porque muitos h, dos quais eu j lhe disse muitas vezes, e
agora vos digo at chorando, que so inimigos da cruz de Cristo,

cujo fim a perdio, cujo deus o ventre, e cuja glria para


confuso deles , que s pensam nas coisas terrenas.) "( Phil. 3:1819 ).
"Porque haver homens amantes de si mesmos, avarentos,
presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes aos pais,
irreconciliveis ingratos, profanos, sem afeto natural,
caluniadores, incontinentes, inimigos, ferozes, daqueles que so
bons, traidores, obstinados , HIGHMINDED, mais amigos dos
deleites do que amigos de Deus, Tendo aparncia de piedade,
mas negando a eficcia dela: Destes afasta-te Porque deste
nmero so os que se introduzem pelas casas, e levam cativas
mulheres nscias carregadas de pecados, levadas. de vrias
concupiscncias, sempre aprendendo, e nunca podem chegar ao
conhecimento da verdade "( 2 Tm. 3:2-7 ).
"Mas a que produz espinhos e abrolhos, rejeitada, e perto
est da maldio; o seu fim ser queimada Mas, amados,
estamos persuadidos de coisas melhores, e coisas que
acompanham a salvao, ainda que assim falamos." ( Heb. 6:89 ).
"Porque j tempo que comece o julgamento pela casa de
Deus, e, se primeiro comea por ns, qual ser o fim daqueles
que no obedecem ao evangelho de Deus?" ( 1 Pe. 04:17 ).
"Raging ondas do mar, espumando as suas prprias torpezas,
estrelas errantes, para os quais est reservado o negrume das
trevas para sempre" ( Judas 13 ).
"Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos
abominveis, e aos homicidas, os impuros, os feiticeiros, e aos
idlatras ea todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que
arde com fogo e enxofre, que a segunda morte" ( Ap . 21:08 ).
"O mpio maquina contra o justo, e contra ele range os
dentes" ( Sl. 37:12 ).
"Mas os transgressores sero destrudos, o fim dos mpios
sero exterminados" ( Sl 37:38. ).
"Tu amas mais o mal do que o bem, eo mentir do que o falar
a retido Selah." ( Sl 52:3. ).
"Quem aguar a sua lngua como espada, e dobrar os seus
arcos para atirar suas flechas, palavras amargas" ( Sl. 64:3 ).
"No entres na vereda dos mpios, e no ir no caminho dos
maus Evita-o, no passes por ele, desvia-te dele e passar Pois no
dormem, se no fizerem o mal,.. Eo seu sono levado embora, a
menos que eles tropear algum. Porque comem o po da
impiedade, e bebem o vinho da violncia "( Prov. 4:14-17 ).
"H um caminho que parece direito ao homem, mas o fim
dele so os caminhos da morte" ( Prov. 14:12 ).
"Ah, nao pecadora, povo carregado de iniqidade,
descendncia de malfeitores, filhos corruptores: deixaram o
Senhor, eles provocaram o Santo de Israel: raiva, eles voltaram
para trs" ( . Isa 01:04 ).

"Mas os mpios so como o mar bravo, porque no se pode


aquietar, cujas guas lanam de si lama e lodo" ( Isa. 57:20 ).

2. ( 21:12-20 ) A condenao, de Deus, Exemplo de-julgamento,

Sentena de-Elias, Escritos deJeoro, condenado por Elias, o rei Jeoro-Jud, Reino do Sul , Guerras de-filisteus, guerras
contra Jud-rabes, guerras contra Jud por causa da terrvel maldade e apostasia de Jeoro, que
foi fortemente condenado pelo Senhor. Observe o profeta escolhido por Deus para condenar o mpio
rei: Elias. Uma imagem poderosa deste grande profeta e do juzo de Deus sobre o rei perverso so
drasticamente apresentado pela Escritura:
a. O Senhor condenou fortemente Jeoro atravs de uma carta do grande profeta Elias ( vv. 12-15 ).
Esta a nica meno de Elias no livro de Crnicas, embora a cobertura ampliada da vida do profeta
dado em Reis ( 1 Reis 17 - 2 Reis 2 ). Sua ascenso aos cus aconteceu depois da morte de Acazias
( 2 Reis 1:16-17 ; 02:01 ). Ao escrever esta carta ao rei Jeoro, Elias condenou e pronunciado o
julgamento de Deus sobre ele.
1) Elias primeiro colocado para fora trs acusaes contra o mpio rei:
Jeoro no andou nos caminhos justos de seu pai Josaf ou seu av Asa ( v. 12 ). Em vez disso,
ele tinha escolhido para andar nos maus caminhos dos reis de Israel.
Jeoro levou o povo a cometer adultrio espiritual, afastando-se do Senhor e voltando-se para os
falsos deuses ( v. 13 ). Note-se a gravidade desta acusao: ele era to culpado de ser uma pedra de
tropeo, como Acabe e sua casa eram. Assim como Acabe e Jezabel havia institudo a falsa adorao
no Reino do Norte de Israel, por isso Jeoro estava seguindo os seus passos, instituindo a falsa
adorao no Reino do Sul de Jud. Que terrvel acusao, para ser um seguidor do notoriamente
mpio Acabe e sua esposa Jezebel infame.
Jeoro tinha assassinado seus irmos, os quais eram melhores do que ele ( v. 13 ). Em contraste
com o reinado de Jeoro, que teria governado de forma mais sensata, justa e piedosamente que ele.
Assim, aos olhos de Deus, ele havia provado ser o menos digno de governar. Qualquer um de seus
irmos teria sido mais qualificado para servir ao povo como rei representante de Deus. Talvez tenha
sido por essa razo que Jeoro to insensivelmente assassinados todos os seus irmos.
2) carta de Elias no s condenou Jeoro, mas tambm pronunciado a garantia do juzo de Deus ( vv.
14-15 ). Seu castigo logo iria atingir todo o Reino do Sul, incluindo o prprio Jeoro, o povo, e da
famlia do rei. Filhos, esposas e tudo o que ele possua de Jeoro logo seria atingido com a mo
pesada do julgamento de Deus. Seus bens seriam saqueados ( v. 17 ) e sua famlia seria brutalmente
abatido ( vv 17. ; 22:1 , 8-10 ). O prprio Jeoro seria acometido de uma doena intestinal fatal ( v.
15 ).
b. Em cumprimento da previso, o Senhor despertou os filisteus e rabes para atacar Jud ( vv. 1517 ). Quando eles invadiram o Reino do Sul, eles foram capazes de conquistar at mesmo a prpria
Jerusalm. Eles saquearam o palcio do rei e matou todos os filhos de Jeoro aceitar o mais novo.
Seja atravs de negociao ou de alguns meios de fuga, o rei Jeoro e Acazias, seu filho mais novo
(Jeoacaz) foram poupados da morte imediata ( 22:1-9 ).
c. Mas o mpio rei Jeoro no era para escapar da morte por muito tempo. O Senhor ento afligia
com uma doena intestinal fatal ( vv. 18-19 ). Por um perodo de dois anos Jeoro sofreu e acabou
morrendo em agonia e dor severa.
d. Por causa do comportamento cruel de Jeoro e seu reinado terrvel de maldade, foi desonrado pelo
povo na morte e sepultamento ( vv. 19-20 ). Eles construram nenhum fogo cerimonial para honrar a
sua vida como era o costume de bons e fiis reis. Ningum lamentou sua morte. Ningum lamentou
sua passagem. As pessoas nem sequer enterr-lo nas tumbas reais. Sua vida tinha sido tudo menos

um exemplo positivo. Tragicamente, ele tinha vivido antes de a nao uma vida de maldade e
apostasia, incentivar e engajar-se em adorao falsa.
Pensamento 1. Julgamento de Deus certo, certa e absoluta. Todo comportamento pecaminoso e
perverso condenado por Deus e sero julgados por Deus. O julgamento um fato fixo que ter lugar
em um horrio definido determinado por Deus. E quando chega a hora de julgamento, Deus ser
inabalvel na execuo perfeita justia, premiando a todos com exatamente o que ele ou ela merece.
Mas quando se considera o julgamento de Deus, o mandamento bsico de Deus deve sempre ser
lembrado:
"E este o seu mandamento: que creiamos no nome de seu
Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, como ele nos
deu mandamento" ( 1 Joo 3:23 ).
O mandamento bsico de Deus esta: que creiamos no nome de Seu Filho Jesus Cristo e nos amemos
uns aos outros. Se ns confio Jesus Cristo como nosso Salvador pessoal, confiar nEle para nos salvar
do pecado, da morte e do inferno por Deus nos recompensar com a vida eterna. Mas, se rejeitarmos
mandamento bsico de Deus, afastar-se do Senhor Jesus Cristo e se recusam a amar uns aos outros
como Ele nos ensinou, ento Deus vai executar julgamento sobre ns. Somente aqueles que acreditam
em nico Filho de Deus e que seguem seus ensinamentos amar uns aos outros ser permitido viver
na presena de Deus.
A advertncia de Deus clara: um dia est chegando quando Deus vai executar justia perfeita sobre
a terra. Todas as injustias sero corrigidas e toda a injustia, maldade e pecado sero enxugadaspara todo o sempre. O dia do juzo de Deus uma garantia.
"Porque o Filho do homem vir na glria de seu Pai, com os
seus anjos, e ento retribuir a cada um segundo as suas obras"
( Mt 16:27. ).
"No vos admireis disso, porque vem a hora em que todos os
que esto nos sepulcros ouviro a sua voz, e sairo: os que
tiverem feito o bem, para a ressurreio da vida, e os que tiverem
praticado o mal, para a ressurreio da condenao "( Joo
5:28-29 ).
"Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de
Cristo, para que cada um receba o que fez por meio do corpo,
segundo o que ele tem feito, seja ele bom ou mau" ( 2 Corntios
5:10. ).
"E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez,
vindo depois disso o juzo" ( Heb. 9:27 ).
"E, se invocais por Pai aquele que, sem acepo de pessoas,
julga segundo a obra de cada um, passar o tempo da vossa
peregrinao em temor" ( 1 Pe. 01:17 ).
"O Senhor sabe livrar os piedosos da tentao, e reservar os
injustos para o dia do juzo, para serem castigados" ( 2 Pe. 02:09
).
"E tambm Enoque, o stimo depois de Ado, profetizou
destes, dizendo: Eis que veio o Senhor com os seus milhares de
santos, para executar juzo sobre todos e convencer a todos de
que os mpios de todas as obras de impiedade, que impiamente
cometeram, e de todas as duras palavras que mpios pecadores
disseram contra ele "( Judas 14-15 ).

"E vi um grande trono branco, eo que estava assentado sobre


ele, de cuja presena a terra eo cu fugiram;. E no se achou
lugar para eles E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam
diante de Deus; e os livros foram abertos, e outro livro foi aberto,
que o livro da vida: e os mortos foram julgados pelas coisas que
estavam escritas nos livros, segundo as suas obras E o mar deu
os mortos que estavam em. .. ele, ea morte eo inferno deram os
mortos que neles havia, e foram julgados cada um segundo as
suas obras, a morte eo inferno foram lanados no lago de fogo
Esta a segunda morte E aquele que no foi achado escrito. no
livro da vida foi lanado no lago de fogo "( Apocalipse 20:11-15
).
"E eis que cedo venho, eo meu galardo est comigo, para dar
a cada um segundo a sua obra" ( Ap. 22:12 ).
"A ti tambm, Senhor, pertence a misericrdia; pois retribuis
a cada um segundo a sua obra" ( . Ps 62:12 ).
"Eu, o Senhor, esquadrinho o corao, eu provo os
pensamentos, e isto para dar a cada um segundo os seus
caminhos e segundo o fruto das suas aes" ( Jer. 17:10 ).