A viagem do smbolo

Desde de seu surgimento, humanidade se desdobrou em algumas representaes universais. Saiba

como elas nos influenciam e vivem at hoje
POR LETCIA DE ALMEIDA ALVES

Depois das primeiras ferramentas, mas antes da palavra, o smbolo surgiu nas paredes das cavernas como marca
instintiva do homem que tentava compreender o mundo. Antes da compreenso, as imagens primordiais presentes no
inconsciente coletivo dos homo-sapiens viravam formas mimticas ou abstratas. Se o smbolo surge inconscientemente
com a humanidade ou transferido conscientemente em uma tentativa de comunicao ou significao, no h nem em
um nem outro tanta certeza. Porque o simbolismo no pode ser algo simplista ou absoluto.

O que podemos afirmar que os smbolos so a base da capacidade de comunicao e criatividade do homem.
Conhecer o significado dos smbolos e sua leitura adentrar na Histria. A mitologia, a arte e a literatura esto povoadas
de smbolos e sinais. A Psicologia e a Sociologia utilizam-nos, afinal eles afloram constantemente no inconsciente
coletivo e individual, no complexo mundo dos sonhos ou nas muitas facetas do comportamento humano.
CRIADOR E CRIATURA
A pesquisadora e historiadora Helena Gerenstadt, autora de Avalon e o Graal, e
outros mistrios arturianos (Ed. Madras), iniciou seus estudos sobre religio e
simbologia em Israel e na Espanha, onde viveu por muitos anos. Ela nos conta que a
evidncia de uma espcie de homosapiens, datada entre 120 a 60 mil anos atrs, foi
encontrada nas cavernas de Klaiser River Mouth, frica do Sul. E, com o
antepassado, provas de que este utilizava a cor vermelha, provavelmente para pintar
os primeiros sinais que sua mente criava ou para fazer pequenos traos e esboos de
forma instintiva ou casual.
No incio do Paleoltico Superior, o homem viveu um perodo no qual conheceu o frio,
h 35 mil anos, e que terminou h cerca de 10 mil. Se quisermos encontrar os
primeiros smbolos desenhados ou gravados pelo homem devemos voltar a este
tempo. Em um passado onde o homem encontrava refgio nas cavernas, muitas
vezes consideradas um lugar mgico e misterioso, l os primeiros artistas
desenharam figuras geomtricas, como pontos, curvas, espirais, retngulos, e muitos
outros elementos que fazem parte da arte primitiva, diz Helena.
Comunicao primitiva era

Mais precisamente, no perodo de 22 a 18 mil anos atrs surgem as primeiras

pinturas nas cavernas, mas entre 18 a 11 mil anos que vemos realmente as pinturas
rupestres, com animais e figuras humanas. No Perodo Neoltico o homem
acima, mo em negativo encontrada
experimentou a exploso de signos, smbolos e imagens. As interpretaes so muito
na gruta de Pech Merle, nas Frana.
discrepantes mas os smbolos representados podem ser considerados reflexos dos
Na foto maior, alm da mo, v-se
esboos mentais primitivos carregados de afetividade e dinamismo, conclui.
principalmente pictrica e
possivelmente ritualstica. Logo

desenhos de humanos e animais na

caverna de las Manos, na Argentina

IMPRIO DO SENSVEL

Isso quer dizer, o surgimento do smbolo est vinculado s foras bsicas do humano, ao mundo arquetipal (veja
quadro). Ele est estreitamente ligado alma primitiva, para a qual o homem parte integrante do cosmo. Estes
primeiros homindeos, sem senso histrico ou esprito crtico, viviam em sociedades onde no existiam diferenciaes
marcantes entre os indivduos.
Assim, o homem primitivo um indivduo diferente do prximo pela ordem do sensvel ele cr no que v e relaciona os
fenmenos individuais aos da natureza pois faz parte do cosmo. Suas primeiras percepes estabelecemse com a
vivncia de seu cotidiano: vida e morte, prazer e dor, fome e desejo. Frente a isso, ele percebe tudo aquilo que o cerca:
dia e noite, calor e frio, etc. Como ainda no entende o tempo, percebe, de forma sensvel, uma certa periodizao, a luz
e a escurido, essas duas foras que fogem ao seu alcance. De perodo em perodo, vamos dizer assim, para esse
homem, uma imensa bola brilhante surge no cu para acabar com a escurido e o desconhecido.

Apolo, o deus-sol grego, era representado guiando uma carruagem

Homem primitivo cr no que v e relaciona os fenmenos individuais aos da natureza

Aquela fora traz a segurana da luminosidade e o afago do calor. A partir da, a representao do astro como um
smbolo positivo riqussima. No de se estranhar, portanto que os primeiros deuses da Antiguidade, das primeiras
civilizaes surgidas entre 3,5 mil a 500 a.C. eram representados como reis-sol. Do ponto de vista astrolgico, o
smbolo do sol representa a alma, o centro, a figura do rei ou do chefe bem como a fora viva criativa que se encontra
em cada indivduo.
AS CASAS DO UNIVERSO
Da mesma maneira, o cu noturno passou a ser carregado de simbologia quando, na Antiguidade, o homem passou a
conhecer e denominar as constelaes e as estrelas. A cruz do zodaco, um dos smbolos mais antigos do planeta,
representa as doze constelaes por onde o sol passa no perodo de um ano. Nela tambm esto representadas as
estaes, os solstcios e os equincios.
Os Signos zodiacais so cada uma das doze constelaes que se localizam na faixa do Zodaco. Acredita-se que cada
uma dessas constelaes influencia o destino e o carter daqueles que nascem em cada perodo do ano correspondente
a um signo. O interessante observar que o zodaco traz representaes antropozoomrficas tpicas da Antiguidade e
de seus deuses em uma relao muito prxima com a natureza e suas foras ocultas.

Mosaico do sc.VI em pavimento da sinagoga de Beit Alpha, em Israel. A figura

representa o Sol como uma carruagem central cercada pelos signos do zodaco e
os 4 pontos cardeais

As primeiras civilizaes reverenciavam o sol e a lua e personificavam-nos atravs

dos mitos. O sol, com seu poder curador e salvador, foi personificado semelhana
de um deus todo-poderoso ou do filho de Deus. Hrus, o deus-sol do fazia parte
dos mitos alegricos do povo egpcio. Todos as manhs, Hrus, metaforicamente,
vencia Set, o deus das trevas e da escurido. Era a representao simblica entre o
bem e mal. Neste universo antropomorfizado, aparece a correspondncia entre o
crculo maior e o menor, ou seja, o macrocosmo (o universo) e o microcosmo (o
homem). Da unidade que antes abrangia tudo, o caos, antes da diviso em noite e
dia, em terras e mares e bem e o mal, agora percebemos uma organizao sensvel
do mundo atravs de mitos e smbologias. Os smbolos se convertem na forma mais
adequada para transmitir os significados no conceituais e de forma sinttica,
enquanto a linguagem o faz de forma analtica, explica a historiadora.
"Um smbolo sugere ou deduz um aspecto da vida que permanece inesgotavelmente
sujeito a interpretaes e que finalmente ilude todos os esforos do intelecto para o
firmar ou o conter. NINGUM CONSEGUIR JAMAIS ALCANAR AS
PROFUNDIDADES DOS SEUS NUMEROSOS SIGNIFICADOS."
Liz Greene
Dando um grande salto na histria, chegando Frana do sculo XIX, centro do
Iluminismo e do pensamento racionalista e cartesiano, vemos o smbolo tornar-se um O deus- sol Hrus representado em
papiro egpcio. Segundo a tradio,
todas as manh ele vencia Set e
recriava o dia

conceito decorrente da necessidade prtica de comunicao em uma sociedade em franca industrializao. Mas se o
smbolo aberto e o conceito objetivo, acaba tornando-se uma forma de sinal. E disso que vamos falar agora.
SMBOLO, SIGNO E CONE
Ren Gunon disse: Todo verdadeiro smbolo aporta em si mltiplos sentidos, e isto desde a origem, pois no est
constitudo em virtude de uma conveno humana, sim em virtude da lei de correspondncia que vincula todos os
mundos entre si.
J os sinais ocorrem de forma mais simples e automtica. Por exemplo, os sinais de trnsito que, uma vez aprendido um
cdigo, automaticamente sugerem uma ao. Os signos, ao contrrio, necessitam de uma capacidade de abstrao e
relatividade. O homem, como ser coletivo e individual, intelectual e espiritual participa constantemente de uma dupla
relao (matria/esprito) e necessita da analogia e do smbolo para expressar-se e relacionar-se, mas tambm para
compreender-se e afirmar-se, explica Helena. aqui que aparece o valor arquetpico do smbolo, como expoente de
sua universalidade.
A conexo que cria o smbolo entre o plano consciente e o inconsciente confere uma dimenso especial que o afasta de
uma conveno perfeita, pois, a partir dele, existem diversas formas de interpretao e de leitura. Portanto, quanto
falamos de smbolos, cones e signos atravs da Histria, estamos referindo-nos a algo misterioso e profundo, mais do
que um smbolo natural o cu carregado de nuvens significando chuva, conclui a historiadora.
A semiose cuida de interpretar todos os fenmenos culturais como se fossem sistemas sgnicos
A semitica (ou arte dos sinais) a cincia que estuda os signos. A semiose cuida de interpretar todos os fenmenos
culturais como se fossem sistemas sgnicos, ou seja, de significao, e tem como objeto de estudo qualquer sistema
sgnico das artes visuais religio.
CARL GUSTAV JUNG SMBOLOS, ARQUTIPOS E INCONSCIENTE COLETIVO
Todo fenmeno psicolgico um smbolo, no sentido que ele enuncia ou significa algo que escape ao nosso
conhecimento. Jung via no smbolo a possibilidade de uma ao
mediadora. No processo de interpretao, os smbolos representam
tentativas naturais para a reconciliao e unio dos elementos
antagnicos da psique. Os smbolos baseiam-se em determinados
arqutipos que se apresentam no inconsciente, atravs dos sonhos e
fantasias.
O inconsciente coletivo Se Sigmund Freud descobriu o inconsciente,
Jung disse que no s existe um inconsciente individual como existe
tambm um inconsciente coletivo, que contm uma imensa herana
psquica da evoluo humana. Muitos dos smbolos desse inconsciente
coletivo so de natureza universal.
Eles podem ser encontrados nos mitos e mostram um entendimento
comum a toda a humanidade. Por isso Jung chamou estes smbolos de
Imagens Primordiais ou Arqutipos.
Os arqutipos, na definio junguiana, so um prottipo to
profundamente inscrito no inconsciente coletivo que chegam a
constituir uma estrutura, um modelo prformado, de uma imagem guia
ancestral.

Foto de 1910 de Carl Gustav Jung nos E.U.A

O termo arqutipo foi usado por filsofos neoplatnicos para designar as idias como modelos de todas as
coisas existentes, segundo a concepo de Plato. Nas filosofias testas, o termo indica as idias presentes na
mente de Deus. Pela confluncia entre neoplatonismo e cristianismo, o termo arqutipo chegou filosofia
crist, sendo difundido por Agostinho.
Arqutipo, na psicologia analtica, significa a forma imaterial qual os fenmenos psquicos tendem a se moldar.
C.G.Jung usou o termo para se referir aos modelos inatos que servem de matriz para o desenvolvimento da

psique.
Os arqutipos so as tendncias estruturais invisveis dos smbolos. Eles criam imagens ou vises que
correspondem a alguns aspectos da situao consciente. Jung deduz que as imagens primordiais, ou
arqutipos, originam- se de uma constante repetio de uma mesma experincia, durante muitas geraes. Um
exemplo so os mitos de cada cultura, que nada mais so que expresses particulares de arqutipos comuns a
toda a humanidade.

OBJETO E REPRESENTAO
No final do sculo XIX e comeo do XX, o estudioso Charles Sanders Peirce
definiu trs tipos de signos: o cone, que a representao do objeto, como
uma pintura, uma fotografia ou um desenho, e o ndice, que adquirido pela
experincia subjetiva ou pela herana cultural - exemplo: onde h fumaa,
logo h fogo. J o smbolo estabelece uma relao entre o signo e o objeto exemplo, o termo cadeira.
Contemporneo a Pierce, Ferdinand de
Saussure, considerado pai da Semitica,
observou na existncia dos signos, a singular
entidade psquica de duas faces que cria uma
relao entre um conceito (o significado) e uma
imagem acstica (o significante). Para estudar
os signos nesse novo contexto, criou o que
chamamos de Semiologia.
O quadro ao lado seria uma mensagem dupla

A concepo de Saussurre em relao ao signo,

ao contrrio da de Peirce, distingue o mundo da
representao do mundo real. Para ele, os signos (pertencentes ao mundo da
representao) so compostos por significante - a parte fsica do signo - e pelo significado,
a parte mental, o conceito. Para ele, o referente (o que seria o objeto para Peirce) fica no
espao real, longe da realidade da representao.

relativamente motivada, segundo Saussure

Para Saussure no existem signos motivados, ou seja, com relao de causa-efeito como o Charles Sanders Peirce (1839 1914)
que seria o ndice de Pierce. Ele divide os signos em dois tipos: os que so relativamente fundou o pragmatismo e a semitica
motivados (a onomatopia, que em Peirce corresponderia aos cones), e os arbitrrios, em estdunidense
que no h motivao. A relao entre representao e objeto de Pierce, na viso de Saussure, no faz sentido.
Independentemente do carter de sinal ou cone, o smbolo no pode ser fechado em uma caixa de conceitos. Ligado
intimamente alma humana, ele continua revelando e velando significaes to mutveis quando o tempo e as idias.
O UNIVERSO SINTTICO
Conhea alguns dos smbolos que atravessaram eras com seu significado(ao menos parcialmente) intacto
SMBOLOS MANICOS

ESTRELA DE CINCO PONTAS chamada de estrela do Oriente (nascimento

de Cristo) ou da Iniciao, pois simboliza o homem perfeito, com Deus
manifestando- se plenamente nele (o iniciado) em seus cinco aspectos:
fsico, emocional, mental, intuitivo e espiritual. As estrelas representam as
lgrimas da beleza da criao divina. So o emblema da paz e da amizade
fraternal.

ACCIA rvore comum nas regies do Egito, Arbia e Palestina, foi

sagrada para hebreus na Antigidade. , na maonaria, o smbolo da
inocncia, da segurana e da imortalidade da alma (ou da ressureio). O
famoso Diploma da Accia conferido ao maom assduo.

AS COLUNAS As colunas gregas de estilo jnico correspondem ao

Venervel Mestre da Loja (a sabedoria). As de estilo drico correspondem ao
Primeiro Vigilante (a fora) e, as corntias, ao segundo Vigilante (a beleza).
So smbolos de dualidades: da vida e da morte, do masculino e do feminino,
etc.

O COMPASSO O compasso considerado o smbolo da espiritualidade, do conhecimento humano e da

medida na justia. Simboliza tambm a exatido e infalibilidade de Deus. a terceira das Grandes Luzes que
iluminam uma Loja manica.

O ESQUADRO visto como smbolo da retido e da moralidade. Em

conjugao com o compasso, que representa a infabilidade de Deus, o
esquadro substitui o quadrado para representar o mundo, com seus desejos
e paixes dominadas. Representa a predominncia da matria sobre o
esprito e o poder de ao do homem sobre a matria. a segunda das trs
Grandes Luzes que iluminam a Loja Manica.

A LETRA G o smbolo smbolo sagrado da Divindade e da palavra de Deus. Por ser a stima letra do
alfabeto manico (gimel em hebreu), pode significar geometria, gerao glria, grande, gnio, gerao, etc.

TRS PONTOS OU TRINGULO So smbolos com vrias interpretaes

trpticas. Podem ser: nascimento, vida e morte ou passado, presente e
futuro. Alguns maons usam os trs pontos em suas assinaturas.

OLHO DE HRUS
Olho de Hrus um smbolo proveniente do Egito Antigo que significa proteo e poder.
Segundo uma lenda, o olho esquerdo de Hrus simbolizava a Lua e o direito, o Sol. Durante a
luta, o deus Set arrancou o olho esquerdo de Hrus. Depois da sua recuperao, Hrus
conseguiu derrotar Set. No mito, era a vitria do deus Sol contra a escurido. Tambm muito
tatuado atualmente.
YIN E YANG

So duas foras complementares que compem tudo que existe, e do

equilbrio dinmico entre elas surge todo movimento e mutao. O yin o
princpio passivo, feminino, noturno, escuro e frio e o yang o princpio ativo,
masculino, diurno, luminoso e quente. Desde os primeiros tempos, os dois
plos arquetpicos da natureza foram representados no apenas pelo claro e
pelo escuro, mas pelo masculino e pelo feminino, pelo inflexvel e pelo dcil,
por opostos e complementares.

TIPO DE CRUZ
ANKH (1) - Tambm conhecida como chave do Nilo e cruz ansata (de ansa, termo antigo e potico para
asa) simbolizava a vida no Egito.
CRUZ LATINA (2) - a cruz crist, o smbolo mais comum do cristianismo, representando o sacrifcio
redentor de Jesus.
CRUZ GREGA (3) - Tambm conhecida como crux immissa quadrata. Seus braos tm o mesmo
comprimento.
CRUZ GAMADA (4) - Seus braos quebrados fazem uma curva de 90 graus, representando o movimento. Ela
adquiriu m reputao ao ser associada ao movimento poltico-ideolgico do nazismo.
CRUZ DE SO PEDRO (5) a cruz latina invertida sobre o eixo horizontal. A Tradio Catlica conta que
So Pedro foi martirizado em Roma, sendo crucificado de cabea para baixo.
CRUZ SOLAR (6) Tambm conhecida como disco solar ou chalice well, devido histria do Rei Arthur,
que achava que o poo do Santo Graal tinha essa imagem no fundo.
CRUZ DE SANTO ANTO (7) - Tambm conhecida como cruz de Tau letra do alfabeto grego equivalente ao
T cruz egpcia e crux commissa. Francisco de Assis assinava com ela.
CRUZ DA ORDEM DE CRISTO (8) - Originalmente utilizada pela Ordem de Cristo de Portugal. Desde ento se

tornou um smbolo de Portugal, utilizado nas velas das naus no tempo dos Descobrimentos.
CRUZ DE JERUSALM (9) - Foi a insgnia do Reino Latino de Jerusalm, que existiu por cerca de duzentos
anos aps a Primeira Cruzada. As quatro cruzetas nos cantos simbolizariam ou os quatro Evangelhos ou as
quatro direes para as quais a Palavra de Cristo espalhou-se, a partir de Jerusalm. Ou as cinco cruzes
podem simbolizar as cinco chagas de Cristo durante a Paixo.
FORMAS PRIMORDIAS
QUADRADO - um dos quatro smbolos fundamentais juntamente com o centro, o crculo e cruz, o smbolo
da terra em oposio ao cu. uma figura anti-dinmica, ancorada por quatro lados. O quadrado implica em
uma idia de estagnao, de solidificao, de estabilizao da perfeio.
TRINGULO O tringulo eqiltero simboliza a divindade, a harmonia e a proporo. O eqiltero cortado
em dois o tringulo retngulo. O tringulo com a ponta pra cima simboliza o fogo e o sexo masculino
enquanto que apontando para baixo, a gua e o sexo feminino.
CRCULO Perfeio, homogeneidade, ausncia de distino ou de diviso. O crculo simboliza o cu
csmico. No zen-budismo, os desenhos de crculo concntricos simbolizam as etapas do aperfeioamento
interior. A forma primordial a espera, o ovo do mundo. o smbolo do tempo, da roda da vida.
ESTRELAS
ESTRELA DE BELM - Relacionada ao nascimento de Cristo (assim como
com outros filhos-de-Deus como Buda, por exemplo), teria sido mais um
fenmeno psicolgico e simblico do que real. Todas as pesquisas
astronmicas da Estrela de Belm foram e vo e suas teorias sempre
pareceram foradas. No tempo do nascimento presumvel de Cristo, as
observaes astronmicas eram to difundidas que se um grande
fenmeno ocorresse, teria sido documentado por autores orientais ou
romanos.
ESTRELA POLAR A estrela polar a nica que no se move no cu. Na
tradio turca, ela fixa a tenda celeste como uma estaca. Os mongis a
chamam de pilastra de ouro. Tambm foi denominada como estrela
imvel e umbigo do cu.

A Estrela de Belm anuncia a vinda

extraordinria de um Deus para a
Terra

CRUZEIRO DO SUL O Cruzeiro do Sul a constelao mais conhecida do

hemisfrio celestial sul. Aponta a Nebulosa do Saco de Carvo, uma nuvem
de poeira interespacial no alinhamento entre a Terra e a constelao que
ainda no foi devidamente iluminada pela luz das supernovas. O Cruzeiro
do Sul representado em muitas bandeiras de pases austrais como
Austrlia, Brasil, Nova Zelndia, Papua Nova-Guin e Samoa, por exemplo.
A bandeira do Mercosul tambm usa a representao da constelao.

TRS PONTOS OU TRINGULO smbolo com vrias interpretaes. Luz, trevas e tempo; passado, presente
e futuro; sabedoria, fora e beleza; nascimento, vida e morte; liberdade, igualdade e fraternidade.
LETRAS: ALFA E MEGA
Essas duas letras encontram-se no incio e no fim do alfabeto grego. Elas contm a chave do Universo,
considerando que este est entre o incio e o fim. Alfa e mega simbolizam a totalidade do conhecimento, a
totalidade do ser, a totalidade do espao e do tempo.
NMEROS
1 Smbolo do homem ereto, da pedra erguida, do falo. O UM o princpio ativo, o criador.
3 O TRS exprime a ordem intelectual e espiritual em Deus, no cosmo e no homem. Unio entre o cu e a

terra, a grande trade.

4 Tem ligaes simblicas ligadas ao quadrado e cruz. QUATRO cantos do mundo, quatro pontos
cardeais, QUATRO cores primrias, etc.
7 As setenrias so abrangentes na simbologia. O SETE implica um ciclo concludo, sete dias da semana,
sete cores do arco-ris, o smbolo universal da totalidade.
8 O OITO , universalmente, o nmero do equilbrio csmico. a mediao entre o quadrado e o crculo,
simbolizando o mundo intermedirio, entre o cu e a terra. O smbolo matemtico do infinito o oito deitado.
13 Desde a Antiguidade, o nmero TREZE foi considerado de mau agouro. O 13 captulo do Apocalipse o
do AntiCristo e o da Besta.
TATUAGEM
Ao fazer uma tatuagem, ou melhor, ao escolher um desenho para
ficar marcado na pele h de eterno, as pessoas costumam
escolher smbolos que representam algo importante para elas
naquele momento de sua vida.
J houve a fase das caveiras vinculadas ao rock nroll, dos tribais
que circularam pelos corpos de surfistas a afins, das estrelas nos
ombros, dos drages que desciam pelas costas enquanto carpas
subiam pelos braos.
Esses smbolos, as fnices, os kandis japoneses e os cdigos de
barras, nada mais so que smbolos que permeiam as
sociedades atuais (mesmo que faam parte de outras culturas ou sociedades) impressos na pele de um indivduo
com o intuito de adornar, registrar ou, ainda assim, simbolizar um padro esttico.
SUSTICA
Esse um smbolo grfico de dinamismo. Sua presena muito antiga e aparece na maioria das culturas
primitiva. Ela integra dois smbolos, a cruz de braos iguais e os quatro pontos em uma mesma direo
rotatria. Seu significado formal a identifica como roda solar com raios e ps esquematizados em seus
extremos. A interpretao mais generalizada a relaciona com o movimento e a fora solar. Tambm
representao de um movimento composto por quatro tempos, ou seja, um smbolo de poder.
A sustica , depois da cruz simples, a verso mais difundida de um tipo de cruz. Os smbolos a que
chamamos sustica (ou cruz gamada) possuem detalhes grficos bastante distintos e so muito antigos. A
nazista tem os braos apontando para o sentido horrio com um dos braos no topo.
Era um smbolo do Budismo que significa bons ventos e foi utilizado por Adolf Hitler devido sua
aparncia como uma engrenagem, supostamente para simbolizar sua inteno de
uma Revoluo Industrial na Alemanha.
A ubiqidade do smbolo sustico pode ser explicada por ser um sinal muito simples
e que surge facilmente em qualquer sociedade ao redor do globo. A sustica um
desenho repetitivo, criado em diversos momentos da histria, talvez ocorrendo num
ponto e difundindo-se para os demais. Ou talvez um smbolo presente no chamado
inconsciente coletivo de Carl Gustav Jung.
A sustica tambm um dos smbolos sagrados do hindusmo h pelo menos um
milnio e meio. Ela representa a sorte, o Sol, Brahma e o samsara. Da mesma
forma, a existncia da sustica como smbolo do Sol entre o povo Akan
civilizao do sudoeste da frica pode ter sido resultado da transferncia cultural
em virtude do trfico escravista.

O smbolo tambm aparece como ornamento em muitos artefatos prcristos, tanto com as pontas viradas
para a esquerda como para a direita. Motivos similares, dentro de crculos ou formas arredondadas, foram
tambm interpretados como formas da sustica. O smbolo esteve tambm presente na mitologia eslava prcrist e era dedicada ao deus do Sol, chamado Svarog. Na Repblica Polonesa o smbolo era popular entre
os nobres. O Museu do Vaticano contm vrias amostas de cermica etrusca com a sustica representada.
RVORE
Um dos smbolos mais simples e ricos da humanidade. Smbolo da vida em evoluo, crescendo em direo
ao cu, ela evoca o simbolismo da verticalidade ou o aspecto cclico da evoluo csmica. A rvore liga os
trs nveis do Cosmo: o subterrneo, a terra e o cu. Seu simbolismo encontrado nas mais diferentes
civilizaes e nas mais diferentes crenas.

REFERNCIA
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TRIGUEIRINHO. Glossrio Esotrico. Ed. Pensamento.
LETCIA DE ALMEIDA ALVES jornalista e escreve para esta publicao

http://leiturasdahistoria.uol.com.br/ESLH/Edicoes/7/imprime77178.asp