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Valores, normas e a diversidade cultural

O conceito de cultura est entre os mais usados na Sociologia e refere-se s formas de vida
dos membros de uma sociedade ou de grupos dentro da sociedade inclui a arte, a
literatura e a pintura, as vrias formas de expresso como o modo de vestir das pessoas,
seus costumes, padres de trabalho e cerimnias religiosas. (Ver o cap. 2, em Giddens,
A., Sociologia, pp. 38-58) Deve-se dar especial ateno para a complexidade da trama dos
elementos que integram os ambientes culturais: os costumes que so praticados de
maneira espontnea, as crenas adotadas e que servem para as pessoas darem sentido s
suas vidas nas circunstncias(lugar e tempo histrico) em que lhes dado viver (como as
doutrinas religiosas e as ideologias), os modos de organizao da vida produtiva com seus
instrumentos de trabalho, os mecanismos sociais desenvolvidos para a resoluo dos
problemas da vida coletiva, as idias das teorias cientficas, as vrias formas de expresso
e de manifestao das artes, os estilos da vida familiar, as igrejas, as formas de
funcionamento do Estado e da vida poltica, as leis que regem a vida social, alm dos
valores e normas incorporados socialmente. O mundo da cultura constitudo do vasto
campo que abrange as idias abstratas que traduzem a vida da imaginao e do
pensamento, as vrias formas de linguagem, os arranjos sociais que permitem e favorecem
a cooperao entre as pessoas e, ainda, as formas de organizao da produo e
reproduo da vida material com seus instrumentos e tcnicas que contribuem para
melhorar nossa habilidade em extrair da natureza aquilo que queremos.

Identidades Grupais e Sociais


Ao longo de nossas vidas, fazemos parte dos mais diferentes grupos de pessoas, seja por
escolha prpria, seja por circunstncias que independem de nossa vontade. Assim,
entramos e samos de vrios grupos sociais, os quais certamente so importantes na
conformao de nossa educao, de nossos valores e vises de mundo.
Na Sociologia, considera-se que os grupos sociais existem quando em determinado conjunto
de pessoas h relaes estveis, em razo de objetivos e interesses comuns, assim como
sentimentos de identidade grupal desenvolvidos atravs do contato contnuo. Estabilidade
nas relaes interpessoais e sentimentos partilhados de pertena a uma mesma unidade
social so as condies suficientes. Alm disso, importante observar que o grupo existe
mesmo que no se esteja prximo dos componentes. Prova disso est no fato de que, ao
sairmos da ltima aula da semana, embora fiquemos longe daqueles que compem nossa
sala, a classe por si s no se desfaz, ainda existindo enquanto grupo. Da mesma forma,
podemos pensar isso para nossas famlias, o que corrobora o fato de que o grupo uma
realidade intermental, ou seja, mesmo que os indivduos estejam longe, permanece o
sentimento de pertena dentro da conscincia de cada um.

Podemos ter grupos sociais como os de participao e de no participao, isto , aqueles


que temos vnculo ou no. A pertena ou no a determinado grupo ser fundamental para
determinar nosso comportamento em relao aos outros (tomados como pares ou como
diferentes), embora saibamos que se por um lado temos o direito de nos identificar ou no
com algum grupo, por outro devemos fugir do preconceito e discriminao (em todos os
aspectos possveis) dos que esto em outros grupos. Alm desses, podemos ter outros
grupos como os de referncia (positiva ou negativa), normativos e comparativos, todos
servindo de norte ou parmetro para nossas relaes sociais. Nossos grupos de referncia
positiva na maioria das vezes so os grupos dos quais participamos. No entanto, podemos
ter indivduos que buscam aceitao em grupos que no pertencem, como adolescentes que
tm amizades com jovens de mais idade e passam a imitar o comportamento em um
perodo de crise de identidade e questionamentos to comuns adolescncia. No caso da
referncia negativa, o mesmo vlido. A famlia que deveria ser positiva se torna negativa
para o adolescente que deseja transgredir um conjunto de valores defendidos por sua
famlia.
Ampliando essa classificao, podemos pensar tanto nos grupos informais como nos
formais. possvel dizer que os grupos informais so aqueles do qual que fazemos parte
sem uma regra ou norma, necessariamente, controlando o pertencimento. Somos
pertencentes por vrios fatores do ponto de vista subjetivo, por motivos outros que podem
no ser racionais ou por uma escolha aleatria. Um bom exemplo so nossos grupos de
amigos, como na escola, no trabalho, no clube, no bairro em que moramos. Vejamos que, se
por um lado podemos fazer parte de um mesmo grupo que outro indivduo apenas pelo fato
de estudarmos na mesma escola, por outro isso no significa que de fato todos os alunos
sejam amigos. Os grupos informais tambm podem ser entendidos como grupos primrios,
isto , so pequenos e dizem respeito a relaes entre as pessoas dadas por semelhana e
afinidade, sendo que o objetivo ltimo da relao ela em si, e no um meio para se
alcanar algo.
J os grupos formais so pautados pela alta racionalidade, e o indivduo que a ele pertence
est pautado por leis, por regras, por uma burocracia racional-legal, quando as relaes
sociais so mediadas por dispositivos contratuais, como em uma empresa, por exemplo. Os
grupos formais tambm podem ser tomados por grupos secundrios, pois so grandes e
dizem respeito a relaes entre pessoas por interesses em comum, sendo o objetivo ltimo
da relao a interdependncia. As relaes no tm o mesmo grau de permanncia que nos
grupos informais, j que as relaes so apenas um meio para atingir um objetivo em
comum.

Vale dizer que com o desenvolvimento do capitalismo enquanto modo de produo ocorreu
uma maior diviso do trabalho, tendo como consequncia um aumento dos grupos formais,
dada a racionalizao das relaes humanas, pautadas fundamentalmente pela
interdependncia dos indivduos nesta lgica capitalista.

Diferenas e Tolerncias

Tolerncia como pressuposto de convivncia social e entre naes. Uma discusso atual
sobre uma condio existncia pacfica de culturas diferenciadas. Um olhar precioso que
se deve ter nas relaes sociais que voc e seu grupo fazem parte. Uma questo de
racionalidade que propicia avanos da civilizao e deixa para trs tristes regimes de dio e
sofrimento.
Talvez um dos maiores desafios do sculo XXI seja a necessidade de desenvolver uma
mentalidade voltada, ao menos, tolerncia cultural no mbito interno dos pases e nas
relaes internacionais.
Tolerncia significa compreender diferenas culturais e agir com o mnimo de respeito aos
demais. Ganha notada importncia para a construo da felicidade dentro dos grupos de
interesses.
Diferenas de classe, etnias, religio, educao sempre vo perdurar ao passar dos tempos.
Porque so construes humanas decorrentes de lentas evolues do pensamento aplicado
ao mundo exterior. Fato que chama a ateno o estrondoso desenvolvimento dos meios de
comunicao e transporte que fazem do choque cultural uma constante. Em poucas horas,
possvel estar em qualquer regio do globo, assim como uma informao chega em poucos
segundos.
Como se v, a tolerncia apresenta-se ainda com maior relevncia que no tempo de nossos
avs. Trata-se de poupar vidas humanas, pois o respeito permite convivncia, permite a
autodeterminao do ser humano. E quando prticas culturais atentam aos direitos
inerentes a pessoa humana? como mutilaes consideradas normais para os integrantes do
grupo, mas ao simples olhar nota-se abuso? deve-se pensar e agir segundo o entendimento
mentos danoso. A tolerncia e continuar a ser tema de notvel atualidade. Se as pessoas
tivessem sido mais tolerantes diferena, a violncia sombria de conflitos como a Primeira
e Segunda Guerra Mundial teriam sido evitados. O sonho de liberdade daqueles que foram
mantidos em campos de concentrao ou escravizados durante toda a vida. Diferenas
sempre vo existir entre as naes. At mesmo na esfera interna de cada Estado h
diferentes modos de ser, pensar, de agir que devem ser respeitados. Exemplos desta
evidncia so Frana, Israel e Canad. So apenas exemplos, porque a quase que
totalidade, seno totalidade, dos pases abriga diferenas culturas que se manifestam em
grupos minoritrios. Caso no ocorra tal fenmeno em virtude de um Regime Autoritrio
de governo. Caso interessante, tambm, o da Comunidade Europia, em fase de
implementao, onde todo imigrante pertencente a um Estado-membro ser admitido em
todos os demais. Tornar-se- mais evidente a diferenciao cultural ou a Comunidade

Europia ser o bero de umasociedade mais homognea? Muito difcil de afirmar. certo,
contudo, que o regime de tolerncia ter de continuar presente para seu sucesso. A histria
nos mostra os erros e os caminhos a serem seguidos.
Michael Walzer traz uma importante discusso sobre o assunto tolerncia. Pode-se falar em
tolerncia como virtude, j que indispensvel paz. Virtude esta que precisa ser
desenvolvida deste cedo como respeito mtuo entre as pessoas. Aprender com os pais e na
escola de forma a tornar-se uma pessoa que respeita seus semelhantes.
Polticas pblicas no sentido da valorizao da diferena so teis. A humanidade necessita
desta compreenso de tolerncia. O respeito diferena capaz de mover o homem a uma
condio de convivncia pacfica. E s nesta possvel o desenvolvimento de uma
sociedade que viva em paz social, possibilitando relaes pacficas na esfera internacional
das naes.
A diferena inerente ao ser humano. Seguindo o ensinamento de que onde h homem h
sociedade, reforado pelo aumento vertiginoso da populao, conclui-se, inevitavelmente,
que haver choques culturais. Trata-se, ento, de ser tolerante e ser tolerado. Destaque-se,
claro, condutas danosas que devem ser reguladas pelos mecanismos de controle social
adequados a cada caso.