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O novo paradigma pode ser chamado de uma viso de mundo holstica, que concebe o
mundo como um todo integrado, e no como uma coleo de partes dissociadas. Pode
tambm ser denominado viso ecolgica, se o termo ecolgica for empregado num
sentido muito mais amplo e mais profundo que o usual. A percepo ecolgica profunda
reconhece a interdependncia fundamental de todos os fenmenos, e o fato de que,
enquanto indivduos e sociedade estamos todos encaixados nos processos cclicos da
natureza (e, em ltima anlise, somos dependentes desses processos).
Os dois termos, holstico e ecolgico, diferem ligeiramente em seus significados, e
parece que holstico um pouco mais apropriado para descrever o novo paradigma.
Uma viso holstica de uma bicicleta, digamos, significa ver a bicicleta como um todo
funcional e compreender, em conformidade com isso, as interdependncias de suas
partes. Uma viso ecolgica da bicicleta inclui isso, mas acrescenta-lhe a percepo de
como a bicicleta est encaixada no seu ambiente natural e social de onde vm as
matrias-primas que entram nela, como foi fabricada, como o seu uso afeta o meio
ambiente natural e a comunidade pela qual ela usada, e assim por diante. Essa
distino entre holstico e ecolgico ainda mais importante quando falamos sobre
sistemas vivos, para os quais as conexes com o meio ambiente so muito mais vitais.
O sentido em que eu uso o termo ecolgico est associado com uma escola filosfica
especfica e, alm disso, com um movimento popular global, conhecido como ecologia
profunda, que est, rapidamente, adquirindo proeminncia. A escola filosfica foi
fundada pelo filsofo noruegus Arne Naess, no incio da dcada de 70, com sua
distino entre ecologia rasa e ecologia profunda. Esta distino hoje amplamente
aceita como um termo muito til para se referir a uma das principais divises dentro do
pensamento ambientalista contemporneo.
A ecologia rasa antropocntrica, ou centralizada no ser humano. Ele v os seres
humanos como situados acima ou fora da natureza, como a fonte de todos os valores, e
atribui apenas um valor instrumental, ou de uso, natureza. A ecologia profunda no
separa seres humanos ou qualquer outra coisa do meio ambiente natural. Ela v o
mundo, no como uma coleo de objetos isolados, mas como uma rede de fenmenos
que esto fundamentalmente interconectados e interdependentes. A ecologia profunda
reconhece o valor intrnseco de todos os seres vivos e concebe os seres humanos apenas
como um fio particular n ateai da vida.
Em ltima anlise, a percepo da ecologia profunda percepo espiritual ou religiosa.
Quando a concepo de esprito humano entendida como o modo de conscincia na
qual o indivduo tem uma sensao de pertinncia, de conexidade com o cosmos como
um todo, torna-se claro que a percepo ecolgica espiritual na sua essncia mais
profunda. No , pois, de se surpreender o fato de que a nova viso emergente da
realidade baseada na percepo ecolgica profunda consistente com a chamada
filosofia perene das tradies espirituais, quer falemos a respeito da espiritualidade dos
para um sistema de valores mais equilibrados to difcil para a maioria das pessoas,
especialmente para os homens.
O poder, no sentido de dominao sobre outros, auto-afirmao excessiva. A estrutura
social na qual exercida de maneira mais efetiva a hierarquia. De fato, nossas
estruturas polticas, militares e corporativas so hierarquicamente ordenadas, com os
homens geralmente ocupando os nveis superiores, e as mulheres os nveis inferiores. A
maioria desses homens, e algumas mulheres, chegaram a considerar sua posio na
hierarquia como parte de sua identidade, e, desse modo, a mudana para um diferente
sistema de valores gera neles medo existencial.
No entanto, h um outro tipo de poder, um poder que mais apropriado para o novo
paradigma poder com influncia de outros. A estrutura ideal para exercer esse tipo de
poder, no a hierarquia, mas a rede, que, como veremos, tambm a metfora central
da ecologia. A mudana de paradigma inclui, dessa maneira, uma mudana na
organizao social, uma mudana de hierarquias para redes.
tica
Toda a questo dos valores fundamental para a ecologia profunda; , de fato, sua
caracterstica definidora central. Enquanto que o velho paradigma est baseado em
valores antropocntricos (centralizados no ser humano), a ecologia profunda est
alicerada em valores ecocntricos (centralizados na Terra). uma viso de mundo que
reconhece o valor inerente da vida no-humana. Todos os seres vivos so membros de
comunidades ecolgicas ligadas umas s outras numa rede de interdependncia. Quando
essa percepo ecolgica profunda torna-se parte de nossa conscincia cotidiana,
emerge um sistema tico radicalmente novo.
Essa tica ecolgica profunda urgentemente necessria nos dias de hoje, e
especialmente na cincia, uma vez que a maior parte daquilo que os cientistas fazem
no atua no sentido de promover a vida nem de preservar a vida, mas sim no sentido de
destruir a vida. Com os fsicos projetando sistemas de armamentos que ameaam
eliminar a vida do planeta, com os qumicos contaminando o meio ambiente global,
com os bilogos pondo solta tipos novos e desconhecidos de microorganismos sem
saber as conseqncias, com os psiclogos e outros cientistas torturando animais em
nome do progresso cientfico com todas essas atividades em andamento, parece da
mxima urgncia introduzir padres ecoticos na cincia.
Geralmente, no se reconhece que os valores no so perifricos cincia e
tecnologia, mas constituem sua prpria base e fora motriz. Durante a revoluo
cientfica no sculo XVII, os valores eram separados dos fatos, e desde essa poca
tendemos a acreditar que os fatos cientficos so independentes daquilo que fazemos, e
so, portanto, independentes dos nossos valores. Na realidade, os fatos cientficos
emergem de toda uma constelao de percepes, valores e aes humanos em uma
palavra, emergem de um paradigma dos quais no podem ser separados. Embora