Disciplinamento e Controle: anlise de uma rede de

monitoramento visual
Resultado de investigao finalizada1

Daniela Alves de Alves (Dra. Cincias Sociais UFV danielaa.alves@ufv.br)

Maria Tereza Ribas Sabar (Graduanda Cincias Sociais UFV mterezars@hotmail.com)
Resumo:
O presente texto tem como objetivo apresentar dados de pesquisa realizada em uma cidade brasileira de
pequeno porte sobre a implantao de um Sistema de Videomonitoramento da Violncia, composto
pela instalao de 9 cmeras de vdeo no centro da cidade. Partimos do referencial analtico proposto
por Michel Foucault sobre os dispositivos biopolticos, a fim de problematizar as dimenses de
controle e vigilncia presentes no projeto analisado. Foram analisados: os documentos estaduais que
deram origem ao Projeto Olho Vivo; 20 entrevistas semi-diretivas com transeuntes; 20 entrevistas
com comerciantes e uma entrevista com a vice-presidente da Cmara de Dirigentes Lojistas da cidade.
A hiptese desenvolvida foi de que controle social e segurana para o consumo perpassam esta
tecnologia de monitoramento.
Palavras-chave: biopoltica; cmeras de vigilncia; controle social.
Introduo
A problemtica na qual se fundamenta esse projeto de pesquisa provm das discusses acerca da
atividade governamental como engendradora de uma sociedade disciplinada e/ou controlada, a partir
dos conceitos de Michel Foucault e Gilles Deleuze em torno de um modelo de governo biopoltico.
Nessa direo, o que se prope analisar e verificar elementos dessa prtica no projeto de combate
criminalidade denominado Olho Vivo, aplicado em um municpio de pequeno porte do estado de
Minas Gerais. Na cidade analisada o projeto se iniciou no ano de 2009 com o sistema de vigilncia a
partir da instalao de 9 cmeras de vdeo que captam o movimento de 29 ruas da cidade durante as 24
horas do dia.
O referido municpio est localizado na Zona da Mata mineira e tem atualmente cerca de 72 mil
habitantes2 (IBGE, 2010). Em 2006, o Governo do Estado, a Secretaria de Estado de Defesa Social e a
Polcia Militar de Minas Gerais PM/MG deram inicio instalao do Sistema de
Videomonitoramento da Violncia, mais conhecido como Projeto Olho Vivo, na cidade de Belo
Horizonte e, posteriormente, nas regies metropolitanas e municpios do interior, na tentativa de
combater os ndices de criminalidade e violncia. Diversas cmeras de monitoramento em tempo real
foram instaladas em locais pr-definidos pela PM/MG que analisa as reas de risco a partir de
indicadores como fluxo de movimento, maiores ndices criminais e regies comerciais.
Dentre as justificativas para a implantao do projeto, destacam-se, a eficincia tcnica do
equipamento que seria capaz de captar as imagens em 360, de filmar detalhes importantes para
averiguaes, como distintivos em fardas de policias e placas de carros, alm de proporcionar uma
sensao de segurana na populao. Segundo secretrio de defesa social de Belo Horizonte,
1

Projeto financiado pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais - FAPEMIG, atravs de bolsa de
iniciao cientfica.
2
INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATSTICAS. Cidades@ 2010. Disponvel
http://www.ibge.gov.br/cidadesat/index.php. Stio acessado em 01 julho de 2013.

em

Maurcio Campos, o monitoramento uma das mais potentes ferramentas para o policiamento
ostensivo 3.
Nossa pesquisa emprica foi desenvolvida a partir de entrevistas qualitativas: 20 entrevistas com
transeuntes, abordados ao acaso nas ruas monitoradas; 20 entrevistas com comerciantes cujo
estabelecimento se encontra monitorado; e uma entrevista com a vice-presidente da Cmara de
Dirigentes Lojistas e da Casa do Empresrio. Como complemento pesquisa documental, foi
consultado o Convnio referente parceria entre a Secretaria de Defesa Social, Polcia Militar e a
Prefeitura.
Objetivamos com este texto apresentar um mapeamento das implicaes subjetivas da
implantao das cmeras do Projeto Olho Vivo na cidade, delimitando os aspectos caractersticos da
existncia de uma prtica biopoltica, de seus conflitos e tenses relacionados realidade local.
relevante ressaltar que a presente pesquisa no pretende realizar uma avaliao de poltica pblica,
neste sentido no h pretenses normativas.
A biopoltica
A partir do desenvolvimento do capitalismo e das transformaes sociais, polticas e culturais do
sculo XVIII, surge a necessidade de se olhar a esfera poltica sob uma nova tica, na medida em que o
poder so se configura mais como elemento autnomo, mas est presente em todas as esferas da vida.
Assistimos, assim, nas sociedades ocidentais, a partir desta poca, a instalao de uma nova estratgia
de poder que surge com a disseminao das teorias liberais e um governo que foca no bem estar da
massa populacional de modo a atingir efeitos mximos a custos mnimos. O crescimento populacional
e uma maior racionalizao das prticas governamentais tornaram necessrio pensar em uma expanso
do processo de disciplinamento pautado no poder de no mais fazer morrer e deixar viver, mas de
fazer viver e deixar morrer (FOUCAULT, 1991). A existncia do biopoder e da biopoltica se torna
mais presente a partir do momento em que o governo racionaliza os problemas de um conjunto de seres
vivos que formam uma populao: sade, higiene, natalidade, raas e outros, que devem ser resolvidos
a partir de uma prtica governamental (FOUCAULT, 1997).
Essa nova organizao prtica da poltica conta com a contribuio do desenvolvimento de
saberes como a medicina, a estatstica, a pedagogia, as tecnologias de informao e outros, que
proporcionaram um maior aparelhamento do Governo, no sentido de ter diferenciados mtodos para
a obteno dos seguintes fins: a manuteno da ordem e a garantia dos direitos individuais. Como nos
afirma Lechuga-Sols:La bio-poltica como tecnologia que aglutina y regula a la poblacin es la
enervadora del nuevo Estado de polica y de administracin (2012, p.12).
O objetivo do surgimento da biopoltica foi aumentar a potncia do Estado, manter a ordem e a
disciplina e garantir a subsistncia e vida da populao, para que seja a mais numerosa e a mais ativa
possvel (FOUCAULT, 1997, p.91). Esses problemas ocuparam um lugar crescente no sculo XIX.
Segundo o filsofo Giorgio Agamben, a partir da leitura da obra Foucaultiana, o ponto
principal de constituio da biopoltica no Ocidente se encontra na distino entre zo e bios. Na
Antiguidade Clssica, os gregos utilizavam duas palavras para se referir a vida: zo dizia respeito a
vida biolgica dos homens e dos animais, bem como os problemas inerentes a ela, e bios se referia a
dimenso da vida do homem no espao da moral e da poltica. A zo era um assunto de cunho privado
do pater familiae, e no preocupao pblica da polis, pois esta se preocupava apenas com a bios.
(AGAMBEN, 2002) Ambas as esferas se constituram como elementos distintos e impenetrveis um
pelo outro, e s na modernidade ambas comearam a passar por transformaes: a vida fsica e
3

MINAS GERAIS, Secretaria de Estado de. In: Pgina Oficial da Secretaria de Estado de Minas Gerais. Disponvel em
https://www.seds.mg.gov.br/index.php?option=com_content&task=view&id=754&Itemid=71 Stio acessado em 01 julho
2013.

biolgica passou a ser interesse do Estado, da esfera pblica, e a bios, passou a ser interesse, tambm,
da esfera privada.
Prezar pelo bem estar individual de todos, atingindo efeitos mximos, com custos mnimos,
remete as teorias liberais disseminadas a partir do sculo XVIII. Atravs da racionalidade liberal os
indivduos passaram a ser vistos atravs do vis da naturalidade econmica, de sua ligao com os
processos econmicos, em sua quantidade, longevidade, sade. A biopoltica se transforma ento em
parte importante da razo governamental, que obedece a um jogo complexo de interesses individuais e
coletivos, a utilidade social e o benefcio econmico, entre o equilbrio do mercado e o regime do poder
poltico, um jogo complexo entre direitos fundamentais e independncia dos governados
(FOUCAULT, 2008, p.61).
Neste sentido, o liberalismo deveria ser pensado como conhecimento e princpio capaz de
incorporar tcnicas e dispositivos variados, baseados em uma racionalidade econmica, inclusive no
que se refere dimenso comportamental, na medida em que condicionou os indivduos a uma cultura
poltica do perigo. Para Foucault o medo do perigo, expresso no interesse pblico pelo crime, o
correlato psicolgico do liberalismo. Existe no liberalismo uma relao problemtica entre a produo
de liberdade e aquilo que, produzindo-a, pode vir a limit-la e a destru-la (FOUCAULT, 2008, p.87),
j que sua razo governamental necessita de liberdade e necessita gerenciar as condies do exerccio
da liberdade. A fabricao da liberdade tem, portanto, um custo que pode ser calculado pelo princpio
da segurana, ou seja, de proteger os interesses coletivos contra os interesses individuais e vice versa
(FOUCAULT, 2008, p. 89).
Em suma, a todos esses imperativos zelar para que a mecnica dos interesses no provoque
perigo nem para os indivduos nem para a coletividade devem corresponder estratgias de
segurana que so, de certo modo, o inverso e a prpria condio do liberalismo (2008, p.89).
Em nossa pesquisa mostramos que o princpio da racionalizao do exerccio do governo em
prol da economia mxima uma das justificativas das cmeras de vigilncia na medida em que elas
substituem efetivos de policiais nas ruas. Para os entrevistados a ampliao da segurana justifica a
reduo de privacidade.
Nesse contexto, a presena do Estado se torna mais evidente na vida do cidado a partir das
instituies modernas que, ancoradas por uma produo de saberes, confina, vigia e disciplina a partir
das formas arquiteturais. No entanto, o fluxo populacional e a incapacidade de se vigiar os sujeitos
apenas em espaos fechados promove transformaes no controle social, com o objetivo de incorporar
e resolver problemas massificados. O fluxo populacional e a incapacidade de se vigiar os sujeitos
apenas em espaos fechados promove transformaes no controle social. A vigilncia vai se
deslocando da fixidez do espao arquitetnico, da residncia, da escola, do presdio, para as ruas e
demais espaos, tornando o controle ininterrupto. Para Deleuze (1992), estaramos vivendo em um
modelo de sociedade de controle, onde o confinamento em uma organizao espacial moldada para a
realizao da vigilncia convive com a vigilncia descentralizada e contnua. Nesse sentido, a
vigilncia propagada e no mais acontece apenas em espaos privados, mas tambm pblicos, ao ar
livre.
O indivduo passa a ser visto (e vigiado) em todos os lugares. Vivemos em uma sociedade
controlada e vigiada a partir de escutas telefnicas, pardais eletrnicos, cmeras de segurana e demais
mecanismos. Pode-se acrescentar, conforme nos afirmam Hardt e Negri (2001) que o controle , assim,
uma intensificao e uma generalizao da disciplina, em que as fronteiras das instituies foram
ultrapassadas, tornadas permeveis, de forma que no h mais distino entre dentro e fora (HARDT e
NEGRI, 2001, p. 369). Cada vez de forma mais presente no sculo XXI, as formas de monitoramento,
controle e vigilncia passam a integrar o modus operandis da sociedade de informao com o
aparecimento das novas tecnologias digitais e informacionais.

As cmeras vigilncia
Partindo do pressuposto que cada poca tem seu regime de visibilidade prprio (BRUNO, F.
KANASHIRO, M e FIRMINO, 2010), e que s cmeras se associam escutas e redes de informao,
ultrapassando os limites da privacidade individual em nome da segurana pblica nacional e local,
buscamos contribuir com as anlises sobre o papel dos dispositivos de monitoramento na sociedade
contempornea.
A maior parte das tecnologias de vigilncia foi desenvolvida para fins militares, especialmente
no contexto da guerra fria (BOTELLO, 2010) e foram se proliferando enquanto ideia e enquanto
prtica em direo a uma surveillance society (WOOD, 2012). Segundo Wood (2012), produtos que
ficariam obsoletos aps o fim da guerra fria, como os circuitos fechados de televiso, ganharam um
mercado civil quando passaram a ser utilizados nas cidades.
A primeira apario das cmeras de vigilncia no convvio da populao brasileira se deu com a
Lei 1.034 de 21 de outubro de 1969, como produto do Estado Militar, autorizando o servio privado de
segurana em instituies financeiras a utilizarem cmeras de segurana sob a justificativa de combater
assaltos a bancos associados aos movimentos de oposio ao Regime Militar. O reconhecimento legal e
a difuso dos servios de segurana pela iniciativa privada se intensificou a partir de 1996, quando as
cmaras de vigilncia se tornaram obrigatrias em diversas instituies, destacando-se vrias iniciativas
em forma de projetos de lei que intencionaram tornar obrigatria instalao de cmeras em
estabelecimentos como hospitais, casas lotricas, postos de gasolina, estdios desportivos, rodovias,
escolas e pontos tursticos e/ou de grande fluxo de movimento.
No estado de Minas Gerais, as cmeras passaram a fazer parte da vida do cidado de forma mais
profunda atravs do Projeto Olho Vivo BH, que surgiu de uma parceria pblico-privada entre a
Prefeitura de Belo Horizonte e uma Empresa de Informtica e Informao, a Secretaria de Estado de
Defesa Social, a Polcia Militar do Estado de Minas Gerais e a Cmera de Dirigentes Lojistas de Belo
Horizonte, dando origem ao convnio n 15/2014, e Lei Estadual 15.435, de 12 de janeiro de 2005,
que disciplina o uso de cmeras de vdeo para fins de segurana. O projeto se iniciou em dezembro de
2004 com a instalao de 72 cmeras de monitoramento nos centros comerciais da cidade de Belo
Horizonte, em seguida se expandindo para outros municpios do estado, dentre eles aquele objeto de
nosso trabalho.
As cmeras de vigilncia so dispositivos capazes de ordenar o espao, excluindo os suspeitos,
portanto classificando os sujeitos. Embora o delito tenha uma funo crucial na atuao das cmeras,
elas funcionam antes mesmo do delito e para alm do delito. Para Lyon (2010), a cultura do olhar
voyer4 tem papel importante na legitimao das tecnologias de vigilncia, j que existem poucas
evidncias de que tais tecnologias funcionem para os objetivos propostos.
As cmeras de monitoramento funcionam como dispositivos de ordenar o espao, classificar os
sujeitos e excluir os suspeitos. Segundo Agamben (2009), retomando o conceito de Foucault,
dispositivo uma rede de elementos que une o dito e o no dito, relaes de saber e relaes de
poder e assume uma funo estratgica concreta diante de determinadas urgncias (AGAMBEN,
2009, p.29). Trata-se de um conjunto de prxis, de saberes, de medidas, de instituies cujo objetivo
gerir, governar, controlar e orientar, num sentido que se supe til, os gestos e os pensamentos dos
homens (AGAMBEN, 2009, p.39).
Para Agamben (2009) todo dispositivo implica um processo de subjetivao, caso contrrio
seria pura violncia. O olho vivo um dispositivo que captura as subjetividades, na medida em que
produz sensao de segurana e atrela em escala a um maior nmero de cmeras, mais vigilncia,
menos privacidade, mais segurana. Para os sujeitos entrevistados os custos provveis deste aparato no
que se refere s leses privacidade so calculados como inferiores aos benefcios da segurana. A
4

Argumentao compartilhada com Norman Denzin. (The Cinematic Society. The Voyeurs gaze. London: Sage, 1995.)

vigilncia eletrnica engaja subjetivamente os sujeitos que circulam pelas cidades monitoradas.
Engajamento subjetivo significa uma relao ao mesmo tempo de sujeio e de emancipao Zarifian
(2002), um processo na qual ao mesmo tempo se interiorizam dispositivos sociotcnicos de controle do
espao e do tempo e se exteriorizam expectativas e desejos singulares. Um dispositivo ao mesmo
tempo uma mquina de governo e uma mquina de subjetivao, em que os sujeitos monitorados se
assujeitam a este olhar e, ao mesmo tempo, se produzem a partir deste mesmo olhar das mquinas.
A sensao de segurana, descrita pelos entrevistados, e j analisada em pesquisas anteriores
(CASTRO e PEDRO, 2010), pode ser pensada como a agncia mais persistente dos dispositivos de
monitoramento. Trata-se da produo de uma subjetividade adaptada vigilncia.
Os dois grupos de entrevistados apresentaram como maior crtica ao programa, justamente a
necessidade de expanso do nmero de cmeras. Neste sentido a ordem biopoltica se reproduz na
incluso de um maior nmero de pessoas, de reas, e de instituies. A expectativa pragmtica com
relao atuao no monitoramento e na conteno da criminalidade remete uma funo econmica
das cmeras, capazes de substituir o efetivo de policiais, como aparato de segurana pblica.
Segundo os entrevistados identificar o suspeito e o delinquente a principal agncia das
cmaras. Seria a partir da identificao que se promoveria tanto a preveno como a punio.
, pode constranger sim. Vai constranger as aes de malandros, de meliantes que vem
praticando os assaltos constantemente aqui. Acho que as cmeras vo prejudicar, como volto
afirmar, porque vo ser identificados muito facilmente. (Transeunte 12 Homem informao
verbal5)
O objetivo, segundo o que eu acho, para poder ver a circulao de pessoas, com relao a
vrios assaltos, para ver se intimidava a pessoa. (Comerciante 5 Homem informao verbal)
Mas algumas partes pelo menos, como se diz, as pessoas j ficam mais inibidas, com medo de
fazer algumas coisas erradas, eu acho. (Transeunte 7 Mulher informao verbal)
Segundo Wood e Firmino (2010) as formas de identificao da populao tem sido utilizadas
com diversos propsitos e podem se encaixar ou operacionalizar contextos de incluso ou represso. A
identificao est vinculada ao propsito de administrao burocrtica dos Estados, de modo a
assegurar o exerccio de cidadania.
Identificar os suspeitos significa segregar os indivduos, e tambm o espao de circulao.
Alguns entrevistados mencionaram estar mais dispostos a circular onde h cmeras de vigilncia. Um
dos entrevistados comerciante relatou o deslocamento de grupos indesejados, associados
simbolicamente com o uso de drogas, como o caso dos hippies. Conforme afirmam Castro e Pedro
(2010), o fenmeno da excluso um dos efeitos da vigilncia contempornea, na medida em que os
dispositivos de vigilncia constroem linhas de oposio entre Certo e Errado, Bem e Mal, Ordem e
Desordem, Vtima e Criminoso (CASTRO e PEDRO, 2010).
Apesar das cmeras serem direcionada para todos, elas so vistas pela populao como agentes
de separao, capazes de filtrar e identificar o bem e o mal, separando-os. Segundo os entrevistados,
apenas queles que no andam na linha, fazem coisas erradas, que so do mal realmente iriam
ser afetados pela vigilncia. Essa agncia estaria neutralizada na relao com as pessoas de bem. Os
dispositivos no so incuos, pois ao se direcionarem indefinidamente para toda a populao se
constituem em dispositivos massificados, que constroem um tipo especfico de cidadania, ancorada no
medo do perigo, para a qual a perda da privacidade justificada pelo incremento da segurana.
E a mudana tambm que os clientes pararam de reclamar, porque alguns reclamavam com a
gente "Ai moa, ali . Tem uns pivetes ali na frente". [...]
A maior contribuio foi isso, que reduziu esses pivetes que ficavam rondando o
estabelecimento e que de repente, ficaram n, mais amedrontados, sabendo... No vou fazer
nada porque tem Olho Vivo aqui. Entendeu? (Comerciante 7 Mulher informao verbal)
5

Doravante os trechos identificados como informao verbal consistem em entrevistas concedidas s pesquisadoras.

bom no sentido de que voc esta sendo protegido, filmado. Eu acho que voc que j tem a
vida limpa, correta, voc no se assusta com nada, mas voc tambm anda a vontade no meio
do povo. E se voc tem amizade, voc vive bem. Agora, se voc anda escondido... Ento o
problema s para quem anda escondido, que a ele vai ficar sem lugar. (Transeunte 4
Homem informao verbal)
Os grupos suspeitos ou anormais6 devem ser afastados dos centros de trocas econmicas, ou
devidamente confinados para serem vigiados. A identificao de grupos perigosos significa nome-los,
classifica-los, acompanhar o seu trnsito pela cidade e barra-los quando preciso, a fim de que se
estabelea a ordem pblica.
O suspeito construdo em cada sociedade a partir dos desvios relevantes em cada contexto. Na
racionalidade moderna capitalista a oposio produo e ao consumo so parmetros da delinquncia.
Nas entrevistas com comerciantes, percebeu-se uma grande preocupao em relao esses elementos
suspeitos que poderiam, supostamente, afastar os seus clientes ou tambm, caus-los outros prejuzos.
Neste perfil de suspeito se enquadrava o grupo que ficava sentado em frente da loja (comerciante,
homem, informao verbal). O entrevistado afirmou ter cogitado haver trfico de drogas entre eles, mas
que nada foi confirmado, entretanto, aquele grupo no produtivo foi dispersado aps a instalao do
Olho Vivo. Em outros trechos se confirma que certos grupos so abordados com frequncia perto das
cmeras de vigilncia, apenas com pedidos de disperso, mostrando a ligao entre ociosidade e
suspeio.
O isolamento, o cuidado e a vigilncia desses centros de comrcio protegem e evitam que
qualquer coisa indesejada interfira nas atividades do consumidor ou comprador, transformando-os em
templos de consumo, lugares protegidos de tudo aquilo que suspeito, estranho ou irregular.
Nos depoimentos dos entrevistados, os indivduos ou grupos perigosos englobam desde aqueles que
no respeitam o espao pblico e as regras pblicas, tais como pivetes, maus motoristas, vndalos, at
os criminosos. O templo de consumo , principalmente, bem supervisionado e livre de desocupados,
mendigos, assaltantes e traficantes. (BAUMAN, 2001). Trata-se de um modelo a ser perseguido no
espao urbano.
A biopoltica atrelada segurana implica a construo de uma subjetividade passiva diante da
tecnologia de monitoramento. A tecnologia de vigilncia forma dois arranjos sociotcnicos distintos,
com as pessoas de bem o arranjo implica uma harmonia, como se a invisibilidade trocasse de lugar,
do indivduo para a cmera. Enquanto na sua relao com as pessoas de bem a tecnologia deve
permanecer invisvel a fim de que no interfira no cotidiano do centro comercial da cidade, com
relao aos suspeitos a tecnologia deve se fazer visvel atravs de sua prpria presena e reforada
pelos cartazes pregados nas lojas com os dizeres Estou tranquilo, aqui tem Olho Vivo ou Este um
estabelecimento seguro, vigiado pelo Olho Vivo. Outros lemas do programa aparecem em situaes
especficas de publicidade, Olho Vivo: de olho em voc e Tenha um Natal mais tranquilo com Olho
Vivo. A grande maioria dos comerciantes entrevistados afirmou que os crimes na regio diminuram
drasticamente e atribuem esse efeito s cmeras.
Com relao a isso eu acho que essa cmera foi boa para a cidade, mesmo em relao aos
clientes, entendeu? Porque eu acho que ningum percebe... Eu mesmo, quando sai daqui, nem
estou sabendo se estou sendo filmado. S sei que est sendo bom eu estar sendo filmado.
(Comerciante 5 Homem- informao verbal)

Nos estudos sobre a categoria anormal, Foucault (1997, 2001) aponta que o indivduo a corrigir ou o incorrigvel um
tipo de anormalidade ligada as tcnicas de adestramento, de disciplina e de correo desenvolvidas no sculo XVII e XVIII.

Bom, a gente percebe porque a gente sabe onde que tem as cmeras de segurana. Mas no
preocupante, porque a gente no anda preocupado com isso. Pelo que a gente vive, pelo que a
gente . Ento a gente no tem essa preocupao. (Transeunte 12 Homem informao
verbal)
Para os entrevistados a segurana preventiva pode falhar quando a divulgao da existncia do
monitoramento no ampla o suficiente, ou quando a ousadia dos criminosos superior ao medo de
serem punidos. A confiana dos entrevistados comerciantes no potencial punitivo do olho vivo
questionada naqueles casos em que o entrevistado j foi vtima de ao criminosa ou de trnsito. Foram
mencionados alguns subterfgios utilizados por criminosos para escaparem identificao, tais como o
uso do capuz ou do capacete de motociclista. Neste caso as cmeras perdem sua agncia.
Para os transeuntes a ineficincia do projeto, quando mencionada, se deve apenas ao fator
escala, algo que seria resolvido com a ampliao do nmero de cmeras no centro e em outros bairros.
Uma parcela expressiva dos entrevistados apoia a ampliao do monitoramento.
Percebeu-se a existncia de um paradigma liberdade versus privacidade entre os entrevistados.
Parte dos entrevistados considera que a cmera influencia na sua perda de privacidade durante as suas
atividades do dia-a-dia, mas todos concordaram que uma consequncia inexorvel da ampliao da
segurana.
Mas sim, est afetando alguma privacidade minha. Mas eu no tenho que ter medo de
demonstrar nada para aquela cmera. E traz sim reflexos positivos, por eu sentir esse conforto e
segurana quando eu estou andando na rua... Isso me deixa melhor, uma sensao boa. Um
cidado que t andando na cidade e v que t sendo observado e que tem algum cuidado do
bem estar daquelas pessoas que esto ali. (Comerciante 11 Homem- informao verbal)
... invade a privacidade n. Assim, no caso, no tenho muita convivncia. Mas se tivesse eu ia
me sentir mal se tivesse ali, por exemplo, se eu tivesse que ter uma cmera aqui na porta, me
atrapalharia um pouco. Eu ficaria me sentindo assim tem algum me vigiando, n? [...] Mas
poderia me ajudar tambm. Aqui, por exemplo, muito perigoso. Passa muita gente assim...
Voc tem que ficar de olho porque tenta fazer alguma coisa... Me ajudaria nesse ponto. Ento
pra mim ela tem dois lados. (Transeunte 8 Mulher- informao verbal)
No comeo eu fiquei pensando para quem mora na regio aqui em questo de invaso de
privacidade tambm n. [...] Mas uma perda da privacidade que voc tem por uma possvel
troca de segurana que voc est fazendo. Voc t abrindo mo disso. (Comerciante 12
Homem- informao verbal)
O espao pblico, para alguns, j considerado como um espao de privaes.
No adianta voc querer ter privacidade no momento da compra, por exemplo, ou em um
momento de passeio, sabendo que voc pode ser assaltado, algum meliante pode aparecer e te
abordar, ento com esta situao as cmeras vo ajudar as pessoas, e a a privacidade no vai
mais ser atacada. A privacidade no vai mais existir nas ruas, mas nas casas, eu acho.
(Comerciante 16 Homem informao verbal).
Para alguns comerciantes, a privacidade chega mesmo a ser vista como um entrave para a
segurana. Para este grupo privacidade e segurana so realidades excludentes. Para a maior parte dos
entrevistados a privacidade do delinquente a nica afetada.
Consideraes finais
A reordenao nos modos de ver e de ser visto, envolve tambm os dispositivos de vigilncia,
os quais so cada vez mais diversos em relao s tcnicas e significados. A atual presena dessas
tecnologias de vigilncia no mais se limita a certos espaos fsicos, mas a um espao ampliado. Desse
modo, percebeu-se a partir de todo o processo de pesquisa que a presena das cmeras de vigilncia no

espao pblico atua de forma ampliada e contnua no controle social, produzindo a separao entre
espaos (espaos de livre circulao versus espaos segregados) e entre indivduos (indivduos de bem
versus indivduos suspeitos ou criminosos/delinquentes), e produzindo sujeitos engajados no par
segurana/vigilncia. Neste sentido trata-se de um dispositivo do biopoder, em que a partir do pano de
fundo de insegurana do homem contemporneo se produzem os efeitos de disciplinas indicados por
Foucault, especialmente a interiorizao do controle, e a produo de sujeitos voluntariamente
engajados na disciplina.
No contexto capitalista, possvel inferir que a vigilncia traz riscos referentes excluso e a
segregao ligadas ao ingresso ou no no mercado. A produo de reas urbanas mais seguras do que
outras implica a total excluso dos suspeitos, dos sujeitos no produtivos, dos desocupados, tornando as
demais reas negativas para a populao. Controle social e segurana para o mercado perpassam este
dispositivo.
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