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Entre Saberes Jurdicos e Cientficos: Tensionamentos a partir das

prticas dos Peritos Forenses da Polcia Federal1
Avance de investigacin en curso
GT 01: Ciencia, tecnologa e innovacin
Lucas Riboli Besen2
Resumo: Este paper tem como temtica a produo de provas judiciais por peritos federais. Tendo o
laudo pericial dos peritos federais como objeto analtico e lanando-se mo das provocaes de John
Law e Bruno Latour, parto da hiptese de que a produo da prova um processo onde uma rede de
elementos heterogneos se constitui enquanto um ator-rede pontualizado. Assim, toma-se o laudo
pericial como parte do processo de produo da prova: atravs da traduo dos atores-redes num
laudo que h possibilidade da utilizao desse saber no tribunal. Os elementos ganham efeitos de poder
medida que adentram novas redes, enquanto ator pontualizado. Assim, desloca-se o foco para o
processo que envolve a produo do laudo, complexificando-o.
Palavras-chaves: Ator pontualizado, Percia Criminal, Polcia Federal
Nos ltimos anos, o cenrio brasileiro tem sido frequentemente tomado por discusses
envolvendo o trabalho da percia criminal. A dcada dos anos 2000 foi marcada pelas reconstituies
de cenas de crimes e da midiatizao destes eventos as noites de quintas-feiras eram tomadas pelo
programa Linha Direta, da TV Globo. A partir da dramatizao feita por atores, os telespectadores
eram levados a conhecer os maiores criminosos do Brasil. Em 2008, o pas parou para acompanhar o
caso de Isabella Nardoni e a polmica que o envolveu a cena do crime teria sido adulterada e provas
teriam sido perdidas por descuido da polcia. As reconstituies na cena do crime foram centro de
manchetes e reportagens durante suas realizaes, assim como dividiram o Brasil em relao ao que a
polcia deveria ter feito. Atualmente, todo novo crime de grande repercusso nacional j possui uma
agenda fixa a reconstituio da cena do crime, como nos casos ocorridos em 2012, entre eles Eliza
Samudio, Marcos Kitano e o Massacre em Realengo.
Mesmo com a grande repercusso miditica do trabalho dos peritos, a literatura antropolgica
brasileira no possui muitos estudos sobre o tema, mesmo dentro da Antropologia do Direito, que se
apresenta como uma forte rea de pesquisa h mais de 30 anos, como demonstra Schuch (2009).
Contudo, as perspectivas adotadas pelos autores no abordam a produo de provas como parte central
das anlises a maior parte dos estudos centra-se a) nas prticas no-oficiais de fazer justia (Souza
Santos, 1988), b) nas diferenas entre as tradies jurdicas (Kant de Lima, 1989 e 1995; Cardoso de
Oliveira, 2002) e c) nas peculiaridades do modelo brasileiro (DaMatta, 1979 e 1984). Em alguns casos,
foca-se na figura do especialista, como Corra (1998), Carrara (1990) e Ferreira (2009), contudo, em
geral, estes trabalhos so anlises antropolgicas de contextos histricos, no sendo possvel uma
anlise mais prxima dos processos de construo das provas, apenas das mesmas em estados finais.
Dentro da literatura realizada no contexto norte-americano, tambm aparecem alguns estudos
que se destacam por adentrar nas discusses sobre a relao entre cincia e direito, como Caplan e
Torpey (2001) e Cole (2001). Entretanto, estes ainda se inserem em anlises histricas e no esto
preocupados com a construo da evidncia em um primeiro plano, mas sim com as relaes colocadas
entre cientistas e policiais no estabelecimento de novos marcos identitrios. Alguns estudos, contudo,

1

Parte deste paper foi apresentado na X Reunin de Antropologa del Mercosur.

Mestrando em Antropologia Social no Programa de Ps Graduao em Antropologia Social da UFRGS. Contato:
misterbesen@gmail.com.
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por fazerem a interface entre a Antropologia do Direito e dos Estudos Sociais da Cincia, centram sua
ateno na produo das provas e as relaes estabelecidas por estas dentro dos diferentes espaos
sociais (em especial, a academia e o tribunal). Entre eles, destacam-se as discusses feitas por Jasanoff
(1995), Duster (2002), Lynch, Cole, MacNally e Jordan (2008).
Assim, o meu interesse neste trabalho parte de diferentes campos realizados com os peritos
criminais federais brasileiros, tanto em eventos3 quanto acompanhando seus trabalhos cotidianos. Ao
serem tratados, segundo a Associao Nacional dos Peritos Criminais Federais (APCF), como
policia[is] do Departamento de Polcia Federal com conhecimentos tcnicos e cientficos a servio da
justia, os peritos so colocados enquanto profissiona[is] especializado[s] em encontrar ou
proporcionar a chamada prova material, mediante a anlise cientfica de vestgios produzidos e
deixados na prtica de delitos. Os peritos, ainda, tm como atribuies: executar atividades tcnicocientficas de nvel superior de descobertas, de defesa, de recolhimento e de exame de vestgios em
procedimentos pr-processuais e judicirios. Entremeados por cincias, direitos e tecnologias, os
peritos se mostram como um campo novo e interessante de pesquisa antropolgica.
Logo, acredito ser necessrio ingressar no mundo dos peritos e entender quais so as
ferramentas utilizadas por eles para desvendar cenas de crimes e produzir provas. A centralidade dos
mesmos nas discusses nacionais recentes a criao do banco de perfis genticos e a segurana nos
grandes eventos (Copa do Mundo e Olimpadas), por exemplo , o papel fundamental que eles
possuem nos processos jurdicos e a falta de ateno dos antroplogos para com este segmento
profissional so as principais razes para a pesquisa, assim como funcionam enquanto motivaes para
impulsionar um dilogo com esses to famosos desconhecidos do cenrio brasileiro.
Para tanto, divido este trabalho em trs partes. No primeiro momento, apresento um pouco
como fazer uma etnografia de laboratrio no meu caso em especfico, tenta expor melhor a rede que
estou pesquisando. No momento seguinte, busco tensionar, a partir de um relato etnogrfico, algumas
das colocaes usualmente trazidas para se referir aos peritos e seus trabalhos, a partir de um debate
com Latour e Law. Posteriormente, retomo os tensionamentos e retorno a Haraway, Latour e Law a fim
de ressaltar as implicaes do uso de uma antropologia simtrica e poltica.
importante ressaltar que, assim como Haraway (1995) chama ateno, no pressuponho uma
teoria universal, nem busco uma universalizao desta. O que est em jogo so saberes parciais,
localizveis, crticos, apoiados na possibilidade de redes de conexo, chamadas de solidariedade em
poltica e de conversas compartilhadas em epistemologia (p. 23). Com os tensionamentos aqui
trazidos, no procuro respostas finais, mas, sim, como Law e Mol (2002) propem, intento pensar
novas formas de trazer a complexidade para os trabalhos cientficos, onde a ordem no pode acabar na
simplificao, nem os relatos exemplificar a teoria. Neste paper, tambm a partir da utilizao de
ironias como proposto por Haraway (2009) , problematizo aquilo que me afeta nos dilogos
realizados em campo e na academia enquanto um estudante de antropologia branco, de 25 anos, que se
constitui enquanto pessoa a partir de uma circulao contnua entre um terreiro de umbanda/batuque e
salas universitrias, um homem que busca relaes afetivas e sexuais com outros homens, assim como
se entende dentro de constantes problematizaes sobre as redes que conformam as questes sobre
sexualidade e cincia no contexto sul-rio-grandense e brasileiro.
1. Entre mquinas e compostos qumicos uma etnografia de laboratrio?
Trecho do dirio de campo - 23 de abril de 2013

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Foram utilizadas as etnografias feitas em dois eventos no decorrer de 2012: o Congresso Internacional sobre Bancos de
perfis Genticos para fins de Persecuo Criminal, promovido pela UNISINOS; e o Seminrio e Treinamento Prtico de
Investigao de Local de Crime, promovido pela PUCRS.

Tera-feira 9h30 horas, prdio da Polcia Federal, conversa com a estagiria.

Vamos para o laboratrio tcnico, como ela o denomina. Ela comea me mostrando os agitadores
e pipetas que tem na bancada atrs de onde nos sentamos usualmente. Depois, seguimos no sentido
anti-horrio, seguindo a bancada do computador. Primeiro temos o aparelho de infravermelho, que faz
o espectrograma a partir da recepo de luz por um diamante. Ela diz que ele checa as vibraes da
molcula conforme o infravermelho. um dos aparelhos que se encontram conectados a computadores.
O segundo aparelho testa o PH e no muito utilizado. Ele se encontra desligado e afastado do balco.
Ela me mostra a mquina do lado dele, ento, um TLC Scanner (ou CCD em portugus), que faz um
espectro a partir do ponto de fuso, do slido para o lquido. Ao lado, tem um concentrador. Depois, na
outra bancada, tem o mais utilizado, segundo ela, que o que realiza uma cromatografia gasosa (no
me preocupo em pegar os nomes porque j os identificava a partir de sua funo com os laudos, que os
especificam pausadamente). Ela mostra o espectro de massas, a caixa maior, que onde a substncia
muda atravs de colunas. Dentro delas, ele mede como a sustncia vai quebrando a partir de uma srie
de regras (oxignio se separa a tanto graus, por exemplo). Ela mostra ento o computador que est
conectado a ele. Abre um dos espectros que eu j vi em vrios dos laudos e me demonstra,
apontando com o mouse, onde algumas das substncias se separaram. Ento, ela pega e pede para o
programa procurar no banco de dados (que ela se refere como biblioteca). Ele acha, mas ela me avisa
que uma amostra padro que, por exemplo a molcula que ela est trabalhando no TCC no est na
biblioteca. [...] Ela volta a me mostrar os aparelhos e me apresenta a espectroscopia do UV visvel, que
mede o ultravioleta, j que a luz pode ser de vrias formas, como a visvel, os raios gamas. Ele mede a
absoro do comprimento de onda. Est ligado no mesmo computador que o de antes. Por ltimo, tem a
cromatografia lquida (CL). Ele mais complicado. Ele mede a volatilidade ao esquentar uma
substncia. Em comparao ao CCD, o CL (HPLC) seria mais eficiente, porque trabalha com
polaridades, mas mais antigo e mais difcil de usar. Ela fala sobre quererem comprar um para os
agrotxicos, mas que no havia dinheiro no ltimo oramento. Seria uma mquina de eletroforese.
Acompanho, desde abril de 2013, o Setor Tcnico-Cientfico (SETEC) da Polcia Federal de
Porto Alegre. Subordinado, normativamente, a Diretoria Tcnico-Cientfica (Ditec)4 rgo central
responsvel pelas atividades de percia criminal no mbito da Polcia Federal e, administrativamente,
Superintendncia Regional, o SETEC responsvel pela realizao de exames periciais relacionados
aos crimes investigados pela Polcia Federal, alm de cadastros de informaes criminais, vistorias,
varreduras de segurana e apoio tcnico s operaes programadas pela Superintendncia. Cada Setec
divido em seis laboratrios principais que, por sua vez, alocam as dezessete reas da percia federal5.
Parte desse acompanhamento feita atravs da leitura dos laudos produzidos pelo SETEC como
um todo a partir de amostras randmicas selecionadas pela estagiria do Servio de Percias de
Laboratrio e por mim assim como uma etnografia do laboratrio de anlises qumicas o SETEC de
Porto Alegre no possui um laboratrio para anlises biolgicas. Neste local, observo a transformao
de substncias desconhecidas em tabelas, nmeros, desenhos e diagramas, enquanto uma srie de
mquinas ficam fazendo barulho de impressoras antigas.

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No Brasil, a rede formada pela Ditec composta pelos Setores Tcnico-Cientficos (Setecs), instalados nas
Superintendncias Regionais das capitais de cada estado da federao, totalizando 27 unidades, e, nas Unidades TcnicoCientficas (Utecs), situadas em delegacias no interior dos estados, totalizando 24 unidades. Atualmente, cerca de 1.100
peritos criminais federais integram os Setecs de todo o Brasil segundo informaes da Associao Nacional dos Peritos
Criminais Federais (APCF).
5
Segundo a APCF, a saber: Percias em Informtica, Percia Contbil e Financeira, Percias Documentoscpicas, Percias
em Audiovisual e Eletrnicos, Percias de Qumica Forense, Percias de Engenharia, Percias de Meio Ambiente, Percias
em Gentica Forense, Percias em Balstica, Percias em Locais de Crime, Percias em Bombas e Explosivos, Percias de
Veculos, Percias de Medicina e Odontologia Forense, e Percias sobre o Patrimnio Cultura.

Assim, como prope Latour (2012), o meu trabalho em campo virar uma formiga (na famosa
brincadeira com a sigla da teoria do ator-rede, actor-network theory ANT , formiga em ingls): um
viajante cego, mope, viciado em trabalho, farejador e gregrio (p. 28). Seguindo os caminhos
deixados pelos peritos, engajado em entender os seus trabalhos dirios e sempre duvidando das
respostas facilmente dadas. Mas, mais do que isso, adentrar a uma srie de caixas-pretas, de
inscritores que insistem em no funcionar, em no produzir dados, em no conseguir efetivamente
transformar substncias em compostos qumicos. Meu trabalho, ento, passa por voltar a livros, a tentar
compreender um pouco mais daquilo que estava parado na minha cabea tambm desde os idos 2005,
quando conclui o Ensino Mdio e me desfiz da qumica.
2. Entre hbridos a percia como um processo de purificao?
A tenso que proponho aqui colide com a problematizao trazida por Latour no que concerne
ao processo de purificao. Contudo, antes de adentrar ao autor, gostaria de trazer um trecho de um
dirio de campo. Aqui, eu acompanho uma anlise de uma substncia feita por um perito e pela
estagiria do laboratrio.
Trecho do dirio de campo - 2 de maio de 2013
Quinta-feira 10h horas, prdio da Polcia Federal laboratrio tcnico.
Enquanto a estagiria abre a janela do explorer para comearmos as buscas pelos laudos do dia,
eu falo sobre os mosquitos que me picaram durante a noite e reclamo. No basta as pintas, agora tenho
uma constelao no brao!, no que ela ri. Quando vai me perguntar qual o pedido do dia, chega um
perito perguntando se as amostras j correram. Ela se levanta e se dirige a TLC, que faz a
cromatografia gasosa, com o perito e comea mais um festival de aprendizado.
Ela avisa que correu duas vezes ontem (no, na tera, se corrige) e que somente na primeira deu
alguma coisa, mas bem pouco. Que tinha que correr a dele e a de outra perita, mas que estava dando
erro na hora de fazer a corrida. Ela diz que talvez tenha que reiniciar a mquina totalmente. O perito
complementa que tem que buscar uma soluo, investigar para no ocorrer de novo o problema. A
estagiria diz que vai tentar correr mais uma vez, sendo que da primeira deu 97%. Ela comenta que
talvez tenha que apertar um boto que fica escondido, que o que uma outra perita faz. O software
uma porcaria, complementa.
Eles comeam ligando novamente o aparelho. Tem que esperar aquecer o forno, ela vai
explicando para o perito, que faz perguntas. Ele aceita a corrida, aquece o forno, mas na hora de
injetar, d erro ela explica. Mas, a princpio, ele injetou, no deu erro eu anoto tudo no bloco,
enquanto isso, quase que apenas palavras, porque a conversa muito dinmica e ambos esto irritados
com a situao. Foi executado o mtodo que eu pedi, ela diz. Agora, a mquina se aquece para a
temperatura inicial. O perito pergunta sobre o aquecimento. Ela explica que a temperatura do forno
diferente da temperatura do vetor (que auxiliar). Os auxiliares so outra coisa, que so os canais que
ligam vetor, massas, volvel, etc. Sendo que eles tm que estar mais quentes que o final da corrida, ela
continuar a explicar. Ele pergunta: o vetor tem que estar mais quente? No, o forno, ela explica. Eles
saem para ver se algum perito saber o que fazer, j que a mquina d erro de novo.
Eu continuo sentado, no demora nem um minuto antes deles voltarem. No tem ningum que
entenda das mquinas no setor. Eles voltam a discutir a temperatura do forno. A fonte tem que estar em
230 (graus). O perito complementa: 280 porque tem que estar mais quente. Ela responde que depende
da temperatura da corrida, mas que tem que ter mais do que o pedido. Ele comenta que deve ter um
padro de comeo, que depende do forno. Ela diz que no sabe de cabea isso e avisa que ele deve
injetar agora. Comeou a lavar. A mquina comea a fazer barulhos parecidos com uma
impressora. Mas isso ela j havia feito antes e no deu resultado, ela complementa e comenta que os
frascos esto cheios. Mais barulho de impressora. Acho que foi, ela respira. Eles conversam sobre o

que j aconteceu: 5 de 1, 3 do outro e mais 3 de massas. Eles se entendem, eu apenas anoto. A

estagiria explica que se no correu, no foi por falta de tentativa at passei direto as tuas antes da
corrida da outra perita. Ele pergunta o que a substncia da outra perita. Ela responde que um
remdio, mas que no se sabe direito qual. Ela aponta que apareceu alguma coisa. E continua
explicando que tem que esperar 3 minutos pra no forar o solvente e estragar o massas. O perito diz
que volta depois e sai. Ela bufa e volta, reclamando das mquinas.
O trabalho da estagiria e do perito seria, conforme os discursos que ouvi durante meu campo,
um processo simples: recolhe-se a substncia, sela-a em um envelope especfico para o tipo de
substncia referente, dilui-se uma amostra para ser processada/analisada, executam-se os
procedimentos necessrios para se produzir as tabelas que confirmam a substncia e, com isso em
mos, produz-se o laudo. Assim, a minha passagem pelo laboratrio tcnica deveria ser apenas
rotineira e comum. Contudo, queria chamar a ateno que uma srie de fatores entra em cena para
quebrar a suposta rotina sempre referenciada, ocasionando o dilogo entre a estagiria e o perito. A
minha presena na sala, a ausncia de outros peritos (que supostamente sabem mexer nas mquinas), a
reao negativa da mquina e a substncia que no quer se revelar so elementos integrantes da rede e
que rompem com as diretrizes gerais de como realizar uma percia afinal, que perito poderia estipular,
a priori, a participao de tantos fatores heterogneos?
Ao se questionar sobre quais as etapas feitas at ento, a estagiria e o perito comeam a
desvelar a rede que produzir (ou no) a prova. Como Law (2002) explica em seu artigo,
[...] ator uma rede de certos padres de relaes heterogneas, ou um efeito produzido por
uma tal rede. O argumento que [...] todos atributos que ns normalmente atribumos aos seres
humanos, so produzidos em redes que passam atravs do corpo e se ramificam tanto para
dentro e como para alm dele. Da o termo ator-rede um ator tambm, e sempre, uma rede
(p. 4-5).

A srie de fatores heterogneos, de humanos e no-humanos, ganham importncia, tornando-se

parte da rede no momento em que se tornam modificadores das preocupaes dos outros atores. A rede
se complexifica nos momentos em que algo d errado: so os outros integrantes da rede que do as
pistas para as perguntas, que engendram conversas, que fazem os erros serem consertados assim
como condicionam a necessidade das perguntas, das conversas e dos locais.
Assim, neste caso, as provas comeam a ser fabricadas justamente a partir do constante
questionamento que se fez necessrio pela srie de elementos heterogneos que compunham a cena. Ao
tornarem-se integrantes da rede, esses outros atores complexificam-na. As perguntas guiam a produo,
os deslocamentos necessrios, as ferramentas a serem trazidas para a ao. Quem deve ser chamado
para auxiliar? Quem sabe mexer na mquina? Quem sabe alter-la? Quando que o problema passa a ser
substncia e no a mquina? Quando que ela se torna mais um componente ativo? O procedimento
continuar a partir dessas perguntas. A rede complexificar-se-. Produzir-se- ou no a prova ao final
desde esses deslocamentos.
Agora, trago as minhas leituras de Latour para tensionar o campo explicitado anteriormente. Em
Jamais Fomos Modernos (1994), o autor estabelece um novo paradigma no que concerne a
antropologia da cincia. Segundo ele, o cerne do que chamamos de modernidade refere-se a dois
conjuntos de prticas que devem permanecer distintos para serem eficazes. Seriam estes a) um conjunto
de prticas que cria hbridos, entendidos como misturas de natureza e de cultura; e b) um outro
conjunto de prticas de natureza crtica ou analtica, purificao para Latour, que produz duas zonas
ontolgicas distintas: a dos humanos e a dos no-humanos esta distino estabeleceria uma partio
entre o mundo natural, a sociedade e um discurso independente de ambos.
O autor salienta, assim, que a modernidade caracteriza-se pela manuteno dessa prtica de
purificao, ainda que se dedique crtica que se desenvolve por meio da proliferao dos hbridos.
Contudo, Latour argumenta, no segundo captulo do livro, que tal sustentao s foi possvel pela

formulao de um triplo paradoxo: tanto a sociedade, quanto Deus e a natureza so representados a

partir de sua transcendncia e da sua imanncia. Isso significa dizer que, ao momento da crtica, sempre
h a possibilidade de um desvio, criando-se, assim, garantias para a perpetuao da modernidade.
Segundo ele, estas garantias seriam: 1) ainda que sejamos ns que construmos a natureza, ela funciona
como se ns no a construssemos; 2) ainda que no sejamos ns que construmos a sociedade, ela
funciona como se ns a construssemos; 3) a natureza e a sociedade devem permanecer absolutamente
distintas, o trabalho de purificao deve permanecer distinto do trabalho de mediao; 4)
ainda
que sejamos ns que construmos a natureza e a sociedade, estas funcionam como se Deus as tivesse
criado.
Assim, criar-se-ia a Constituio da modernidade. Para Latour, o ponto desta [...] o de tornar
invisvel, impensvel, irrepresentvel o trabalho de mediao que constri os hbridos (1994, p. 40).
Nesse sentido, a modernidade torna-se uma espcie de adeso ideolgica a essa separao e a essa
construo. Logo, faz-se necessria a sua superao: quando nos desviamos do trabalho de purificao
e de hibridao, transformamos a abordagem relativista e mudamos a nossa viso em relao
dominao, ao imperialismo, ao sincretismo, entre outros. Dessa forma, o projeto de Latour prope a
mudana radical da viso estabelecida pela antropologia: trata-se da superao da distino ontolgica
entre humanos e no-humanos, na constatao ltima de que, se esta separao que singulariza a
modernidade, jamais fomos modernos.
Voltando para o caso apresentado, proponho a seguinte colocao (que tambm nomeia esse
subttulo): seria esta percia um processo de purificao? A minha resposta no. Explico. Tomar o
trabalho analisado como tal processo resultaria em, simultaneamente, me tornar moderno, e acabaria
em produzir eu mesmo uma purificao ao que nem eu (e acredito que nem Latour) queremos
realizar.
Ao categorizar um caso a partir de um conceito dado, nada mais fao do que produzir um novo
puro, um dado apreendido pela cincia, tendo seu lugar determinado no mundo das coisas. Adentraria,
assim, ao mundo dos modernos, onde estaria produzindo-e-no-produzindo os fatos. Contudo, ao
contrrio, a minha inteno justamente de deixar o processo de purificao de lado e focar a minha
ateno, como prope Latour (2000), nos processos, adentrando na produo de provas e demonstrando
a rede que a sustenta.
Assim, a utilizao do conceito como uma anlise simples est colocada como uma
impossibilidade. Resta, seguindo a trama apontada no comeo do paper, a complexidade e o
tensionamento. A produo da prova analisada , sim, um processo onde uma rede de elementos
heterogneos se constitui enquanto um ator. Tal processo possvel atravs de uma traduo. Como
explica Law (1992), traduo um verbo que implica transformao e a possibilidade de
equivalncia, a possibilidade que uma coisa (por exemplo, um ator) possa representar outra (por
exemplo, uma rede) (p. 6). O que est em jogo, no caso, a parte final do processo de produo da
provas: o laudo da percia escrito pelos peritos criminais federais em questo. a partir da
possibilidade de traduo do ator-rede em um laudo que, posteriormente, a rede poder ser utilizada em
um tribunal enquanto uma prova. A traduo simplifica a rede, torna-a pura, limpa a digital de todos os
elementos heterogneos que a constituem sem, contudo, apagar a rede. Os elementos ganham efeitos de
poder a medida que adentram novas redes, agora enquanto um ator pontualizado.
Esse momento do trabalho do perito aqui entendido como produo de provas s possvel
por um processo de purificao realizado atravs de uma traduo. Contudo, esta no a totalidade do
trabalho do perito, nem mesmo acredito que seja sua finalidade nica. Resumir a percia ao laudo seria
descomplexificar a rede, como explicitei anteriormente, e reduzir a mesma a uma representao
idealizada do direito sobre esse trabalho. Ao atentar para esse ponto, quero chamar ateno para todo o
processo que envolve a produo do ator-rede final, o laudo pericial, que no resume em si a
experincia como todo mas no porque se perde na traduo, mas porque transforma/modifica a rede
em um ator pontualizado.

3. Entre peritos e provas ciborgues, redes e poder

Nas partes anteriores, busquei problematizar algumas das falas usuais que tem percorrido o meu
tema de pesquisa tanto na mdia quanto no trabalho de campo realizado no decorrer do ano de 2013.
Assim, no primeiro momento, recorri ao Latour para pensar os limites de um simples encaixamento dos
peritos enquanto reveladores de provas, complexificando a rede que suporta tal preposio, a partir de
um episdio de uma percia acompanhada.
Contudo, nesse ltimo momento, gostaria de voltar a Latour. Como o autor sinaliza em Jamais
fomos modernos (1994), um estudo que se pressupe simtrico deve no apenas estabelecer uma
igualdade de anlise e de mtodo para ambas as partes da balana no se pode tratar crena e cincia
de formas diferentes , mas, tambm, gravar as diferenas, ou seja, no fim das contas, as assimetrias, e
de compreender os meios prticos que permitem aos coletivos dominarem outros coletivos (p. 105).
Assim, este paper no estaria completo se eu no chamasse a ateno para o fato de que, no campo
estudado, apenas alguns atores so capazes de fazer aparecer digitais e DNAs para ficarmos nos
exemplos e de que tal capacidade produz uma assimetria.
Haraway, em Manifesto ciborgue (2009), nos atenta para uma nova ordem mundial (ento)
emergente, onde os seres humanos, assim como qualquer outro subsistema e/ou componente, sero
situados em uma arquitetura de sistema em que os modos de operao sero probabilsticos e
estatsticos. Essa emergncia seria visvel nas cincias da comunicao e as biologias modernas, que
so construdas por uma operao comum a traduo do mundo em termos de um problema
de codificao, isto , a busca de uma linguagem comum na qual toda a resistncia ao controle
instrumental desaparece e toda a heterogeneidade pode ser submetida desmontagem,
remontagem, ao investimento e troca (p. 64).

A assimetria se faz nessa capacidade de codificao. Os corpos, como Haraway pressupunha,

no se limitam mais ao seu rgo mais extensivo a pele. Agora, alguns atores e organizaes tem a
capacidade de nos transformar em cdigos de sequenciamento gentico, onde podemos ser eternamente
armazenados em simples paraleleppedos portveis e lidos por softwares como o banco de perfis
genticos (CODIS). Onde, a partir desses cdigos, nos tornamos capazes de modificar redes, de
condenar outros corpos e de produzir justia. Ao fim, os bytes somos ns.
Contudo, a opo no aderir a um programa anticientfico de volta-para-a-natureza. Ao
contrrio, faz-se necessria adentrar ao espao desprezado enquanto um local poltico. Resta esta
motivao que segue como motor para levar essas preocupaes adiante durante a confeco da
dissertao, onde, como salienta Law (1992), seguir um interesse especial em saber
como atores e organizaes mobilizam, justapem e mantm unidos os elementos que os
constituem. Como atores e organizaes algumas vezes conseguem evitar que esses elementos
sigam suas prprias inclinaes e saiam. E como eles conseguem, como um resultado, esconder
por um certo tempo o prprio processo de traduo e assim tornar uma rede de elementos
heterogneos cada qual com suas inclinaes em alguma coisa que passa por um ator
pontualizado (p. 6).

Referncias
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