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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE GOIS

UNIDADE UNIVERSITRIA DE IPOR
CURSO DE GEOGRAFIA

A COMUNICAO DE MASSA E A INFLUNCIA DA

RDIO RIO CLARO AM NA SOCIEDADE IPORAENSE

Paulo Srgio Telesse

Orientador: Adjair Maranho de Sousa

Ipor
2009

PAULO SRGIO TELESSE

A COMUNICAO DE MASSA E A INFLUNCIA DA

RDIO RIO CLARO AM NA SOCIEDADE IPORAENSE

Trabalho

apresentado

ao

Curso

de

Geografia da Universidade Estadual de

Gois UEG, para a obteno do ttulo
de licenciado em Geografia.
Orientador: Adjair Maranho de Sousa

Ipor
2009

PAULO SRGIO TELESSE

A COMUNICAO DE MASSA E A INFLUNCIA DA

RDIO RIO CLARO AM NA SOCIEDADE IPORAENSE

BANCA EXAMINADORA

___________________________________________________
Prof. Esp. Adjair Maranho de Sousa

___________________________________________________
Prof. Esp. Divino Jos Lemes de Oliveira

___________________________________________________
Prof. Esp. Jos Marcelo de Oliveira

A Deus...
minha famlia...
Aos colegas pelo companheirismo...
Aos professores pela dedicao rdua...
A todos que contriburam nessa etapa final...
Dedico.

Agradeo a Deus...
Por me acompanhar em todos os momentos de minha vida...
minha famlia...
Pelos momentos de abandono necessrios minha concluso final...
A todos que colaboraram, incondicionalmente...
Muito obrigado!

No basta ensinar ao homem uma especialidade,

porque se tornar assim uma mquina utilizvel e
no uma personalidade. necessrio que adquira
um sentimento, um senso prtico daquilo que vale
a pena ser empreendido, daquilo que belo, do
que moralmente correto.

Albert Einstein

RESUMO

O Rdio como um dos meios de comunicao de massa mais populares passou por
diversas experincias e foi gradativamente conquistando seu espao at se chegar
aos resultados apresentados hoje. Esse veculo de comunicao foi inaugurado com
o intuito de ser educativo, a exigncia capitalista o tornou comercial, os programas e
os radialistas tiveram que passar de amadores a profissionais, no comeo essa
mudana era apenas para manter a prpria radio. Com um decreto de lei do
Governo, as emissoras encerem em sua programao publicidades que assim
passam a gerar lucros. Nos anos 1940 a poca de Ouro, o auge do radio, com o
surgimento da televiso nos anos 1950 o declnio do mesmo at se reerguer e firmar
como um veculo popular que leva educao, cultura e entretenimento aos mais
diferentes lugares e pessoas. Mesmo nos tempos atuais de globalizao, o rdio
continuam sendo o meio de comunicao mais utilizado pelas pessoas, e pode de
forma bem simples transform-los em cidados crticos, pensantes, com capacidade
de interferir e modificar a realidade. No presente trabalho ser apresentado um
breve histrico da comunicao e do radio, com suas influencias e transformaes
em diferentes tempos e lugares e os resultados de uma pesquisa junto a diversos
seguimentos da sociedade iporaense com entrevistas e depoimentos de ex e atuais
funcionrios e ouvintes da Rdio Rio Claro AM com a finalidade de apurar qual a
participao desse grande meio de comunicao de massa como instrumento de
ajuda na construo dessa sociedade.

SUMRIO

INTRODUO .........................................................................................................08
1. A COMUNICAO ..............................................................................................10
1.1 - A descoberta da escrita como desenvolvimento da cincia humana ............10
1.2 - Meios de comunicao de massa ................................................................13
1.3 - Frankfurt e as teorias acerca da comunicao .............................................16
2. INTRODUO SOBRE A HISTRIA DO RDIO NO BRASIL .............................19
2.1 - A Histria do rdio em Gois ........................................................................24
2.2 - Primeiras emissoras de rdio em Gois .......................................................26
3. HISTRIA DA RDIO RIO CLARO AM EM IPOR ..............................................29
3.1 - A Influncia da Rdio Rio Claro AM sobre a populao iporaense e regio .34
CONSIDERAES FINAIS ......................................................................................38
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ..........................................................................40
FONTES ...................................................................................................................42
ANEXOS ..................................................................................................................43

INTRODUO

O rdio apareceu no incio do sculo passado com objetivo de educar os

ouvintes. Desde ento ocorreram muitas transformaes para que se chegasse ao
rdio que conhecido atualmente. No entanto algumas coisas no se modificaram
tais como levar informao, cultura e entretenimento as pessoas das mais variadas
regies do pas e, agora tambm, do mundo, atravs da Internet. J no existem
mais distncias. Toda informao pode ser acessada ou at mesmo ouvida por
todos.
Motivado principalmente por viver esse trabalho no dia a dia e perceber que
esse um veculo rpido e de fcil acesso com um grande poder de transformao
social a presente pesquisa destaca e enfatiza o trabalho de valorizao do rdio
para promover conhecimento. preciso investir mais no rdio, melhorando
qualidade de programas com produo, interatividade, participao popular e
divulgao do que se passa na programao para o bem de todos e para um
melhor aprofundamento atravs desse meio de comunicao. preciso entender a
participao do rdio como forma de se fazer cidadania, seu contexto histrico, na
formao do povo, na consolidao da formao cultural e no aprendizado das
pessoas que ouvem rdio e dele fazem o companheiro de todas as horas. Nesse
sentido que trabalha a Rdio Rio Claro AM, junto comunidade Iporaense.
Partindo-se do pressuposto de que o rdio um elemento fundamental na
comunicao, para atingir relevncia no mercado atual, de grande competitividade,
pretende-se, com o presente estudo, entender o papel do rdio como ferramenta
no s de marketing mas como formador de opinio que leva: comunicao,
entretenimento, posicionamento e relacionamento. E observar ainda a participao
da cultura de massa no dia a dia da sociedade.
Sendo assim, ser mostrado no primeiro capitulo um breve relato sobre a
escrita e a necessidade do ser humano de se comunicar, ainda os meios de
comunicao de massa e a escola de Frankfurt como pea fundamental para esse
tipo de comunicao. No segundo capitulo um breve relato sobre a chegada do radio
no Brasil e em Gois seus colaboradores, sem deixar de citar outros meios de
comunicao que permearam e que permeiam na sociedade tecnolgica e
globalizada. Resaltar ainda as primeiras emissoras de radio que serviram de mola

propulsora para o surgimento de rdios no interior do estado de Gois como o

caso da Rdio Rio Claro AM que ser relatado no terceiro capitulo como meio de
comunicao formador de opinio na cidade de Ipor, desde sua fundao aos dias
atuais onde ela pertence Igreja Catlica e atua exclusivamente com a funo de
formar cidados, uma vez que o rdio se tornou um eficiente canal de comunicao
com diversas caractersticas que o torna um veculo de massa. O rdio permite o
imediatismo da notcia, no necessitando de um monte de parafernlias para
transmisso como a televiso. Nos dias atuais a modernidade permite que o prprio
ouvinte seja um reprter ou interlocutor, basta estar no local do fato relevante
participar ao vivo e informar no exato momento em que ele acontecer, isso a
interatividade Radio e Ouvinte em um modelo cada vez mais moderno e dinmico de
se trabalhar o rdio, Tambm permite que pessoas com baixo poder aquisitivo
possam desfrutar de seus benefcios por ser um aparelho barato. Alm disso, pode
ser levado e ouvido em qualquer lugar: no carro, em casa, no quintal no escritrio,
na rua e outros.

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CAPTULO 1
A COMUNICAO

1.1 - A descoberta da escrita como desenvolvimento da cincia humana

Na Pr-Histria o homem buscou se comunicar atravs de desenho1 feitos

nas paredes das cavernas. Os primitivos retratavam nos seus abrigos os aspectos
de seu cotidiano, como por exemplo, a caa de animais, as armas usadas e tambm
a imagem de si mesmo. Vale ressaltar que no se sabe ao certo a inteno deles ao
registrarem suas aes (SANTOS & SANTOS, 2006, p.8).

Porm, ainda no era

um tipo de escrita, pois no havia organizao, nem mesmo padronizao das

representaes grficas. A partir da, a mesma sofreu vrias modificaes at
chegar aos dias atuais. Hoje, se um homem, por conseqncias do destino no
alfabetizado, ainda assim ele consegue se comunicar e viver em sociedade atravs
de smbolos e da linguagem que esto impressos no mbito social.
De acordo com Novelli appud Arruda (2004). O homem j se difere dos
animais ao nascer, logo percebe a necessidade do uso da linguagem. nessa
linguagem e por essa linguagem que o homem vai se constituir como ser pensante
desta forma que a comunicao verbal ir viabilizar a relao das pessoas, vai
permitir o retorno sobre si como individualidade distinta possibilitando, ento, a
comunicao entre os seres.
De acordo com Benveniste (1991, p. 68),

Fazemos da lngua que falamos usos infinitamente variados, cuja s

enumerao deveria ser coextensiva a uma lista das atividades nas quais
se pode empenhar o esprito humano. Na sua diversidade, esses usos tm,
entretanto dois caracteres em comum. Um consiste em que a realidade da
lngua permanece, via de regra, inconsciente; excetuado o caso do estudo
propriamente lingstico, no temos seno uma conscincia fraca e fugidia
das operaes que efetuamos para falar. (BENVENISTE, 1991, p. 68)

pinturas rupestres. (Santos & Santos, 2006, p. 8)

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Para Saussure (1991), a comunicao existe de vrias maneiras, ou seja, se

usa a linguagem verbal e tambm a no verbal e vale lembrar que as duas se
tornaram um veculo, at mesmo de sobrevivncia, de toda a sociedade. Se no
fosse pelo o ato da comunicao existir, seria impossvel a existncia das relaes
entre as pessoas, e tambm o entendimento entre ambas.
Ainda segundo Saussure (1991):

A lngua o produto social da faculdade da linguagem e um conjunto de

convenes necessrias, adotadas pelo corpo social, para permitir o
exerccio dessa faculdade nos indivduos. Trata-se de um tesouro
depositado pela prtica da fala em todos os indivduos pertencentes
mesma comunidade, um sistema gramatical que existe virtualmente em
cada crebro ou, mais exatamente, nos crebros dum conjunto de
indivduos, pois a lngua no est completa em nenhum, e s na massa ela
existe. (SAUSSURE, 1991, p. 36)

No entanto, quando o homem entende a realidade onde, ele domina o mundo

e dominado pela linguagem, pela fala, pela escrita, pela forma de encarar as
coisas a sua volta, o mesmo passa a criar algo que no existe na sua realidade, pelo
pensamento e pelo conhecimento, e d nome a esse algo. O homem comea dar
origem a outras formas de se comunicar, passa a evoluir at alcanar os meios de
comunicao a longa distncia, denominados de tecnolgicos.
De acordo com Ferreira (2001), essas posies refletem a opinio dos
profissionais da educao e levaram a estudos sobre a aquisio da escrita, seja de
maneira explcita ou implcita, no contexto da sala de aula, averiguando a melhor
forma de faz-lo.
Quando se ingressa na escola, se descobre "como funciona" a vida em
sociedade. Os ingressantes so educados a partir da teoria que o homem um
animal racional, isto , pensa, sente, julga as coisas, possui uma inteligncia e por
isso, tem dois mundos distintos: o mundo do homem e dos animais. Ainda segundo
Ferreira nos livros didticos e nas aulas de cincias e histria, aprende-se e
acredita-se que de uma forma ou de outra, o homem sempre procurou meios para
expressar suas emoes, como o medo, a tristeza, e/ou para apossar-se de algo
que considerava ser seu, e registrava de alguma forma, podendo ser atravs de
desenhos. Outros tantos estudos, feitos por pesquisadores preocupados em

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descobrir o porqu do homem, ter essa necessidade do uso da linguagem, o porqu

da fala, mostra que isso , absolutamente, uma faculdade humana. Algo que
somente o homem tem como caracterstica e que o difere dos animais.
Alterar metodologias em sala de aula, junto ao ensino da escrita medida
urgente e necessria, pois s assim o professor atender s necessidades do aluno,
e bem verdade que todos tm direito ao aprendizado.
Para Sausurre (1995, p. 21),

O estudo sincrnico dum estado de lngua, especialmente na sua

manifestao oral, atenua, quase dispensando, o trabalho filolgico. Mas,
paradoxalmente, a obra do lingista que insistiu na sincronia constitui-se
agora um notvel problema filolgico: o estabelecimento do seu texto.
(SAUSSURE, 1995, p.21)

O fato que a escrita foi elaborada e criada pelos sumrios, na antiga

Mesopotmia, por volta de 4000 anos a.C. Outros povos tambm desenvolveram a
escrita, entre eles: os egpcios antigos, quase na mesma poca que os sumrios. As
paredes internas das pirmides eram repletas de textos que falavam sobre a vida
dos faras, rezas e mensagens para espantar possveis saqueadores; os Romanos,
com alfabeto somente com letras maisculas sendo modificadas e resistindo at o
sculo VIII, que foi utilizado na escritura de Bblias. Com o passar do tempo, estas
formas de escrita tambm passaram por modificaes, tornando-se complexa para
leitura. Contudo, no sculo XV, alguns eruditos italianos, incomodados com este
estilo complexo, criaram um novo estilo de escrita. Moreira (2007, p.9)
Apesar de tanta evoluo, ainda existem, em diferentes lugares, pessoas que
ainda no so alfabetizadas. Geograficamente falando isso se torna um problema
que complica ainda mais a situao de parte da sociedade. O ndice de
analfabetismo ainda elevado em todo o mundo.
De acordo com Morin (2000, p. 26),

No processo de constituio das novas naes africanas, a UNESCO pensa

a alfabetizao como um dever civilizacional de extrair cultura da
superstio e da ignorncia. Ora, a alfabetizao no significa unicamente,
ou principalmente, trazer o alfabeto. Significa tambm a destruio de

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culturas orais milenares, cujas existncias no so consideradas. Devemos
ter em conta o valor das culturas, a sabedoria, o saber, os modos de fazer,
de conhecimentos muitos sutis sobre o mundo vegetal e animal sobre
modos de cura. (MORIN, 2000, p. 26).

1.2 - Meios de comunicao de massa

No se pode falar de meios de comunicao de massa, sem enfatizar o

progresso que o mundo vem sofrendo desde a idade mdia at a atualidade. A
modernizao traz grandes benefcios sociedade, desde os grandes centros at o
campo, Geograficamente, o progresso tem dois lados, vantagens e desvantagens. O
crescimento desorganizado dos grandes centros urbanos acelera o desmatamento
das matas fazendo com que os animais migrem de seu habitat natural, sem falar na
poluio dos rios devido quantidade de esgotos. Tudo isso a modernizao que
chega em favor do homem contemporneo.
A globalizao, a industrializao, os avanos da cincia, as mudanas
tecnolgicas contribuem e facilitam a vida do homem do sc. XXI, isso inclui a
evoluo das mquinas que vieram substituir o trabalho braal, ocasionando assim o
desemprego, mas que entretanto abrem-se portas2 para que o homem possa evoluir
junto e manter-se ativo profissionalmente no mercado de trabalho. Como afirma
George (1983, p.26),

As necessidades intelectuais aumentam ao mesmo tempo em relao

elevao do nvel de vida de uma parte da populao e como conseqncia
de exigncias tcnicas crescentes da populao e da administrao. O
ensino e a cultura tomam um impulso novo dirigindo-se a um nmero de
pessoas cada vez maior. (GEORJE, 1983 p. 26)

Ensinos fundamental e mdio, EJA (Educao de Jovens e Adultos), AJA (Alfabetizao de Jovens
e a Adultos), Universidades Federais, Universidades Estaduais, Cursos Tcnicos
Profissionalizantes, Cursos (Ensino Mdio, Fundamental, Superior e Profissionalizante) Distncia,
Tele-Cursos.

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O homem moderno necessita estar sempre em processo de mudanas. Para

o crescimento cada vez mais acelerado das cidades e a necessidade de locomoo
do mesmo, surgem os meios de transportes, cada vez mais sofisticados. Para
alimentar-se mais rpido surgem aparelhos domsticos, como o microondas e
alimentos instantneos. Com os meios de comunicao no diferente, surge o
telefone, para dilogos a longa distncia, sendo ele fixo ou mvel, a televiso, que
transmite imagens de outras pessoas e de fatos reais em qualquer lugar do mundo.
A revoluo chamada internet, que o mundo dentro de um computador, e o rdio
com informaes diversas, em qualquer lugar que esteja o homem. Esses, so os
tempos modernos.
Conforme se observa em: (WIKIPDIA A enciclopdia livre). Os meios de
comunicao de massa podem ser usados tanto para fornecer informaes teis e
importantes para a populao, como para alienar, determinar um modo de pensar,
so formadores de opinio, induzindo certos comportamentos e aquisio de certos
produtos. Cabe aos rgos responsveis fiscalizarem que tipo de informao est
sendo veiculado por esses meios, como o receptor das informaes selecionar e
internalizar as informaes que considerar teis, denunciando os abusos aos rgos
competentes, dentre eles destacamos: Televiso, Rdio, Jornal, Revistas, Internet.
Todos com a funo de informar, educar e entreter de diferentes formas, com
contedos selecionados e desenvolvidos para seus determinados pblicos.
Para tanto, pode-se afirmar que, a Comunicao de Massa da Indstria
Cultural est inteiramente ligada, j que por sua vez elas so dependentes uma da
outra, pelo fato de existirem diversos meios de comunicao que so capazes de
atingir atravs de uma mensagem um grande nmero de indivduos. Essa indstria
conseqncia de uma sociedade industrializada, muitas vezes alienada que aceita
idias e mensagens sem um pr-julgamento, entrando diretamente na veia dos
indivduos no existindo nenhuma barreira, tornando assim uma sociedade de
consumo e global, sem restries. Fonte do artigo Indstria Cultural e Comunicao
de Massa. (WIKIPDIA A enciclopdia livre).
Atualmente existem como entretenimento televisivo e para acesso da
comunidade as seguintes emissoras de canais abertos, dentre eles destacamos: A
Rede Globo de Televiso, Rede Bandeirantes, Rede TV, Sistema Brasileiro de
Televiso SBT, Record, TV Cultura, Rede Vida que um canal da igreja catlica e

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outros,alm dos chamados canais fechados3. Outros meios de comunicao

impressos so: os jornais, em Gois podem-se citar como referncia O Popular e o
Dirio da Manh; as revistas, entre elas: Veja, Isto , Caras, Contigo, Vip, dentre
outras. A internet, um meio de comunicao rpido, com todo tipo de informao,
mas no acessvel a todos e o rdio que praticamente universal, ao alcance de
todos. Para (Melo 1989 p.8), a comunicao de massa uma forte aliada no
enfrentamento da crise poltica e econmica. Influenciando no modo de pensar das
pessoas.

Percebe-se com nitidez que a Comunicao representa uma varivel

fundamental no enfrentamento da crise poltica e econmica, na medida em
que todo processo de relaes sociais e de circulao das mercadorias,
bem como a legitimao das decises tomadas pelos detentores do poder
do Estado, so filtradas e conotadas pela estrutura de reproduo simblica
e efetiva cotidianamente pelos mass media. O comportamento dos cidados
afetado pelas informaes e opinies que fluem, sem parar, atravs da
imprensa, rdio, televiso, cinema, vdeo, disco, bancos de dados. Esse
circuito cultural influencia o modo de pensar, sentir e agir das massas,
sendo inconcebvel, no mundo contemporneo, descart-lo no diagnstico
da crise e na tomada de decises para o seu monitoramento. (MELO, 1989,
p.8)

Atravs desses meios de comunicao recebem-se diariamente informaes

de tudo que se passa no mundo. Pode-se assistir, ouvir e ler notcias, anncios,
filmes, programas humorsticos, de moda, sobre as celebridades, e assuntos gerais
que no ocupam o tempo das pessoas como tambm as isolam da realidade. Essa
comunicao impe um padro de vida e felicidade a ser alcanado, com objetivos e
ideais que muitas vezes so impossveis para todos, mas que fica fcil diante da
televiso. A realidade do que se v nos telejornais passada como algo distante e
fora da realidade, enquanto simples novelas emocionam o pas como se fossem
problemas reais que afetam a todos e no obra de fico cientifica, H uma notvel
inverso entre realidade e fico. Isso se prova com a reao dos telespectadores
que ficam comovidos com a morte de um personagem, enquanto um fato real em
algum lugar do mundo passa como se fosse algo simples e corriqueiro do dia a dia,
3

Canais veiculados para assinantes. (consumidores de uma programao paga e exclusiva)

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Assim os indivduos se escravizam abdicando-se de sua liberdade frente aos meios

de comunicao.
Alguns pesquisadores frankfurtianos como Horkheimer, Adorno, Marcuse e
outros criaram esse conceito de "Indstria Cultural" para definir a converso da
cultura em mercadoria. O conceito no se refere aos veculos (televiso, jornais,
rdio), mas ao uso dessas tecnologias por parte da classe dominante. A produo
cultural e intelectual passa a ser guiada pela possibilidade de consumo
mercadolgico, como ser apresentado no item seguinte (NOVELLI, 2001).

1.3 - Frankfurt e as teorias acerca da comunicao

De acordo com (SANTOS & SANTOS, 2006, p. 18). A Escola de Frankfurt4 foi
fundada em 1924 por iniciativa de Flix Weil, filho de um grande negociante de
gros de trigo na Argentina. O grupo emergiu no Instituto para Pesquisa Social de
Frankfurt da Universidade de Frankfurt-am-Main na Alemanha.

Instituto de Pesquisa Social, Frankfurt, Alemanha

A Escola de Frankfurt tem sido tradicionalmente tratada como uma escola de

pensamento social contempornea que contribuiu de forma decisiva para o
desenvolvimento do estudo da comunicao. Os mltiplos interesses dos
4

Trata-se da mais importante linha de pensamento europeia na rea da comunicao social e um dos
mais conceituados centros de investigao na rea da sociologia da comunicao.

17

pensadores de Frankfurt e o fato de no constiturem uma escola no sentido

tradicional do termo, mas uma postura de anlise crtica e uma perspectiva aberta
para todos os problemas da cultura do sculo XX, tornando difcil a sistematizao
de seu pensamento. (SANTOS & SANTOS, 2006, p. 19). Afirma ainda que pode-se,
no entanto, salientar alguns de seus temas, chegando-se a compor um quadro de
suas principais idias. De Walter Benjamin, devem-se destacar reflexes sobre as
tcnicas fsicas de reproduo da obra de arte, particularmente do cinema, e as
conseqncias sociais e polticas resultantes; de Adorno, o conceito de indstria
cultural e a funo da obra de arte; de Horkheimer, os fundamentos epistemolgicos
da posio filosfica de todo o grupo de Frankfurt, tal como se encontram
formulados em sua teoria crtica; de Marcuse, a esperana em novas formas de
libertao da Razo e emancipao do ser humano atravs da arte e do prazer;
finalmente, de Habermas, as idias sobre a cincia e a tcnica como ideologia. Os
adeptos a Frankfurt partiam da idia de que a conscincia j no era mais livre na
sociedade industrial uma vez que a realidade tecnolgica envolveu a todos.
sabido que no interior de uma sociedade como um todo no existe uma
parte autnoma que resisti s relaes de dominao. Ao se aliar dialtica
marxista, tem-se com o pensamento da Escola, uma anlise que identifica realidade
e iluso uma vez que a iluso se generaliza e se transforma na prpria realidade.
Isto significa que a contradio foi eliminada, mas no superada.
Para os frankfurtianos os meios de comunicao servem a determinada
classe social, e esta que determina o que todos devero pensar, de que maneira e
de que forma criando-se a partir desse fenmeno, o conceito indstria cultural
(SANTOS & SANTOS, 2006, p. 9).
Horkheimer,

Marcuse,

Adorno

outros

pesquisadores

trabalharam

basicamente com o conceito de indstria da cultura, que compreende os meios de

comunicao, mas em nenhuma hiptese pretende esclarecer o problema da
comunicao na sociedade contempornea. O conceito est ligado ao paradigma da
produo, designa o processo de criao das manifestaes estticas surgido com o
desenvolvimento do capitalismo, categoriza o processo de transformao da cultura
em mercadoria, no contexto do qual os meios de comunicao representam
simplesmente o momento da circulao.
Para eles, a pretenso de tratar as tecnologias de comunicao como meios
de comunicao constitua mistificao do seu verdadeiro papel e uma forma de

18

engodo dos restos de solidariedade existentes, na medida em que sua presena a

prova patente de que em nosso mundo "a comunicao cuida da assimilao dos
homens isolando-os" (Adorno & Horkheimer, 1985, p. 207).
A comunicao representa, portanto, em sua maneira de ver, uma categoria
ideolgica, cujo questionamento deveria ser necessariamente crtico, ou seja,
vinculado sua prpria desconstruo. A categoria dialtica da mediao no
apenas prefervel, mas representa um recurso metodolgico muito mais
comprometido com sua teoria crtica da sociedade.

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CAPTULO 2
INTRODUO SOBRE A HISTRIA DO RDIO NO BRASIL

importante destacar que as pessoas vivem em uma sociedade de

informao e que atravs de vrias mdias novas tecnologias da comunicao
tornam-se presentes, seja ela eletrnica ou seja impressa, so capazes de transmitir
os acontecimentos, quase sempre em tempo real, aproximando os receptores e as
mensagens. Esse o resultado do movimento instantanio das informaes que nada
mais que uma grande conquista do setor de comunicaes, transpondo as
barreiras, diminuindo o espao e o tempo e principalmente cumprindo o seu papel
que informar todos sobre os fatos que acontecem prximos ou distantes
geograficamente falando.

Desde 1923, quando foi inaugurada oficialmente a primeira emissora de

rdio do Brasil, a Rdio Sociedade do Rio de Janeiro, que o
empreendimento de Roquette Pinto vem crescendo no pas. A cadeia de
emissoras que foi-se constituindo a partir de ento, chega ao sculo XXI
exibindo seu apogeu e demonstrando que, no obstante o aparecimento da
televiso por volta de 1950, continua um veculo de massa dinmico e
atuante. (ORTRIWANO, 1985, p. 15)

O Rdio informao, entretenimento e lazer. Traz como principal

caracterstica o fato de ser um veculo cuja recepo da mensagem, atravs de
ondas hertzianas, ocorre atravs de um aparelho porttil, de fcil aquisio, e que
pode estar ao alcance de todos e em qualquer lugar. A depender da natureza da
freqncia, quais sejam AM (Amplitude Modulada) ou FM (Frequncia Modulada),
possui uma programao diversificada que inclui desde msica, notcia, plantes
jornalsticos, participao do ouvinte, entre outros. Nas emissoras AM, ainda
observamos a variedade de programas, tanto musicais quanto jornalsticos, em
oposio ao que se observa nas FMs, em cujas programaes a msica merece
maior destaque.

20

A linguagem Rdiofnica obedece a critrios que vo desde a conciso,

exatido, objetividade, simplicidade. Deve ser ntida e agradvel aos
ouvidos. Tais critrios exigem o uso correto da lngua para que se alcancem
os objetivos pretendidos de comunicar aos ouvintes. GOMES Projeto
Mdia e Memria.www.comidia.ufrn.br/toquederadio/.../projeto.

O rdio o meio de comunicao baseado na difuso de informao sonora

por meio de ondas eletromagnticas (hertzianas) em diversas freqncias, que
podem ser quilohertz, megahertz e gigahertz. Alm da Rdiodifuso, as ondas
eletromagnticas tambm so usadas nas transmisses de telefone, de televiso, de
radar, nos sistemas de navegao e nas telecomunicaes.

O site www.locutor.info/classicosdaRdio.htm, trs o seguinte: Conhecido

como pai do rdio, inventor da telegrafia sem fio, o engenheiro e inventor
italiano Guglielmo Marconi, realizou com xito atravs do canal de Bristol
(14,5km) e registrou a primeira patente do telegrafo sem fio. Precursor do
rdio procurou aprofundar-se na rdio-comunicao sem fio e fez sua
primeira experincia telegrfica de sucesso em 1895, efetuando uma
transmisso distncia de algumas centenas de metros, valendo-se de um
oscilador de hertz, uma antena de Popov e um coesor de Branly. Comea
uma era de comunicao a distncia que devido aos avanos da tecnologia
permanece nos dias atuais.

Guglielmo Marconi
Fonte: www.locutor.info/classicosdaRdio.htm

21

O Rdio foi inaugurado oficialmente no Brasil, no dia 07 de setembro de 1922,

em funo das comemoraes do centenrio da Independncia sendo o primeiro
programa a ser exibido o discurso do Presidente Epitcio Pessoa.
De acordo com (MAUAD 2008, p.1) As primeiras atuaes do rdio no Brasil
se deram por meio de experincias, para que de fato, ele fosse inaugurado. Eram
feitas por alto-falantes, ou pequenas veiculaes. De forma tmida, o rdio foi
ganhando seu espao cada vez mais. Antes de carter educativo, se tornou
comercial. Seus programas antes amadores se tornaram profissionais. No incio,
para manter os trabalhos do rdio, associados, depois de um decreto de lei do
Governo, as emissoras passam a veicular publicidade, objetivando lucros. Na poca
de Ouro5 seu auge.

A poca de Ouro do rdio termina, coincidentemente, com o surgimento

no Brasil de um novo meio: a televiso. Quando surge, ela vai buscar no
rdio seus primeiros profissionais, imita seus quadros e carrega com ela a
precisava procurar uma nova linguagem, mais econmica. (ORTRIWANO,
1985, p. 21).

Calabre (2004) Destaca na histria do radio no Brasil a sua origem e

integrao no dia a dia da vida das pessoas, onde quem diria que o radio teria uma
histria? Podemos ter acesso a informaes valiosas como da primeira
demonstrao radiofnica no Brasil em 1922, o que deixou a populao perplexa
com tamanha tecnologia, levando-se em considerao que o radio teve problemas
desde o seu comeo mais sempre procurava se firmar como veculo de
comunicao privado e subordinado s regras impostas pelo mercado econmico
sem desrespeitar as leis do cdigo de comunicao vigente. Calabre afirma ainda
que nessa dcada novssimos aparelhos de radiola chegaram ao mercado brasileiro
junto com a profissionalizao das emissoras esses, aparelhos deixavam de ser da
elite para atender um pblico mais popular e conseqentemente maior.
5

Com a preocupao de obter lucros as emissoras quiseram se aperfeioar. Assim, o rdio teve o
seu desenvolvimento tcnico. Foi a poca de Ouro, nos anos 40. A programao abandonou o seu
perfil educativo e elitista para se firmar como um meio popular. Houve mudanas na linguagem, que
se tornou mais simples, direta e de fcil entendimento. A audincia aumentava a cada dia, pois, a
programao se tornou mais bem organizada e diversificada (ORTRIWANO, 1985: 21).

22

A grande crise no regime de acumulao capitalista que assolou o mundo em

1929, trs como conseqncia para o Brasil, profundas mudanas em sua estrutura
social. Iniciando a dcada de 1930, medidas protetivas foram tomadas pelo Estado
brasileiro no sentido de organizar poltica e economicamente o cenrio nacional para
favorecer e fortalecer a expanso capitalista. Como afirma Fausto, tratava-se de criar
as condies para a rpida expanso do capitalismo no Brasil (FAUSTO, 1970, p.
18), superando assim, o atraso e transformar o Brasil num pas desenvolvido do
ponto de vista econmico (CAPELATO, 2003, p. 119). Logo no incio da dcada de
1930, o Estado, tendo frente a figura de Vargas, inicia ento uma constante
interveno no campo social em busca de uma reordenao das relaes sociais,
propondo essencialmente a regularizao formal da explorao do trabalho. E faz
isso.

A partir da criao do Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio

(novembro de 1930) e a proteger a fora de trabalho, promover sua
limitada organizao econmica, incentivar o aproveitamento do operrio
nacional. O anacrnico padro de relaes, sintetizado na frase tantas
vezes citada, a questo social uma questo de polcia, comeou a ser
substitudo por outro que implicava o reconhecimento da existncia da
classe e visava a control-la com os instrumentos da representao
profissional, dos sindicatos oficiais (FAUSTO, 1970, p. 108).

Mesmo com as medidas tomadas pelo Estado brasileiro para criar as

condies para a expanso capitalista no ps 1930, o capital no Brasil enfrentava
fortes crises causando constantes insurreies operrias. Para manter a ordem, no
entanto, o Estado intensifica o controle social instaurando um regime de forte
represso que se inicia em 1937 se estendendo at 1945, perodo este marcado
pela ditadura atravs da instituio do que convencionalmente passou a se chamar
Estado Novo.

As duas grandes organizaes do Estado Novo foram, sem a menor dvida,

o DIP e a DOPS. A histria das mazelas policiais de tal regime ainda no foi
contada, mas foram numerosas as publicaes que, desde 1945, as
denunciaram, em aspectos parciais. O depoimento de Everardo Dias pode
servir de exemplo, simples exemplo, pois, dessa forma ou de outra,
milhares de pessoas foram presas, torturadas, assassinadas, vigiadas: O
autor passou meses ou anos, durante um bem acidentado perodo (de 1917

23
a 1937) conversando nos presdios e respondendo a vrios processos.
(SODR, 1966, p. 439-440).

As diversas questes que envolvem o rdio no Brasil so diretamente ligadas

aos demais acontecimentos no mundo. Na dcada de 1930, o capitalismo estava
com dificuldades para se expandir. No final da dcada de 1930 os principais
representantes do capitalismo estavam em guerra e dessa forma o capitalismo no
Brasil foi caminhando devagar. Esse processo durou at a metade da dcada de
1940, com o fim da Segunda Guerra Mundial.
Sendo assim, esse perodo que precedeu o fim da Segunda Guerra Mundial,
como tentativa de assegurar a reproduo e expanso do capitalismo no Brasil, o
Estado instituiu uma legislao que era baseada em uma forte represso social.
Extinguiram-se os partidos polticos e os integrantes de partidos que tentavam
qualquer forma de organizao que fosse contrria idia estatal vigente era
fortemente torturado, isso foi o que aconteceu tambm com os movimentos
operrios e camponeses que existiam nas vrias partes do Brasil. Porem os meios
de comunicao recebe um tratamento totalmente diferenciado. Porque eram
encarados como fortes aliados na efetivao dos seus interesses atravs da ampla
divulgao de suas idias, que era facilitado com a utilizao de meios tecnolgicos.
E assim que o Estado intensifica a atuao de rgos estatais em todos os meios
de comunicao e principalmente sobre o meio tecnolgico de comunicao que
dominava na poca, o Rdio.
De acordo com Silva, (2009) Na Histria da comunicao a Televiso vai
surgir a partir da dcada de 1950, esse jeito diferente de se comunicar aparece em
virtude do capitalismo que j se fazia presente no Rdio no comeo da dcada de
1930. importante destacar que a partir da esses veculos passam a atuar como
propriedades privadas com fins lucrativos, e o governo era o responsvel pela
liberao das concesses de funcionamento, alm de tambm poder atuar no setor.
Dessa possibilidade, e tendo em vista a anlise do papel estratgico destes veculos
para a organizao social, o governo, em diferentes momentos e com diferentes
objetivos, passa a utiliz-los para veicular propaganda institucional, chegando
mesmo a inaugurar emissoras prprias. Esta utilizao se intensifica a partir da
instaurao da ditadura militar, em 1964. Os militares que controlaram a poltica

24

nacional durante mais de vinte anos investiram maciamente no desenvolvimento

estrutural das emissoras de rdio e televiso, alm de utiliz-las como mecanismo
de sustentao, legitimao e propagao de sua ideologia autoritria afirma ainda
Silva, (2009).
Segundo (Mauad, p.8) mesmo com todo sucesso o rdio passa por momentos
de dificuldade, quando a TV chega ao Brasil. O apogeu do rdio chegou ao seu fim
quando a televiso se tornava cada vez mais popular. As emissoras Rdiofnicas,
ento, foram obrigadas a redefinir seus objetivos. O veculo, ento, passou por um
processo de reestruturao e tende a ter uma misso diferente, ou seja, o rdio d
incio produo de programas mais baratos e ao mesmo tempo, atraentes para o
pblico em geral.

2.1 - A Histria do rdio em Gois

Algumas emissoras, por determinao estatutria, nem mesmo podiam

aceitar anncios ou patrocnios comerciais. O prprio pai do rdio brasileiro, como
Roquette Pinto considerado, era radicalmente contra a propaganda e nunca
permitiu que uma mensagem comercial fosse transmitida na Rdio Sociedade at
sua transferncia (sem nenhum nus, contanto que mantivesse suas caractersticas
no-comerciais) ao Ministrio da Educao e Cultura, em 1936.
Como referncia a uma discusso sistematizada no livro Indstria Cultural e
Cultura Mercantil (2007) realizada por Nildo Viana, no texto Para Alm da Crtica
dos Meios de Comunicao (p. 11 44). O autor destaca que as teorias existentes
sobre os meios de comunicao de massa so problemticas, ideolgicas, uma
vez que colocam num mesmo plano, de forma homognea, todos os meios de
comunicao, assim como toda sociedade e no conseguem perceber que longe de
ser homognea a sociedade moderna determinada pela luta de classe, ou seja,
pela no homogeneizao.
Portanto, para transpor as concepes que se baseiam no termo meios de
comunicao de massa Nildo Viana prope o termo meios tecnolgicos de
comunicao para se referir queles meios por onde a comunicao mediada
fundamentalmente pela tecnologia, como a TV, o rdio, a Internet, entre outros. No

25

mesmo livro, para justificar o uso deste conceito o autor faz uma discusso sobre a
comunicao, que segundo ele a comunicao uma relao social (VIANA,
2007a, p. 13) e ocorre basicamente de duas formas: a comunicao entre iguais,
sendo igualitria, horizontal e a comunicao entre desiguais, sendo autoritria,
vertical.
No entanto, as relaes de produo capitalistas na dcada de 1940 em
Gois, apresentavam ainda certas dificuldades para se desenvolver, porm, j
demonstrava suas profundas contradies nos centros urbanos que se formavam. E
para favorecer o seu desenvolvimento o Estado cria algumas estratgias para que
isso viesse se efetivar. Uma das primeiras realizaes foi transferncia da capital
de Gois para Goinia. Como colocou Bernardes, a construo da nova Capital
satisfazia aos anseios de expanso do sistema capitalista (BERNARDES, 1989, p.
30). Alm disso, criou incentivos para industriais instalarem suas fbricas neste
Estado.

Para Pedro Ludovico, progresso sinnimo de desenvolvimento. E assim

como a cidade de Gois sinnimo de atraso, Goinia torna-se um smbolo
do progresso, expresso de um Estado que rompe com seu passado. O
progresso um objetivo buscado atravs da colonizao, da construo de
estradas e da mudana da capital (CAMPOS, 2004, p. 22).

De acordo com Marques (2004 p.7 - 8), em diversas partes do estado de

Gois foram surgindo os centros urbanos e industriais. Em 1942, ano em que
fundada a primeira emissora de rdio em Gois, j era possvel encontrar alguns
plos industriais, bem como, centros urbanos bem organizados, o caso de
Anpolis, Ipameri, Goinia, Catalo entre outros. Mesmo havendo uma economia
determinada pela produo no campo (agricultura e agropecuria), as indstrias
comeavam a se destacar, na dcada seguinte isso veio a se efetivar com a
reorganizao do espao promovida pelo Estado atravs da construo de Braslia,
criao de rodovias que ligavam o Estado s principais capitais do pas, e ainda a
construo de usinas hidreltricas, que traria facilidades no abastecimento de
energia para todo o Estado, e, fundamentalmente, foi esse processo que possibilitou
a instalao de indstrias e comrcios.

26

27

Ao transferir a Capital do acidentado terreno onde estava encravada a

antiga Vila Boa para a plancie situada prxima ao municpio de Campinas,
o governador Pedro Ludovico Teixeira criou uma lei para incentivar as
pessoas com maior poder aquisitivo a construir indstrias de produtos
diversos. Vasculhando sua memria, Venerando de Freitas Borges lembra
que esta lei isentava de impostos durante um perodo de 10 anos qualquer
cidado que se aventurava em edificar a sua fbrica (GOIANIDADE, 1992,
p. 56-57).

Por volta de 1945, no Brasil ocorrem mudanas no plano social, poltico e

econmico, cria-se uma nova Constituio e o fim do Estado Novo, assim se tem a
volta dos partidos polticos para disputar o poder no Estado.
O rdio, assim como outros meio de comunicao foram de suma importncia
para contribuir na formatao de um ambiente propcio efetivao dos interesses
do Estado agindo como forte formador da sua opinio. No contexto goiano buscouse enfatizar a importncia de compreender como se dava a relao das emissoras
de rdio com o Estado e com o Capitalismo.

2.2 - Primeiras emissoras de rdio de Gois

Uma pergunta que se impe, inicialmente, sobre a importncia de se

pesquisar o rdio tradicional quando j h uma migrao de ouvintes para o rdio na
internet. Para responder, interessante consultar os nmeros: no Brasil, atualmente,
conforme dados do IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, h cerca
de 4300 emissoras de rdio (1685 em AM e 2620 em FM). Tambm preciso levar
em conta que o nmero de usurios das emissoras na internet ainda no
relevante. Percebe-se, portanto, a importncia do veculo de comunicao no pas e,
no caso especfico da Rdio Rio Claro AM em Ipor Gois pode-se falar da
relevncia dos programas noticiosos6 e jornalsticos que tm um pblico ouvinte fiel.
6

Sntese noticiosos, segundo Ferraretto (2001, p.237), um informativo em que os fatos so

hierarquizados em ordem crescente de importncia, em que cada acontecimento corresponde a
uma nota, redigida em lauda nica. A durao de cada sntese originalmente de trs a cinco
minutos, sendo veiculado a cada 30 minutos ou uma hora. Mas, algumas emissoras fazem de 10
minutos, no incio, meio ou final de cada dia.

28

Na dcada de 1930 foram implantadas no Brasil trs grandes rdios: a

Rdio Record, de So Paulo, criada em 1931, a Rdio Nacional, do Rio de
Janeiro, de 1936, e a Rdio Tupi, em So Paulo, em 1937. Nessa poca, o
Brasil j contava com 29 emissoras de rdio, transmitindo contedo para as
elites. (KNEIPP, 2000, p. 02)

As primeiras emissoras de rdio edificadas em Gois, ocorreram na dcada

de 1940, mais precisamente entre os anos que compreende o perodo de 1942 a
1950.
Porm importante afirmar que os sistemas de alto-falantes foram as
primeiras experincias de veiculao medida por meios tecnolgicos em GO. Nesse
perodo havia a dificuldade de comunicao entre as cidades do interior e os
grandes centros. Contudo, os acontecimentos mundiais j eram ouvidos em Gois
atravs de aparelhos receptores. E essas mesmas informaes eram retransmitidas, tanto pelos sistemas de alto-falantes, como por jornais locais.
De acordo com Piernes,

A inveno dos transmissores foi o milagre tecnolgico com o qual se

montou no rdio como se fosse um tapete mgico, j que permitiu deixar de
lado o cabo e passar era do aparelho porttil, que se escuta no banheiro,
na praia, na montanha, no automvel, sobre o andaime de uma obra em
construo. O rdio no tem nenhum tipo de barreiras. Chega a qualquer
parte, algo assim como uma entrega a domiclio por mais difcil que seja
encontrar o lugar. (PIERNES, 1990 p. 68)

No entanto, em 1942 surge a Rdio Clube ou ZYG-3, sendo uma inovao,

visto que, o Estado estava em grande desenvolvimento. A mesma foi fundada por
Venerando de Freitas Borges, sendo o primeiro Prefeito de Goinia e Francisco
Pimenta Neto, pioneiro na capital. Atualmente a Rdio chama-se Rdio K do
Brasil.
Em 1950, comea surgir concorrncia pela audincia em Gois, com a
instalao da Rdio Brasil Central, de Pimenta Neto. A mesma foi pioneira de
Rdiodifuso de ondas curtas e tropicais e de suma importncia no processo de
transferncia da Capital do pas, ou seja, a construo e a fundao de Braslia.

29

Por volta de 1960, o rdio atingiu o fundo do poo, conforme se observa no

site www.locutor.info/.../radio_no_brasil, Dos anos 20 aos 80.
Alguns de seus dirigentes mais sagazes descobriram que o rdio, centro das
atenes de todos, estava quase liquidado, pois a televiso em maior escala e
os demais meios de comunicao haviam assumido muitos das funes at ento
pertencentes quase que exclusivamente ao rdio.
medida que os anos 1960 correram, essa nova estrutura de rdio brasileiro
foi se desenvolvendo e um enorme impulso nessa reestruturao e na volta de sua
expanso dado por um invento americano que os japoneses massificaram: o
transistor. O rdio rompe as alas que o prendiam sala de estar, cabeceira das
camas e a outros lugares fixos e comea a andar nos carros, zanzar pelas casas,
acompanhar as pessoas ao trabalho, correr aos jogos, ser parte integrante do dia-adia das pessoas. Entretanto em meio a esse perodo foram inauguradas outras
emissoras de rdio como: A Rdio Anhanguera (1954) pelo empresrio Manoel
Antnio Martins; a Rdio Riviera (1959), pelos publicitrios, William Guimares,
Iber Monteiro e Willmar Guimares Jnior; Rdio Difusora de Goinia inaugurada
em 1957 logo aps vendida Fundao Padre Pelgio passando a pertencer a rede
Catlica de rdio, diferenciando-se com a crena da evangelizao alm dos outros
aspectos; Rdio Universitria(1962); Rdio Terra FM (1987); 99,5 FM (1996); entre
outras que esto veiculadas a Organizao Jaime Cmara OJC, que possui em
torno de oito emissoras, sendo trs em Goinia: CBN Anhanguera, Araguaia FM e
Rdio Executiva FM.

Com o tempo, nas cidades do interior de Gois, surgiram tambm outras

emissoras de Rdio. Dentre elas destaca-se, no terceiro captulo, a rdio
Rio Claro AM fundada na cidade de Ipor no incio da dcada de 80
(BARROS, agosto/2007).

30

CAPTULO 3
HISTRIA DA RDIO RIO CLARO AM EM IPOR-GO

A Rdio Rio Claro foi inaugurada no dia 19 de Dezembro de 1981, com

grande perspectiva de desenvolvimento e marcando uma nova era na histria da
comunicao do Municpio de Ipor. A emissora tinha como proprietrios, Adjair de
Lima e Silva e Sebastio Alves Cruvinel, um poltico e um empresrio. O primeiro
diretor da emissora foi Olvio Lemos Pereira Filho, na poca locutor de rdio na
cidade de Mineiros. Alm de diretor exercia tambm a funo de locutor, narrador
esportivo e reprter. Olvio Lemos auxiliou na implantao da rdio, devido sua
experincia, estruturou, capacitou e contratou funcionrios para o melhor
funcionamento da emissora. A inaugurao da Rdio Rio Claro foi extremamente
importante para a comunidade iporaense como revela Olvio Lemos.

Na poca, os iporaenses sintonizavam as rdios de Goinia, principalmente

Rdios Brasil Central e Anhanguera, e as emissoras do eixo Rio So
Paulo.
Com a inaugurao da Rdio Rio Claro, a populao passou a contar com
informaes no s do estado, pas e mundo, mas tambm com as notcias
da sua cidade. Alm disso, contava com um veculo de prestao de
servios, como por exemplo, classificados diversos, notas informativas
sobre aniversrios, falecimentos e outros, de suma importncia para os
moradores, notadamente para quem residia na zona rural, onde a emissora
sempre teve uma boa penetrao e excelente audincia.
Assim sendo, a chegada da Rdio Rio Claro foi para o povo de Ipor, algo
especial e que teve um papel importante na vida de toda a comunidade.
(LEMOS, 2009)

A chegada da Rdio Rio Claro teve um papel importante na transformao

cultural das pessoas, influenciando positivamente as opinies e colocando a
populao a par dos acontecimentos sociais, dos direitos e deveres de cada
cidado, conforme afirma Wilton Pereira.

(...) era uma efervecncia cultural e poltica, e acredito que nos

conseguimos mudar muitas opinies que foram positivas, cobrar dos rgos
pblicos, colocar o povo para correr atrs de seus direitos de cidados, e

31
tudo isso com a arma que a gente tinha que era o microfone, e que arma
poderosa era! Tudo isso e muito mais fizemos atravs da Rdio rio claro.
Hoje eu posso afirmar com convico, que a histria cultural de ipor
comeara ali naqueles 10 anos da dcada de 80 do sculo XX, o papel
importante que a Rdio rio claro exerceu no s sobre a minha vida mais na
vida de muitas pessoas. (PEREIRA, 2009)

A inaugurao da Rdio Rio Claro causou tambm uma transformao na

rotina da populao, trazendo algo novo e um universo a ser descoberto, foi um
crescimento onde ambos puderam compartilhar conhecimento e aprendizado, e aos
poucos a Rdio Rio Claro passou a fazer parte do dia a dia das pessoas, cada um
com sua particularidade e forma de se apegar a esse veculo de comunicao,
segundo Silva (SILVA, 2009)

(...) A Rdio chegou e mudou a rotina do cidado iporaense e cresceu junto

com Ipor, ela faz parte do nosso dia a dia e hoje quando a Rdio Rio Claro
por um motivo ou outro sai do ar, parece que esta faltando alguma coisa. Eu
por exemplo, ligo o rdio na Rio Claro cinco horas da manh. Estou fazendo
meu caf e ligado na rdio, no sei se por costume ou por influncia da
programao mais posso dizer que ela faz parte da minha vida, pelo menos
de um bom pedao da minha vida. (SILVA, 2009)

Prximo ao final da dcada de 1980, a rdio passa por dificuldades

financeiras, devido a inflao que atinge todo o comrcio iporaense, levando a
retirada de anncios e patrocnios. Devido a crise, surgem demisses e a venda da
emissora. Primeiro Adjair de Lima vende sua parte para Sebastio Cruvinel que,
logo aps coloca a emissora a venda.
Em 1992 foi adquirida pela Igreja Catlica atravs de uma parceria da
Diocese de So Lus de Montes belos e os Missionrios Redentoristas de Gois. A
direo da rdio foi assumida por Joo Is de Sousa que esteve nessa funo por
pouco tempo e logo aps assumiu o Dicono Manoel Messias, que permaneceu por
16 anos na funo. Em entrevista, Dom Washington Cruz, Arcebispo de Goinia
afirma:

32
(...) foi um sonho do meu antecessor. No se pode dizer que fui eu quem o
realizou. Na verdade, foi uma realizao de todo o clero, das religiosas e de
toda a diocese. Houve entusiasmo e empenho por parte de todos. O bispo
apenas sacramentou. (CRUZ, 2009)

A partir de ento ela passou a ter uma misso mais ampla, deixando de ser
meramente comercial e passando a ter um papel social mais abrangente, no
esquecendo sua funo: comunicar com as comunidades, e fazer isso promovendo
comunho.

Joo Is de Sousa Ano: 1993.

Fonte: Arquivo Rdio Claro AM.

A igreja equilibrou as finanas da emissora, que passou a manter-se por

recursos prprios. Surgiram outras mudanas como: aumento do quadro de
funcionrios e a transferncia dos estdios para um novo prdio na Avenida Par no
Centro de Ipor, no prprio terreno da Igreja Catlica - Matriz. Com a programao
rica em informao, cultura e entretenimento, a emissora passou a ser campe de
audincia em Ipor e regio, mesmo sendo ainda inspirada nas rdios dos grandes
centros e tendo herdada a programao dos antigos donos, as pessoas poderiam
ouvir uma rdio genuinamente regional com uma funo diferente, alm da
transmisso comercial. Os programas apresentados por outras igrejas tambm
sofreram mudanas como afirma Pedro Cludio Rosa, Reprter e locutor da Rdio
Rio Claro a 22 anos.

33
A primeira e significativa mudana foi sada dos programas apresentados
por outras igrejas. No havia a proibio, mais condies para que eles
fossem levados ao ar. Eles podiam manter os programas que tiveram seus
valores elevados e tambm no podiam atacar outras religies com
colocaes ofensivas a outros cultos. Ficou somente o programa do Centro
Esprita, que com o passar do tempo tambm desistiu. No houve a
insero maior de programas religiosos, pelo contrrio, com a sada das
outras religies diminuiu esses programas. (ROSA, 2009)

Os ouvintes que muito tempo queria ter o Rdio como um agente de

contribuio social, consideraram uma melhora expressiva e viram na compra da
Rdio Rio Claro pela Igreja Catlica uma forma de se produzir informao aliada a
evangelizao, uma maneira simples e objetiva de levar uma palavra de conforto a
quem dela necessitar. Conforme afirmou Silva.

Melhorou e muito, eu sou catlico e acho que a Rdio passou a dedicar

mais tempo da programao para a evangelizao, isso no mundo em que
vivemos cheio de violncia de despreparo do ser humano importante
demais, porque toda vez que se leva uma palavra de paz a algum que
precisa voc ajuda na construo de um mundo melhor. (SILVA, 2009)

Com

campanhas,

promoes,

principalmente

participao

da

comunidade e os rgos internos da Igreja Catlica a Rdio Rio Claro busca

constantemente trazer inovaes como novidades na programao, e investimento
em equipamentos que melhoram o sinal e o alcance das transmisses,
acompanhando a tecnologia sem perder a identidade cultural que traz desde sua
inaugurao.

34

Funcionrios da Rdio Rio Claro Ano: 2005.

Fonte: Arquivo Rdio Rio Claro AM.

Um fato importante na Histria da Rdio rio Claro foi o incndio ocorrido em

Agosto de 2000, onde a Rdio teve destrudo mais de 70% de seus equipamentos e
acervo Histrico, foram gastos mais de 100 mil reais na reconstruo e mais uma
vez a participao popular foi muito importante, as comunidades se mobilizaram, os
comerciantes se juntaram em busca de recursos de todas as naturezas e em pouco
tempo a Rdio estava em pleno funcionamento, isso s aconteceu por que a
populao considera a Rdio um patrimnio da cidade. De certa forma esse
acidente serviu para unir mais a Rdio com a comunidade e os prprios
funcionrios, e ser considerada importante exige da Rdio Rio Claro mais
responsabilidade, ajudando na forma de se fazer cidadania, assim concorda Vicente.

(...) Ela muito importante, hoje eu posso dizer que a Rdio rio claro um
patrimnio iporaense, pois praticamente a nica que divulga todos os
acontecimentos, bons ou ruins, divulga coisas interessantes da poltica,
informa a necessidade do povo, esclarece bem os eleitores, divulga o
comrcio tambm, provoca concorrncia, e quem ganha com isso o povo.
(FERREIRA, 2009)

35

Inaugurao da Rdio Rio Claro aps o incndio, maro de 2001.

Fonte: Arquivo Rdio Rio Claro AM.

Contudo, a emissora contribuiu muito para o desenvolvimento do municpio

de Ipor e regio, trazendo benefcios como o contato entre a cidade e a zona rural,
a luta contra as injustias ganhou novo reforo, e com as inovaes, a rdio deixou
de ser meramente comercial.

3.1 - A Influncia da Rdio Rio Claro AM sobre a populao iporaense e regio

A trajetria da programao da Rdio Rio Claro uma construo histrica

permanente, que tem passado por transformaes, influncias, cruzamentos e
mediaes com outros aspectos, segmentos e reas sociais, econmicas, polticas e
culturais. Destaca-se pelas suas programaes que tm como misso levar
educao e cultura sociedade, sempre guiadas pelo interesse pblico, sendo que,
as principais categorias de anlise so: programao educativa, programao
cultural, evangelizao e interesse pblico na comunicao.
Segundo Silva (1991),

36
A conscincia humana, que a apreenso da determinao e sua
compreenso, a expresso do social na construo do espao
humanizado atravs do trabalho, como espao natural apropriado. O lugar
social e no a natureza , ento, o ponto de partida. (SILVA, 1991, P. 29)

Atual estdio de entrevistas e jornalismo da Rdio Rio Claro.

Fonte: Arquivo: Rdio Rio Claro AM.

Num sentido amplo, observa-se a programao como arte do encontro entre

os programas e seus pblicos. E para o caso especfico desta emissora,
compreende-se que a programao do rdio, mais ainda deve levar em conta
necessidade de sua audincia. Por isso, precisa mesmo ser educativa, disseminar a
cultura e atender aos interesses, em termos de comunicao, da sociedade.
Tambm devem ser programaes que contenham universalidade, diversidade,
regionalizao, independncia e diferenciao.
Nesse sentido, a Rdio rio Claro AM, tem conquistado seu pblico buscando
atender seus interesses. Suas programaes abrangem desde a dona de casa, aos
profissionais que esto no mercado de trabalho, at ao agricultor na zona rural,
como explica Olvio Lemos.

A rdio influenciou positivamente na vida de muitos iporaenses. Na

formao de muitos e ajudou no processo de esclarecimento daqueles que
eram seus ouvintes. A sua programao sempre foi muito regional,
valorizando o lugar, sua arte, o feito de seus filhos, o esporte, e outros
setores da sociedade, num todo. Incentivou campeonatos de futebol,
festivais de msica, realizou debates polticos e abriu oportunidade para a
toda a sociedade dela participar e discutir seus problemas. (LEMOS, 2009)

37

Geniuso Batista e Olvio Lemos 1982

Fonte: Arquivo Lemos

Pode-se afirmar que, em pleno sculo XXI, na sociedade globalizada e

tecnolgica em que vivemos, com tantos meios de comunicao adentrando nossa
casa como a televiso, a internet, o celular, as revistas dentre outros, o rdio ainda
o mais utilizado pela populao. A globalizao , de certa forma, o pice do
processo de internacionalizao do mundo capitalista (SANTOS, 2000, p. 23) Na
correria do dia-a-dia da comunidade, o rdio se tornou o meio de comunicao em
que todos podem ter acesso, mesmo estando ocupados em outras atividades.
Segundo Manoel Messias da Silva, Ex-diretor da Rdio Rio Claro.

O rdio est inserido entre os meios de comunicao mais rpidos, at

pouco tempo a uns dez anos atrs, quando surgiu a internet, falavam que o
rdio estava morto, a nica alternativa e o grande trunfo que o rdio teve
pra sobreviver foi exatamente esse aspecto que voc me pergunta, o rdio
continua sendo de dez ano pra c um veculo rpido, em tempos de internet
e outros meios muito mais velozes que caminham a velocidade muito
maior,o rdio continua sendo o meio mas eficiente. (SILVA, 2009)

38

A relao que se estabelece entre meios de comunicao e cultura prope

mltiplas reflexes, tendo em vista que esta uma afinidade em constante
movimento, em meio a cenrios e proposies que se destacam no cotidiano,
impossveis de serem separadas. Refletindo diante desta relao, permite-se chegar
a alguns aspectos que se referem ao contexto cultural e a lgica da produo do
objeto emprico, por meio de suas especificidades, contexto e papis especficos.
No que se refere ao contexto cultural, pensa-se na identidade e em seu
processo transformador como um conjunto de elementos que se somam e se tornam
culturas hbridas, no apenas genunas e portadoras de um aspecto como sendo
este significante e significativo.
A Rdio Rio Claro, em seu carter educativo evangelizador cultural
enquanto proposta deve tambm se ater a questes ligadas comunidade, que,
conforme j citados, deve elevar o nvel de conscincia da populao para submetla a um agente ativo da transformao no meio que vive. E nesta perspectiva, a
programao tendo como premissa ratificar a cultura da populao iporaense na
rdio, por meio de seu carter nativista, regional faz com que a emissora fortalea
sua identidade atravs do mesmo.
A lgica da produo e o contexto cultural a que se prope analisar fazem
refletir diante de questes como a relao entre a cultura e a comunicao em um
campo, muitas vezes tensionador. justamente pela cultura, e esta por meio da
emissora, que deveriam ser salientadas as diferenas, a hibridizao cultural,
pensando na Rdio como produto de consumo, primeiramente regional e ento
dadas suas diferenas - e posteriormente como um produto a ser pensado por meio
de temticas e ento ser relacionado a estas como diferentes e variadas formas de
manifestao cultural.
O rdio, como elemento de comunicao frente destas significaes,
contribui para que diferentes comunidades, populaes venham tona e se
identifiquem com alguma parte, dentro de um todo o que se insere, formar cidados
e construir uma sociedade mais igualitria um trabalho constante e que deve ser
repensado de tempos em tempos de acordo com as evolues de cada comunidade.
A Rdio Rio Claro busca constantemente promover essas mudanas com a certeza
que elas viro.

39

CONSIDERAES FINAIS

Com a evoluo do presente estudo, constatou-se que cativar o ouvinte o

caminho ideal a ser seguido pelo profissional da comunicao, pois nada substitui
uma personalidade construda com solidez, inovao e criatividade. Nesse sentido,
que o rdio ganha cada vez mais importncia como instrumento de comunicao,
estimulando a imaginao, criando o envolvimento da comunidade, surpreendendo,
gerando interesse e sentimentos, de uma forma envolvente que somente atravs
dessa audio passado, por ser um veculo mgico, que pode despertar todos os
sentidos conduzindo a todos pelo caminho do som.
O estudo deixou transparente a participao da Rdio Rio Claro AM como
agente de grande influncia na sociedade Iporaense, com todos os seus atrativos e
as suas particularidades, e acima de tudo, mostrou que os responsveis pelo meio
devem se preocupar com a formao dos cidados enquanto rgo pertencente a
Igreja Catlica. O rdio , impreterivelmente, um veculo de formao cultural e
como tal, deve se responsabilizar e ser responsabilizado pelo que faz e pelo que
poder fazer, isso reflete em diferentes opinies que cada pessoa transmite
particularmente, levando em considerao que ao receber a mensagem cada qual a
transcodifica de forma mais vivel. Com poucas mudanas durante todos esses
anos, o rdio espera a definio do padro digital. A prpria direo da Rdio Rio
Claro aguarda ansiosa essa chegada que com certeza poder mudar os rumos das
transmisses radiofnicas no Brasil e conseqentemente em Ipor. Com o
surgimento dessa nova tecnologia qual ser o futuro do Rdio AM? Qual ser o
Futuro da Rdio Rio Claro? Perguntas que s o tempo poder responder, sabemos
apenas que teremos outras formas de propagao da informao. Ser implantado
um novo conceito de rdio com maior qualidade nas transmisses que sero em alta
definio.
Os meios de comunicao de massa esto cada vez mais modernos para
facilitar a vida dos indivduos que precisam estar atualizados, mais que no dispe
de tempo para tal funo, no caso especifico da cidade de Ipor ficou explcito na
pesquisa que a Rdio Rio Claro AM teve e tem importante participao, colaborando
para a construo e formao pessoal das pessoas ao longo de quase trs dcadas,
considerando que quando se ensina tambm se aprende, essa uma Misso da

40

Igreja Catlica, considerada satisfatria pelos seus dirigentes e pelos ouvintes,

sempre entendendo que muito ainda pode ser melhorado.
Sendo assim, foi enfatizado nesta pesquisa o papel do rdio como mediador
de informaes, atravs das emissoras.

41

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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WIKIPDIA A enciclopdia livre

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ANEXOS

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ENTREVISTAS
DIVINO GONALVES DA SILVA (OUVINTE DA RDIO RIO CLARO)
TELESSE: Divino, voc que nasceu aqui na cidade de Ipor, o que tem para
dizer em relao a Rdio Rio Claro, voc se lembra do antes e depois da
Rdio? Mudou alguma coisa em sua opinio?
SILVA: Olha, mudou muito porque a Rdio Rio Claro era um sonho que ningum
acreditava, nossa cidade praticamente no tinha noticias, pouca informao, quase
no se tinha promoes. A Rdio chegou e mudou a rotina do cidado iporaense e
cresceu junto com Ipor, ela faz parte do nosso dia a dia e hoje quando a Rdio Rio
Claro por um motivo ou outro sai do ar, parece que esta faltando alguma coisa. Eu
por exemplo, ligo o rdio na Rio Claro cinco horas da manh. Estou fazendo meu
caf e ligado na rdio, no sei se por costume ou por influncia da programao
mais posso dizer que ela faz parte da minha vida, pelo menos de um bom pedao da
minha vida.
TELESSE: Voc acha que ela contribuiu para mudar culturalmente a cidade?
SILVA: Ah sim! Contribuiu e vem contribuindo muito, porque atravs da rdio que
o ouvinte pode cobrar, reivindicar, anunciar, participar de muitos movimentos, a
Rdio Rio Claro traz na minha viso muita cultura e desenvolvimento.

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WILTON PEREIRA (EX-FUNCIONRIO E OUVINTE DA RDIO RIO CLARO)

TELESSE: Wilton Pereira tambm fez parte da histria da Rdio Rio Claro, um
dos primeiros funcionrios. Wilton Pereira qual a sua opinio sobre a rdio,
como voc v a cidade de Ipor antes e depois da Rdio Rio Claro?
PEREIRA: Olha, falar da Rdio Rio Claro pra mim como falar da minha vida,
como falar de um marco divisor, e, eu, quase no falo s vezes por falta de
oportunidade, minha vida profissional se divide em antes e depois de ter trabalhado
da rdio, na verdade, antigamente eu acho que muito mais do que hoje trabalhar na
rdio era um sonho, e viver na rdio era um vcio, eu fiz o teste para ser locutor da
Rdio Rio Claro em 1980, eu e mais alguns companheiros que continuam locutores.
Fui reprovado, precisava-se de alguns locutores e eu realmente no fui aprovado, e
eu conto essa histria e at s vezes fico feliz por relembrar, porque j so quase 30
anos, realmente uma vida, e percebo que o mais importante no desistir nunca,
hoje j considerado um bom locutor, um locutor mdio e que foi reprovado na Rdio
Rio Claro lembro-me que eu viajei, eu estava desempregado na poca, havia
acabado de sair do Banco do Brasil onde eu exercia a funo de menor estagirio.
Ai com 18 anos de idade eu sa pelo mundo, fui vender livros. E voltei para Ipor
exatamente no dia da inaugurao da rdio, foi no dia 19 de dezembro de 1981, e
meu aniversario dia 20 de dezembro, eu cheguei em Ipor na rodoviria mais ou
menos s 23 horas, e subindo para minha casa eu parei ali na Rdio rio claro e essa
lembrana at emocionante, eu via o Roberto Lopes como locutor l no fundo, na
primeira sala na tcnica de som a Eva Maria Ferreira, aquilo para mim foi uma coisa
extraordinria, eu tenho essa imagem registrada na minha memria, e o Olvio
Lemos que se tornou meu grande irmo de verdade, amigo de f, irmo camarada,
foi ele que me deu todas as oportunidades dentro do meio de comunicao. Ele me
viu, me chamou, perguntou o que eu estava fazendo, eu disse para ele que eu
estava vindo de viajem que eu estava vendendo livros, e ele me perguntou se eu
queria trabalhar na rdio como tcnico de som, operador de udio, eu disse para ele
que eu aceitaria, de pronto, e de maneira que eu comecei na Rdio no dia 20 de
dezembro de 1981 no dia no meu aniversrio, talvez tenha sido um dos melhores,
ou o melhor presente que eu ganhei na minha vida porque era meu verdadeiro

47

sonho, e a partir da comeou tudo, eu passei a viver a rdio diuturnamente, eu

dormia na rdio, eu fazia o programa a noite at as 10 horas, aos poucos me tornei
locutor. Olvio me ensinou muito eu fazia o programa da noite serto em festa das
8:30 s 10:00, fazia os noticirios que iam ser lidos as 5:30, 6:30, 7:30 da manh , j
dormia na prpria rdio porque eu fazia o programa alvorada sertaneja as 5:00 da
manh, e ali eu ficava praticamente o tempo todo, eu comia na casa do Olvio que
morava no fundo da Rdio, e ia convivendo cada dia mais com o Olivio e com a
Dora sua esposa, depois veio a Amanda eu me tornei at o padrinho dela. Eu
praticamente fiquei na direo do programa dcima segunda horaque foi o jornal
de maior credibilidade da Rdio, que o Jornal Rio Claro de hoje comandado pela
competncia do Pedro Cludio, fazamos eu

Valdeci Borges ou eu e Donizete

Pontes, depois chegou Valteir Santos e foram chagando outros locutores, ento
posso dizer que a Rdio Rio Claro ajudou a me construir como pessoa e ajuda muita
gente a ter uma viso mais ampla das coisas do mundo ao nosso redor, a Rio Claro
hoje em Ipor o maior veculo de comunicao formador de opinio na minha
viso.
TELESSE: Wilton voc acredita que o trabalho que vocs realizaram naquela
poca influenciou na mudana cultural, na cidade de Ipor?
PEREIRA: Sim Paulo, naquela poca tinha uma gerao sonhadora, e no
puxando a sardinha para sua brasa, mais exatamente isso porque tinha uma
gerao assim como eu, o Pio Vargas, o Rui Junior, Valteir Santos, Valdeci Borges,
essas pessoas que pensavam a sociedade de uma forma mais global, de uma forma
mais holstica, porque a gente no fazia rdio simplesmente por prazer de trabalhar
no rdio, a gente fazia rdio sabendo que ns tambm ramos participantes da
transformao da sociedade, a gente protagonizava isso, nos ramos artistas
mesmo nesse papel de buscar transformao da sociedade naquele momento em
que existiam ainda as represses do final do governo militar, era um momento de
transio do Brasil veio eleies diretas, eleies pra governador, nessa nossa
turma tinha o Noildo Miguel, Joo Batista Peres, Alan Pimentel outros companheiros
que vieram depois, Claudio Pontes, Edival Loureno, e vrios partidos polticos que
lutavam pelos mesmos objetivos, sentvamos nos bares no final da tarde nos finais
de semana e discutamos, a nossa vida era muito mais gostosa, eu tenho o prazer

48

de dizer para os meus filhos que eu vivi 10 anos da minha vida nesse meio de
comunicao. s vezes falvamos o que no podia se falar dentro da Rdio, porque
o regime vigiava, o Dentel fiscalizava tudo. Mais era uma efervescncia cultural e
poltica, e acredito que nos conseguimos mudar muitas opinies que foram positivas,
cobrar dos rgos pblicos, colocar o povo para correr atrs de seus direitos de
cidados, e tudo isso com a arma que a gente tinha que era o microfone, e que arma
poderosa era! Tudo isso e muito mais fizemos atravs da Rdio Rio Claro. Hoje eu
posso afirmar com convico, que a histria cultural de Ipor comeara ali naqueles
10 anos da dcada de 80 do sculo XX, o papel importante que a Rdio Rio Claro
exerceu no s sobre a minha vida mais na vida de muitas pessoas, porque ela foi
uma verdadeira escola, e o Olivio Lemos, um grande professor, extremamente
criticado por muitos, mais amado por muitos tambm. A Rdio Rio Claro foi e uma
verdadeira escola e exerce um papel extraordinrio como agente de transformao
da sociedade de Ipor.

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MANOEL MESSIAS DA SILVA (EX-DIRETOR DA RDIO RIO CLARO AM)

TELESSE: Messias voc acredita que a Rdio Rio Claro uma das formas mais
rpidas de se enviar uma mensagem positiva e formadora de opinio a
populao iporaense?
SILVA: O rdio est inserido entre os meios de comunicao mais rpidos, at
pouco tempo a uns dez anos atrs, quando surgiu a internet, falavam que o rdio
estava morto, a nica alternativa e o grande trunfo que o rdio teve pra sobreviver foi
exatamente esse aspecto que voc me pergunta, o rdio continua sendo de dez
anos pra c um veculo rpido, em tempos de internet e outros meios muito mais
velozes que caminham a velocidade muito maior, o rdio continua sendo o meio mas
eficiente, porque praticamente todo mundo tem um rdio, 95% da populao tem
condies de ter um rdio, e quem tem internet hoje? Apesar das lan house, de
internet nos colgios, nos rgos pblicos e tudo mais, que parcela da populao j
tem acesso a internet? Com certeza um nmero muito menor, ento at hoje no ano
de 2009 eu continuo afirmando que o rdio ainda o meio mais eficaz de levar essa
mensagem de maneira mais rpida e atingir um pblico muito maior.
TELESSE: Nos dezesseis anos que esteve a frente da direo da Rdio Rio
Claro voc acredita que a rdio teve um papel importante ajudando na
construo da sociedade iporaense?
SILVA: acredito. Assisti isso e assisto at hoje, a rdio rio claro por uma
caracterstica que s ela tem e que eu conheo porque foi a primeira rdio que veio
para Ipor e eu acho que isso tem muito haver, tivemos muitas coisas positiva que
aconteceram, mais o fato de ser a primeira, foi rdio que povo aprendeu amar e
respeitar, depois foi surgindo outras rdios, foi surgindo outros meios de se
comunicar, mais nesses 16 anos, voc tambm que esta a um perodo j bem
grande na rdio, conhece. Quando surgia um assunto no Rdio as pessoas
perguntavam, na qual rdio voc ouviu? Se dissesse que foi na rdio rio claro era
verdade as pessoas tinham confiana, isso era algo muito positivo, isso cresce a
prpria responsabilidade da rdio, com essa credibilidade que o povo deu a rdio, a

50

rdio teve que sustentar isso, teve que aperfeioar isso, e teve que caminhar e
caminha at hoje nesse rumo por esse caminho. Ento, a Rdio Rio Claro eu digo
sem medo de errar, ajudou e ajuda e muito na formao tanto no aspecto social,
religioso, moral e cvico.
TELESSE: A igreja catlica adquiriu a Rdio para fazer um trabalho de formar
cidados e no ter uma empresa com fins lucrativos. Voc como dicono da
igreja catlica acha que esse papel est sendo cumprido, voc acha que ele
est no caminho ou ainda falta alguma coisa?
SILVA: Eu acho que fica simples de te dar um exemplo, voc ta fazendo Geografia,
e eu sei que a UEG cuida muito bem dos cursos que ela oferece que na linha de
formar professores e mestres, por a n? Eu nunca fui professor, mais j fui aluno,
e acho que o professor quando ensina ele tambm aprende, se voc por, exemplo
vai ser professor de geografia e voc tem que dar uma aula vai ter que prepar-la e
enquanto voc est preparando esta aprendendo tambm a matria aperfeioando,
descobrindo coisas novas, a pergunta que voc me fez se eu acho que a igreja
est cumprindo a misso primeira para qual a Rdio foi adquirida. Eu diria que sim
dentro desse processo, onde a rdio foi compra por um ideal que Dom Estanislau
tinha, o nosso primeiro bispo queria uma rede de rdios, mais ai j doente deu essa
misso para Dom Washington que junto com os redentoristas comprou a Rdio com
objetivo muito claro, para evangelizar e continuar fazendo aquela segunda pergunta,
formando cidados. Agora, ao longo do tempo voc tambm conviveu com isso e
vive isso e eu vivi 16 anos, o que eu pude perceber o seguinte: enquanto a gente
tentava evangelizar ns tambm estvamos sendo evangelizados ento, esse
processo continua. Por qu? Eu sa, voc chegou, amanh sai algum, outro chega
ento, o processo dinmico mais isso normal, eu assisti isso, colaborei com isso,
aprendi com isso, a Rdio Rio Claro cumpri esse papel at hoje, padre: Wiro que o
nosso grande mestre, o grande incentivador nosso que morreu faz pouco tempo,
acreditava nisso, no abria mo disso, outro nome que eu posso citar: Dom
Washington o nosso bispo, Padre Jesus Flores, Padre Rafael, Padre Everson, Padre
Fbio o provincial redentorista e muitos outros padres dentro da diocese, um em
Caiapnia, outro l por So Luis, aqui, e assim por diante, pessoas que ainda esto
convictos de que essa compra, esse adquirir rdios para fazer esse trabalho, para

51

educar o povo, para tentar colocar o povo em um caminho santo, em um caminho

cvico, est sendo cumprido.
TELESSE: Messias, fale um pouco de uma das pessoas que sonhou com esse
sistema de rdio formando cidados que foi o padre Wiro, hoje ele no est
mais aqui, e voc que era muito prximo dele, falasse se ele partiu satisfeito
com o que ele conseguiu fazer durante o tempo que esteve junto com a Rdio
Rio Claro?
SILVA: Partiu satisfeito Paulo, eu estava procurando uns CDs antigos encontrei um
escrito assim: padre Wiro, eu coloquei no computador e comecei ouvir, voc j
estava na Rdio quando ele fez 50 anos de sacerdcio, lembra que ele foi para o
estdio e l no estdio o Pedro fez uma entrevista com ele e comigo, ele falou dos
50 anos de sacerdcio ele tocou na questo da Rdio Rio Claro, do sonho dele, e da
alegria dele de ver a Rdio Rio Claro desempenhando o papel que precisava
desempenhar, nesse momento ele tocou no meu nome e disse que eu era um
incentivador dele e que eu fui at um diretor espiritual dele, ele falava isso e eu
como leigo antes de ser dicono eu era um amigo, eu gostaria ainda de completar a
resposta lembrando um fato: antes da igreja comprar a Rdio o padre Wiro tinha um
programa de 15 minutos na Rdio, ali prximo das 11:00 horas e o Olivio Lemos que
foi o primeiro diretor da rdio e muito amigo meu tambm, gostava muito do Padre
Wiro, naquela poca tinha inflao alta, toda vez de subir o valor do contrato, o
padre Wiro ficava mais careca porque o Olivio chegava e aumentava o preo e ele
saia pela rua lamentando, falava: irmo agora eu num do conta de pagar! Mais nos
fazamos rifas, o Brito do Banco do Brasil fazia carnes e distribua na cidade e desde
o dia que a Rdio Rio Claro abriu as portas o padre Wiro no abria mo do espao
dele porque ele j acreditava nesse meio de comunicao, e quando a igreja
comprou a rdio era naquele prdio antigo na rua Catalo, ele com dinheiro da
parquia, com dinheiro de parentes dele, com dinheiro dos rgos que ajudam l na
Alemanha e na Holanda, fez esse prdio da Rdio Rio Claro especificamente pra ser
da Rdio Rio Claro e o que hoje tem duas rdios em pleno funcionamento, o padre
Wiro se preocupava com cada detalhe at o letreiro da Rdio tinha que funcionar
perfeitamente o santo que tinha no corredor, de vez em quando eu pegava ele
virando ele e concertando, ele sentia que cada coisa da Rdio Rio Claro era um

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pedao dele, e ele custou aceitar a minha sada da Rdio, mais eu o convenci antes
de morrer de que eu deveria sair, que eu queria fazer outras coisas. Entre os sonhos
e tudo que o padre Wiro realizou dentro de Ipor, construindo igrejas, mais de 15
capelas, criando adoes de crianas, mais de 25 crianas pobres e a Rdio Rio
Claro uma das filhas dele e eu repito: Ele morreu feliz por ter realizado essa obra.

53

NADIVO RIBEIRO DA SILVA (OUVINTE DA RDIO RIO CLARO)

TELESSE: Nadivo, na sua viso a Rdio Rio Claro contribuiu para a melhoria
da sociedade Iporaense?
SILVA: o seguinte, a Rdio Rio Claro de suma importncia, porque ns todos
necessitamos dela para ouvir as noticias, para um anuncio comercial e muito
importante lembrar que a Rdio Rio Claro traz uma boa educao religiosa e de
certa forma uma companheira de todas as horas, ento eu acho que ela contribuiu
e contribui muito.
TELESSE: Voc chegou aqui na cidade de Ipor praticamente na mesma poca
que a Rdio Rio Claro estava sendo inaugurada, voc notou alguma mudana
na cidade, no seu trabalho no seu dia-dia?
SILVA: Muito mesmo, porque eu me lembro que naquela poca 1981 era uma coisa
muito esperada por todos, era uma novidade que iria trazer diverso, informao e
cultura, mesmo a potncia dela sendo pequena, mais a cidade e toda regio ficavam
ligados o tempo todo e a Rdio como todo veculo de comunicao tinha o poder de
influenciar no comportamento das pessoas, hoje melhorou muito e com maior
alcance a Rdio pode chegar a um maior nmero de pessoas.
TELESSE: Em sua opinio a compra da rdio por parte da igreja catlica
melhorou ou piorou?
SILVA: Melhorou e muito, eu sou catlico e acho que a Rdio passou a dedicar mais
tempo da programao para a evangelizao, isso no mundo em que vivemos cheio
de violncia de despreparo do ser humano importante demais, porque toda vez
que se leva uma palavra de paz a algum que precisa voc ajuda na construo de
um mundo melhor.

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TELESSE: E voc continua ouvindo a Rdio Rio Claro?

SILVA: com certeza, e hoje ainda est muito melhor inclusive os nossos programas
religiosos porque ns temos a palavra do padre da nossa cidade, ns temos a
palavra do Bispo de nossa diocese, ns temos o programa do padre Reginaldo
Manzotti, ns temos o Bblia Deus com a gente a quase 20 anos no ar a orao de
nossa senhora da Aparecida s quinze horas, a orao as seis horas da tarde alm
de outros que eu e minha famlia gostamos demais.

55

VICENTE GERALDO FERREIRA (OUVINTE DA RDIO RIO CLARO)

TELESSE: o senhor Vicente nasceu aqui na cidade de Ipor, ele tcnico em
eletrnica, o senhor lembra, da abertura da Rdio? Como foi a reao do povo,
quando a Rdio Rio Claro colocou sua programao no ar?
FERREIRA: Olha foi uma grande emoo a inaugurao dessa emissora, foi um
sucesso total, todo mundo queria ouvir, na poca rdios que estavam encostados
com defeitos eram trazidos aos montes para gente consertar. Foi de um modo geral
uma coisa muito bem feita, e colocada aqui na cidade, para divulgar a nossa cidade
e regio nosso comrcio trazer informao para nossa gente.
TELESSE: O senhor acredita que a Rdio a partir da contribuiu para alguma
coisa na cidade, por exemplo: comportamento poltico?
FERREIRA: Mudou muito, o comportamento das pessoas, o comportamento social,
trouxe mais entusiasmo para o povo, ns passamos a ter mais esclarecimentos
ficamos mais a par do que estava acontecendo ao nosso redor, O Olvio Lemos veio
com muitas inovaes coisa que para ns do interior era novidade, e a participao
da Rdio nos debates polticos nas coberturas de eleies passaram a deixar o povo
mais esperto mais ciente do que estava fazendo na hora de escolher os
governantes.
TELESSE: E nos dias de hoje seu Vicente o que o senhor acha comparando
com aquela poca, cresceu ou retrocedeu?
FERREIRA: Ah melhorou demais, n? claro que vai melhorar muito mais, porque
vai aperfeioando com o tempo j so quase 30 anos, novas tcnicas, novos
radialistas, novas tecnologias, a gente percebe que melhorou bastante, os dirigentes
procurando aprimorar os conhecimentos, no que quando comeou era ruim, mais
porque tudo na vida melhora quando se vai ficando mais experiente, e isso o que
eu como admirador da Rdio Rio Claro espero.

56

TELESSE: Agora seu Vicente, ouve uma mudana no incio dos anos 90 e a
Rdio que era de um grupo particular, um grupo de empresrios, foi vendida
para a igreja catlica. O senhor notou alguma diferena e gostaria de opinar
sobre isso?
FERREIRA: Na poca que ela era mantida pelos empresrios ela era uma Rdio
boa, agora depois que a igreja catlica adquiriu pude perceber que o que mudou
muito foi questo da maneira de se transmitir os programas, o cuidado com a
forma de se expressar, no meu ponto de vista melhorou muito e no podia ser
diferente porque ela passa a ter esse compromisso de levar at cada ouvinte uma
forma de se ter um mundo com mais igualdade que o que prega a igreja.
TELESSE: J existiam programas religiosos naquela poca?
FERREIRA: J tinha no me lembro bem os nomes porque a gente no grava tudo
n? Mais j existiam programas de vrias igrejas, a mensagem era passada, a
Rdio antes de tudo tambm preocupava em levar esse tipo de programao para o
ouvinte, esse era um jeito mais rpido e prtico de lavar essa informao que a
palavra de Deus.
TELESSE: A Rdio Rio Claro est prxima de completar 30 anos. Fale sobre a
importncia desse veculo de comunicao para a sociedade iporaense?
FERREIRA: Ela muito importante, hoje eu posso dizer que a Rdio Rio Claro um
patrimnio iporaense, pois praticamente a nica que divulga todos os
acontecimentos, bons ou ruins, divulga coisas interessantes da poltica, informa a
necessidade do povo, esclarece bem os eleitores, divulga o comrcio tambm,
provoca concorrncia, e quem ganha com isso o povo.

57

TELESSE: O senhor concertou muitos rdios, algum fato engraado aconteceu

nesses anos todos?
FERREIRA: Olha, numa poca, bem no inicio da Rdio, tnhamos uma prateleira
com vrios rdios consertados e quando o dono de um Rdio chegou para busc-lo,
ns ligamos o Rdio e ele no funcionou, s um rudo baixinho, ficamos
preocupados porque o Rdio estava funcionando bem antes do cliente chegar, de
imediato ligamos um outro Rdio, ele tambm no funcionou, a Rdio Rio Claro
estava com a programao normal, depois os rdios voltaram a funcionar, e a
concluso que eu cheguei porque ningum explicou at hoje, que o tempo teve
influncia nesse caso, o sol muito quente, talvez, porque isso acontece at nos dias
de hoje. Ser que os raios solares cortam a comunicao?
TELESSE: Mais logo tudo foi esclarecido?
FERREIRA: Isso! Logo foi esclarecido porque ligamos vrios rdios e nenhum
funcionou, chegamos a concluso que deveria ser o tempo, passando alguns
instantes todos voltaram a funcionar novamente e o dono que estava bravo saiu
satisfeito e foi o fim da histria.
TELESSE: Ento para o senhor a chegada da Rdio Rio Claro contribuiu at
financeiramente?
FERREIRA: Exatamente. Ns ramos na poca, mais ou menos trs oficinas bem
organizadas, ento foi bom porque a gente passou a receber uma quantidade muito
maior de rdios para consertar, porque as lojas vendiam muito mais e o Rdio um
grande companheiro da gente em todas as horas e eu tenho certeza que tem muita
gente ainda hoje que no fica sem essa companhia.

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DINADES CORREIA LIMA (OUVINTE DA RDIO RIO CLARO)

TELESSE: Dinaides a senhora como ouvinte da Rdio Rio Claro desde o incio,
faa um breve histrico da chegada da Rdio at os dias de hoje.
LIMA: Foi um sonho maravilhoso a chegada da Rdio, gostei demais, quando ela
comeou, eu achava muito bom, porque aqui a gente no tinha uma emissora, s
ouvamos as rdios de fora, ai depois que chegou a Rdio Rio Claro ai ficou bom
porque ns passamos a ouvir tudo da nossa cidade, no s notcias boas mais
tambm ruins. Podamos enviar e receber aviso, ouvir msicas todos os dias, a
Rdio deixa a vida da gente mais alegre. Depois que o comando passou para igreja
eu acho que ficou melhor ainda, eu tenho prazer em ouvir a Rdio, as pessoas as
vezes me critica mais eu no perco um programa da Rdio Rio Claro, quem quiser
pode falar, mais eu gosto mesmo da Rdio rio claro. Quem fundou a Rdio foi meu
sobrinho Adjair lima e o Sebastio Cruvinel, a fundao da cidade de Ipor teve uma
grande participao do meu pai Osrio Raimundo, uma sementinha que ele deixou
foi progredindo, crescendo, amadurecendo e agora esta colhendo os frutos, no
bom assim? No maravilhoso assim? Ento a Rdio Rio Claro pra mim faz parte
desse crescimento, e depois que a igreja comprou ela passou a ter um compromisso
maior com os ouvintes, na minha casa eu ligo cinco horas da manha e s desligo
seis horas da tarde, Na hora do almoo desligo um pouquinho s pra assistir o jornal
Anhanguera e depois ligo de novo, tudo, tudo que passa na Rdio rio claro eu sei,
eu sou a ouvinte numero 1 entendeu? Quando as pessoas vm me contar uma
novidade, eu digo: j to sabendo faz tempo pela Rdio Rio Claro.

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OLVIO LEMOS (PRIMEIRO DIRETOR DA RDIO RIO CLARO)

TELESSE: Olivio Lemos como foi recepo da populao iporaense a
chegada da Rdio Rio Claro?
LEMOS: Com muita expectativa, uma vez que estava chegando um meio de
comunicao importante e que traria benefcios para todo o municpio.
Na poca, os iporaenses sintonizam as rdios de Goinia, principalmente Rdios
Brasil Central e Anhanguera, e as emissoras do eixo Rio - So Paulo.
Com a inaugurao da Rdio Rio Claro, a populao passou a contar com
informaes no s do estado, pas e mundo, mas tambm com as notcias da sua
cidade.
Alm disso, contava com um veculo de prestao de servios, como por exemplo,
classificados diversos, notas informativas sobre aniversrios, falecimentos e outros,
de suma importncia para os moradores, notadamente para quem residia na zona
rural, onde a emissora sempre teve uma boa penetrao e excelente audincia.
Assim sendo, a chegada da Rdio Rio Claro foi para o povo de Ipor, algo especial e
que teve um papel importante na vida de toda a comunidade.
TELESSE: Qual era a pretenso dos proprietrios e qual era a viso da direo
da emissora quanto a esses objetivos?
LEMOS: A emissora tinha como proprietrios um empresrio e um poltico.
Do lado empresarial, Sebastio Cruvinel, homem de grande viso empresarial e que
sempre buscou o retorno do investimento financeiro feito na poca.
Do outro lado, Adjair Lima, poltico de destaque no estado, e que jamais passou
qualquer determinao direo para que a emissora fosse usada para benefici-lo
politicamente.
Como diretor da emissora, no perodo de quase 9 anos, jamais foi imposta a mim,
uma linha editorial ou qualquer orientao no sentido de usar a emissora para fins
eleitoreiros.
A emissora contou com um jornal falado (12 HORA), durante muitos anos, que
noticiou os mais variados fatos da poca, sem olhar cor, credo religioso ou poltico.

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Como formadora de opinio, procurou sempre dar a notcia, sem entrar em detalhe
na mesma, deixando isso para seus ouvintes.
Para ns, a opinio da direo da emissora ou do jornalista no era o mais
importante, e sim noticiar fatos, deixando os questionamentos para os ouvintes.
TELESSE: Olvio voc acha que a rdio influenciou no comportamento social
dos iporaenses como formadora de opinio?
LEMOS: A rdio influenciou positivamente na vida de muitos iporaenses. Na
formao de muitos e ajudou no processo de esclarecimento daqueles que eram
seus ouvintes. A sua programao sempre foi muito regional, valorizando o lugar,
sua arte, o feito de seus filhos, o esporte, e outros setores da sociedade, num todo.
Incentivou campeonatos de futebol, festivais de msica, realizou debates polticos e
abriu oportunidade para a toda a sociedade dela participar e discutir seus
problemas.

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DOM WASHINGTON CRUZ (ARCEBISPO DE GOINIA)

Dom Washington Cruz,C.P.
Nascido em Itabuna, Ba25/05/1946
Professou na Congregao dos Passionistas, dia 16 de Janeiro de 1966.
ORDENADO Sacerdote em 25/07/1971
Ordenado Bispo de So Luis de Montes Belos em 09/05/1987
Transferido para Goinia em 08/05/2002
TELESSE: Dom Washington o senhor participou do processo onde a diocese
de So Luis adquiriu emissoras de Rdio, esse foi um sonho do Dom Stanillau,
colocado em prtica pelo senhor. O que se pensou inicialmente para a compra
dessas emissoras?
CRUZ: Sim, foi um sonho do meu antecessor. No se pode dizer que fui eu quem o
realizou. Na verdade, foi uma realizao de todo o clero, das religiosas e de toda a
diocese. Houve entusiasmo e empenho por parte de todos. O bispo apenas
sacramentou.
TELESSE: Dom Washington, o senhor acha que os objetivos iniciais tiveram
sucessos, est no caminho certo, ou falta algumas coisas para serem feitas?
CRUZ: Claro, tudo o que humano imperfeito. J se fez muito. Muito resta por
fazer. Mas o prprio fato da fundao se pautar pela seriedade, pela tica e ter
contribudo para a formao de uma conscincia critica frente aos poderes deste
muito, j um ganho grande. Talvez a Fundao possa realizar uma evangelizao
mais explcita.
TELESSE: Dom Washington a Igreja tem esse papel de formar cidados, ou
essa questo para ser resolvida pela educao ou o poder pblico?
CRUZ: Todos os segmentos da sociedade devem promover a educao e a
cidadania. A Igreja, alm disso, foi enviada para evangelizar, para ensinar. Ide por
todo o mundo e ensinai assim disse o Senhor. Obrigado!

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PE. RAFAEL VIEIRA DA SILVA (EX DIRETOR DA FUNDAO DON STANISLAU

VAN MELIS)
TELESSE: Pe.Rafael durante os anos que esteve a frente da fundao Dom
Stanilau Van Melis, rgo mantenedor das rdios da diocese de So Luis de
Montes Belos, a qual a Rdio Rio Claro AM faz parte, foi possvel cumprir o
papel que as rdios tem: de formar cidados atravs da evangelizao?
VIEIRA: No perodo que atuamos na Fundao, entre 1995 e 1998, tentamos
implantar um projeto de rdio que contemplava basicamente trs dimenses:
programao que promovesse a cidadania especialmente por meio da prestao de
servios e do jornalismo comunitrio; programao que desenvolvesse a cultura
geral nas cidades onde nossas emissoras estavam situadas e programao que
tivesse um claro compromisso com o evangelho de Jesus Cristo. Tudo isso com
profissionalismo, tica e ecumenismo. Na verdade, para ns, naquele tempo,
cidadania

evangelizao

era

binmio

de

uma

mesma

realidade:

evangelizvamos enquanto informvamos de modo engajado na promoo da

formao poltica e social das pessoas e promovamos a cidadania quando
apresentvamos um contedo religioso, porque nele deveria estar sempre em
destaque vida digna e integral do ser humano neste mundo.
Enfrentamos dificuldades. A Rdiodifuso com propsitos firmes na linha da
formao do povo e da defesa da tica no tem vida tranqila. Soframos presses
de naturezas diversas e a mais significativa delas era o baixo apoio financeiro que
nos era oferecido pelos poderes pblicos e pelo comrcio. Contvamos com uma
equipe eficiente e corajosa e todo o sucesso obtido naquele tempo pode ser
creditado ao modo determinado, disciplinado, perseverante e simptico com que
agia cada um dos servidores da Fundao. Em Ipor, particularmente, poderamos
atenuar essa afirmao ressalvando que o comrcio local que sempre foi muito
presente e dava respostas boas aos nossos apelos.
A promoo da formao de cidados, naquele tempo, passava pelo nosso
compromisso com a informao confivel e de qualidade. Por isso, sempre
priorizamos a formao da opinio das pessoas oferecendo o material de Rdio
jornalismo com grande eficincia. Reproduzamos as edies nacionais e regionais

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do Jornal Brasil Hoje, da Rede Catlica de Rdio e fazamos um jornalismo local

muito presente e que cobria os principais eventos da regio. Acompanhvamos os
lances polticos, sociais, culturais e esportivos com muito fervor e com a mesma
marca com que transmitamos celebraes catlicas, isto , sempre com iseno e
respeito.
O trabalho de evangelizao pelo rdio acompanhava o ritmo da Diocese de
So Luis de Montes Belos. Seguamos as indicaes de Dom Washington Cruz que
foi sempre um bispo muito presente no projeto das emissoras da Fundao. Alm de
levar aos recantos mais distantes, as celebraes litrgicas, nossas emissoras de
rdio tinham uma vasta oferta de programas que ajudavam na catequese das
comunidades.
TELESSE: Os processos utilizados pelas emissoras catlicas esto corretos?
As pessoas conseguem assimilar a verdadeira inteno da rdio ou poderia
ser mais simples e mais objetivo?
VIEIRA: Desconheo a situao atual das emissoras da Fundao. Tenho notcias
esparsas. Do pouco que sei, o trabalho evoluiu bastante e os mtodos utilizados
hoje so muito eficientes. Em todo caso, em qualquer lugar, uma emissora catlica
continua sendo desafiada pelos mesmos temas de 15 anos atrs. Tambm hoje, a
sociedade espera que essas rdios tenham compromisso com a cidadania, alis,
esse um dos motivos para a entrega de uma concesso pblica de rdio para
qualquer grupo da sociedade.
TELESSE: Em sua opinio qual o posicionamento de uma Rdio Catlica para
ajudar na construo de uma sociedade?
VIEIRA: Permanece o dever de contribuir para que o brasileiro tenha uma
conscincia mais profunda de seus direitos e deveres. Especialmente num tempo
em que cresceram as possibilidades da mdia por causa do progresso tecnolgico, a
rdio continua sendo um instrumento que precisa ajudar o cidado a se situar diante
dos processos polticos, econmicos e culturais do pas.
Uma rdio catlica deve evitar fazer proselitismo gratuito. A mensagem crist tem
poder de atrair por si mesma e no necessrio que um comunicador catlico faa

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um trabalho de convencimento para arrebanhar fiis para freqentar seus templos. A

prtica do proselitismo religioso est disseminada pelo rdio e uma emissora
catlica precisa ser diferente, no deve entrar nessa guerra e nem submeter os
ouvintes a uma disputa que, por si s, uma contradio com a inteno de Jesus
Cristo que veio para unir e no para ser motivo de embates.

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PEDRO CLUDIO ROSA (REPRTER E LOCUTOR DA RDIO RIO CLARO 22

ANOS)
TELESSE: Pedro quando voc ingressou na Rdio Rio Claro a emissora tinha o
objetivo de promover o entretenimento da populao e o lucro como principal
meta. Como a populao recebia esse projeto essa programao?
ROSA: Minha histria com esta empresa de comunicao se inicia em 1987, a
emissora tinha seis anos de existncia e era ainda uma grande novidade na cidade.
O povo ainda parava para ouvir, embora, j estivssemos com aparelhagem
defasada alguns j com indcio de sucata, no se investia em equipamentos, mais o
objetivo era alcanado. A populao tinha a emissora como um rgo orientador,
fiscalizador e tambm se divertia com as msicas, com os programas de auditrio
com msica ao vivo e concursos diversos, gincanas entre outros.
TELESSE: Qual era o pblico alvo?
ROSA: No tnhamos um pblico alvo especfico. A programao era trabalhada
para agradar e atrair o homem do campo, da cidade, jovens, crianas e adultos. Era
uma programao muito diversificada.
TELESSE: Voc notava alguma preocupao da direo com a formao da
opinio pblica?
ROSA: Sim, existia uma linha editorial que era traada pelo prprio diretor da
emissora, que se preocupava com a moral e os bons costumes. A programao da
Rdio Rio Claro na primeira dcada de sua existncia era muito rica em textos
opinativos e informativos com crnicas e curiosidades. Como no existia internet,
nossa principal fonte eram jornais, revistas, outras emissoras de rdio como Brasil
Central de Goinia, Globo do Rio e So Paulo e Guaba e Gacha de Porto Alegre
no trabalho chamado de rdio escuta.

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TELESSE: Como a sociedade recebeu a notcia da venda da rdio para a Igreja

Catlica?
ROSA: As opinies eram diversas, mas a maioria parecia estar preocupada com o
aumento dos programas religiosos, mais muitos viam a esperana de investimentos
em equipamentos para melhorar a qualidade do sinal que no era dos melhores.
TELESSE: Voc viveu esse momento de transio com troca de donos e de
direo. O que mudou naquela poca?
ROSA: A primeira e significativa mudana foi sada dos programas apresentados
por outras igrejas. No havia a proibio, mais condies para que eles fossem
levados ao ar. Eles podiam manter os programas que tiveram seus valores elevados
e tambm no podiam atacar outras religies com colocaes ofensivas a outros
cultos. Ficou somente o programa do Centro Esprita, que com o passar do tempo
tambm desistiu. No houve a insero maior de programas religiosos, pelo
contrrio, com a sada das outras religies diminuiu esses programas.
TELESSE: Na sua viso, qual era a verdadeira inteno da Igreja Catlica com
a emissora?
ROSA: A principal era a difuso do Evangelho, fazer chegar a toda criatura a
palavra de Deus. E isso, no entendimento da direo na poca, no era s atravs
de rezas e leituras bblicas mais com uma postura jornalstica informativa e formativa
tendo como opo preferencial os pobres. Era ser a voz dos pobres.
TELESSE: Esse objetivo j foi alcanado, o que se colheu e o que falta na sua
viso como participante da Igreja Catlica?
ROSA: Esse objetivo de difundir o Evangelho um trabalho constante, dirio,
como um alimento que precisa ser administrado dia-a-dia. Acredito que tropeamos
muito e os tropeos continuam. Muitos dirigentes, na minha viso, tm opinies
equivocadas sobre a forma de tocar a programao. A nossa histria marcada por
avanos e retrocessos, s vezes mais retrocessos do que avanos no que diz

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respeito qualidade da programao. Em equipamentos, creio que acompanhamos

a evoluo dos tempos, embora, estamos sempre precisando nos modernizar.
BASLIO FERREIRA DOS SANTOS (OUVINTE DA RDIO RIO CLARO)
TELESSE: Como o senhor v a importncia da Rdio Rio Claro para Ipor e
para toda regio, o senhor chegou aqui na cidade de Ipor antes de existir a
Rdio. O senhor acompanhou a inaugurao da Rdio Rio Claro?
SANTOS: Eu acompanhei, eu morava no jardim dos Passarinhos, eu morei l 15
anos, antes da chegada da Rdio aqui era uma cidade triste, sem muitos
acontecimentos, sem viso, mais com a chegada da Rdio Ipor teve um embalo
muito grande, as cidades vizinhas tambm, trouxe mais conhecimento para as
pessoas, e eu parabenizo a direo da Rdio e os profissionais que trabalham nela,
eu dou nota dez para Rdio Rio Claro.
TELESSE: Senhor Baslio o senhor acha que a Rdio Rio Claro influenciou na
comunidade de Ipor, mudou alguma coisa no comportamento social da
cidade?
SANTOS: mudou, e mudou muito, no s na cidade de Ipor, mais tambm nas
cidades vizinhas, todo mundo respeita e acredita no que a Rdio Rio Claro
transmite, confia no que foi dito pela emissora, o jornalismo da Rdio ouve as
necessidades do povo sem distino de pessoas levam para o ar e buscam
solues, isso para mim ajudar a populao, a Rdio mexe com o comportamento
das pessoas quando coloca o cidado para agir, eu sou ouvinte da Rdio desde que
inaugurou e vou continuar ouvindo, no troco por outra no, porque eu confio nessa
Rdio. A nossa Rdio, a Rio Claro posso dizer que faz parte da minha vida e eu fico
muito satisfeito com o trabalho honesto que a Rdio Rio Claro faz.
TELESSE: Baslio, no incio da dcada de 1990, ouve uma mudana
substancial, antes a Rdio era de dois empresrios depois passou a ser da
igreja catlica, o senhor sentiu tambm alguma mudana nesse processo?

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SANTOS: Na qualidade da programao eu senti sim e acho que uma empresa

dirigida por mais pessoas tem mais capacidade de dar certo, ainda mais com as
intenes da igreja, ento acho que ficou melhor com novas idias a Rdio teve um
crescimento muito grande, eu sinto que a Rdio rio claro hoje a Rdio da
populao, a Rdio do povo, a Rdio no pertence aos padres ela pertence
populao iporaense. Na minha casa o Rdio ligado o tempo todo na Rdio Rio
Claro, eu sei praticamente tudo que esta acontecendo e se tem um ouvinte pioneiro
e fiel ele se chama Baslio conhecido como Baslim que respeita e gosta muito do
trabalho da Rdio, e fico at emocionado ao falar disso, eu amo a Rdio Rio Claro
como um amor de famlia.