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Aracaju-SE -2011
RESUMO:
Neste artigo, analisamos a relao entre a filosofia epicurista e o consumo de cerveja - atravs da
mensagem publicitria nas campanhas de cerveja veiculadas na mdia mostrando como o discurso
publicitrio se apropria do discurso filosfico Epicurista para sua validao na sociedade como
legitimadora do mecanismo de busca da felicidade.
1. INTRODUO:
A Filosofia no Ocidente, assim como podemos cham-la, frutificou numa pequena regio
da Europa que costumamos conhecer como Grcia. A primeira impresso de que aquele pedao
de terra no teria condies de produzir o que produziu para a humanidade inteira em to curto
espao de tempo. Na realidade, nada impediria que fosse em outro local e em outras condies,
se no fosse a situao nica em que tudo aconteceu. Os povos anteriores aos gregos antigos
tambm possuam, notadamente, particulares percepes sobre a vida, sentido de existncia,
morte, conceitos ticos e morais. Os povos mesopotmicos, por exemplo, estavam claramente
preocupados com todos os aspectos da condio humana e suas vicissitudes. No passavam
despercebidos, por eles, os problemas que afetam a alma humana, as dores da alma e da carne
podemos falar tambm dos prazeres, claro! Nada disso escapava, tambm, ao pensamento de
um egpcio antigo. Esses povos viviam em estreita relao com os ditames e desgnios da
natureza, marcadamente pelo regime de cheias e vazantes de seus poderosos rios, fator que
caracterizava bem as relaes dessas sociedades com o seu ambiente, em ntimo convvio com os
ciclos naturais como condicionantes para a sua sobrevivncia neste meio. E para que todas as
coisas ficassem em ordem diante do aparente caos primordial, a resposta para gerar harmonia
(entre ambas as partes) repousava nas ligaes com o desconhecido e o poderoso mundo das
divindades, deuses e todos os aspectos do no explicvel. Assim, a religio foi, aparentemente,
desde os primrdios, a nica e possvel explicao para toda sorte de situaes que por ventura
acontecessem aos homens durante a sua curta passagem, chamada de existncia, pela terra.
Isso tudo aconteceu tambm durante o perodo grego, no to diferente dos outros povos.
Mas, a partir do instante em que o homem comeou a procurar respostas alm das
fronteiras da religio e do sobrenatural, tudo mudou. Agora seus questionamentos se originavam
nas impresses que eram obtidas atravs da observao racional do mundo, ou seja, as
explicaes sobre o mundo natural no precisavam, (des)necessariamente, passar pelo obscuro e
insondvel mundo dos deuses e dos seus complexos caprichos e desejos. A mente humana
continuava produzindo seus questionamentos, porm, as respostas, dessa vez, estavam no mesmo
local de onde se originaram: a prpria mente. As explicaes para as coisas mais banais e at as
mais complexas podiam se fundamentar em um laborioso processo de investigao atravs de
um raciocnio lgico. fcil perceber, ento, que a grande contribuio do povo grego para a
humanidade reside na peculiaridade desse povo de no mais se contentar com as explicaes do
mundo atravs do vis da religio e da magia. A partir de ento, podemos verificar que o homem
no mais um tipo de marionete nas mos dos deuses, e sim o protagonista de sua prpria
histria.
Ao que tudo indica, o pensamento cientfico comeou a florescer nesse ambiente de plena
curiosidade sobre o mundo interno e suas relaes com o externo. Sendo assim, necessrio
entender o surgimento da Filosofia para se entender o da Cincia, pois partem do mesmo
princpio: o pensamento racional. E este poder dar, de fato, respostas para as questes mais
bsicas e as mais complexas sobre a condio humana, sua natureza e o mundo natural.
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com as campanhas publicitrias em si, mas, sim com uma certa permissividade das sociedades
para o consumo exagerado de bebidas alcolicas, fato que remonta ao passado dos grupos
humanos ao longo de toda sua histria. Se assim no fosse, no existiriam deuses que
representassem o gosto e o prazer pela bebida, mais precisamente as fermentadas, e, dentre essas,
destacando-se o vinho, cujo deus Baco, e a cerveja, que no est imediatamente associada a um
deus ou deusa, mas era parte fundamental da alimentao e dos festejos e rituais das sociedades
passadas e das no to distantes assim. Segundo o artigo publicado na revista Cincia
Hoje(2011), a cerveja difere do vinho pelo substrato contido na matria prima: amido e no
sacarose, e que finaliza revelando o impressionante nmero de "mais de 25 mil cervejas
diferentes no mundo, no incluindo as artesanais !" Um nmero impressionante para um hbito
que, a priori, no tem relao com a sade de forma to imediata.
Cada vez fica mais claro que as relaes de consumo das cervejas esto muito ligadas aos
aspectos do coletivo, ou seja, quanto mais a bebida estiver relacionada em nosso imaginrio aos
prazerosos momentos vividos em grupos, mais verificamos que as campanhas publicitrias esto
embasadas nos princpios filosficos de Epicuro.
E as campanhas de cervejas, para se fazerem pertinentes nesse mesmo imaginrio
coletivo, em uma sociedade voltada para o consumo das imagens publicitrias e toda a sorte de
manifestaes miditicas, constroem discursos que remetem aos primrdios de nossas
experincias coletivas com o auxlio, claro, da cerveja que, por suas caractersticas to
peculiares, acabou se transformando em um cone e uma forma de nem que seja por breves
momentos, alcanar a tal felicidade desfrutando boas coisas da vida e com os amigos.
3. REFERNCIAS: