CONTEXTO HISTRICO DA PEA BEATA MARIA DO EGITO

A revolta (ou sedio) de Juazeiro foi um confronto que ocorreu em 1914,

entre as oligarquias cearenses e o governo federal provocado pela interferncia
do poder central na poltica estadual nas primeiras dcadas do sculo XX.
Ocorreu no serto do Cariri, interior do Cear, e tinha como liderana o Padre
Ccero Romo Batista.
Tudo comeou, quando o presidente Hermes da Fonseca criou a poltica das
salvaes com o intuito de conter seus opositores. Atravs da poltica das
salvaes, o atual presidente tinha como promover a interveno federal nos
estados, evitando assim que oposicionistas fossem eleitos para o governo
estadual. Ele tinha como objetivo, neutralizar o poder das oligarquias mais
poderosas do Cear, que estavam sobre o controle do senador gacho Jos
Gomes Pinheiro Machado, um poltico que tinha grande influncia entre os
coronis do Norte e Nordeste brasileiro.
Como atual prefeito de Juazeiro em 1911, Padre Ccero entra na disputa contra
Hermes da Fonseca para manter a famlia Acioly no poder. Em 1912, a
interveno federal derrubou a famlia Acioly do poder. Padre Ccero foi eleito
como vice-governador naquela mesma poca e continuou tambm com o cargo
de prefeito de Juazeiro do Norte. Ele era considerado um homem santo no
serto nordestino. Chamavam-no de Padim Cio.
Em 1914, o ento nomeado interventor (governador), o coronel Marcos Franco
Rabelo, aps romper com o Partido Republicano Conservador, passou a
perseguir Padre Ccero, destituindo- o dos cargos que exercia e ordenando a
priso do sacerdote. O deputado federal Floro Bartolomeu, montou um batalho
para defender padre Ccero, que era seu amigo pessoal. O grupo era formado
de jagunos e romeiros.
Quando os soldados de Franco Rabelo chegaram em Juazeiro do Norte, se
depararam com uma cidade totalmente cercada por um alto muro de pedra,
como na poca da Idade Mdia. A construo foi erguida em apenas 7 dias e
chamada de Crculo da Me de Deus. Sem condies de destrurem o Crculo, os
soldados retornaram cidade de Crato para pedirem reforos. Franco Rabelo
enviou mais soldados e um canho. Mesmo assim, as foras rabelistas foram
facilmente derrotadas pelos revoltosos. Aps a expulso dos soldados de Franco
Rabelo, Floro Bartolomeu vai at o Rio de Janeiro para conseguir mais aliados.
Os revoltosos seguem para Fortaleza com o objetivo de derrubar o governador.
No Rio de Janeiro, Floro consegue o apoio do senador Pinheiro Machado.
Quando os revoltosos chegaram em Fortaleza, uma esquadrilha da Marinha
imps um bloqueio martimo em toda a orla da cidade. Cercado, Franco Rabelo
foi deposto.
Hermes da Fonseca convocou novas eleies, onde Benjamin Liberato Barroso
foi eleito governador e Padre Ccero foi novamente eleito como vice-governador.

Aps a revolta, Padre Ccero foi excomungado pela Igreja Catlica no fim da
dcada de 1920, mas continuou sendo venerado como santo e profeta pela
populao camponesa.

No ano de 1909, as articulaes polticas envolvendo a sucesso

presidencial estabeleceram uma ciso entre as elites paulista e
mineira. De um lado, os oligarcas de Minas Gerais e do Rio Grande
do Sul apoiaram a candidatura do marechal Hermes da Fonseca.
Por outro, as elites paulistas e baianas refutaram o retorno de um
militar presidncia optando pela escolha do aclamado intelectual
Rui Barbosa. A diviso formada na poca acabou abrindo caminho
para uma intensa disputa eleitoral. Os mineiros articulavam os
antigos mecanismos de fraude eleitoral e controle dos resultados
desenvolvidos no meio rural. J os paulistas, projetavam a sua
vitria desenvolvendo um discurso modernizador a ser agraciado
pelo eleitorado urbano. Rui Barbosa, estudioso de grande
envergadura, seria o grande executor de tais transformaes.
Mesmo com uma agitada campanha eleitoral, Rui Barbosa acabou
sendo derrotado pela fora que as oligarquias tinham nos
primrdios do sculo XX. Chegando ao cargo de presidente,
Hermes da Fonseca adotou uma poltica econmica bastante
conservadora, atrelando-se aos antigos mecanismos de regulao
de preos, compra e estocagem da produo cafeeira. Entretanto,
do ponto de vista poltico, observamos aes polmicas e
conflituosas. A forte oposio de alguns oligarcas ao seu mandato e
a forte influncia do senador gacho Pinheiro Machado foram
alguns dos motivos que aliceraram a chamada poltica de
salvaes. Tal poltica consistia na deposio de todos os agentes
polticos que no fossem declaradamente apoiadores de Hermes da
Fonseca. Ao longo de seu mandato, as deposies surtiram efeito
em alguns estados como Pernambuco, Alagoas e Bahia. Do ponto
de vista histrico, as salvaes no representavam uma quebra da
hegemonia oligrquica. Nesse episdio vemos somente um
rearranjo do poder que ainda se preservava nas mos de uma
mesma elite. A excluso de grande parte da populao ainda era a
regra comum. No por acaso, tal perodo fora marcado por
importantes rebelies como a Revolta da Chibata, ocorrida em
1910, no Rio de Janeiro, e a Guerra do Contestado, desenvolvida
em Santa Catarina, no ano de 1914.

Por
Mestre em Histria

Rainer

Sousa

Crtica Dirio de So Paulo por Oscar Nimitz 04/07/1961

A Beata Maria do Egito personagem principal da pea do mesmo nome escrita

por Rachel de Queiroz, aparece como uma das figuras mais curiosas da nossa
dramaturgia. Vinda do seio do povo, autntica como ele. O teatro brasileiro
atravessa no momento uma fase em que se d grande nfase ao popular.
Emprega-se essas palavras com vrias acepes. popular, no sentido de
saborosa observao do povo, o teatro de Suassuna. popular o teatro de
Ablio Pereira de Almeida, que h pouco, na pea Em Moeda Corrente do
Pasmostrou-se capaz de interessar o pblico por uma situao dramtica. So
populares, no sentido poltico, as experincias do Teatro de Arena,
culminando com a pea A Semente. Popular, no sentido mais genuno, esta
Beata, surgindo vestida de freira, e ao mesmo tempo que solta frases piedosas
e ergue as mos em prece, arregimenta peregrinos para guerrear ao lado do
Padre Ccero. Misto de santa e de louca, ouvindo vozes que a aproximam de
uma doente mental, atormentada pelo desejo de luta e pela pregao
religiosa, a beata colhida ao vivo nas pequenas cidades cearenses, demonstra
a pujana que pode ter o teatro, cujas razes repousam de fato no quadro
social brasileiro. Maria do Egito, transportada da barca e do barqueiro de
Santa Maria Egipcaca para o Nordeste, surge como a mais autntica
personagem tirada dentre os simples. Calcada na realidade, assume outras
dimenses. Representa o prprio esprito do povo. A mistura de religiosidade e
superstio, to comuns em nossa gente, faz de sua pessoa. O misticismo do
brasileiro transparece nos quatro nicos personagens da pea; cada um, a seu
modo, enfrenta o problema do sobrenatural. O Coronel Chico Lopes, chefe
poltico local, integra-se menos no problema: preocupa-o mais a manuteno
do posto. Cabo Lucas representa o homem comum, cuja crena irrompe
diante da presena da santa. O Tenente aparece como porta-voz do raciocnio
e da razo, o nico que procura conhecer a verdade e que, por isso mesmo,
acaba sendo destrudo. A Beata, famosa pelos milagres, conhecida como
agitadora do povo, encarna o fanatismo e todas as consequncias deste. Esta
figura de mulher presta-se a uma srie de anlises. Do ngulo psicolgico, a
menina enjeitada em casa de religiosos, crescendo sem pai e sem me,
adotando o dever sagrado como causa nica da existncia. Mas Maria do Egito
vai alm da fiel, que assiste missa e acredita nos mandamentos. Junto com
o rosrio pode usar o punhal. E f, para ela, s a f que envolve seu padrinho,
o poderoso Padre Ccero, do Juazeiro, e os estranhos romeiros que o seguem.
A Beata pertence ao quadro agitado da poca, tanto poltico como social.
Aproxima-se mais de uma combatente. Como diz o tenente em uma de suas
falas, propondo admiravelmente o problema: afinal de contas, que a jovem?
Santa? Louca? Mistificadora? Ou a mistura das trs? Psiquiatricamente, poderia

ser uma doente, paranoide, dominada por ideias de grandeza, com mania
religiosa e falta de senso crtico e moral. Entrega-se ao tenente apaixonado
antepondo ao corpo aquilo que julga ser a f, na esperana que a libertem
para cumprir a misso. Seu procedimento revela perda das propores reais
dos acontecimentos. Mas ao lado da bem-aventurada ou doida, Maria do Egito
mulher; para o Tenente, s a mulher de tranas compridas, perturbadora,
que lhe concede uma noite e depois, misteriosamente, recusa-se a admitir o
amor. Acima de tudo, com esta obra Rachel de Queiroz compe um esplndido
estudo sobre a mentalidade popular, focalizando o prisma religioso com
inusitada grandeza e potico vigor. A pea funciona dramaticamente; e
preciso realar a linguagem, cuidada, literria e ao mesmo tempo,
compreensvel e coerente. Os dilogos provam que se pode usar a lngua
corretamente, sem perder o senso popular e as caractersticas teatrais.
Merece louvou a iniciativa do diretor Osmar Rodrigues Cruz que escolheu a
pea para o Teatro Experimental do Sesi. Dentro do nvel amador, o
espetculo em si bastante bom. Salientam-se Wanda Orsi como a Beata,
embora lhe falte a transcendncia que deve ter o papel; e a sinceridade
interpretativa de Ednei Giovenazzi, que apresenta qualidades de ator.
(in Osmar Rodrigues Cruz Uma Vida