Você está na página 1de 11

934

TAMBORES DA FLORESTA: O ESTUDO DA PERFORMANCE DO TAMBOR


CARIMB NO CARIMB DE SALINPOLIS, NO ESTADO DO PAR
Vanildo Palheta Monteiro
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho - UNESP
Doutorado em Msica
SIMPOM: Subrea de Etnomusicologia
Resumo: Neste trabalho, pretende-se realizar um estudo sobre a performance do tambor
carimb no Carimb de Salinpolis, no Estado do Par. Para tanto, buscou-se uma pesquisa
bibliogrfica no campo da etnomusicologia, da antropologia e demais reas afins com o
objeto estudado, no intuito de obter informaes relevantes acerca do tambor carimb, do
Carimb enquanto manifestao cultural e, dentre outros contextos, do Carimb de
Salinpolis em especfico. No trabalho de campo foram realizadas entrevistas, registros
fotogrficos e gravaes em udio e vdeo. Com base neste estudo, foi possvel apontar
aspectos histricos desse tambor, descrever o seu processo de construo, e, em especial,
realizar um estudo significativo sobre sua performance musical, a partir de uma abordagem
etnomusicolgica. Nesse sentido, a performance do tambor carimb pode ser entendida
como um evento mais amplo, no qual vrios fatores podem ser levados em considerao,
envolvendo um conjunto de aspectos, nos quais o discurso musical utilizado como um
meio capaz de conduzir significados, emoo e ideias de forma individual e coletiva. Tais
como, dentre tantas, aquelas oriundas desses tocadores que acreditam, como outros, estar, a
partir da manuteno de suas batidas, preservando a tradio dessa manifestao e, com
isso, confirmando esse tambor como representante da identidade musical do Carimb. Por
conta desses aspectos, concluiu-se que o tambor carimb o instrumento fundamental no
Carimb de Salinpolis. Esse tambor, alm de atuar constantemente na formao
instrumental do Carimb em Salinpolis, , para seus msicos, o instrumento que carrega a
rtmica essencial dessa manifestao, estando todos os outros instrumentos, de certo modo,
interligados sua execuo.
Palavras-chave: Etnomusicologia, Carimb, Tambor, Performance.
Drums of the forest: the study on Carimb drum performance in the Carimb of
Salinpolis, in the State of Par
Abstract: In this paper, one sought to conduct a study on the carimb drum performance in
the Carimb of Salinpolis, in the state of Par. Therefore, one sought a literature in the field
of ethnomusicology, anthropology and other areas related to the studied object, in order to
obtain relevant information on the carimb drum, Carimb as a cultural event and, among
other contexts, Carimb of Salinpolis specifically. During the fieldwork, interviews,
photographic records, audio and video recordings were held. Based on this study, it was
possible to point out historical aspects of this drum, describe its build process and, in
particular, hold a significant study on its musical performance, from an ethnomusicological
approach. Accordingly, the performance of carimb drum can be understood as a broader
event, in which several factors can be considered, involving a number of aspects in which the
musical discourse is used as a medium capable of conducting meaning, emotion and ideas
both individually and collectively. Such as, among many others, those related to these players
who believe, like others, that they are, from the maintenance of their hits, preserving the
tradition of this event and thereby confirming this drum as representative of the musical
identity of Carimb. Because of these aspects, one concluded that the carimb drum is the
essential instrument in the Carimb of Salinpolis. This drum, besides working constantly in

935

the instrumental formation of Carimb in Salinpolis, it is, for the musicians, the instrument
that carries the rhythmic essence of this manifestation, with all other instruments connected
in some way to its performance.
Keywords: ethnomusicology, carimb, drum, performance.
O Carimb de Salinpolis
O Carimb1 uma das manifestaes mais representativas da cultura paraense. Suas
referncias bibliogrficas mais antigas o definem como um tambor, contudo, esse termo, com
o decorrer do tempo, se generalizou, passando a designar a dana, a letra e a msica.
(CANTO, 2002; MONTEIRO, 2010; SALLES e SALLES, 1969).
Enquanto dana de roda, reunindo homens e mulheres, os pares se destacam
individualmente e danam soltos, aparecendo, ento, configuraes coreogrficas solistas. O
carter de dana solista favorece demonstraes de habilidade individual, tal como a dana do
Peru do Atalaia, tambm denominada, nos dias de hoje, como Dana do Peru2
(MONTEIRO, 2010), tipicamente de Salinpolis3, de coreografia imitativa de certas
configuraes coreogrficas indgenas. (SALLES e SALLES, 1969).
J sua poesia revestida de uma poeticidade toda inspirada na natureza. O poeta do
Carimb , segundo Maciel (1986), dotado de um sentimento contemplativo com relao ao
mundo que o rodeia. O amor, a vida, a arte, as lides dirias, [...] a natureza e seus encantos
[...] constituem as temticas da poesia do Carimb. (MACIEL, 1986, p. 18).
Dependendo da localidade e da concepo musical do grupo de Carimb, a
configurao instrumental varia, propiciando distintas performances musicais. Em
Salinpolis, em particular, a partir de informaes de seus respectivos mestres, os grupos
utilizam o tambor carimb, o banjo, a maraca, o pandeiro, o reque-reque (reco-reco), o xequexeque (chocalho), o clarinete e a flauta.
Na atualidade, o Carimb realizado em Salinpolis somente por alguns nativos e,
em sua maioria, pelos mestres e seus quatro grupos contemplados nesta pesquisa: O Popular
1

Para melhor entendimento, neste artigo, o termo Carimb, escrito com a primeira letra em maiscula, indica
a manifestao cultural e todos os seus elementos constitutivos. No entanto, o termo carimb, escrito com
todas as letras em minsculas, indica unicamente o tambor.
2
Dela, participa um casal, mais ou menos, na seguinte configurao coreogrfica: o cavalheiro corteja a dama,
fazendo volteios ao seu redor, com as fraldas da camisa levantadas pelas pontas dos dedos, imitando as asas de
ave, o peito saliente, todo inflado, como se fosse um peru. Aps certo nmero de voltas e requebros, o cavalheiro
substitudo por outro, depois a dama, e assim sucessivamente vo se revezando homem e mulher para dar
oportunidade a novos elementos. (MONTEIRO, 2010)
3
Salinpolis est situado no Estado do Par, na mesorregio do Nordeste paraense, na microrregio do Salgado,
que fica na Regio Norte do Brasil. Atualmente, Salinpolis tem uma populao estimada em 37.066 habitantes
e apenas um distrito, que a cidade-sede. Esse municpio exerce o papel de principal balnerio do Estado do
Par e pode ser considerado como um dos mais importantes municpios do Salgado.

ANAIS DO II SIMPOM 2012 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

936

de Mestre Candinho, Razes Coremar de Mestre Quinho, Originais do Sal de Mestre


Calixto, e Ritmo Regional de Mestre Balac. E cada grupo, normalmente de forma isolada,
busca os caminhos e diretrizes para uma suposta preservao dessa manifestao.

O Tambor carimb

Figura 1 O tambor carimb


O Carimb dito tradicional acompanhado por dois ou trs tambores feitos com
troncos de rvores, retirados da floresta, variando sua confeco, nomenclatura e quantidade,
dependendo da localidade. Ele internamente escavado, tendo em uma de suas extremidades
um couro forte de animal, suficientemente retesado. Na realidade, esses tambores so,
conforme seus tocadores, o instrumento essencial na construo musical dessa manifestao.
possvel, de fato, constatar isso a partir das descries analticas de seus
estudiosos, quando afirmam que o tambor carimb (Figura 1) instrumento base da dana
(SALLES e SALLES, 1969, p. 277); e que denominador comum das demais partes
constituintes do fenmeno [...] (MACIEL, 1983, p. 35). E ainda nesse contexto, nas
explanaes de seus tocadores, em Salinpolis, quando evidenciam que o tambor carimb
a alma do Carimb, sem o qual no existe o ritmo (informao verbal)4.
E foi esse tambor, conforme dados bibliogrficos, o gerador dessa manifestao,
conhecida na atualidade como Carimb, j que na lei n 1.028, de 5 de maio de 1880,
considerada bibliograficamente como a primeira referncia a esse termo, Salles e Salles
(1969) o descrevem como um tambor, ao informarem no Pargrafo 3 do Artigo 107:
proibido, sob pena de 30.000 ris de multa [...] Tocar tambor, corimb ou qualquer
instrumento que perturbe o sossego durante a noite, etc. (SALLES e SALLES, 1969, p. 260).
4

Entrevista realizada com Seu Jerimar, no dia 15 de junho de 2010, em sua residncia, em Salinpolis.

ANAIS DO II SIMPOM 2012 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

937

E tambm, do mesmo modo, trs anos mais tarde, na lei n 1.162 de 12 de abril de 1883, em
que esses mesmos autores informam do Artigo 48, pargrafo 2 : proibido tocar tambor,
carimb, ou qualquer outro instrumento de percusso que perturbe o sossego pblico durante
a noite. [...] (SALLES e SALLES, 1969, p. 260).
Mas, a primeira referncia bibliogrfica, propriamente dita, que descreve detalhes
especficos desse instrumento de percusso, aparece disposta no Glossrio Paraense, datado
de 1905. Em suas breves, porm imprescindveis descries, Miranda (1968) se refere a esse
termo como:
Atabaque5, tambor, provavelmente de origem africana. feito de um
tronco, internamente escavado, de cerca de um metro de comprimento
e de 30 centmetros de dimetro; sobre uma das aberturas se aplica um
couro descabelado de veado, bem entesado. Senta-se o tocador sobre o
tronco, e bate em cadencia com um ritmo especial, tendo por vaquetas
as prprias mos. [...] (MIRANDA, 1968, p. 20).
Todavia, ao detectar esse instrumento com distintas designaes dentro do Estado do
Par, apresento a seguir algumas dessas distines. Menezes (1958) defende ser o termo mais
aceitvel para essa manifestao e seu respectivo tambor, carimb ou curimb, em lugar de
corimb; Rodrigues (1890 apud SALLES, 2003) define carimb como tambor africano;
Salles (2003) elucida serem comuns as variantes grficas e fonticas corimb e/ou curimb,
indicativas do linguajar caboclo ou por assimilao de vozes da Lngua Geral; e Maciel
(1983) justifica a procedncia indgena do termo, reafirmando a citao de Cascudo (1977),
quando diz: [...] e da juno da palavra curi (=madeira) e mb (=oca), no decorrer dos
anos passou a se chamar Carimb. (CASCUDO, 1977 apud MACIEL, 1983, p. 23).
Por outro lado, Loureiro e Loureiro (1987) apontam em Monte Alegre esses
tambores sendo chamados de gambs, e, em Santarm, a denominao carimb ou
curimb aplicada, indistintamente, ao instrumento, dana e msica. J em Vigia, a
dana que se chamou Zimba recebe, segundo Francisco Soeiro, tambm a denominao de
Carimb ou Curemb (LOUREIRO, LOUREIRO e VIANA, 1987). Canto (2002) observa
esse tambor sendo chamado em Marapanim de carimb. E por fim, dentre outros, Blanco
(2003) evidencia em Algodoal esse tambor sendo denominado de curimb.

O termo atabaque utilizado nessa descrio indicando carimb, ao que tudo indica, conforme os msicos do
Carimb de Salinpolis, representava antigamente uma generalizao para qualquer tipo de tambor. Seu Jerimar,
em entrevista, na sua residncia, no dia 18 de junho de 2009, informa: Antigamente, quando a gente queria
montar uma brincadeira era comum chamar atabaque para qualquer tambor. No era somente o tambor usado no
Candombl, mas podia ser o carimb, o tambor do batuque [...].

ANAIS DO II SIMPOM 2012 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

938

No decorrer do tempo, alm de esses tambores ganharem, dependendo de suas


respectivas localidades, nomenclaturas e distintas dimenses, eles tambm foram
incorporados como parte integrante de outras manifestaes do Estado do Par. Como, por
exemplo, o Lundum Marajoara6, em Soure.

Fazedores de Tambores em Salinpolis


Fazer um carimb - expresso utilizada quando algum encomenda ou confecciona
um tambor, em Salinpolis -, requer, segundo seus fazedores, habilidades especficas,
empenho e, acima de tudo, grande percepo musical. Primeiro, pelos conhecimentos
necessrios para sua confeco, adquiridos oralmente de gerao a gerao e, depois, pelo seu
importante papel na construo musical do Carimb.
Por conta disso, ao intitular este artigo como Tambores da Floresta, experimento,
como nas observaes de Loureiro (2001)7, o estado de sensibilidade do caboclo da
Amaznia, que se confunde com um estado potico. O tambor carimb configura-se aqui, no
apenas como um instrumento que confeccionado com elementos da natureza, mas,
sobretudo, como germinao, por assim dizer, da relao ntima e imaginria do homem com
o seu meio ambiente.
Em Salinpolis, devido existir, em sua floresta, vasta quantidade da rvore siriba
nos manguezais, o mais comum e prtico utiliz-la na construo desse tambor. Entretanto,
no posso deixar de enfatizar as preocupaes de seus fazedores com a questo ambiental, j
que, para evitarem o desmatamento da floresta de mangue, cortam, geralmente, aquela rvore
com alguma falha: brocada (furada), apodrecida em uma das partes, etc.
Devido o encouramento exigir um couro bem duradouro e apropriado para se obter
uma boa sonoridade do instrumento, seus fazedores, em Salinpolis, usam mais comumente,
na atualidade, o couro de boi pela sua maior disponibilidade e fcil aquisio. E para encourar
o tambor, usam duas formas: a primeira, em que a aplicao do couro consiste em finc-lo
com tornos de madeira, perfurando a beirada de uma de suas extremidades, mais o reforo de
cordas de nylon para garantir a estabilidade da membrana; e a segunda, feita com a utilizao
de aro de ferro na borda do instrumento, mais encaixes de tarraxas feitos do mesmo material,

No Lundum Marajoara, esse tambor denominado de curimb tocado, assim como o banjo, numa clula em
ostinato, do inicio ao fim da msica, sem interrupo. (COSTA, 2010).
7
A obra de Joo de Jesus Paes Loureiro pode ser vista como uma larga narrativa, uma vasta cartografia, um
imenso mural relativo ao muito do que foi e do que tem sido a Amaznia. A se desenham as realidades e os
mistrios, as lutas e as iluses, as conquistas e as frustraes, as lendas e os mitos da Amaznia. Trata-se de, um
estado potico que evolui do devaneio, da livre expanso do imaginrio. (LOUREIRO, 2001).

ANAIS DO II SIMPOM 2012 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

939

produzindo, dessa forma, um instrumento mais resistente e mais fcil de ter sua afinao
mantida. Segundo Seu Norberto, essa fase servir para: arrumar o instrumento. [...] ele
comea a criar corpo, e quando agente colocar o couro e tocar a alma aparecer (informao
verbal)8
Os processos referentes esttica do instrumento dependem do seu fazedor e
tambm da relao desse tambor com o grupo que ir toc-lo. Pode apresentar aspectos
rsticos, sendo somente lixado ou envernizado. E ainda pintado com cores escolhidas pelo
grupo ou com as cores vermelho e preto, prprias da festividade de So Benedito.
Apesar do rduo trabalho observado na confeco desse tipo de tambor, tal esforo
sempre recompensador para seus fazedores. Seu Norberto, referindo-se, a essa questo
explica:
muito bom a gente ver um tambor feito pela gente tocando num grupo de
Carimb. A gente cria, constri e depois aquele grupo toca nele, mesmo
uma satisfao. [...] Cada um tem sua forma, seu jeito, seu som. Nenhum
igual o outro. [...] Acho que essa tambm uma forma da gente contribuir
para no acabar com a nossa cultura. E o Carimb a nossa cultura, a
nossa tradio. [...] Manter o tambor como era feito desde a poca que via
tocar antigamente, uma maneira tambm de manter a nossa tradio.
(informao verbal)9

Tudo isso revela que a confeco de um carimb, para seu fazedor, apresenta
particularidades prprias, somente podendo ser expressas quando ajustadas nas suas formas
ideais. Porque tudo depende da rvore usada, do couro ideal e de sua aplicao, do tamanho
escolhido, enfim, de todos os artifcios necessrios para obter aquele pretendido resultado.
O estudo da performance do tambor carimb em Salinpolis
Ciente de que as acepes do termo performance so to numerosas, variadas,
sendo o seu mapeamento quase impossvel, destaco a seguir a performance musical como
uma das possibilidades dos trabalhos em etnomusicologia e argumento fundamental para as
hipteses do presente artigo, no qual busquei demonstrar a performance do tambor carimb.
Nesse enfoque, a etnografia da performance musical marca, segundo Oliveira Pinto
(2001), a passagem de uma anlise das estruturas sonoras anlise do processo musical e
suas especificidades. Tal como evidenciou, por exemplo, Bhague (1984), dizendo que o
estudo da performance musical, como um evento e um processo, deve concentrar-se:
8
9

Entrevista realizada com seu Norberto, no dia 11 de junho de 2009, na sua residncia, em Salinpolis.
Entrevista realizada com seu Norberto, no dia 11 de junho de 2009, na sua residncia, em Salinpolis.

ANAIS DO II SIMPOM 2012 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

940

sobre o atual comportamento musical e extramusical dos participantes


(intrpretes e audincia), a interao social consequente, o significado dessa
interao para os participantes, e as regras ou cdigos da performance
definidas pela comunidade para um contexto ou ocasio especfico.
(traduo minha)10 (BHAGUE, 1984, p. 7).

Por conta desses aspectos, um estudo etnomusicolgico do instrumento de


percusso carimb, circunstanciado na manifestao cultural Carimb, implica a
compreenso dos mecanismos socioculturais nos quais se insere, uma vez que, de acordo
com Maia (2008), [...] um instrumento musical, qualquer que seja s tem sentido quando
observado atravs do contexto em que est inserido, de seus agentes, das ocasies em que
usado, dos possveis e diferentes significados que evoca, da memria social e do imaginrio
que elabora esses significados. (MAIA, 2008, p. 22).
A comear pelos requisitos necessrios para toc-lo, seus tocadores em Salinpolis
informaram serem imprescindveis mos firmes e fortes, preciso rtmica, e, sobretudo, boa
resistncia fsica e muscular. Assim, so os homens, de forma geral, os que mais se
interessam em tocar carimb, mesmo apesar de no haver por parte de seus mestres e
msicos qualquer preconceito que impea que as mulheres toquem esse instrumento, ou
qualquer outro nesse municpio.
Abaixo de cada tambor, frequentemente, so colocados pedaos de madeira,
denominados de ps ou apoios- fixos ou separados -, os quais servem para evitar o seu
deslocamento e garantir tambm, segundo alguns tocadores, uma melhor sonoridade do
instrumento.
Para toc-lo, o tocador senta-se sobre o corpo do tambor, tambm chamado de
tronco, tora ou casco. E toca-o com ambas as mos, estando essas abertas ou em
forma de concha. Ou ainda, com as mos, ao mesmo tempo, de forma aberta e em forma de
concha.
Os grupos de Carimb O Popular e Razes Coremar utilizam trs tambores em
sua formao instrumental e os denominam de carimb marcao ou marcador, o maior;
carimb base, o mdio ou do meio; e carimb repique, o menor. Enquanto os grupos
Originais do Sal e Ritmo Regional usam apenas dois, dando a denominao de
marcao, marcador ou base, para o maior; e de carimb repique, para o menor.
10

on the actual musical and extra-musical behavior of participants (performers and audience), the consequent
social interaction, the meaning of that interaction for the participants, and the rules or codes of performance
defined by the community for a specific context or occasion.

ANAIS DO II SIMPOM 2012 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

941

Quando seus tocadores pretendem evidenciar suas respectivas execues musicais


na performance musical do Carimb, as chamam de levadas, de batidas ou de ritmo,
podendo essas terminologias representar tanto o tambor tocado individualmente como em
conjunto (dois ou trs tambores), ou ainda, simultaneamente, com outros instrumentos
tocados no Carimb.
Nesse sentido, a batida do carimb marcador ou de marcao (Transcrio 1), de
forma geral, significa para seus batedores, como o prprio nome explica, aquela que tem a
funo de marcar o ritmo, de dar sustentao, garantindo, inclusive, uma maior
intensidade de som para o Carimb. A batida do carimb base (Transcrio 2) representa,
como sugere o prprio nome, a base rtmica do Carimb, sem a qual o Carimb no pode ter
sua levada completa, original, bem marcada. E a batida do carimb repique ou
repinique (Transcrio 3), contudo, serve para repicar ou repinicar o ritmo do Carimb, ou
seja, fazer variaes, paradas ou, como alguns gostam de chamar, dar breque no Carimb.

Transc. 1 Batida do carimb marcao

Transc. 2 Batida do carimb base

Transc. 3 Batida do carimb repique

Apesar de os tocadores de carimb, em Salinpolis, no pensarem explicitamente em


compassos nem usarem tal terminologia em sua prtica musical, optei, nas transcries acima,
pelo enquadramento da msica em compassos binrios, tendo a semnima como unidade de
tempo. Isso porque, ao averiguar em campo a msica do Carimb, percebi certa regularidade
dos seus padres rtmicos e meldicos, tal como j haviam sido identificados por estudiosos
como Canto (2002) e Blanco (2003), em seus respectivos trabalhos acadmicos.
Usando este princpio o de quantizar os padres segundo uma figura de nota padro
criei uma bula (Quadro 1) para o melhor entendimento de todas as transcries dos
tambores carimbs:
Quadro 1 Bula dos sinais utilizados na transcrio do tambor carimb11

11

O sinal 1 significa tocar com a mo direita; o sinal 2 significa tocar com a mo esquerda; o sinal 3 significa
tocar no centro da membrana; o sinal 4 significa tocar prximo da borda; o sinal 5 representa maior intensidade
em relao ao sinal sem acento, e menor intensidade em relao ao sinal com acento; e o sinal 6 representa
maior intensidade em relao a nota sem acento e a nota com acento entre parnteses.

ANAIS DO II SIMPOM 2012 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

942

Sinal 1

Sinal 2

Sinal 3

Sinal 4

Sinal 5

Sinal 6

Alm dessas batidas exemplificadas por seus tocadores de carimb em Salinpolis,


devo ressaltar existirem outras variaes, dependendo da cantiga de Carimb e da concepo
musical do grupo. Essas variantes acontecem, de maneira geral, no necessariamente de forma
rtmica, mas principalmente quando seus tocadores tocam em diferentes partes da membrana,
na quantidade e escolha dos tambores, nas suas funes musicais, no tipo de ataque, na
intensidade empregada nos toques de seus batedores, na manulao empregada, e,
principalmente, dentre outras, nas nuanas especficas executadas por cada tocador que,
raramente, possvel transcrever.
Na realidade, cada batedor, tem a sua maneira de tocar, oriunda de sua experincia,
gosto musical, e, sobretudo, de sua aprendizagem. Pois, como se aprende imitando o que
outro est fazendo, o tocador adquire formas especficas de quem lhe ensinou. O que no
significa que tais execues sejam desiguais em termos de qualidade, apenas cada tocador
como interprete busca sua forma particular de tocar.
Partindo dessas explanaes, cheguei concluso de que o tambor carimb
decididamente o instrumento fundamental na manifestao Carimb. Ele to predominante
que, alm de atuar constantemente na formao instrumental do Carimb em Salinpolis, ,
para seus msicos, o instrumento que carrega a rtmica essencial dessa manifestao, estando
todos os outros instrumentos, de certo modo, interligados sua execuo.
Tanto fato que quando seus mestres pretendem reconhecer se uma roda de Carimb
ou uma apresentao est sendo bem executada, a primeira coisa que observam justamente a
levada do carimb. Calixto e Balac, por exemplo, referindo-se a essas questes, as
explicaram da seguinte forma:

o carimb que marca o ritmo do Carimb. Sem eles no tem Carimb.


Pode faltar o sopro, as maracas, o xeque, mas se no tiver o carimb e o
banjo, no fica a mesma coisa o Carimb. [...] Pode ter, possvel, mas a
no o Carimb. outro ritmo [...] (informao verbal)12
Aqui, o povo j conhece a nossa brincadeira de Carimb. s os tambores
comear a tocar e logo vo chegando gente de todo lugar [...] porque, o

12

Entrevista realizada com Mestre Calixto, no dia 19 de maro de 2009, em Salinpolis.

ANAIS DO II SIMPOM 2012 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

943

ritmo dos tambores identificam a msica do Carimb. Eles no podem faltar.


[...] (informao verbal)13

Entendendo, contudo, que confeccionar, construir ou fazer um carimb so afazeres


que transcendem o ato da construo fsica e estrutural de um instrumento musical, e que,
nesse contexto, tocar esses tambores tambm representa uma variedade de significados,
possvel perceber, a partir do discurso verbal e musical dos tocadores de carimb, em
Salinpolis, que tocar carimb:
[...] faz da msica um elemento de expresso identitria, tanto pelas suas
estruturaes estticas quanto por outros fatores que transcendem esse
sentido e tornam a performance musical uma fonte significativa de
entretenimento, [...] de insero, interao e afirmao social e de expresses
diversas que retratam aspectos histricos, polticos, e socioculturais da [...]
[vida dos integrantes do Carimb] (QUEIROZ, 2005, p. 135).

Ou seja, essa performance pode ser entendida como um evento mais amplo, no qual
vrios fatores podem ser levados em considerao, envolvendo um conjunto de aspectos, nos
quais o discurso musical utilizado como um meio capaz de conduzir significados, emoo
e ideias de forma individual e coletiva (BHAGUE, 1984; CUNHA, 2008). Tais como,
dentre tantas, aquelas oriundas desses tocadores que acreditam, como outros, estar, a partir
da manuteno de suas batidas, preservando a tradio dessa manifestao e, com isso,
confirmando esse tambor como representante da identidade musical do Carimb.

Referncias
BHAGUE, Gerard (Ed.). Performance Practice: ethnomusicological perspectives. Westport:
Greenwood Press, 1984.
BLANCO, Sonia Maria Reis. O Carimb em Algodoal e seus aspectos scio-grficos.
Dissertao de mestrado. So Paulo: USP, 2003.
CANTO, Jacob Furtado. A Presena da clarineta na dana do Carimb Marapanim-PA.
Dissertao de Mestrado. Salvador: Universidade Federal da Bahia, 2002.
COSTA, Anderson Barbosa. Introduo histria do Lundum Marajoara. Trabalho de
Concluso de Curso. Soure: Universidade Federal do Par, 2010.
CUNHA, Maximiliano Carneiro da. Carnavais saudosos: a saudade na performance dos
frevos de bloco de Recife. Anais do IV ENABET Encontro Nacional da
Associao Brasileira de Etnomusicologia. Macei, p. 483-490, 2008.
13

Entrevista realizada com Mestre Balac, no dia 20 de maro de 2009, em So Bento.

ANAIS DO II SIMPOM 2012 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA

944

LOUREIRO, Joo de Jesus Paes. Cultura Amaznica uma potica do imaginrio: obras
reunidas. So Paulo: Escrituras, 2001.
LOUREIRO, Violeta Refkalefsky; LOUREIRO, Joo de Jesus Paes. (1987). Inventrio
Cultural e Turstico do Mdio Amazonas Paraense. 2 ed. Belm: Instituto do
Desenvolvimento Econmico-Social do Par.
LOUREIRO, Violeta Refkalefsky; LOUREIRO, Joo de Jesus Paes; VIANA, Camilo
Martins. Inventrio Cultural e Turstico do Salgado. 2 ed. Belm: Instituto de
Desenvolvimento Econmico e Social do Par, 1987.
MACIEL, Antnio Francisco de. Carimb: um canto caboclo. Dissertao de mestrado.
Campinas: Universidade Catlica de Campinas, 1983.
______. Cultura em extino I Um grande desafio. O Liberal, Caderno 1, p. 18. Belm, 16
mar., 1986.
MAIA, Mario de Souza. O Sopapo e o Cabobu: Etnografia de uma tradio percussiva no
extremo sul do Brasil. Tese de Doutorado. Porto Alegre: Universidade Federal do
Rio Grande do Sul, 2008.
MENEZES, Bruno. Carimb a Mr. Colman traz dvida sobre folclore. Folha do Norte,
Caderno 1, p. 7. Belm, 13 fev., 1958.
MIRANDA, Vicente Chermont de. Glossrio Paraense ou Coleo de vocbulos peculiares
Amaznia e especialmente ilha do Maraj. Par: Liv. Maranhense, 1968.
MONTEIRO, Vanildo P. Tambores da Floresta: Tradio e Identidade no Carimb Praieiro
de Salinpolis, no Estado do Par. Dissertao de Mestrado. Salvador: UFBA, 2010.
OLIVEIRA PINTO, Tiago de. Som e msica. Questes de uma Antropologia Sonora. Revista
de Antropologia, v. 44, n 1. So Paulo: USP, 2001.
QUEIROZ, Luis Ricardo Silva. Performance musical nos ternos de catops de Montes
Claros. Tese de Doutorado. Salvador: Universidade Federal da Bahia, 2005.
SALLES, Vicente; SALLES, Marena Isdebski. Carimb: trabalho e lazer do caboclo. Revista
Brasileira de Folclore, Ano IX, n 25, set/dez. Rio de Janeiro, 1969.
SALLES, Vicente. Vocbulo crioulo: contribuio do negro ao falar regional amaznico.
Programa Razes. Belm: IAP, 2003.

ANAIS DO II SIMPOM 2012 - SIMPSIO BRASILEIRO DE PS-GRADUANDOS EM MSICA