O QUE QUER O

ESTADO ISLMICO?
GRAEME WOOD

O autoproclamado Estado Islmico no um simples grupo de psicopatas. um grupo religioso com

crenas cuidadosamente pensadas, entre elas a de que ser ele o agente do apocalipse que se aproxima. Aqui explicamos o que isso significa para a sua estratgia e como acabar com ela.

e onde veio e quais so as suas

intenes? A simplicidade destas perguntas pode ser enganadora e poucos lderes ocidentais
parecem saber as respostas. Em
Dezembro, o New York Times publicou declaraes confidenciais
do major Michael K. Nagata, o
comandante de Operaes Especiais dos Estados Unidos no Mdio
Oriente, em que este admitia que no conseguia perceber o autoproclamado Estado Islmico (EI). No conseguimos derrotar a ideia
[por trs do movimento], disse. Nem sequer
conseguimos perceber a ideia. No ltimo ano,
o Presidente Barack Obama tem-se referido
ao Estado Islmico ora como no islmico,
ora como a equipa de novatos da Al-Qaeda,
comentrios que revelam a confuso sobre o
grupo e que podem ter contribudo para erros
de estratgia grosseiros.
O EI conquistou Mossul, no Iraque, em Junho passado, e j exerce poder sobre uma rea
maior do que o Reino Unido. Desde Maio de
2010 que Abu Bakr al-Baghdadi o seu lder,
mas at ao Vero passado, a ltima vez que tinha sido filmado fora sob cativeiro americano
em Camp Bucca durante a ocupao do Iraque,
onde aparecia numas imagens granuladas. Ento, a 5 de Julho do ano passado, durante o Ramado, subiu ao plpito da Grande Mesquita de
al-Nuri, em Mossul, para um sermo em que se
autodeclarava o primeiro califa ao fim de vrias
geraes fazendo um up grade na resoluo
da sua imagem, que passou de granulada a alta definio, e da sua posio de guerrilheiro
fugido das autoridades a comandante de todos
os muulmanos. O afluxo de jihadistas que se
seguiu, vindo de todo o mundo, foi indito em
ritmo e quantidade, e ainda no parou.
De certa forma, a nossa ignorncia sobre o
Estado Islmico compreensvel: um reino
obscuro e poucos foram at l e regressaram.
Baghdadi s falou para as cmaras uma vez,
mas o seu discurso e os incontveis vdeos de
propaganda e encclicas do EI esto acessveis
na Internet, e os apoiantes do califado tm feito tudo o que est ao seu alcance para dar a
conhecer o seu projecto. Podemos concluir

que o EI rejeita que a paz seja uma questo

de princpio; que deseja um genocdio; que as
suas posies o tornam constitucionalmente
incapaz de certas mudanas, mesmo que estas
garantam a sua sobrevivncia; e que se considera o agente e actor principal do fim do
mundo, que est iminente.
O Estado Islmico, tambm conhecido como
Estado Islmico do Iraque e do Levante (ISIS),
segue uma variante especfica do islo, cuja
crena no Dia do Juzo Final tem importncia
na sua estratgia e poder ajudar o Ocidente a
conhecer melhor o inimigo e prever o seu comportamento. A sua subida ao poder menos
parecida com o triunfo da Irmandade Muulmana no Egipto (um grupo que os lderes do EI
consideram apstata) do que com a realidade
alternativa distpica que [os lderes de seitas
americanas] David Koresh ou Jim Jones quiseram criar para governar no apenas umas
centenas de pessoas, mas oito milhes.
No temos sabido compreender a natureza
do Estado Islmico. Primeiro, tendemos a ver o
jihadismo como monoltico e a aplicar a lgica
da Al-Qaeda a uma organizao que, sem dvida, a ofuscou. Os apoiantes do Estado Islmico
com quem falei ainda se referem a Osama bin
Laden como xeque Osama, um ttulo honorfico. Mas o jihadismo evoluiu desde a poca
urea da Al-Qaeda, entre 1998 e 2003, e muitos
jihadistas desprezam as prioridades do grupo
e a sua actual liderana.
Bin Laden encarava o seu terrorismo como
o prlogo de um califado que no contava ver
realizado durante o seu tempo de vida. A sua
organizao era flexvel e operava como uma
rede geograficamente dispersa de clulas autnomas. Pelo contrrio, o Estado Islmico precisa de territrio para se legitimar e de uma
estrutura hierarquizada que o governe. (A sua
burocracia divide-se nos ramos civil e militar,
e o seu territrio em provncias.)
A segunda razo pela qual no o compreendemos tem que ver com uma campanha bem
intencionada mas desonesta que nega ao EI a
sua natureza religiosa medieval. Peter Bergen,
que em 1997 fez a primeira entrevista a Bin
Laden, intitulou o seu primeiro livro de Holy
War, Inc., em parte por reconhecer Bin Laden

como uma figura do mundo secular moderno.

Bin Laden corporatizava o terror e fez dele um
franchising. Exigia concesses polticas especficas, tal como a retirada das foras americanas da Arbia Saudita. Os seus soldados rasos
moviam-se com confiana no mundo moderno.
Na vspera de morrer, Mohamed Atta [um dos
atacantes do 11 de Setembro] fez compras no
Walmart e jantou na Pizza Hut.
uma tentao fazer encaixar no Estado Islmico a observao de que os jihadistas so
pessoas seculares modernas, com preocupaes polticas modernas, vestidas com disfarces religiosos medievais. Na realidade, muito
daquilo que o grupo faz parece ilgico, a no
ser que seja analisado luz do seu empenho
sincero e cuidadosamente arquitectado em
transportar a civilizao para um ambiente do
sculo VII e da crena de que ser o portador
do apocalipse.
Os porta-vozes mais articulados dessa inteno so os prprios responsveis e apoiantes
do Estado Islmico. Falam com gozo dos modernos. Em conversas, insistem que no iro
nem podem afastar-se dos conceitos de
governao integrados no islo pelo profeta
Maom e os seus primeiros seguidores. Falam
frequentemente em cdigo e com aluses que
parecem estranhas ou antiquadas a no-muulmanos e que se referem a tradies e textos
especficos do islo dos primrdios.
Para dar um exemplo: em Setembro, o xeque
Abu Muhammad al-Adnani, o principal portavoz do Estado Islmico, apelou aos muulmanos dos pases ocidentais, como a Frana e o
Canad, a encontrarem um infiel e esmagarem
a sua cabea com uma pedra, envenenaremno, atropelarem-no com um carro ou destrurem as suas colheitas. Aos ouvidos ocidentais,
os castigos de pendor bblico o apedrejamento e a destruio de colheitas justapem-se
estranhamente ao seu incitamento mais modernizado de homicdio com um veculo. (E como
se pretendesse mostrar que pode aterrorizar
usando apenas o imaginrio, Adnani chamou
o secretrio de Estado norte-americano, John
Kerry, ancio no circuncidado.)
Mas Adnani no estava a dizer apenas inutilidades. O seu discurso estava entrelaado

de fundamentos jurdicos e teolgicos, e o seu

apelo destruio de colheitas ecoa ordens de
Maom para que se deixasse os poos de gua
e as colheitas dos inimigos em paz a no ser
que os exrcitos do islo se encontrassem numa
posio defensiva, e nesse caso os muulmanos
nas terras dos kuar, ou infiis, deveriam ser
impiedosos e envenenar vontade.
A realidade que o Estado Islmico islmico. Muito islmico. Sim, tem atrado psicopatas
e pessoas procura de aventura, sados sobretudo das populaes marginalizadas do Mdio
Oriente e da Europa. Mas a religio pregada
pelos seus mais fervorosos seguidores vem de
uma interpretao coerente do islo.
Praticamente todas as grandes decises e
leis promulgadas pelo Estado Islmico aderem
ao que chama na sua imprensa e nas suas
declaraes, nos seus painis informativos,
matrculas, material de escritrio e moedas
metodologia proftica, o que significa seguir rigorosamente a profecia e o exemplo de
Maom. Os muulmanos podem rejeitar o Estado Islmico; quase todos fazem-no. Mas fingir
que no verdadeiramente um grupo religioso
e milenar, com uma teologia que tem de ser
compreendida para ser combatida, j levou os
Estados Unidos a subestim-lo e a apoiar esquemas tontos para o debelar. Temos de entender
a genealogia intelectual do Estado Islmico se
queremos uma resposta que no o fortalea
ainda mais mas que o ajude a auto-imolar-se
pelo seu prprio excesso de zelo.

I. DEVOO

Em Novembro, o Estado Islmico publicou

um vdeo tipo info-comercial a ligar as suas
origens a Bin Laden. Reconheceu Abu Mussab
al-Zarqawi, o lder brutal da Al-Qaeda no Iraque
entre 2003 at sua morte, em 2006, como um
progenitor mais directo, seguido sequencialmente por outros lderes guerrilheiros antes
de chegar a Baghdadi, o califa. Uma omisso
assinalvel: o sucessor de Bin Laden, Ayman
al-Zawahiri, o cirurgio oftalmolgico egpcio
que actualmente lidera a Al-Qaeda. Zawahiri
no jurou obedincia a Baghdadi e cada vez
mais odiado pelos seus colegas jihadistas. Para

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o seu isolamento, no ajuda a sua falta de carisma; nos vdeos parece sempre estar aborrecido.
Mas a separao entre a Al-Qaeda e o Estado
Islmico h muito que vem sendo fabricada
e ajuda, pelo menos em parte, a explicar os
excessos sanguinrios do EI.
O companheiro de isolamento de Zawahiri
um religioso jordano chamado Abu Muhammad al-Maqdisi, de 55 anos, que ser o arquitecto intelectual da Al-Qaeda e que o mais
importante jihadista desconhecido do pblico
americano. Maqdisi e o EI esto de acordo na
maior parte das questes doutrinrias. Ambos
se identificam com a ala jihadista de um ramo
do sunismo chamado salafismo, do rabe al
salaf al salih, os fundadores devotos. Ou seja,
o prprio Maom e os seus primeiros seguidores, que os salafistas honram e seguem como
modelo de todo e qualquer comportamento,
incluindo a guerra, as vestes, a vida familiar,
at os cuidados com os dentes.
Maqdisi ensinou Zarqawi, que partiu para
a guerra no Iraque com os seus conselhos em
mente. Mas, com o tempo, Zarqawi excedeu o
fanatismo do seu mestre e foi criticado por ele.
Isto devido ao seu gosto por espectculos sanguinrios e, do ponto de vista doutrinrio, o
seu dio aos outros muulmanos, a ponto de os
excomungar e matar. No islo, a prtica do takr, ou excomunho, teologicamente perigosa.
Se um homem diz ao seu irmo s um infiel,
ento um deles est certo, diz o profeta. Se o
acusador estiver errado, ele prprio cometeu
apostasia ao fazer uma falsa acusao. O castigo
da apostasia a morte. Zarqawi alargou sem
temor o tipo de comportamentos que tornam
os muulmanos infiis.
Maqdisi escreveu ao seu antigo discpulo dizendo-lhe que precisava de ser mais cauteloso
e no fazer proclamaes cegas de takr, ou
proclamar as pessoas como apstatas devido
aos seus pecados. A diferena entre um apstata e um pecador pode parecer subtil, mas
um ponto fundamental da divergncia entre a
Al-Qaeda e o Estado Islmico.
Negar a santidade do Coro ou as profecias
de Maom claramente uma apostasia. Mas
Zarqawi e os seus companheiros consideram
que muitas outras aces podem afastar um
muulmano do islo. Estas incluem, em alguns
casos, vender lcool ou drogas, usar roupas
ocidentais ou rapar a barba, votar em eleies
mesmo se for num candidato muulmano
ou ser-se laxista na acusao de apostasia. Ser
xiita, como so a maioria dos rabes iraquianos, tambm encaixa nos critrios, porque o
Estado Islmico encara o xiismo como uma
inovao e inovar no Coro negar a sua perfeio inicial. (O Estado Islmico defende que
algumas prticas comuns dos xiitas, como a
adorao em alguns tmulos de ims e a autoflagelao pblica, no tm base no Coro
nem no exemplo do profeta.) Isto significa que
cerca de 200 milhes de xiitas esto marcados
para morrer. Tal como os chefes de Estado de
todos os pases muulmanos, que elevaram
as leis feitas pelos homens acima da sharia,
concorrendo ao cargo ou aprovando leis que
no foram feitas por Deus.
Seguindo a doutrina takri, o Estado Islmico
compromete-se a purificar o mundo matando
um nmero elevado de pessoas. A falta de objectividade das notcias vindas do seu territrio
torna desconhecida a verdadeira extenso da
chacina, mas os comentrios feitos nas redes
sociais na regio sugerem que as execues
individuais acontecem mais ou menos continuamente, e as execues em massa so separadas por poucas semanas. Os apstatas
muulmanos so as vtimas mais comuns. Isentos das execues sumrias esto os cristos
que no resistirem ao novo governo. Baghdadi
permite-lhes viver, desde que paguem uma taxa

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MOHAMMED SALEM/REUTERS

especial, conhecida como jizya, e reconheam

a sua subjugao. A autoridade cornica para
esta prtica no questionada.
As guerras religiosas na Europa j acabaram h sculos e desde ento que os homens
deixaram de morrer em larga escala devido a
obscuras disputas teolgicas. Da talvez a incredulidade e a negao com que os ocidentais
receberam as notcias das prticas e da teologia
do Estado Islmico. Muitos recusam-se a acreditar que este grupo to religioso como diz
ser, ou to antiquado e apocalptico como as
suas aces sugerem.
O cepticismo compreensvel. No passado,
os ocidentais que acusavam os muulmanos
de seguir cegamente as escrituras antigas eram
criticados por acadmicos nomeadamente o
falecido Edward Said que afirmavam que chamar antiquados aos muulmanos era geralmente apenas mais uma maneira de os denegrir. Em
vez disso, defendiam estes acadmicos, olhe-se
para as condies em que estas ideologias se formam m governao, mudanas de costumes,
a humilhao de viver em terras que apenas so
valorizadas pelo seu petrleo.
Sem o reconhecimento destes factores, nenhuma explicao para o crescimento do Estado
Islmico ficar completa. Mas se nos focarmos
apenas neles e excluirmos a ideologia estamos
a incorrer noutro tipo de desvio ocidental: o
de que se a ideologia religiosa no quer dizer
muito em Washington ou Berlim, seguramente
ser igualmente irrelevante em Raqqa ou Mossul. Quando um carrasco com uma mscara diz
Allahu Akbar enquanto decapita um apstata,
s vezes f-lo por razes religiosas.
Muitas organizaes religiosas muulmanas
no radicais foram ao ponto de dizer que o
Estado Islmico , na verdade, no islmico.
Claro que reconfortante saber que a vasta
maioria dos muulmanos no tem qualquer
interesse em substituir os filmes de Hollywood
por execues pblicas como entretenimento
nocturno. Mas, como diz o acadmico de Princeton Bernard Haykel, o grande especialista na
teologia do grupo, os muulmanos que dizem
que o Estado Islmico no islmico esto en-

vergonhados e a ser politicamente correctos,

com uma perspectiva cor-de-rosa da sua prpria religio, que negligencia o que histrica
e juridicamente a sua religio exigiu. Muitas
das negaes da natureza religiosa do Estado
Islmico, afirma ele, esto enraizadas numa
tradio crist de um disparatado dilogo
inter-religioso.
Todos os acadmicos a quem fiz perguntas
sobre o EI me mandaram falar com Haykel. Na
voz que sai da sua barbicha mefistoflica h um
ligeiro sotaque estrangeiro de uma localizao
indefinida.
Segundo Haykel, as fileiras do Estado Islmico esto profundamente impregnadas de fervor
religioso. H citaes do Coro por toda a parte.
Mesmo os soldados rasos veiculam estas coisas
constantemente, diz Haykel. Olham para as
cmaras e repetem as suas doutrinas bsicas
como uma frmula, e fazem-no a toda a hora.
Encara a afirmao de que o Estado Islmico
distorceu os textos do islo como uma coisa
ridcula, apenas justificada por uma enorme
ignorncia. As pessoas querem absolver o islo, comenta. aquele mantra o islo uma
religio de paz. Como se houvesse uma coisa
como o islo! aquilo que os muulmanos
fazem e a forma como interpretam os seus textos. Esses textos so partilhados por todos os
muulmanos sunitas, no apenas pelo Estado
Islmico. E estes tipos tm tanta legitimidade
como quaisquer outros.
Todos os muulmanos reconhecem que as
primeiras conquistas de Maom no foram
limpas e que as leis da guerra transmitidas no
Coro e nas narrativas sobre a governao do
profeta foram calibradas para encaixar numa
poca turbulenta e violenta. Pelas estimativas
de Haykel, os combatentes do EI retrocederam
ao islo inicial e esto a reproduzir fielmente
as suas regras de guerra. Este comportamento
inclui uma srie de prticas que os muulmanos modernos tendencialmente se recusam
a admitir que so parte integrante dos textos
sagrados. A escravatura, a crucificao e as
decapitaes no so uma coisa que uns amalucados [jihadistas] escolheram selectivamente
REUTERS TV

no meio de uma tradio medieval, comenta.

Os combatentes do EI mergulharam numa tradio medieval e esto a querer traz-la inteira
para a actualidade.
O Coro refere especificamente que a crucificao um dos poucos castigos permitidos aos
inimigos do islo. A taxa aos cristos encontra
um apoio claro no Surah al-Tawbah, o nono captulo do Coro, que encoraja os muulmanos a
combater os cristos e judeus at que estes paguem a jizya com uma submisso voluntria, e
se sintam eles prprios subjugados. O profeta,
que todos os muulmanos consideram exemplar, imps estas regras e possua escravos.
Os lderes do Estado Islmico consideram
ser seu estrito dever copiar Maom e reavivaram tradies que h centenas de anos estavam
adormecidas. O que espantoso neles no
s o seu literalismo, mas tambm a seriedade
com que lem estes textos, diz Haykel. H
uma seriedade obsessiva e constante que os
muulmanos normalmente no tm.
At ao aparecimento do Estado Islmico, nenhum grupo nos ltimos sculos tentara uma
fidelidade to radical ao modelo proftico para
alm dos wahhabitas da Arbia do sculo XVIII.
Conquistaram a maior parte do que agora a
Arbia Saudita, e as suas prticas estritas sobreviveram ali numa verso diluda da sharia. Mas
Haykel aponta para uma distino importante
entre os grupos: Os wahhabitas no eram exuberantes na sua violncia. Estavam rodeados
de muulmanos e conquistaram terras que j
eram islmicas. O ISIS, pelo contrrio, est
realmente a querer reavivar o perodo inicial.
Os primeiros muulmanos estavam rodeados
de no muulmanos, e o Estado Islmico, devido s suas tendncias takri, considera-se na
mesma situao.
Se a Al-Qaeda quis recuperar a escravatura,
nunca o disse. E porque haveria de querer? O
silncio sobre a escravatura reflecte provavelmente um pensamento estratgico, com a necessidade de atrair a simpatia popular: quando
o EI comeou a escravizar pessoas, at alguns
dos seus apoiantes se retraram. Ainda assim,
o califado continuou a abraar a escravatura e
a crucificao sem se desculpabilizar. Vamos
conquistar a vossa Roma, quebrar os vossos
crucifixos e escravizar as vossas mulheres,
prometeu Adnani, o porta-voz, numa das suas ameaas peridicas ao Ocidente. Se no
o fizermos a tempo, ento os nossos filhos e
netos o faro e vendero os vossos filhos como
escravos no mercado de escravos.
Em Outubro, a Dabiq, a revista do EI, publicou A ressurreio da escravatura antes da
hora, um artigo que questionava se os yazidis
(membros de uma seita antiga curdfona que
foi buscar alguns elementos ao islo e que foi
atacada por foras do EI no Norte do Iraque)
so muulmanos seculares, e portanto marcados para a morte, ou meros pagos e por isso
prontos para serem escravizados. Um grupo
de estudo de acadmicos do EI reuniu-se, sob
ordens do governo, para resolver a questo. Se
so pagos, escreveu o autor annimo do artigo,
as mulheres e crianas yazidi, [devem ser] divididas de acordo com a sharia entre os que combatem pelo Estado Islmico que participaram
nas operaes de Sinjar [no Norte do Iraque]...
Escravizar as famlias dos kuar [infiis] e tomar
as suas mulheres como concubinas um dos aspectos determinados pela sharia e, se algum o
negar ou gracejar, estar a negar ou gracejar dos
versculos do Coro e das palavras do profeta...
e por isso a ser apstata do islo.

I . TERRITRIO

Calcula-se que dezenas de milhares de muulmanos estrangeiros tero emigrado para o Estado Islmico. Houve recrutamentos a partir

de Frana, Reino Unido, Blgica, Alemanha,

Holanda, Austrlia, Indonsia, Estados Unidos
e outros locais importantes. Muitos foram para
lutar e muitos tencionam morrer.
Peter R. Neumann, professor no Kings College em Londres, disse-me que as comunicaes online tm sido essenciais para espalhar a
propaganda e garantir que os recm-chegados
sabem em que acreditar. O recrutamento feito
pela Internet tambm tem alargado a demografia da comunidade de jihadistas, permitindo
que muulmanas conservadoras fisicamente
isoladas nas suas casas cheguem a recrutas,
se radicalizem e arranjem transporte para a
Sria. Apelando a ambos os gneros, o EI espera
construir uma sociedade completa.
Em Novembro, fui Austrlia para me encontrar com Musa Cerantonio, um homem de 30
anos que Neumann e outros investigadores identificaram como uma das mais importantes autoridades espirituais emergentes na conduo
de estrangeiros ao Estado Islmico. Durante trs
anos era tele-envagelista na Iqraa TV do Cairo,
mas saiu depois de a estao ter objectado aos
seus apelos frequentes criao de um califado.
Agora prega no Facebook e no Twitter.
Cerantonio um homem grande e amigvel
com uma atitude livresca diz que empalidece
perante os vdeos das decapitaes. Odeia ver
a violncia, ainda que os apoiantes do Estado Islmico sejam obrigados a apoi-la. (E, o
que controverso entre jihadistas, repudia os
bombardeamentos suicidas, na medida em que
Deus probe o suicdio; difere do EI tambm em
mais alguns pontos.) Tem o tipo de barba que
usam alguns fs mais crescidos do Senhor dos
Anis e a sua obsesso com o apocaliptismo
islmico soa familiar. Parece estar a viver um
drama que visto de fora, sob a perspectiva de
um estrangeiro, se assemelha a um romance de
fantasia medieval, s que com sangue a srio.
Em Junho passado, Cerantonio e a mulher
tentaram emigrar no disse para onde (
ilegal ir para a Sria, afirmou cautelosamente) mas foram apanhados no caminho, nas
Filipinas, e deportados para a Austrlia, que
criminalizou as tentativas de aderir ou viajar
para o Estado Islmico e por isso lhe confiscou
o passaporte. Est preso em Melbourne, onde
conhecido das autoridades locais. Se for apanhado a facilitar a movimentao de indivduos
para o EI, ser preso. Mas para j continua em
liberdade um idelogo que tecnicamente no
est filiado mas que ainda assim, para os outros
jihadistas, fala com autoridade sobre a doutrina
do Estado Islmico.
Encontrmo-nos para almoar em Footscray,
um subrbio densamente povoado e multicultural de Melbourne, onde est a sede do Lonely
Planet, a editora de guias de viagens. Cerantonio cresceu ali numa famlia meio irlandesa,
meio italiana, da Calbria. Numa rua normal
encontramos restaurantes africanos, lojas vietnamitas e jovens rabes a andar de uniforme
salafista: barba comprida, camisa longa e calas
pelo meio da canela.
Cerantonio explica a alegria que sentiu quando Bahgdadi foi declarado califa, a 29 de Junho
e a sbita atraco magntica que a Mesopotmia comeou a exercer sobre ele e os seus
amigos. Estava num hotel [nas Filipinas] e vi
a declarao pela televiso, conta. E fiquei
simplesmente pasmado, do tipo: O que que
estou a fazer fechado neste maldito quarto?
O ltimo califado foi o Imprio Otomano,
que conheceu o seu apogeu no sculo XVI e
que depois entrou num longo declnio, at o
fundador da Repblica da Turquia, Mustafa
Kemal Atatrk, acabar com ele de vez, em 1924.
Mas Cerantonio, como muitos apoiantes do
Estado Islmico, no reconhece legitimidade a
esse califado, porque no instaurou totalmente e lei islmica, que exige apedrejamentos e

Bastio do autoproclamado Estado Islmico (EI)

reas sob controlo do EI
Onde o Estado Islmico exerce presses fsicas
e psicolgicas para garantir que os grupos ou
indivduos cumprem as suas directivas

reas de apoio
Nestas no h aces significativas contra o EI,
o que lhe permite manter apoio logstico e
administrativo s suas foras

reas onde o EI executa

manobras ofensivas

R.

Ti

gr

Mossul
Alepo

CURDISTO
IRAQUIANO

Raqqa

Deir ez-Zor

Beirute

LBANO

SRIA

Kirkuk

R.
E

uf

Damasco

ra

te

Bagdad
R.

CISJORDNIA
Jerusalm

Ti

gr

Am

GAZA

Mar Morto

ISRAEL
IRAQUE

JORDNIA

Fonte: www.understandingwar.org

escravatura e amputaes, e porque os califas

no descendiam directamente da tribo do profeta, a Quraysh.
Baghdadi falou detalhadamente da importncia do califado no seu sermo em Mossul.
Disse que para reavivar a instituio do califado que h mil anos que no existia, excepto
de nome era uma obrigao. Ele e os seus
fiis foram cleres a declarar o califado e a
colocar um im na sua chefia, diz. Isto
um dever dos muulmanos um dever que
durante sculos se perdeu... Os muulmanos
pecam ao perd-lo e devem sempre procurar
restabelec-lo. Como Bin Laden antes dele,
Baghdadi fala com floreados, com referncias
frequentes s escrituras e com controlo sobre
a retrica clssica. Ao contrrio de Bin Laden,
e desses falsos califas do Imprio Otomano,
ele Quraysh.

PBLICO

O califado, diz-me Cerantonio, no apenas

uma entidade poltica, mas tambm um veculo
de salvao. A propaganda do EI noticia regularmente as declaraes de bayaa (fidelidade)
vindas de grupos jihadistas de todo o mundo
muulmano. Cerantonio cita um ditado do profeta: morrer sem prestar fidelidade morrer
jahil (ignorante) e por isso morrer da morte da
descrena. Os muulmanos (e tambm, neste
caso, os cristos) imaginam negociaes entre
Deus e as almas dos que morrem sem conhecer
a verdadeira religio no so obviamente salvas nem definitivamente condenadas. Da mesma forma, diz Cerantonio, um muulmano que
reconhece um Deus omnipotente e que reza,
mas que morre sem jurar fidelidade a um califa
legtimo e descurando as obrigaes desse juramento, no tem uma vida totalmente islmica.
Refiro que isto significa que a grande maioria
ANNA MENDOZA

Musa Cerantonio
no canal islmico
Peace TV. O lder
islamista diz
empalidecer com
os vdeos das
decapitaes. Na
pgina ao lado,
uma mulher com
o Coro aberto e,
em baixo, Abu Bakr
al-Baghdadi no
clebre sermo em
Mossul.
No plano anterior,
parada militar em
Raqqa, a 30 de
Junho de 2014

dos muulmanos ao longo da histria, e todos

os que morreram entre 1924 e 2014, tiveram
uma morte de descrena. Cerantonio assentiu
com firmeza. Vou ao ponto de dizer que o islo
foi restabelecido pelo califado.
Pergunto-lhe sobre o seu prprio bayaa e
ele rapidamente me corrige: Eu no disse que
iria jurar fidelidade. Segundo a lei australiana,
recorda-me ele, ilegal prestar bayaa ao Estado
Islmico. Mas concordo que Baghdadi preenche os critrios, continua. Eu vou pestanejar
para si, e voc depreende o que quiser.
Ser califa implica cumprir uma srie de condies impostas pela lei islmica ser adulto de
ascendncia quraysh; ter legitimidade moral e
integridade fsica e mental; e ter amr, ou autoridade. Este ltimo critrio, diz Cerantonio,
o mais difcil de cumprir e requer que o califa
tenha territrio no qual possa exercer a lei islmica. O EI de Baghdadi conseguiu isso muito
antes de 29 de Junho, diz Cerantonio, e assim
que o fez, um convertido ocidental que faz
parte da hierarquia descreve-o como uma
espcie de lder comeou a murmurar sobre
a obrigao religiosa de declarar um califado.
Ele e outros falaram discretamente para os que
estavam no poder, dizendo-lhes que adiar isso
por mais tempo seria pecaminoso.
Cerantonio diz que apareceu uma faco preparada para combater o grupo de Baghdadi
caso este adiasse ainda mais. Prepararam uma
carta para vrios membros poderosos do ISIS
dando conta do seu desagrado pelo falhano de
nomear um califa, mas foram apaziguados por
Adnani, o porta-voz, que partilhou com eles um
segredo: que o califado j tinha sido declarado,
muito antes do anncio pblico. Eles tinham o
seu califa legtimo e nessa altura s havia uma

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opo: Se ele legtimo, preciso dar-lhe o

bayaa, afirma Cerantonio.
Depois do sermo de Julho de Baghdadi,
uma srie de jihadistas comearam a chegar
diariamente Sria com uma motivao renovada. Jrgen Todenhfer, um autor alemo e
antigo poltico que visitou o Estado Islmico
em Dezembro, deu conta da chegada de cem
combatentes num centro de recrutamento na
fronteira turca em apenas dois dias. O seu relato, entre outros, sugere uma afluncia constante de estrangeiros, prontos para desistir de
tudo na sua terra por um vislumbre do paraso
no pior stio do mundo.
Em Londres, uma semana antes do meu
almoo com Cerantonio, encontrei-me com
trs antigos membros de um grupo islamista chamado Al Muhajiroun (Os Emigrantes):
Anjem Choudary, Abu Baraa e Abdul Muhid.
Todos manifestaram o seu desejo de emigrar
para o Estado Islmico, tal como j tinham feito muitos dos seus colegas, mas as autoridades confiscaram os seus passaportes. Como
Cerantonio, encaram o califado como o nico
governo legtimo da Terra, embora nenhum
tenha confessado ter j jurado obedincia. A
principal razo pela qual quiseram encontrarse comigo foi para me explicar aquilo que o EI
defende e como as suas polticas reflectem a
lei de Deus.
Choudary, de 48 anos, o antigo lder do
grupo. Aparece frequentemente nas notcias
por cabo, porque uma das poucas pessoas
que os produtores podem agendar para uma
entrevista e que defender o EI a vociferar at
que o microfone seja cortado. No Reino Unido,
tem fama de ser um opinativo desagradvel,
mas ele e os seus discpulos acreditam sinceramente no Estado Islmico e, em assuntos de
doutrina, falam com a mesma voz. Choudary
e os outros destacam-se nos feeds dos residentes do EI no Twitter, e Abu Baraa mantm um
canal no YouTube para responder a perguntas
sobre a sharia.
Desde Setembro que as autoridades tm investigado os trs homens suspeitos de apoiar
o terrorismo. Por causa desta investigao, tiveram de se encontrar comigo em separado: a
comunicao entre eles violaria os termos da
sua liberdade condicional. Mas falar com eles
foi como falar com uma nica pessoa, com mscaras diferentes. Choudary foi ter a uma loja de
doces no subrbio de Ilford, no Leste de Londres. Estava bem vestido, com uma tnica azul
que lhe chegava praticamente aos tornozelos, e
bebericava um Red Bull enquanto falava.
Antes do califado, talvez 85% da sharia estava ausente das nossas vidas, diz-me. Estas leis
estavam suspensas at termos o khilafa um
califado e agora temos um. Sem um califado, por exemplo, vigilantes individuais no
so obrigados a amputar as mos dos ladres
que apanham em flagrante. Mas criando-o, esta lei, tal como um gigantesco corpo de outra
jurisprudncia, despertar subitamente. Em
teoria, todos os muulmanos so obrigados a
emigrar para o pas onde o califa est a aplicar
estas leis. Um dos estudantes premiados de
Choudary, um convertido do hindusmo chamado Abu Rumaysah, fugiu da polcia e levou a
sua famlia, de cinco pessoas, de Londres para
a Sria, em Novembro. No dia em que me encontrei com Choudary, Abu Rumaysah tinha
posto no Twitter uma fotografia de si prprio
com uma kalashnikov num brao e o seu filho
recm-nascido no outro. Hashtag: #GenerationKhilafah.
O califa obrigado a implementar a sharia.
Qualquer desvio levar aqueles que lhe juraram fidelidade a inform-lo em privado do seu
erro e, em casos extremos, caso ele persista, a
excomung-lo e substitu-lo. (Fui contagiado
com esta grande questo, contagiado com es-

18 | Domingo 29 Maro 2015 | 2

SITE INTELLIGENCE GROUP/AFP

ta responsabilidade e uma responsabilidade

pesada, disse Baghdadi no seu sermo.) Em
troca, o califa exige obedincia e aqueles que
insistem em apoiar governos no muulmanos,
depois de serem avisados e educados sobre o
seu pecado, so considerados apstatas.
Choudary afirma que a sharia tem sido mal
compreendida por ser aplicada apenas parcialmente por regimes como a Arbia Saudita, apesar de decapitar assassinos e cortar as
mos a ladres. O problema, explica, que
quando lugares como a Arbia Saudita apenas
aplicam o cdigo penal, e no providenciam a
justia econmica e social da sharia o pacote
completo , esto apenas a gerar dio contra
a sharia. O pacote completo, diz, incluiria habitao gratuita, alimentao e roupas para
todos, sendo que qualquer pessoa que quiser
enriquecer atravs do trabalho pode, evidentemente, faz-lo.
Abdul Muhdi, de 32 anos, segue a mesma linha. Chega ao restaurante local onde marcmos
encontro vestido como um mujahedin (combatente) puro: barba desalinhada, bon afego,
uma carteira pendurada na roupa presa ao que
parece ser um coldre. Quando nos sentamos,
mostra-se desejoso de falar sobre o apoio social.
O Estado Islmico pode ter castigos de estilo
medieval para crimes morais (chicotadas por
embriaguez ou fornicao, apedrejamento para
adultrio), mas o seu programa de assistncia
social , no mnimo em alguns aspectos, progressista. A assistncia social gratuita, declara.
(No tambm gratuita no Reino Unido?,
pergunto-lhe. Na realidade no, responde.
Alguns aspectos no esto cobertos, como a
viso.) Esta assistncia social no uma poltica escolhida pelo EI, adianta. uma poltica
obrigatria inerente lei de Deus.

I I. O APOCALIPSE

Todos os muulmanos reconhecem que Deus

o nico que sabe o futuro. Mas tambm concordam que nos ofereceu um vislumbre, no
Coro e nas palavras do profeta. O Estado Islmico difere de praticamente todas as outras
correntes actuais do movimento jihadista ao
acreditar que o futuro est traado nas escri-

O britnico David
Haines antes de ser
decapitado, num
vdeo difundido em
Setembro de 2014.
Em baixo, cristos
egpcios perto de
Trpoli, conduzidos
pelos islamistas: o
vdeo foi divulgado
a 15 de Fevereiro.
Ao lado, foras
curdas combatem
o ISIS em Sinjar, em
Janeiro deste ano

turas divinas e a sua personagem central.

aqui que o EI se distingue claramente dos seus
antecessores, e mais claro quanto natureza
religiosa da sua misso.
Em traos gerais, a Al-Qaeda comporta-se
como um movimento poltico clandestino,
tendo sempre em vista objectivos globais a
expulso dos no muulmanos da pennsula
Arbica, a abolio do Estado de Israel, o fim
ao apoio s ditaduras nas terras muulmanas.
O EI tem a sua quota-parte de preocupaes
mundanas (incluindo, nas terras onde governa, recolher o lixo e manter a gua a correr),
mas o Fim dos Tempos o leitmotiv da sua propaganda. Bin Laden raramente mencionou o
apocalipse e quando o fez deu a entender que
quando chegasse esse momento de castigo divino ele estaria morto h muito tempo. Bin
Laden e Zawahiri so de famlias sunitas da elite
que olhavam com sobranceria para este tipo
de especulao e achavam que era uma coisa
do povo, diz Will McCants do Brookings Institution e que est a escrever um livro sobre o
pensamento apocalptico do EI.
Durante os ltimos anos da ocupao americana do Iraque, os fundadores do EI viam,
pelo contrrio, sinais do fim dos tempos por
toda a parte. Anteciparam que, no prazo de
um ano, chegaria o Mahdi, uma figura messinica que levaria os muulmanos vitria
antes do fim do mundo. McCants diz que uma
responsvel islamista importante foi ter com
Bin Laden em 2008 para o avisar de que o
grupo estava a ser liderado por homens que
falavam a toda a hora do Mahdi e que tomavam decises estratgicas baseadas na data
em que eles pensavam que o Mahdi iria chegar. A Al-Qaeda teve de escrever-lhes a dizer:
Parem com isso.
Para alguns verdadeiros crentes o tipo de
crentes que anseia por batalhas picas do bem
contra o mal , as vises de banhos de sangue
do apocalipse preenchem necessidades psicolgicas profundas. De todos os apoiantes do
EI que conheci, Cerantonio, o australiano, era
aquele que mostrava mais interesse no apocalipse e de como seriam os dias que restavam
ao EI e ao mundo. Uma parte dessa previso
nova para ele e ainda no tem o estatuto de
REUTERS TV

doutrina. Mas outra parte baseia-se em fontes

sunitas mainstream e aparecem em toda a propaganda do EI. Esta inclui a crena de que haver apenas 12 califas legtimos e que Baghdadi
o oitavo; que os exrcitos de Roma se juntaro
para combater contra os exrcitos do islo no
Norte da Sria; e que o ltimo confronto do islo
com um anti-Messias ser em Jerusalm depois
de uma nova conquista islmica.
O EI atribuiu uma grande importncia cidade sria de Dabiq, perto de Alepo. Deu o seu
nome sua revista de propaganda e celebrou
intensamente quando (a grande custo) conquistou os planaltos sem valor estratgico de Dabiq.
O profeta ter dito que ser aqui que os exrcitos de Roma iro acampar. Os exrcitos do
islo encontrar-se-o com eles, e Dabiq ser a
Waterloo de Roma, ou a sua Antietam [a batalha
mais sangrenta da guerra civil americana].
Dabiq basicamente uma zona de cultivo
agrcola, twittou recentemente um apoiante
do EI. Conseguimos imaginar grandes batalhas
ali. A propaganda do EI fala com ansiedade
deste acontecimento e d a entender que ele
chegar em breve. A revista cita Zarqawi: A
fagulha foi acesa aqui no Iraque e a sua chama
continuar a intensificar-se... at incendiar os
exrcitos dos cruzados em Dabiq. Um vdeo
recente mostra imagens de filmes de guerra
de Hollywood passados na poca medieval
talvez porque muitas das profecias referem
que os exrcitos estaro montados a cavalo e
a carregar armas antigas.
Agora que tomou Dabiq, o EI espera a chegada do exrcito inimigo ali, cuja derrota vai
iniciar a contagem decrescente para o apocalipse. Os media ocidentais deixam escapar frequentemente as referncias a Dabiq feitas nos
vdeos do EI e focam-se em vez disso nas cenas
vvidas das decapitaes. Aqui estamos ns
a enterrar o primeiro cruzado americano em
Dabiq, esperando ansiosamente que chegue o
resto dos vossos exrcitos, dizia um carrasco
de mscara num vdeo publicado em Novembro, onde se mostrava a cabea decapitada de
Peter (Abdul Rahman) Kassig, o assistente humanitrio que estava sequestrado h mais de
um ano. Durante os confrontos no Iraque em
Dezembro, depois de mujahedin terem dito
(talvez incorrectamente) que viram soldados
americanos em combate, as contas de Twitter
do EI irromperam em regozijo, como anfitries
que esperam com excesso de entusiasmo os
convidados para uma festa.
A narrativa proftica que prev a batalha de
Dabiq refere-se ao inimigo como Roma. Quem
Roma, agora que o Papa no tem exrcito,
um assunto em debate. Cerantonio sustenta que Roma significa o Imprio Romano do
Oriente, que tinha a sua capital naquela que
agora Istambul. Devemos pensar em Roma
como a Repblica da Turquia a mesma repblica que acabou com o ltimo califado, h 90
anos. Outras fontes do EI sugerem que Roma
pode significar qualquer exrcito de infiis e
que os americanos encaixam perfeitamente
nessa designao.
Depois desta batalha de Dabiq, diz Cerantonio, o califado ir expandir-se e tomar Istambul. H quem acredite que depois cobrir a
Terra inteira, mas Cerantonio sugere que esta
vaga possa nunca passar para alm do Bsforo. Um anti-Messias, conhecido na literatura
ps-apocalptica como Dajjal, vir da regio de
Khorasan, no Leste do Iro, e matar muitos
combatentes do califado, at ficarem apenas
cinco mil, encurralados em Jerusalm. E no
momento em que Dajjal estiver prestes a acabar com eles, Jesus o segundo profeta mais
venerado no islo voltar Terra, expulsar
Dajjal e conduzir os muulmanos vitria.
S Deus sabe se os exrcitos do EI sero
avisados, diz Cerantonio. Mas ele tem esperan-

NIKLAS MELTIO/CORBIS

a que sim. O profeta disse que um dos sinais

da chegada iminente do Final dos Tempos
que as pessoas deixam de falar do Final dos
Tempos durante um tempo, diz. Se for agora s mesquitas, ver que os pregadores esto
calados sobre este assunto. Sob este prisma,
os reveses do EI no tm qualquer significado,
uma vez que de qualquer forma Deus tinha
contemplado a sua quase destruio. O Estado
islmico tem os seus melhores e piores dias
pela frente.

IV. O COMBATE

O purismo ideolgico do Estado Islmico tem

uma virtude: permite-nos prever algumas das
suas aces. Osama bin Laden raramente foi
previsvel. Terminou a sua primeira entrevista
televisiva de forma encriptada. Peter Arnett, da
CNN, perguntou-lhe: Quais so os seus planos
para o futuro? e Bin Laden respondeu: Ir
v-los e ouvir falar deles nos media, se Deus
quiser. Pelo contrrio, o EI fala abertamente
dos seus planos no de todos, mas o suficiente
para que, se ouvirmos com ateno, se possa deduzir como projecta governar e expandir-se.
Em Londres, Choudary e os seus discpulos fizeram descries detalhadas de como o
EI deve conduzir a sua poltica externa, agora
que um califado. J assumiu aquilo a que a
lei islmica chama jihad ofensiva, a expanso
forada para pases governados por no muulmanos. Estamos s a defender-nos, afirma
Choudary; sem um califado, a jihad ofensiva
apenas um conceito inaplicvel. Mas fazer
a guerra para expandir o califado um dever
fundamental do califa.
Choudary refere que as leis da guerra segundo as quais o EI se rege so de misericrdia
e no de brutalidade. Diz que o Estado tem
a obrigao de aterrorizar os seus inimigos
uma ordem sagrada para lhes pregar sustos
de morte com decapitaes e crucificaes e
escravatura de mulheres e crianas porque
faz-lo acelera a vitria e evita o conflito prolongado.
O seu colega Abu Baraa explica que a lei islmica apenas permite tratados de paz tem-

porrios, no mais duradouros do que uma

dcada. Da mesma forma, aceitar uma fronteira um antema, tal como disse o profeta
e ecoado pelos vdeos de propaganda. Se o
califa consente um tratado de paz prolongado
ou uma fronteira permanente, estar a errar.
Os tratados de paz temporrios so renovveis,
mas podero no ser aplicados a todos os inimigos de uma s vez: o califa tem de lanar a
jihad pelo menos uma vez por ano. No pode
descansar, ou estar a pecar.
Uma das comparaes com o Estado Islmico so os khmer vermelhos, que mataram
cerca de um tero da populao do Camboja.
Mas o Khmer Vermelho ocupou o assento do
Camboja na ONU. Isso no permitido, comenta Abu Baraa. Enviar um embaixador para
a ONU reconhecer uma outra autoridade que
no Deus. Este tipo de diplomacia shirk, ou
politesmo, argumenta, e seria justificao para
declarar o califa herege e substitu-lo. Mesmo o
apoio ao califado por via democrtica, atravs
de eleies, por exemplo, seria shirk.
difcil dizer quo prejudicado o EI ser pelo
seu radicalismo. O sistema internacional moderno, nascido em 1648 do tratado de paz de
Vesteflia, assenta na vontade de cada Estado
em reconhecer fronteiras, por muito que estejam relutantes. Para o EI, esse reconhecimento ideologicamente suicida. Outros grupos
islmicos, como a Irmandade Muulmana e
o Hamas, sucumbiram aos princpios da democracia e possibilidade de um convite para
a comunidade das naes, completado com
um assento na ONU. A negociao e a cedncia
tambm funcionaram, algumas vezes, com os
taliban. (Sob o regime taliban, o Afeganisto
trocou embaixadores com a Arbia Saudita,
Paquisto e os Emirados rabes Unidos, um
gesto que invalidou a autoridade dos taliban
aos olhos do Estado Islmico.) Para o ISIS, estas
no so opes, mas actos de apostasia.
Os Estados Unidos e os seus aliados reagiram
ao Estado Islmico com atraso e aparente estupefaco. As ambies e a estratgia eram
evidentes nos primeiros discursos e nas pistas
deixadas nas redes sociais j desde 2011, quando era apenas um dos muitos grupos terroristas

na Sria e no Iraque e ainda no tinha cometido atrocidades em massa. Adnani, o portavoz, disse ento aos seguidores do grupo que
a ambio era restaurar o califado islmico
e evocou o apocalipse, afirmando: S restam
alguns dias. Baghdadi j se tinha apresentado
como comandante dos fiis, um ttulo normalmente reservado aos califas, em 2011. Em
Abril de 2013, Adnani declarou que o movimento estava pronto para redesenhar o mundo
segundo a metodologia proftica do califado.
Em Agosto de 2013, afirmou: O nosso objectivo
criar um estado islmico que no reconhea
fronteiras, segundo a metodologia proftica.
Nessa altura, o grupo tinha j tomado Raqqa,
uma capital provincial da Sria de cerca de 500
mil pessoas, e estava a atrair nmeros significativos de combatentes estrangeiros que tinham
ouvido a sua mensagem.
Se tivssemos identificado mais cedo as intenes do EI e percebido que o vazio no Iraque
e na Sria lhe daria amplo espao para as concretizar, teramos no mnimo forado o Iraque
a fortalecer a sua fronteira com a Sria e feito
acordos preventivamente com os seus lderes
sunitas. Isso teria no mnimo evitado o efeito da
propaganda electrizante criado pela declarao
de um califado logo a seguir conquista da segunda cidade iraquiana. Mas, h pouco mais de
um ano, Obama declarou revista New Yorker
que considerava o ISIS o parceiro mais fraco da
Al-Qaeda. No basta uma equipa juvenil vestir
o equipamento dos Lakers para se tornar um
Kobe Bryant, disse o Presidente.
A nossa incapacidade de perceber a diferena entre o EI e a Al-Qaeda, e as diferenas essenciais entre os dois, levou a decises perigosas.
No Outono passado, para dar s um exemplo,
o Governo americano aprovou um plano desesperado para salvar a vida a Peter Kassig. O
plano facilitava e at exigia a interaco
entre algumas das figuras fundadoras do EI e
da Al-Qaeda, e dificilmente poderia ter sido
mais debilmente improvisado.
Nele sugeria-se a aproximao de Abu
Muhammad al-Maqdisi, mentor de Zarqawi
e um nobre da Al-Qaeda, a Turki al-Binali, o
principal idelogo do EI e antigo aluno de Ma-

qdisi, apesar de estarem afastados devido s

crticas de Maqdisi ao Estado Islmico. Maqdisi
j tinha apelado ao EI por clemncia para Alan
Henning, o britnico que entrou na Sria para
prestar ajuda a crianas. Em Dezembro, o The
Guardian noticiou que o Governo americano,
atravs de um intermedirio, pedira a Maqdisi
que intercedesse por Kassig junto do EI.
Maqdisi vivia ento livremente na Jordnia,
mas tinha ficado proibido de comunicar com
terroristas no estrangeiro e estava a ser vigiado
de perto. Depois de a Jordnia ter dado autorizao aos EUA para apresentar Maqdisi a Binali,
Maqdisi comprou um telefone com dinheiro
americano e foi autorizado a comunicar com
o seu antigo aluno durante alguns dias, at o
Governo jordano acabar com as conversas e as
usar como pretexto para o prender. Uns dias
depois, a cabea decapitada de Kassig aparecia
num vdeo da Dabiq.
Maqdisi frequentemente gozado no Twitter
pelos fs do EI, e a Al-Qaeda tambm mal vista por se recusar a reconhecer o califado. Cole
Bunzel, um acadmico que estuda a ideologia
do Estado Islmico, leu a opinio de Maqdisi
sobre a situao de Henning e achou que ela
iria acelerar a sua morte, tal como a de outros
refns. Se eu estivesse preso pelo Estado Islmico e Maqdisi dissesse que eu no deveria ser
morto, diria adeus vida, diz-me Bunzel.
A morte de Kassig foi trgica, mas o xito
do plano teria sido uma tragdia ainda maior.
Uma reconciliao entre Maqdisi e Binali teria
comeado a sarar a principal discrdia entre as
duas maiores organizaes jihadistas do mundo. possvel que o governo apenas quisesse
atrair Binali para obter informao secreta ou
para ser assassinado. (Vrias tentativas para
que o FBI comentasse falharam.) Ainda assim, a
deciso de juntar os dois maiores antagonistas
dos Estados Unidos revela uma surpreendente
falta de senso.
Envergonhados pela nossa indiferena inicial, estamos agora a conhecer o Estado Islmico atravs dos combates no Curdisto e no
Iraque, com ataques areos regulares. Essa
estratgia no desalojou o Estado Islmico de
nenhum dos seus territrios principais, apesar
de ter evitado ataques directos a Bagdad e Erbil
massacrando xiitas e curdos.
Alguns observadores pediram uma resposta
mais forte, incluindo algumas das vozes previsveis da direita intervencionista (Max Boot,
Frederick Kagan), que apelaram ao envio de
dezenas de milhares de soldados americanos.
No se deve afastar demasiado depressa este
cenrio: uma organizao genocida est porta
de casa das suas vtimas e diariamente comete
atrocidades no territrio que j controla.
Uma das formas de quebrar o feitio do EI
nos seus seguidores seria super-lo militarmente e ocupar as partes da Sria e do Iraque
que esto agora sob domnio do califado. A AlQaeda no pode ser erradicada porque consegue sobreviver, como uma barata, ficando
na clandestinidade. O Estado Islmico no. Se
perder o poder nos seus territrios na Sria e
no Iraque, deixar de ser um califado. Os califados no podem existir como movimentos
clandestinos, porque necessitam da autoridade
territorial: acabe-se com o territrio que comandam e todos os votos de obedincia deixam
de estar em vigor. Claro que alguns freelancers
podero continuar a apelar ao combate contra
o Ocidente e a decapitar inimigos. Mas o valor
propagandstico do califado desapareceria e
com ele o alegado dever religioso de imigrar
para o servir. Se os EUA invadissem, a obsesso
do EI pela batalha de Dabiq faz depreender que
seria necessrio enviar vastos recursos para l,
como se fosse uma batalha convencional. Se o
Estado investisse fortemente em Dabiq e depois
a perdesse, poderia nunca mais recuperar.

2 | Domingo 29 Maro 2015 | 19

REUTERS

Mas os riscos de uma escalada so enormes.

O maior defensor de uma invaso americana
o prprio Estado Islmico. Os vdeos provocatrios, nos quais um carrasco de mscara negra se dirige ao Presidente Obama pelo
nome, destinam-se claramente a arrastar os
Estados Unidos para a guerra. Uma invaso
seria uma enorme vitria da propaganda para
os jihadistas em todo o mundo: independentemente de terem dado a bayaa ao califa, todos
acreditam que os EUA querem lanar uma cruzada moderna e matar os muulmanos. Mais
uma invaso e ocupao confirmariam essas
suspeitas e aumentariam o recrutamento. Se
acrescentarmos a incompetncia dos esforos
anteriores enquanto ocupantes, temos razes
para estar relutantes. O crescimento do ISIS,
afinal, s se verificou porque a ocupao anterior abriu espao para Zarqawi e os seus fiis.
Quem sabe quais seriam as consequncias de
outro trabalho mal feito?
Tendo em conta tudo o que sabemos sobre
o Estado Islmico, a melhor das opes militares ser continuar a sangria lenta e a guerra
por procurao. Nem os curdos nem os xiitas
jamais se subjugaro nem controlaro o centro
sunita da Sria e do Iraque so odiados ali e
tambm no tm qualquer desejo de uma aventura dessas. Mas podem impedir o Estado Islmico de cumprir o seu desgnio de expanso.
E por cada ms que falha em expandir-se fica
menos parecido com o estado conquistador do
profeta Maom. Ser mais um estado do Mdio
Oriente que no consegue trazer prosperidade
ao seu povo.
O custo humanitrio da existncia do EI
elevado. Mas a sua ameaa para os EUA menor do que pode sugerir o seu permanente
confronto com a Al-Qaeda. O ponto central da
Al-Qaeda raro entre os grupos jihadistas por
se focar no inimigo distante (o Ocidente);
a maior parte das preocupaes da maioria
dos jihadistas est mais perto de casa. Isso
especialmente verdade no caso do Estado
Islmico, precisamente por causa da sua ideologia. V inimigos a toda a volta e, apesar de
a sua liderana no querer bem aos EUA, a
aplicao da sharia no califado e a expanso
para os territrios contguos so prioritrios.
Baghdadi afirmou-o directamente: em Novembro, declarou aos seus agentes sauditas que
lidassem com os radah [xiitas] primeiro...
com os al-sulh depois [apoiantes sunitas da
monarquia saudita]... antes dos cruzados e
das suas bases.
Os combatentes estrangeiros (e as suas mulheres e crianas) tm viajado para o califado
com bilhetes s de ida: querem viver sob o domnio da sharia e muitos desejam o martrio.
Recorde-se que a doutrina exige que os crentes vivam no califado se lhes for possvel. Um
dos vdeos menos sangrentos do ISIS mostra
um grupo de jihadistas a queimar os seus passaportes franceses, britnicos e australianos.
Isto seria um gesto excntrico para algum que
pretendesse regressar para se fazer explodir
no Louvre ou tornar refm mais uma loja de
chocolates em Sydney.
Alguns lobos solitrios que apoiam o EI
atacaram alvos ocidentais e mais ataques surgiro. Mas a maioria so amadores frustrados,
incapazes de emigrar para o califado por terem
os passaportes confiscados ou outros problemas. Ainda que o EI felicite estes ataques, e
f-lo na sua propaganda, ainda no planeou
nem financiou nenhum. (O ataque ao Charlie
Hebdo em Paris, em Janeiro, foi sobretudo uma
operao da Al-Qaeda.) Durante a sua visita a
Mossul, em Dezembro, Jrgen Todenhfer entrevistou um jihadista alemo e perguntou-lhe
se algum dos seus camaradas tinha regressado
Europa para lanar ataques. O jihadista falou
dos retornados no como soldados mas como

20 | Domingo 29 Maro 2015 | 2

desistentes. O facto que os que regressam

do Estado Islmico devem arrepender-se do
seu regresso, afirmou. Espero que reavaliem
a sua religio.
Se for adequadamente contido, o EI far a
sua prpria imploso. Nenhum pas seu aliado
e a sua ideologia garante que assim continuar.
A terra que controla, apesar de poder expandirse, praticamente desabitada e pobre. medida que estagnar ou que for encolhendo, o
argumento de que pratica a vontade de Deus e
o agente do apocalipse perder fora e poucos
crentes chegaro. E quanto mais notcias de
pobreza sarem para fora, mais os movimentos
islamistas radicais nos outros stios ficaro desacreditados. Ningum tentou tanto aplicar a
sharia de forma to estrita atravs da violncia,
e isto que acontece.
Mesmo assim, pouco provvel que a morte
do Estado Islmico seja rpida e as coisas podem ainda correr muito mal: se o EI obtiver a
obedincia da Al-Qaeda aumentando de uma
assentada a sua base , poder tornar-se a pior
fora a que j assistimos. O fosso entre o EI e
a Al-Qaeda tem crescido nos ltimos meses; a
edio de Dezembro da Dabiq trazia um relato
extenso de um desertor da Al-Qaeda que descrevia o seu grupo como corrupto e ineficaz
e Zawahiri como um lder distante e desadequado. Mas devemos estar atentos a qualquer
aproximao.
Sem uma catstrofe como esta, ou a ameaa
de o EI tomar Erbil, uma grande invaso terrestre certamente pioraria a situao.

V. DISSUASO

Seria fcil, quase uma desculpa, dizer que o

problema do Estado Islmico um problema
com o islo. A religio permite muitas interpretaes e os apoiantes do EI esto moralmente agarrados que escolheram. E, contudo,
denunciar pura e simplesmente o EI como antiislmico pode ser contraproducente, sobretudo
se quem ouve a mensagem conhece os textos
sagrados e v neles justificadas muitas das prticas do califado.
Os muulmanos podem dizer que, agora, a
escravatura no legtima e que a crucificao
reprovvel na actual conjuntura histrica. Isto
, de facto, o que muitos dizem. Mas no podem
condenar liminarmente a escravatura ou a crucificao sem contradizer o Coro e o exemplo
do profeta. O nico terreno seguro para os que
se opem [ao EI] clamarem que alguns textos
e ensinamentos do islo perderam a validade,
diz Bernard Haykel. E isso seria abjurao.
A ideologia proposta pelo Estado Islmico
exerce uma forte influncia junto de uma certa
camada da populao. Perante ela, as hipocrisias e inconsistncias da vida pura e simplesmente desaparecem. Musa Cerantonio e os salafistas que conheci em Londres so assertivos:
nenhuma das questes que lhes coloquei os
deixou a gaguejar. Foram muito eloquentes no
seu sermo e, se aceitarmos as suas premissas,
convincentes at. Dizer que so anti-islmicos
parece-me que estar a desafi-los para uma
discusso em que saem a ganhar. Se eles fossem
DANIEL LEAL-OLIVAS/CORBIS

Soldados do EI
numa ofensiva
para a tomada de
Aleppo em Julho
de 2013. Em cima,
uma parada militar
do ISIS em Raqqa,
a 30 de Julho de
2014. Na pgina
ao lado, membros
yazidi fogem dos
confrontos com
os islamistas em
Sinjar, rumo
fronteira com a
Sria, em Agosto
passado

somente uns manacos fala-barato, podia vaticinar que o seu movimento implodia medida
que os seus psicopatas se fazem detonar e, um
a um, caem redondos no cho.
Mas estes homens falavam com uma preciso acadmica que s me fazia lembrar que
estava perante licenciados de peso. At gostei
de estar na companhia deles, e isso deixou-me
com tanto medo como tudo o resto.
Os no muulmanos no podem dar lies
aos muulmanos sobre como devem praticar a
religio. Mas, entre os muulmanos, este no
um debate de agora. Temos de ter padres,
disse-me Anjem Choudary. Qualquer um pode
dizer-se muulmano mas se acredita na homossexualidade ou em beber lcool, ento no
muulmano. Tambm no existem vegetarianos no praticantes.
H, contudo, uma outra variante do islo que
oferece uma alternativa de linha dura ao EI
igualmente intransigente, mas com resultados
opostos. uma alternativa que j provou ter o
seu encanto para os muitos muulmanos amaldioados, ou abenoados, na nsia psicolgica
de assistirem a qualquer mudana de vrgula na
implementao dos textos sagrados tal como o
eram nos primeiros tempos do islamismo.
Os que apoiam o EI sabem bem como deve
reagir aos muulmanos que ignoram partes
do Coro: com o takr [excomunho] e ridicularizando-os. Mas sabem tambm que outros
muulmanos lem to assiduamente o Coro
como eles prprios e representam uma sria
ameaa sua ideologia.
Baghdadi salafista. O termo sala foi deturpado e isso deve-se, em parte, aos patifes que
tm entrado na guerra com a bandeira salafista
hasteada. Mas a maioria dos salafistas no
jihadista e adere a seitas que rejeitam o Estado
Islmico. Como refere Haykel, esto comprometidos em expandir o Dar al-islam, a terra
do islo, ainda que, eventualmente, tenham
de pr em prtica coisas monstruosas como
a escravatura e a amputao mas no futuro.
As suas prioridades so a purificao pessoal e o cumprimento dos ditames religiosos. E
acreditam que qualquer coisa que os desvie
desse caminho que d origem a guerras e a
distrbios que desfaam vidas ou impeam a
prossecuo dos estudos proibido.
Eles vivem no meio de ns. No ltimo Outono, fui a Filadlfia visitar a mesquita de Breton

Pocuis, um im que d pelo nome de Abdullah,

de 28 anos. A sua mesquita fica na fronteira
entre um bairro onde reina o crime, o Northern Liberties, e uma rea gentrificada a que
poderamos chamar Dar al-Hipster, na qual at
a sua barba passa despercebida.
Pocius, um polaco de Chicago educado no
catolicismo, converteu-se h 15 anos. Tal como Cerantonio, tambm ele fala como uma
alma veterana, mostrando a sua familiaridade
profunda com os textos antigos e o seu compromisso com os ensinamentos, na crena de
que neles que reside a salvao ao fogo dos
infernos. Quando nos encontramos num caf
das redondezas, ele traz consigo um trabalho
acadmico em rabe sobre o Coro e um livro
de auto-ajuda para aprender japons. Estava a
preparar o seu sermo sobre as responsabilidades e obrigaes da paternidade para os cerca
de 150 fiis da sua assembleia das sextas-feiras.
Diz Pocius que o seu principal objectivo encorajar os fiis da mesquita a que conduzam
as suas vidas de uma forma halal [aquilo que
permitido ou legal luz da lei islmica]. Mas o
crescimento do EI tm-no forado a equacionar
determinadas questes polticas que partida
estariam longe da cabea de qualquer salafista.
A maior parte das coisas que eles dizem sobre
como devemos orar ou nos vestir tal e qual o
que transmito minha masjid [mesquita]. Mas
quando abordam questes sobre convulses
sociais, parecem o Che Guevara.
Quando Baghdadi apareceu, Pocius adoptou
o slogan No o meu khalifa. Nos tempos do
profeta, muito sangue foi derramado, diz-me,
e ele sabia que o caos seria o pior que poderia
acontecer a todos, sobretudo dentro da umma
[comunidade]. Por isso, diz Pocius, a atitude
correcta de um salafista no semear a discrdia aderindo a faces e declarando os outros
muulmanos apstatas. Pelo contrrio, Pocius
e a maioria dos salafistas acham que os muulmanos se deveriam afastar da poltica. Estes
salafistas reservados, como so conhecidos,
concordam com o que diz o Estado Islmico de
que a nica lei a de Deus e rejeitam o voto e a
criao de partidos polticos. Mas interpretam
o dio que o Coro tem ao caos e discrdia
como um pedido para que sigam o lder, seja
ele qual for, incluindo os que so verdadeiros
pecadores. Diz o profeta que, enquanto o lder
no ceder claramente ao kufr [descrena], lhe
devemos toda a obedincia, explica-me Pocius, dizendo que os clssicos livros de credo
alertam todos para o perigo da revolta social.
Os salafistas reservados esto completamente
proibidos de separar um muulmano de outro,
nomeadamente pela excomunho em massa.
Viver sem bayaa, diz Pocius, faz de uma pessoa
um ignorante, ou incivilizado. Mas a bayaa no
significa lealdade imediata e cega a um califado,
e muito menos a Abu Bakr al-Baghdadi. De uma
forma mais alargada, pode querer dizer, isso
sim, lealdade a um contrato social religioso e
compromisso com a comunidade muulmana,
seja ela liderada por um califa ou no.
Estes salafistas preconizam que os muulmanos devem conduzir as suas energias para
o aperfeioamento da vida privada, incluindo a
orao, os rituais e a higiene. E, assim como os
judeus ultra-ortodoxos debatem se no Sabath e
boa maneira kosher faz sentido rasgar papel
higinico em pedaos [uma das regras na preparao do descanso semanal do judasmo] e
ser que a moda da roupa rasgada tambm
conta? , eles passam uma enorme quantidade
de tempo a avaliar se tm as calas demasiado
compridas ou se as suas barbas esto bem aparadas num lado mas desgrenhadas no outro.
Com toda esta exigente devoo, Deus, assim o
crem, ir retribuir-lhes em fora e em nmero,
e talvez um califado possa emergir. S ento,
os muulmanos tero a sua vingana, e sim,

chegaro a uma vitria gloriosa em Dabiq. Mas

Pocius cita alguns telogos modernos salafistas
que asseguram que um califado no vem se no
da vontade indmita de Deus.
E isso algo com que o Estado Islmico ir
com toda a certeza concordar, acrescentando que Deus j nomeou Baghdadi. A rplica
de Pocius pretende apelar humildade. E cita
Abdullah Ibn Abbas, um dos companheiros do
profeta, que se sentou com dissidentes e lhes
perguntou como poderiam ter o descaramento,
sendo eles uma minoria, de afirmar que a maioria estava errada. A dissidncia propriamente
dita, assim como o derramamento de sangue e
a diviso da umma, proibida. De certa maneira, at a constituio do califado de Baghdadi
contradiz todas as expectativas, diz. a Al que
cabe estabelecer o khilafa e envolveria consenso
dos eruditos de Meca e Medina. No foi isso que
aconteceu. O EI apareceu vindo do nada.
Mas esta uma conversa que o EI no aceita,
e os seus seguidores so sarcsticos nos tweetts
sobre os salafistas reservados. Gozam chamando-lhes salafistas da menstruao por causa
dos seus obscuros julgamentos sobre quando as
mulheres esto limpas ou no, bem como sobre
outros aspectos menos prioritrios da vida. Do
que precisamos agora de uma fatwa [decreto]
que nos indique como haram [proibido] andar de bicicleta em Jpiter, twittou um deles
de forma muito seca. nisto que os eruditos
se deviam focar. Pressionar mais do que andarem a frisar a Umma. J Anjem Chouldary diz
que no h maior pecado do que a usurpao
da lei de Deus e que as posies extremistas
em prol do monotesmo no devem ser vistas
como fraqueza.
Os Estados Unidos no apoiam de modo
nenhum Pocius, ainda que este se apresente
como alternativa de peso ao jihadismo. Tendem inclusive a desacredit-lo. E ele amargo
e diz que a Amrica o trata menos do que a
um cidado. (Alega que o governo infiltrou
espies na sua mesquita e assediou a me no
trabalho colocando-lhes questes sobre ele ser
um potencial terrorista.)
Contudo, o seu salafismo apresenta-se como

antdoto ao jihadismo ao estilo de Baghdadi.

Nem todos os que chegam f ansiosos por
lutar podem escapar do jihadismo, mas para
aqueles cuja principal motivao encontrar
uma verso ultraconservadora e inflexvel do
islo, esses tm aqui a alternativa. No o islo
moderado, alguns v-lo-o mesmo como extremado. , contudo, a verso do islo que at para as mentes mais literais no hipcrita nem
foi expurgada de forma blasfmica dos seus
inconvenientes. A hipocrisia no pecado que
as mentes mais jovens da teologia tolerem.
O melhor seria que as autoridades ocidentais
parassem de lanar mais achas para a fogueira
do debate teolgico islmico. O prprio Barack
Obama, ao afirmar que o EI no islmico,
entrou nas profundas correntezas do takri e
derrapou logo ele, que ironicamente um
no muulmano filho de um muulmano que
at poderia ser considerado apstata e agora
pratica o takr contra os muulmanos. Os no
muulmanos que agem conforme os requisitos
do takr gracejam com os jihadistas (Como
porcos cobertos de porcaria que do lies de
higiene a outros, twittou um deles).
Imagino que a maioria dos muulmanos
aprecie os sentimentos de Obama: o Presidente
mostrou estar do lado deles e contra Baghdadi e
os chauvinistas no muulmanos que os tentam
implicar nos crimes. Mas a maioria dos muulmanos no sujeita a juntar-se jihad. E os que
aderem vem confirmadas as suas suspeitas de
que os Estados Unidos mentem sobre a religio
para alcanar os seus objectivos.
E o EI l vai cantando e rindo, trauteando
energicamente at com criatividade dentro
dos limites apertados da sua teologia. Mas fora
desses limites no poderia ser mais rido ou
silencioso: uma viso da vida enquanto obedincia, ordem e destino. Muse Cerantonio e
Anjem Choudary tanto podem estar a discutir
mortes em massa e tortura diria como as virtudes do caf do Vietname e de bolos demasiado
aucarados. E fazem-no com aparente deleite. Parece-me, contudo, que abraar os seus
pontos de vista seria ver todos os sabores que
existem neste mundo tornarem-se inspidos

por comparao s atrocidades grotescas do

que pode a vir no futuro.
At posso apreciar a companhia de um e de
outro, enquanto exerccio intelectual que me
faz sentir to culpado quanto me d prazer...
mas at um certo ponto. Na recenso que George Orwell fez ao Mein Kampf, em Maro de
1940, o escritor confessou: Nunca consegui
sentir antipatia por Hitler; apesar dos seus
objectivos abominveis e cobardes, havia qualquer coisa de pobre coitado naquele homem.
Se matava um rato que fosse, fazia-o como se
de um drago se tratasse. Os apoiantes do EI
tm uma allure muito semelhante. Acreditam
estar pessoalmente envolvidos numa luta que
transcende as suas vidas e que o simples facto
de serem arrastados para o drama, estando no
lado do bem, um privilgio e um prazer sobretudo se for igualmente um fardo.
O fascismo, continuava Orwell, psicologicamente muito mais slido do que qualquer
ideia hedonista da vida... Enquanto o socialismo, e at mesmo o capitalismo de uma forma
mais relutante, tem dito s pessoas dou-te a
oportunidade de passares um bom bocado,
Hitler disse s pessoas dou-vos luta, perigo e
morte, e em resultado teve uma nao prostrada a seus ps... No devemos subestimar o
encanto que possa ter ao nvel das emoes.
Nem, no caso do EI, o seu encanto religioso ou
intelectual. Que o EI sustente como dogma
o cumprimento iminente da profecia, isso ao
menos transmite-nos o valor do nosso opositor.
Est disposto a louvar a sua quase autodestruio mas mantm-se confiante, mesmo quando
cercado, de que ir receber a graa divina se se
mantiver fiel ao modelo proftico. As ferramentas ideolgicas podem convencer alguns dos
possveis convertidos de que a sua mensagem
de grupo falsa, e as ferramentas militares podem impor limites aos seus horrores. Mas para
uma organizao to impenetrvel persuaso
como o EI, poucas medidas importaro, e a
guerra pode bem vir a ser longa, ainda que no
termine com o fim dos tempos.
a Exclusivo PBLICO/The Atlantic
REUTERS

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