Apresentao

A filosofia politica de maquiavel tem dois conceitos fundamentais que so

eles VIrTU e fortuna ,a partir deles comea a se pensar politica atravs da expresso
"verdade efetiva das coisas" ao contrario do antigo pensamento em que se relacio
nava o poder com anlises religiosas ou morais. A virtu se trata da capacidade do
prncipe de resolver situaes e problemas do seu governo e assim o prncipe com grande
virtu observa na fortuna uma possibilidade de controla- l em seu favor. A fortuna
so acontecimentos ou circunstncias que favoream alguem, ou seja, a sorte individua
l, porem um prncipe despreparado em funo so da fortuna e sem a virtu tende ao fraca
sso
Esse trabalho tem como objetivo mostrar alguma das reflexes escritas no l
ivro do autor de como um principe deve conduzir o seu governo com a finalidade d
e obter sucesso. O foco que abordaremos ser em sua viso e relaes criadas no aspecto
interno e populacional, as medidas ditas sobre o controle que um governante ter q
ue adotar para manter um clima prpicio para a manuteno e durabilidade de seu reinad
o em relao ao agir e dirigir os seus reinados. Para entendermos tais citaes, precisa
mos primeiro ver o que diz o autor sobre a conquista e a manuteno do poder.
Para Maquiavel, existem dois modos para se chegar e manter o poder polit
ico, que so a virt(talento, Mrito) e a fortuna(sorte).
O governante que chegou ao poder pela fortuna, como em principados hered
itrios, tem a vantagem de serem naturalmente benquisto ao olhar populacional e te
ndo o minimo de virtudo conseguir manter o seu poder, a menos que seus vcios sejam
extremos. Por outro lado, aqueles que de alguma forma lhe foram atribuidos tais
poderes meramente pela fortuna, precisam se atentar pois a fortuna algo que no p
ode ser controlado e independe de nossas aes.
"Estes principes tem como sustentaculos da sua dignidade to somente a boa
vontade e a condico fortuna de quem lhes concedeu o titulo; vale dizer, duas coi
sas volubilissimas e instaveis.A sua poiso, nenhum deles saber ou poder conservar:no
saber, porquanto, em no se tratando de um homem de grande talento e predicados, no
de se esperar que, havendo sempre vivido em condio de homem da esfera privada, ele
saiba comandar o povo, o Estado; e no poder, porque no dispe das foras que poderiam
fielmente apoi-lo.Como todas as outras coisas da natureza que nascem e crescem ra
pidamente, no podem ter as sua raizes e as suas ramificaes, de sorte que a primeira
intemprie poder arras-los; a menos que estes to repentinamente tornaram-se principe
s possuam tamanha virtude que saibam sem detena preparar-se para conservar o que
a fortuna colocou em suas mos."(MAQUIAVEL, 1954 p.35,36)
Os que conseguiram conquistar seu governo atravs da virtude, o conseguira
m com dificuldades, e a manuteno de seu novo governo uma vez conquistado, sera mais
facilmente manutenciado.
"O principe que depende menos da fortuna mantm-se por mais tempo enquanto
tal.[...]Assim, no conduzir-se: todos os perigos interpem-se em seu caminho, per
igos que eles, com as suas virtudes pessoais, tm de superar. Por outro lado, uma
vez estes superados, tais homens tornam-se poderosos, inabalveis, respeitados e t
riunfantes."(MAQUIAVEL, 1954 p.30).

Texto
Em O Prncipe , Maquiavel concentrou-se em demonstrar a sociedade como ela re
almente era, e no como ela deveria ser. Para Maquiavel, o governante precisa ser
rgido para conduzir o estado. O Prncipe tem que fazer-se amado e respeitado, porm s
em demonstrar fraqueza. Os seus sditos precisam enxergar em seu lder bondade, gent
ileza, etc., mas para isso o Prncipe precisa saber usar a sua virtude e garantir
a segurana e o bem-estar de todos.
O prncipe no pode demonstrar fraquezas, por isso Maquiavel cita que melhor o prncip
e ser temido do que amado. O prncipe precisa ter o conhecimento que qualquer pess

oa que seja prximo a ele, pode querer o seu mal. A ganncia das pessoas pode lev-las
a trair o prncipe, ento, se o prncipe for um lder de pulso firme e demonstrar ser c
ruel a todos os traidores, todos pensaro duas vezes antes de trair este prncipe, o
medo que o prncipe causar nas pessoas, o far ser respeitado por todos. No necessar
iamente ele ser odiado por seus atos, alis o prncipe precisa evitar despertar o dio
em todos, o medo ao lder pode coexistir com o no dio. Para no ser odiado, o prncipe p
recisa evitar causar mal as pessoas, como demonstrar desinteresse e confiscar pr
opriedades.
Um principe, principalmente aqueles que desejam se estabelecer em um pri
ncipado novo, enfrentaro situaes em que dever exercer o uso da violncia, da crueldade
, portanto, quando necessria tal ao, ter que a fazer, ele no poder dar-se a escolha de
ser piedoso e acabar fazendo seu uso indevido. Segundo Maquiavel, pode-se dizer
que os homens so ingratos, volveis e dissimulados, enquanto for benfico a eles fic
arem ao seu lado, ficaro, os homens sempre se movem em favor de seus interesses p
essoais, e o medo e a punio so o antdoto que combatem tal comportamento, mas o faa se
m tornar-se odiado. Quando for realizar alguma medida que ser vista como prejudic
ial ao seu povo, realize de maneira rpida e de uma vez, e quando for realizar o b
em faa de forma longa, demorada, divida em partes para que seja sempre visto como
um governo de constantes melhorias.
"[...]se ainda precisar atentar contra o sangue de alguem, dever faze-lo
com uma decorosa justificao e com uma razo manifesta.Mas, sobretudo, dever ele abste
r-se dos bens de outrem, visto que os homens no tardam tanto a esquecer a morte d
e um pai quanto a perda de um patrimnio"(MAQUIAVEL, 1954, p.96)
"O quo louvvel que um principe honre a sua palavra e viva de uma forma int
egra, cada qual compreender. Todavia, a experiencia nos faz ver que, nestes nosso
s tempos, os principes que mais se destacaram pouco se preocuparam em honrar as
sua promessas; que, alem disso, eles souberam, com astcia. ludibriar a opinio pblic
a; e que, por fim, ainda lograram vantagens sobre aqueles que basearam as suas c
ondutas na lealdade."(MAQUIAVEL, 1954, p.99)
Um principe no precisa possuir todas as qualidades que deveria ter, nem b
enfico a ele ter-las todas, porm, necessrio que o parea ter.Ele dever estar preparad
o para, quando for necessrio, contradizer seus atos, se transmudar, que saiba se
valer do mal frente a oportunidades que aparecero. Dever tomar cuidado com o que d
iz, deve ser convincente em seu parecer, e se realizado com sucesso, todos vero a
s conquistas obtidas como honrosas e elogiadas.
Um principe extrai grande utilidade dos altos exemplos que da acerca dos
negocios internos do seu Estado.Um principe tem o dever de reconhecer, gratific
ar e honrar aqueles que realizaram grandes feitos em sua vida de maneira forteme
nte repercutida, assim como deve punir aquele que adotou uma postura negativa. Q
uando o ano for bom, o principe devera compensar a toda a sua populao, dever fazer
festas, eventos, juntando-se a eles em um grande ato de benevolncia.
"Ademais, um principe deve mostrar-se um apreciador das virtudes alheias
, acolhendo os homens talentosos e dignificando os que excelem em uma arte. Nest
a linha, deve estimuylar os seus cidadaos para que estes possam tranquilamente e
xercer as sua atividades, quaisquer que sejam elas, tanto no comercio quanto na
agricultura, de sorte que o lavrador embelea a sua propriedade sem o temor de vela um dia ser-lhe confiscada, e que o negociante instaure o seu comrcio sem senti
r-se ameaado pelos impostos."(MAQUIAVEL, 1954, p. 130)
CONCLUSO
As condutas ditas por ele de como se deve governar um estado resume-se a
precauo constante, preparao, alerta, pois qualquer deslize pode causar a sua destru
io, nao somente no aspecto abordado nesse trabalho, a relao com a populao e sua imagem
, como em toda sua obra, no aspecto militar, diplomatico, criao de alianas e escolh
a de sditos. visivel a utilizao e necessidade do conhecimento para se manter no qua
dro politico, as estratgias e aes, onde a finalidade de se manter no poder maior do
que o modo como se chega a ela.