RESENHA

CIENCIA E POLIl"'CA - DUAS VOCAES"

MAX WEBER
Resenha elaborada por Vera Maria Ribeiro

Os dois ensaios, a Cincia como Vocao e a Pol

tica como Vocao, reunidos em um nico volume foram
escritos um ano antes da morte de Weber, em 1920.
Expe nos mesmos, seus pensamentos sobre temas que
sempre o preocuparam, como as condies concretas da
Alemanha do incio do sculo e os rumos da cincia em
um mundo em rpida transformao. Apresenta sua com
preenso de racionalidade, entendendo-a como um dos fa
tores de transformao social; a funo da cincia; a estru
turao da poltica e o funcionamento do Estado Moderno.
O tom incisivo com que Weber defende suas posies
e a clareza didtica de suas explicaes evidenciam o cien
tista competente e ciente de suas responsabilidades face
aos acontecimentos que marcaram o mundo pr e ps guer
ra de 1914.
Em "A Cincia como Vocao", Weber analisa como a
prtica cientfica pode ser exercida como vocao, indi
cando as diferenas estruturais, organizacionais e de funcio
namento dos sistemas acadmicos da Amrica do Norte
e da Alemanha. Considera Weber que a vocao cientfi
ca condicionada pela especializao crescente do conhe
cimento e a paixo para perseguir a "experincia viva da
cincia", produzindo algo que encerre valor. A intuio
cientfica surge como resultado do trabalho pertinaz e
da paixo em busca de resposta, que sero teis para o
avano do conhecimento e devero infalivelmente serem
uItrapassadas.
Aborda em seguida o ponto fundamental do ensaio,
que a significao da cincia para o mundo moderno.
Na compreenso de tal significado deve-se reconhecer que
a intelectualizao e a racionalizao
que so prprios
da cincia, no levam a um conhecimento partilhado e
crescente das condies de vida atual, mas sim a concluso
que os fenmenos so racionais, tendo uma explicao
e sendo dominados por meio da previso e do controle
tcnico.
Evidenciando o carter inquisitivo da cincia, mostra
como em sua trajetria esta descobre o conceito. Que
buscava ensinar a forma correta de se agir no mundo
o ser verdadeiro. O segundo grande instrumento da cincia
- a experimentao racional, como princpio de pesquisa que
fundamenta a cincia emprica moderna. Perseguia a arte
verdadeira, ou melhor, o caminho capaz de conduzir
verdadeira natureza, considerada o padro de excelncia.

a.

Departamento de Servio Social

Sculos mais tarde procurou se aproximar de Deus, atra

vs do exame da natureza, por meio das cincias exatas
que buscava descobrir os traos das intenes divinas nos
fenmenos naturais. Conclui que os cientistas com sua ra
cionalidade, no conduzem ao sentido do mundo e nem a
Deus. A cincia pressupe que o resultado de seu trabalho
importante em si. Esse pressuposto, bem como o da vali
dade das regras da lgica e metodologia no podem ser
demonstrados. Os pressupostos cientficos so variveis,
dependendo da estrutura de cada cincia, a qual no tem
como impor valores, que esto sempre em contradio e se
alteram de uma poca para outra.
Para Weber, a significao da cincia e sua contribui
o para a vida poltica e pessoal a seguinte:
- permite o domnio tcnico da vida por meio dos
conhecimentos que dispe, tanto na esfera dos fenmenos
como na atividade cotidiana;
possui os instrumentos e mtodos para aplic-los
eficientemente na construo do conhecimento;
- contribui de maneira efetiva para a clareza - indican
do as conseqncias que uma ou vrias aes podem ocasio
nar - a tenso entre fins e meios. Esta clareza auxilia as
pessoas a darem conta do fim ltimo de seus atos. Seu
papel o aprofundamento da conscincia individual e o
conhecimento das relaes objetivas racionais.
Destacam-se algumas posies de Weber, que podem
ser consideradas radicais, como a separao entre o conhe
cimento e a ao. Parece considerar este como uma condi
o e no fato substantivo que induz a ao concreta.
Explcita claramente esta posio na crtica a alguns profes
sores, seus contemporneos - "Com efeito, uma coisa
tomar posio poltica prtica, e outra coisa analisar cien
tificamente as estruturas polticas e as doutrinas de parti
dos".
Tece comentrios sobre os pressupostos da cincia e
a postura do cientista, o qual deve apresentar um padro
moral e tico, decorrente de sua viso de mundo. A tarefa
de dar sentido vida ou a ordenao dos fatos contradi
trios percente ao demagogo e ao profeta.
Outro aspecto que merece ser evidenciado sua afirma
o que a racionalidade e intelectualidade devida a cincia
e a tecnologia no partilhada por todos os homens e
somente por aqueles que se interessam e estudam os diver
sos fenmenos. Tal constatao pode ocasionar uma ex

CESA/UE L.

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WEBER

trapolao do papel do cientista, tomado-o infenso a valo

res morais, uma vez que seu conhecimento especializado
permite dispor dos fatos e orden-los segundo sua inteno.
No h uma salvaguarda para a expanso da cincia e sa
bendo-se que para um mesmo fato cientfico as interpre
taes so variveis, as posies ticas passam a primeiro
plano. Exemplos atuais que ilustram essa preocupao
so as experincias com a fecundao "in vitro" e a defini
o da morte, fatos cientficos com conseqncias ainda
imprevisveis e opinies diversificadas entre os cientistas)
resvalando mais para uma posio moral.
Parece ter percebido o desencanto com Deus e com
razo lgica que predominava em sua poca e a importn
cia excessiva que vinha sendo dada cincia como instn
cia ordenadora da vida. Parece ser esta a razo pela qual
afirma to enfaticamente que o cientista no deve ser
um disseminador de ideologias, mesmo porque tal papel
cabe aos profetas e polticos.
No segundo ensaio, "A Poltica como vocao"
o sentido da vocao poltica e no contedos formas de

encaminhamento do poder na vida prtica. Considera como

poltica a direo do agrupamento humano,

denomina

do Estado, anunciando-o como '~comundade humana que

dentro de um territrio reivindica o uso

da violn

fsica". Constitui-se na dominao de homens sobre ho

mens
ser legitimado
diferentes

nunca puras em si. O poder

ser tr2l0JIClO!nal,

tico e legal (validade de um estatuto

C01Tll:oetenclla

positiva).

O Estado moderno retirou das mos dos oarW::'U1an~s

os meios para manuteno de sua autoridade. Aos homens
polticos, representantes do poder, cabem a administrao
dos meios materiais de gesto e o controle da mquina
administrativa. Os polticos exercem suas atividades de
duas formas - ou se vive para a poltica ou se vive da
poltica, diferenciando-se assim os que possuem uma
vocao real. O desenvolvimento da moderna funo
blica exige funcionrios qualificados "sine ira et studio"
(sem ressentimentos e preconceitos) que possam levar
adiante a gesto institucional. A base dessa qualificao
a racionalizao crescente do mundo e a diviso social do
trabalho.
Ao lado da diferenciao na esfera administrativa, hou
ve uma evoluo envolvendo os dirigentes polticos, sua for

ma de recrutamento e comportamento diante da mquina

partidria. Esta tambm analisada a partir da experincia
da Inglaterra, Alemanha e Estados Unidos.
Esclarece ainda a natureza do sentimento de poder e
as condies exigidas para adquirir o direito de interferir
na Histria por meio da poltica, as quais advm de trs
qualidades: paixo, sentido de responsabilidade e senso
de proporo.
Weber indica a condio tica da poltica, determina
da pela idia de mundo, tal como a tica da cincia. Afir
ma a importncia da mesma ser precedida da qualidade
inerente ao homem pblico, de responsabilidade pelo
futuro.
Como questo decisiva coloca a tica da convico e
a tica da responsabilidade, que aparentemente opostas
se complementam, analisando as conseqncias prticas
de cada uma, relacionando-as com o instrumento
fico da violncia legtima, que o meio pelo qual se vale
o Estado para conseguir suas intenes.
Nota-se a preocupao constante de Weber em contra
por s suas idias a realidade da Alemanha, vencida na
meira
mundial e prev as conseqncias do compor
tamento dos dirigentes de alguns partidos, que exaltam a
necessidade de uma
levando
uma
que culmina no facismo nacional soci<llis,"
no que chama
irracionalidade tica
constituda
irracionalidade dos valores e
como base a diversidade infinita do real, alm
.."n,"r"1'Ji~ que
a escolha de uma tica de
responsabilidade.
concepo de Estado como um meio para manter
a ordem, denota uma posio conservadora, formalista e
no ligada s reais condies de existncia da DODulac:o
Sua preocupao com o poder, que deve ser sempre exer"
cido por um grupo privilegiado e escolhido dentro de uma
estrutura partidria refora a posio conservadora.
A preocupao com o fim do Estado no
uma vez que condicionada por um
moral e axio
lgico, varivel em cada cultura. Para Weber cabe aos pol
ticos responsveis apropriar-se dos valores vigentes e legi
timar sua posio, com senso de proporcionalidade e res
ponsabilidade. Novamente, como ocorre com o cientista,
preside a sua opo o cdigo de valores considerados v
lidos e vigentes.

REFI!l.NCIAS BffiLIOGRFICAS
01. WEBER, MAl(. Cincia e poHtica So Paulo, Cultrix, 1985.
Recebido para publicao em 16/3/1988.

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