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Organizao:
Valria Viana Labrea e Pablo Vommaro
ST
sil
Secretaria Nacional
Juventude
PRESIDNCIA DA REPBLICA
Dilma Rousseff
Presidenta da Repblica
Michel Temer
Vice-Presidente da Repblica
SECRETARIA-GERAL DA PRESIDNCIA DA REPBLICA
Gilberto Carvalho
Ministro de Estado Chefe
Diogo de SantAna
Secretrio Executivo
SECRETARIA NACIONAL DE JUVENTUDE
Severine Carmem Macedo
Secretria Nacional de Juventude
ngela Cristina Santos Guimares
Secretria Adjunta
Francisco Rodrigo Josino Amaral
Chefe de Gabinete
Elisa Guaran de Castro
Coordenadora-Geral de Polticas Transversais
CONSEJO LATINOAMERICANO DE CIENCIAS SOCIALES
CONSELHO LATINO-AMERICANO DE CINCIAS SOCIAIS - CLACSO
Pablo Gentili
Secretrio Executivo
Fernanda Saforcada
Diretora Acadmica
rea de Produo Editorial e Contedos Web
Coordenador Editorial: Lucas Sablich
Coordenador de Arte: Marcelo Giardino
EEUU 1168| C1101AAX | Buenos Aires | Argentina
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CLACSO conta com o apoio da Agncia Sueca de Desenvolvimento Internacional (ASDI).
O livro est disponvel na ntegra na Rede de Bibliotecas Virtuais do CLACSO
Presidncia da Repblica
Secretaria-Geral
Secretaria Nacional de Juventude
UNESCO Brasil
Organizao:
Valria Viana Labrea e Pablo Vommaro (coords.)
Sumrio
PREFCIO......................................................................................................................9
APRESENTAO...........................................................................................................11
INTRODUO ............................................................................................................13
As polticas da juventude na Argentina e no Brasil.
Conquistas e desafios atuais.............................................................. 20
Enfoques sobre o estudo da Juventude:
uma viso sobre as perspectivas latino-americanas........................... 38
Juventudes e desenvolvimento social: reflexes a partir de
um enfoque cultural. Sistematizando uma experincia cubana......... 51
Os jovens e o problema do emprego - desafios para as polticas
pblicas............................................................................................. 68
Juventudes rurais: oportunidades para a construo de novos
projetos sociais na Amrica Latina................................................... 85
Programas de formao para o trabalho: perspectiva de seus
gestores sobre a problemtica da insero de jovens em
Chaco e Corrientes (Argentina)..................................................... 103
Educao superior, raa e poltica social. Uma breve reflexo
a partir de Cuba.............................................................................. 122
Ferramentas tericas para analisar as lutas sociais na rea
da educao superior na Colmbia................................................. 136
Algumas hipteses sobre jovens em movimentos sociais
em reas de violncia...................................................................... 156
Violentos ou violentados? Jovens e detenes em
Ro Cuarto, Argentina.................................................................... 170
Conflito Juvenil: relao entre Estado e organizaes autnomas......187
Jovens incoerentes. Anlise das sociedades complexas na cultura.... 206
Quem participou desse livro .......................................................... 215
PREFCIO
O programa de Gesto das Transformaes Sociais (MOST - Management of
Social Transformations) da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a
Cincia e a Cultura (UNESCO) promove pesquisas internacionais comparadas,
de carter interdisciplinar, e relacionadas formulao de polticas pblicas sobre
as transformaes sociais contemporneas e sobre temas de relevncia mundial.
Por meio de suas escolas regionais MOST, o Programa procura contribuir para
as transformaes sociais, estabelecendo vnculos sustentveis entre pesquisadores
das cincias sociais e tomadores de deciso, alm de fortalecer a capacidade
cientfica, profissional e institucional dos pases em desenvolvimento, auxiliando
na elaborao de propostas de polticas pblicas.
Foi uma satisfao para a UNESCO em parceria com a Secretaria Nacional de
Juventude (SNJ), o Conselho Latino-americano de Cincias Sociais (CLACSO),
a Faculdade Latino-Americana de Cincias Sociais (FLACSO) e a Organizao
Ibero-Americana de Juventude (OIJ) promover a Escola Regional MOST/
UNESCO, realizada em Braslia entre os dias 13 e 18 de dezembro de 2013.
Com o tema Juventude, Participao e Desenvolvimento Social na Amrica
Latina e Caribe, o encontro reuniu 120 representantes jovens oriundos de
organizaes sociais, da academia e da administrao pblica.
Vale ressaltar que o Brasil foi escolhido pelo Programa MOST para sediar a
sexta edio do encontro devido ao intenso trabalho da Secretaria Nacional
de Juventude, ligada Secretaria-Geral da Presidncia da Repblica do Brasil,
na promoo da participao social relativa aos direitos da juventude. Parceira
da UNESCO desde 2005, a Secretaria Nacional de Juventude (SNJ) tem sido
uma referncia internacional para nossa Organizao no tocante formulao,
articulao e execuo de polticas pblicas de juventude, alm de participante
ativa nos Fruns da Juventude (Youth Forums), organizados a cada dois anos pela
Conferncia-Geral da UNESCO.
O evento, tradicionalmente realizado pela UNESCO em outros pases, constituiu
uma oportunidade nica para promover o debate, a anlise e o intercmbio de
conhecimentos sobre formas de participao e desenvolvimento social da juventude,
alm de elencar polticas pblicas voltadas para este segmento na Amrica Latina
Prefcio
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APRESENTAO
A Escola MOST: Juventude, Participao e Desenvolvimento Social na Amrica
Latina e Caribe, realizada em Braslia, em dezembro de 2013, reuniu participantes
provenientes de diferentes pases: Brasil, Argentina, Uruguai, Mxico, Colmbia,
Cuba, Peru, Chile, Bolvia, Costa Rica, Venezuela, Panam, Guatemala e
Espanha. Jovens pesquisadores e pesquisadoras, gestores e gestoras e lideranas
de movimentos sociais que durante uma semana debateram caminhos para a
construo de polticas pblicas de juventude com ampla participao social.
Para a Secretaria Nacional de Juventude, a Escola MOST foi a primeira ao de formao,
de educao a distncia, de mobilizao e articulao de uma rede de pesquisadores(as),
vinculados(as) ao Participatrio. Essas atividades fazem parte da misso da Secretaria e
so coerentes com o Estatuto da Juventude que preconiza a insero do jovem como
protagonista nas discusses dos temas que lhe dizem respeito e, com isso, colabora
ativamente no processo de desenvolvimento do pas. A CLACSO possui ampla
experincia na organizao desse tipo de Escola e esse saber foi posto disposio dessa
Escola para fortalecer as aes da Secretaria e a sinergia com os demais organizadores.
Essa parceria no poderia ser mais feliz porque essa nova edio da Escola
adotou uma metodologia que investiu na incluso e democratizao do acesso, com
uma poltica de fomento participao, transmisso on-line e oficina virtual. A
metodologia de traduo intercultural tem como objetivo a troca de saberes, de
forma horizontal e no-hierrquica. Para garantir essa troca, jovens pesquisadores
e pesquisadoras, e jovens lideranas de movimentos sociais foram selecionados(as)
por um edital pblico e, assim, dialogaram com gestores pblicos de juventude de
diferentes pases da Amrica Latina e Caribe. A Secretaria Nacional de Juventude
est investindo fortemente, por meio das aes desenvolvidas no Participatrio,
no aprimoramento de metodologias, cada vez mais participativas e includentes, a
fim de que os jovens possam, de fato, influir no desenho e na implementao das
polticas de juventude. Como essa troca perpassou as fronteiras, pode-se pensar na
formulao de uma proposta de poltica de juventude latino-americana.
A integrao regional ocorreu em todo o evento com a troca de experincias
culturais e o esforo dos participantes para superar as diferenas lingusticas ao
narrarem suas prticas e estudos. O desejo de aprofundar essa troca construiu
pontes de entendimentos recprocos.
Apresentao
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INTRODUO
Valria Viana Labrea
Bruno Vanhoni
Pablo Vommaro
Este livro rene doze artigos que foram selecionados entre os participantes da
edio brasileira da Escola MOST. Os artigos resultam do esforo em relacionar
o intercmbio de conhecimentos e experincias que pautaram o encontro e
suas pesquisas e prticas. Eles so heterogneos, abrangem diferentes aspectos
da poltica de juventude, porque o tema da Escola, juventude, participao e
desenvolvimento social abre vrias possibilidades e muitas delas foram exploradas
pelos autores(as), como est demonstrado nos textos ora apresentados.
Para entender a relevncia desse encontro e do tema, deve-se recuperar sua
historicidade e contextualiz-lo. Debater a participao social especialmente
significativo porque parte-se da compreenso que a constituio do campo temtico
juventude pressupe o reconhecimento de problemas sociais que se transformam
em demandas juvenis e so levados por diferentes atores para o espao pblico;
a interlocuo com os poderes pblicos, de quem so cobradas demandas e
direitos dos jovens; e a presena de jovens organizados de muitas formas buscando
articulaes e relaes possveis entre si e com a sociedade em geral.
Cabe refletir sobre o lugar da participao nas polticas pblicas. Se por um lado
muitos dos atores atuantes no campo das polticas de juventude se constituem
a partir da sua identidade militante, a participao no aparece apenas como
instituinte dessa identidade para esses sujeitos. A participao tambm se coloca
como demanda. A participao como demanda necessita de espaos para que se
possa refletir criticamente sobre como ela vem sendo incorporada s polticas,
at que ponta a juventude pauta e interfere na formulao e implementao das
polticas e na tomada de decises e quais os cenrios que apontam a partir das
vrias experincias no campo das polticas pblicas de juventude na Amrica
Latina e Caribe. A Escola MOST se props a ser um desses espaos e aprofundar
a reflexo sobre essa temtica.
H um esforo no Brasil e em muitos pases da Amrica Latina e Caribe, para
ampliar os espaos de participao social e a juventude tem se destacado nesses
espaos porque est presente de forma contundente e qualificada nos fruns,
Introduo
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Introduo
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Introduo
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A poltica social
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Argentina
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Como podemos ver, a maioria dos programas realizados a partir de DINAJU esto
voltados criao de espaos de discusso e reflexo, em criar espaos coletivos,
culturais, esportivos e polticos. importante ressaltar que, entre os programas
desenvolvidos por DINAJU nenhum foi elaborado para criar um alto impacto nas
condies de vida dos jovens (BORZESE e outros, 2009, p. 65), praticamente
nenhum traz como objetivo a superao da pobreza, a superao do desemprego
ou das desigualdades sociais, nem mesmo nenhum dos programas estruturais
das juventudes. Talvez os Projetos sociocomunitrios/produtivos foram
desenvolvidos de forma a complementar os problemas sociais dos jovens, mas seu
alcance foi muito tnue.
importante destacar que, a maior parte das polticas da juventude foram
elaboradas a partir de outros ministrios e secretarias, por exemplo, o Ministrio
da Educao ou o do Trabalho. Um problema da implementao de polticas
sociais a partir dos diferentes ministrios sem coordenao com a DINAJU
que seus programas convocam os jovens como alunos, como doentes em potencial,
desviados, dependentes ou, no melhor dos casos, usurios ou consumidores das polticas
culturais como cidados em geral ou, novamente, como consumidores (BORZERE
e outros, 2006, p. 70-71), mas no os convoca de forma integral como sujeitos
jovens, portadores de direitos. Na Argentina, no h uma poltica da juventude
coordenada, nem projetada a partir dos diferentes aspectos que envolvem os jovens
e seus principais problemas, necessidades e demandas. A seguir, h uma lista das
polticas da juventude realizadas por outros ministrios:
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instituio possui da juventude. Por outro lado, como no se tem uma lei de
transparncia, os dados sobre as polticas so escassos, o que dificulta uma anlise
profunda sobre as mesmas. Entre os aspectos positivos, podemos afirmar que, nos
ltimos anos, estabilizou-se a institucionalidade da Direo Nacional da Juventude,
criou-se o CFJ, existem programas que, a partir de DINAJU, so implementados para
criar dilogos e politizao dos jovens. So interessantes os diferentes programas que
provm dos ministrios e secretarias, principalmente, os que tendem ampliao do
acesso educao, incluso social e aos reparos histricos.
Brasil
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Prouni: estudantes de baixa renda com salrio per capita de um salrio mnimo e
meio para a bolsa integral e at trs salrios mnimos para a bolsa de estudos de 50%.
Professores da rede pblica que no tenham ttulo universitrio. Alunos do Prouni
em tempo integral recebem uma bolsa de estudos correspondente a um salrio
mnimo mensal. At o ano de 2010, foram concedidas 720 mil bolsas de estudo;
Consideraes finais
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Referncias
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Introduo
Desde a metade do sculo XX, os jovens vm sendo disputados por duas foras mais ou
menos antagnicas: de um lado a ideia de revoluo e de outro a publicidade, que tem
na juventude sua maior destinatria de anncios e propagandas (RIBEIRO, 2004).
Nos ltimos anos tem crescido a ateno aos jovens. possvel observar tanto
nos meios de comunicao quanto por parte de outros atores polticos, do mundo
acadmico, de instituies governamentais e no governamentais. Tem crescido
tambm o mercado de produtos voltados especialmente para esse pblico e o
noticirio a respeito dos jovens.
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urbanas) para distinguir entre grupos baseados em categorizaes etrias, sendo que
se opem viso de que a cultura transmitida e transferida de gerao a gerao.
Dentro desse discurso, tambm se encontram as representaes associadas a signos
juvenis da classe mdia e alta relacionados moratria social, essa viso impede de
reconhecer a heterogeneidade dos tipos de jovens que encontramos na sociedade.
Por ltimo, o discurso sociolgico criticado por valorizar o protagonismo jovem,
representando-o como uma vtima que produto da sociedade; a explicao no d
conta da complexidade das relaes, pois aborda apenas uma relao unidirecional
na conformao do que ser jovem na sociedade.
No Brasil, as produes sobre juventude tm como alicerce os clssicos estudos da
Sociologia da Juventude de Marialice Foracchi, que concentrou suas anlises em
torno da participao da juventude no movimento estudantil e partidos polticos
nas dcadas de 1960 e 1970. Durante os anos 1980 o tema da juventude perdeu
visibilidade, sendo dada mais nfase s questes da infncia e adolescncia.
O prprio termo juventude suscita debates e, segundo Sposito (1997), encerra um
problema sociolgico passvel de investigao, j que os critrios que a constituem
como sujeito so histricos e culturais. Essa autora coloca que, apesar de um
reconhecimento na maior parte das anlises em torno da condio de transitoriedade
como elemento para a definio do jovem, outros elementos relacionados ao modo
como se d essa passagem, sua durao, e caractersticas tm variado.
Em A juventude apenas uma palavra, Bourdieu (1983) j dizia que as divises
entre as idades so arbitrrias, pois este um objeto de disputa presente em todas
as sociedades. Essas divises etrias variam e so objeto de manipulaes. O autor
atenta para as diferenas entre as juventudes, chamando ateno para as suas
diversas condies de vida.
Para Castro (2009), central o debate sobre a categoria juventude, em meio a
tantas definies, concepes e, at mesmo, formas de atuao do poder pblico. A
autora alerta que a categoria tende a ser substantivada e adjetivada, desconsiderando
a busca da auto percepo e formao de identidades dos jovens.
Segundo Carrano (2000:12), bastante comum que a categoria juventude seja
definida por critrios relacionados com a cronologia etria, imaturidade psicolgica
e irresponsabilidade. Ele observa que seria mais adequado compreender a juventude
como uma complexidade varivel, que se distingue por suas muitas maneiras de existir
nos diferentes tempos e espaos sociais (CARRARO, 2000:12). Para o autor, na
Enfoques sobre o estudo da Juventude: uma viso sobre as perspectivas latino-americanas
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A partir do final dos anos 1990, a juventude comeou a ganhar uma considervel
ateno, que s vem aumentado em todos os espaos, inclusive no acadmico.
Segundo Abramo (1997:22), s recentemente tem ganhado certo volume o nmero
de estudos voltados para a considerao dos prprios jovens em suas experincias,
suas percepes, formas de sociabilidade e atuao.
A autora ressalta a dificuldade que a maioria das abordagens em torno dos jovens
encontra dificuldades em considerar estes efetivamente como sujeitos. Pode-se dizer,
segundo Abramo (1997), que a juventude tem estado presente de maneira geral
como uma categoria propcia para simbolizar os dilemas da contemporaneidade,
isso evidenciado tanto na opinio pblica como no pensamento acadmico. Os
jovens aparecem como a encarnao de todos os dilemas e dificuldades com que a
sociedade tem se enfrentado.
Um desafio que se apresenta, segundo Carrano (2000:26), o de conseguir dialogar
e tambm compartilhar os sentidos culturais das vrias redes sociais da juventude.
Assim, para ele, analisando as prticas culturais e educativas dos jovens, podemos
reconhecer que existem muitas juventudes e com isso caracterizar as diferentes
experincias, suas amplitudes, limitaes e desafios socioculturais que se apresentam para
a definio das polticas sociais.
Os estudos atuais vm se concentrando nos mltiplos aspectos das culturas juvenis,
trazendo uma lacuna nos estudos sobre a participao dos jovens na arena poltica,
principalmente nos espaos mais tradicionais (BRENNER, 2011).
Na opinio de Sposito (2000), observam-se dificuldades de compreenso da crise
de participao estudantil presente em alguns estudos. Para a autora, necessrio
considerar que, paralelamente ocorrncia dessa lacuna terica, foram criadas
mltiplas representaes sociais no senso comum, que constituram um modelo
de ao coletiva de jovens, referenciado em prticas de participao clssicas,
excluindo outras possibilidades de anlise.
No Estado da Arte sobre Juventude na ps-graduao brasileira (SPOSITO, 2009),
foram analisadas teses e dissertaes das reas de Educao, Cincias Sociais e
Servio Social entre 1999 e 2006. Nos estudos sobre jovens e participao poltica,
observou-se que no havia pesquisas em espaos considerados mais tradicionais
de militncia poltica, como partidos polticos e sindicatos, e nem sobre jovens
profissionais da poltica. Os analistas tambm concluram que,
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Concluso
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Referncias
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Breve introduo
O presente artigo tem como propsito refletir, de forma analtica, sobre a linha de
pesquisa Heterogeneidade cultural juvenil, iniciada no ano de 20081 e pertencente
agenda temtica do Instituto Cubano de Pesquisa Cultural (ICIC) Juan Marinello2.
As ideias aqui esboadas constituem o fruto de uma rdua sistematizao realizada
pela autora, com a finalidade de apresentar a tarefa desenvolvida pelo grupo de
pesquisa ao qual pertence, cujas aes estavam focadas a incidir na transformao
social a partir de perspectivas distintas.
O trabalho neste grupo responde de forma coerente ao exerccio de pesquisa
no marco da maestria que a autora desenvolve na sede de FLASCO Cuba,
pois, a partir do enfoque do desenvolvimento social, com especial nfase em
sua dimenso cultural, a linha de anlise, embora tenha como objetivo abordar
a temtica do juvenil, a partir de uma tica sociocultural, entretanto resultado da
emergncia de manifestaes sociais, culturais e de participao que assumiram os
jovens, tambm apoia o alcance do trabalho interinstitucional e sua articulao no
mbito das polticas destinadas ao setor juvenil. Constituem-se, assim, em espao
1 Deve-se destacar que esta linha de pesquisa foi iniciada pela M.S.c Lisett Gutirrez Domnguez, nomeando-se, no seu
momento inicial, Culturas Juvenis. Embora a pesquisadora tenha orientado o projeto, atualmente a linha continuada
pela autora deste texto, juntamente com outros colegas. Alm disso, considerando os propsitos a seguir e em virtude de
responder s demandas de pesquisa, decidiu-se, a partir do ano 2011, denomin-la Heterogeneidade cultural juvenil,
nome que traz at a presente data.
2 Esta instituio une-se ao estudo e pesquisa a partir da perspectiva cultural de temas relevantes sobre a realidade social
cubana. A partir da interdisciplinaridade que caracteriza suas equipes de trabalho, desenvolvem-se estudos centrados nas
seguintes reas: Polticas culturais; Participao e Consumo Cultural; Heterogeneidade cultural juvenil; Diversidade,
identidade e gnero; Economia da Cultura; Criao artstica e Literria, entre outros. centro de referncia em nvel
nacional pelos diversos louros alcanados, bem como pelo acionar que exerce no mbito das cincias sociais cubanas.
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para interpretar e indagar sobre as realidades que os jovens constroem, seus novos
sentidos e discursos na sociedade cubana contempornea.
A diversidade e a complexidade dos grupos juvenis
atualmente e seu ressurgimento na vida social a partir de
diferentes perspectivas traz uma multiplicidade de anlises
que se posicionam de forma diferente no epistemolgico e
terico no momento de abordar o tema, deixando evidente
a necessidade de readequar os marcos interpretativo e
os enfoques metodolgicos, que permitam dar conta de
uma realidade juvenil em transformao (CASTILLA E
DOMNGUES, 2012:102).
Nesse sentido, embora tenha predominado a partir da perspectiva metodolgica
o uso do paradigma qualitativo no trabalho em grupo, reconhece-se a necessidade
de utilizar novos enfoques analticos que transcendam os mtodos e tcnicas
tradicionais presentes nas cincias sociais, para visualizar, aprofundar e dialogar
sobre fenmenos relacionados realidade juvenil cubana. Da mesma forma,
pretende-se, a partir de uma postura epistemolgica, assumir a pesquisa como
prtica cultural-comunicativa. Ou seja, compreender os discursos e prticas
dos jovens em virtude da construo de saberes conjuntos, a partir de um
posicionamento dialgico entre pesquisadores e pesquisados, com a finalidade
prtica de mostrar populao jovem como sujeitos de comunicao com presena
real na produo de conhecimentos.
A importncia de esboar o acionamento realizado no mbito acadmico,
especificamente na linha analtica que seguimos, no mero capricho por parte da
autora, uma vez que recriar o realizado mostra o amplo caminho que ainda devemos
voltar para dar continuidade aos estudos sobre a(s) juventude(s) nas esferas social e
cultural, ressaltando o matiz da heterogeneidade, pois a homogeneizao atravessa a
compreenso da diversidade [...] (GARCA, 2011:11), levando a estratgias que no
contemplam no projeto as diferenas e caractersticas individuais, grupais e locais
que conformam a escala micro e macrossocial de nossa realidade.
Assim, as aes desenvolvidas pelo grupo de trabalho com a finalidade de refletir
sobre as expresses culturais juvenis em Cuba e a proposta de temas pendentes que
possam contribuir para enriquecer as agendas de pesquisa do pas no momento
em que tributem ao projeto de implementao da poltica cubana de juventude,
partindo de breves precises tericas que fundamentam sua importncia,
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cultural em todas as suas dimenses. Cada uma dessas linhas relaciona-se, de forma
estreita, uma vez que possuem como denominador comum, a reivindicao e
gerao de um processo que democratize a capacidade dos
indivduos beneficiados para o controle, acompanhamento e
avaliao do mesmo, potencializando sua criatividade e preparo
para que se constituam em atores sociais comprometidos
(LINARES, 2011).
So essas dimenses, espaos de visibilidade das diferentes formas de participao
contempornea, que manifestam os jovens.
Por um lado, a participao juvenil nos denominados
movimentos sociais. Por outro, suas experincias de
organizao em torno de produes culturais que podem ser
convertidas em contra hegemnicas, alternativas ou contra
culturais (ALVARADO, BORELLI Y VOMMARO,
2012:27).
O reconhecimento dessas manifestaes participativas por parte dos jovens
reafirma a pluralidade de vivncias, expectativas e prticas que tornaram possvel
(re)pensar a varivel juventude a partir da dimenso sociocultural, bem como os
diferentes posicionamentos tericos e epistemolgicos para sua anlise.
3 O uso do masculino genrico alude a ambos os sexos e no traz uma atitude discriminatria por parte da autora. Ao longo
do texto, encontrar-se-, tambm, seu emprego, respondendo a esta viso.
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A tese de doutorado da autora inglesa Anna Luke (2007). Youth Culture and
the Politics of Youth in 1960sCuba.
4 Esta noo de estudo que supe a articulao entre os eixos cultura e juventude teve certo avano no mbito acadmico
cubano, porque foram incorporadas instituies como a Universidad de Oriente, o Centro de Estudios sobre la Juventud e
a Facultad de Psicologa da Universidad de la Habana, fundamentalmente, com propostas e projetos de pesquisa que tm
como propsito geral investigar na(s) realidade(s) juvenil(is) a partir de matizes socioculturais que relacionam os eixos da
participao, da sociabilidade, do entretenimento, entidades coletivas e juvenis, bem como o consumo cultural juvenil, em
virtude de apresentar resultados empricos aos que decidem sobre as polticas juvenis que revelem a diversidade, expectativas
e o sentir da populao juvenil cubana.
Da mesma forma, importante destacar o trabalho do Grupo de Estudos sobre a juventude que pertence ao Centro de
Pesquisas Psicolgicas e Sociolgicas (CIPS), o qual possui uma vasta experincia nos estudos sobre a temtica da juventude
e que uma referncia, quando, a partir das cincias sociais cubanas se aborda a realidade juvenil.
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5 Para as grandes manifestaes, pode-se observar que so organizaes reconhecidas e existentes em cada provncia do
pas, com um importante papel na formao e desenvolvimento do perfil cultural da juventude cubana.
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Os jovens com interesse na moda: uma viso sociolgica a partir dos usos e
significao social atribudos por um grupo de jovens, de autoria da Bel. Yeisa
Sarduy (2010).
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Embora a realizao dos estudos revele parte das realidades que constroem
nossos(a) jovens, pode-se perceber nas agendas de pesquisa cubanas um conjunto
de temas pendentes que podem ser constitudos como insumo da poltica cubana da
juventude, a favor de tornar visvel reas que merecem ser levadas em considerao
para a consecuo de programas e estratgias viveis atinentes a referida poltica.
Essa questo responde necessria sinergia entre Cincias Sociais e Poltica de
Juventude, que ainda insuficiente, no obstante os avanos alcanados nesta ordem
(GMEZ, 2011:282).
Consideraes finais: temas pendentes para a continuidade de agendas de pesquisa
que contribuem para a poltica cubana da juventude.
Atualmente, abordar a Poltica cubana sobre Juventude implementada pelo Estado
e em total coerncia com as polticas sociais traadas, nos leva, cronologicamente,
ao incio de sua vigncia nos fins do ano 2000, em que
como em outras etapas da revoluo, a educao constituiu
a principal linha de ao e o fio condutor. O trabalho nesta
direo no s incluiu a reforma das concepes educacionais,
mas tambm compreendeu mudanas em matria de cultura,
ideologia e poltica, bem como de promoo da juventude a
planos de ao poltica de primeiro nvel (GMEZ, 2011:279).
Dessa forma, a articulao entre o campo da poltica formulada para o setor
juvenil e o espao acadmico mostra-se necessria, porque o cenrio social juvenil
das ltimas dcadas demanda pesquisas e avaliaes sociais, bom como proposta
de recomendaes para sua implementao prtica (DOMNGUEZ Y MARTN,
2011:50), com a finalidade de alcanar transformaes sociais.
O Instituto de pesquisa cultural Juan Marinello no se furtou a esta urgncia e
por isso que, a partir das oficinas, cursos e pesquisas realizadas reconhecemos
ser pertinente apresentar temticas a partir de uma viso integradora dos eixos
cultura-juventude, que se encontram pendentes em nossas agendas de pesquisa e
que respaldam grandes traos por trs propsitos primordiais:
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Referncias
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Introduo
A perspectiva das polticas ativas de emprego deu forma, nos ltimos anos, a
algumas das mais importantes polticas pblicas da juventude na Amrica Latina.
Sua matiz conceitual a partir da noo de empregabilidade configurou uma srie
de dispositivos, discursos e prticas que constroem a juventude populao alvo
como um problema ou, mais precisamente, produzem o problema da empregabilidade
juvenil como uma questo essencialmente subjetiva, responsabilizando, como
trataremos de mostrar a seguir, os principais afetados pela referida problemtica:
as camadas populares.
Nesse sentido, a discusso sobre as hipteses tericas que baseiam essas polticas
pblicas fundamental, no somente em termos de uma sociologia do trabalho, mas
tambm para os debates socioantropolgicos em torno da juventude. Tal como
as entendemos e, por sua orientao em torno de pesquisas do tipo formadoras
ou educativas, as polticas de emprego para jovens so um caso paradigmtico
da forma em que essas intervenes constroem a juventude essencialmente como
uma carncia, uma falta, e com base nessas hipteses, produzem efeitos de poder
sobre a condio juvenil.
Com este objetivo, iniciamos mostrando, de forma breve, as caractersticas
do paradigma das polticas ativas de emprego, sua noo de empregabilidade
e sua relao com a teoria do capital humano, para, depois, retraduzir suas
implicaturas em termos da teoria da ao que essa perspectiva traz em si. Assim,
a partir das ferramentas terico-metodolgicas da teoria das prticas de Pierre
Bordieu, fundamentalmente a partir das categorias de capital, instrumentos de
reproduo e estratgias de reproduo social, mostraremos uma alternativa de
construo conceitual para os recursos da ao, em contraposio com a noo de
capital humano. Dessa forma, passamos a mostrar a forma particular na qual este
paradigma constri uma imagem da juventude em relao com seu eixo conceitual,
como mencionamos anteriormente, em termos de carncia, periculosidade e
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precariedade e pela instabilidade. Nem a escola, nem a famlia, poderiam fornecerlhes a disciplina, a estrutura e os hbitos necessrios (de acordo com a perspectiva
da empregabilidade) para sua futura vida profissional (o cumprimento de horrios
e normas, o reconhecimento da autoridade, etc.).
Carentes de experincias profissionais de qualidade, muitos
jovens lidam com cdigos, papis e rotinas habituais no
mbito profissional e, muitas vezes, so essas questes que
esto por trs da falta de acesso ou da perda do emprego,
tanto por insatisfao do jovem como do empreendedor. De
alguma forma, est presente nesta perspectiva o diagnstico
da falta de informao como um dos obstculos insero
profissional juvenil ( JACINTO, 2010: 139).
Por outro lado, sua mesma condio de jovens deveria coloc-los,
demograficamente, entre os grupos de risco mais afetados pelas taxas de
desemprego (incluindo em perodos de crescimento da taxa de emprego e da
massa salarial, como o que analisamos). A definio dos jovens da populao alvo
como vulnerveis refora o diagnstico em torno da incapacidade dos sujeitos
para apropriar-se de oportunidades disponveis de fato, por sua falta de ativos, recursos
ou capitais (GUTIRREZ, 2011: 119).
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Tal como sugeriu Gutirrez, Bourdieu forma sua teoria com e contra Marx
(GUTIRREZ, 2010, 2003). Reconhecendo processos da modernidade ligados
racionalizao e autonomizao de esferas (WEBER, 2006), bem como
especializao e profissionalizao de determinadas funes sociais, o autor
constri a categoria de campo espaos de jogo e luta; sistema de posies e
relaes entre posies que permite alcanar aquelas competncias especficas
por determinados tipos de recursos e que somente se define em relao noo de
capital, ou seja, ao conjunto de bens acumulados que se produzem, distribuem,
consomem e perdem com a prtica (GUTIRREZ, 2012: 44). Nesse sentido, a
partir do ponto de vista do espao social das classes, Bourdieu reconhece que, nas
sociedades complexas contemporneas, as diferentes esferas da vida social, embora
sempre atravessadas pelo estado de relaes de foras entre as classes, possuem
lgicas prprias e irredutveis entre si. A multidimensionalidade dos recursos, cuja
distribuio define as posies do espao social constitui um primeiro passo de
relativizao contra o economicismo marxista, a partir do qual Bourdieu altera
radicalmente sua forma de construir as classes sociais como classes provveis,
tericas, no papel (BOURDIEU, 1990a: 284).
Uma crtica homloga, e com grandes implicaes para nossa temtica, Bourdieu
trata com relao s denominadas faixas etrias: a famosa formulao de que a
juventude no mais que uma palavra mostra que os perigos de substancializao
pesam no somente sobre os recursos (como veremos mais adiante), mas tambm
sobre as posies. A juventude, antes que um estado universal, torna-se, por um
lado, produto de uma relao de foras e sentidos com as faixas etrias no jovens
(crianas, adultos, idosos, etc.), um sistema de relaes histrico e mutante. Por
outro, a juventude constitui-se como categoria, como classificao, objeto de lutas
por sua significao, sua delimitao e seus sentidos, que definem a percepo da
realidade social e, portanto, os horizontes possveis de interveno (poltica) sobre
ela (MARTN CRIADO, 1999; BOURDIEU, 1990B; LENOIR, 1993).
Por esse caminho, Bourdieu reconhece, pelo menos, quatro tipos de capitais,
fundamentais para a definio das posies no espao social dos agentes.
Mencionando-os de forma enciclopdica, encontramos o capital econmico,
geralmente representado por propriedades, bens materiais ou aquele diretamente
traduzvel em dinheiro; o capital cultural, vinculado ao conhecimento, cincia e
arte; o capital social, que se refere ao crculo de relaes; e o simblico, relacionado
honra, prestgio e legitimidade de posse de qualquer outro capital. E, assim,
poderamos seguir com o capital poltico, o religioso, etc. (GUTIRREZ, 2012).
Os jovens e o problema do emprego - desafios para as polticas pblicas
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1 O que implica que, em momentos em que as titulaes (como a de nvel mdio) tendem massificao, seu valor (de
exclusividade, sua capacidade para exercer poder diferencial) diminui. muito comum encontrar em nosso trabalho de
campo que a maioria dos jovens de setores populares possuem mais anos de escolarizao que seus pais, embora no possam
utiliz-los em inseres profissionais melhoradas ou equivalentes com relao a esses.
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O caminho conceitual que realizamos til para mostrar as conexes que existem
entre os diagnsticos das polticas ativas de emprego, com base na noo de
empregabilidade, substancializao que opera sobre os denominados ativos ou
recursos dos beneficirios das polticas em suas buscas e suas prticas profissionais,
e a construo de uma noo de juventude que permite intervenes com relao
culpa e problemticas sobre os denominados jovens vulnerveis. A seguir,
mostraremos alguns dos sentidos existentes em todos da juventude na rede
conceitual da empregabilidade.
A juventude como substncia. Como j mostramos, a concepo das idades e dos
recursos como coisas fixas e passveis de universalizao, implica srios problemas
na hora de compreender as propriedades relativas a determinados grupos ou
fenmenos. A juventude aparece nos discursos dessa poltica como um estado
de transio, de incompletude, sem positividade, e associado imaturidade,
indeciso, falta de motivao, apatia e falta de interesse. Isso acarreta uma
homogeneizao do ser jovem, incluindo-se quando esse discurso tenta reconhecer
algumas particularidades associadas vulnerabilidade. A ao consequente que
essa avaliao traz a de formao tcnica, mas tambm de atitude, de moral. Um
tipo de instruo profissional.
A juventude como perigo. Com referncia a essa nfase nos grupos vulnerveis,
a condio juvenil suporia um estado de particular tendncia para o desvio, para a
desordem e a desintegrao social. Abandonados sua sorte pelas instituies que
tradicionalmente os educariam (em um sentido no curricular), os jovens e seu
tempo de entretenimento, sua tendncia de passar o dia inteiro na esquina, ou na
rua, torna-se um objeto de grande preocupao para os discursos da poltica ativa.
Essa imagem da juventude de setores populares, com suas marcas culturais de
classe, indumentria, msica, etc., como um objeto digno de pnico moral (HALL
el al. 1978; COHEN, 1972), associa estreitamente a moratria da juventude
(a indignao obsessiva pelas taxas de jovens da gerao nini (nem estudam,
nem trabalham)), com a degradao moral que produz o no trabalho. Nesse
sentido, afirmamos que a poltica ativa de emprego, seus discursos e dispositivos
transcendem sua funo estritamente vinculada ao profissional e se constituem em
um mecanismo privilegiado de integrao social.
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Referncias
82
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Introduo
Pretende-se, com este artigo, realizar uma reflexo terica-conceitual do local que
ocupam os jovens do meio rural na Amrica Latina, partindo-se das experincias
de trs processos juvenis no Brasil, Colmbia e Mxico, identificando semelhanas,
diferenas, oportunidades e mbitos de suas dinmicas organizativas, socioeconmicas
e culturais. Para tanto, a estrutura do artigo dividida em trs momentos: um primeiro
momento de reflexo terico-conceitual, no qual se pretende problematizar o conceito
hegemnico da juventude, revelando outro tipo de juventudes, especificamente rurais e
desvirtuando os jovens como objeto de consumo, colocando-os como sujeitos polticos
e criativos com um projeto de vida ligado comunidade e seu territrio.
Em seguida, ser realizada uma breve descrio sobre o estado de arte literrio de
que trata a identidade das juventudes do meio rural e sua relao com as variveis
mercado e o paradigma moderno desenvolvimentista, evidenciando a importncia
da participao das juventudes do meio rural em cenrios de debate poltico,
mobilizao social e sua influncia na formulao de polticas pblicas. Para
concluir o primeiro momento, discutir-se- sobre as demandas das juventudes
do meio rural em relao ao processo educativo formal e informal, e como seu
vnculo a esses processos permite, ou no, sua qualificao para superar diversas
dificuldades que enfrentam diariamente no cotidiano do meio rural.
Em um segundo momento, ser feita uma breve resenha descritiva sobre as trs
experincias de organizao rural latino-americanas, com nfase na dinmica que as
Juventudes rurais: oportunidades para a construo de novos projetos sociais na Amrica Latina
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juventudes do meio rural tiveram em cada uma delas, especificamente com relao
dinmica cultural, poltica, econmica e social. Nesse ponto, ser mostrada uma
matriz comparativa com uma srie de variveis analticas que buscam evidenciar
as semelhanas e diferenas de cada experincia.
O terceiro e ltimo momento traz uma srie de concluses, orientadas a revelar
a importncia das juventudes do meio rural nos processos de democratizao
ps-neoliberais pretendidos na Amrica Latina, alm de evidenciar seu potencial
transformador para originar novas condies socioeconmicas que garantam
transies a sociedades democrticas, justas e inclusivas.
Toda pessoa necessita satisfazer suas necessidades bsicas e ter um espao onde
viver; para tanto, necessita, ainda, construir-se como humano em relao com
outros, com smbolos, sentidos e significados que so construdos em diferentes
territrios. Isso o que entendemos por subsistncia e socializao, um aspecto
imprescindvel que modela a vida humana e d origem identidade. Para assegurar
esse aspecto, a humanidade organizou-se de diversos modos e instituiu modelos
para faz-lo e para propiciar que as geraes seguintes continuem realizando-o.
Entre vrios desses modelos, neste documento, queremos destacar um que se
originou a partir da colonizao europeia para outros continentes, que estabeleceu
uma linha arbitrria progressiva que colocava a Europa no centro global como
o novo e os demais povos no antigo, na periferia. Com os posteriores mbitos
do modelo societrio capitalista, com base na explorao da fora de trabalho, do
saque dos territrios prprios e colonizados, da consequente industrializao e
do discurso progressista, apelou-se para a mesma viso arbitrria na qual alguns
estados-nao seguiam em um lugar privilegiado de desenvolvimento, e os outros
estavam em vias de alcan-lo.
No caso latino-americano, mais de 500 anos aps esse modelo ter sido construdo
gradativamente, e tomar um lugar preponderante na histria da humanidade,
comeou-se a perceber o limite do planeta Terra, ou seja, que a matria-prima
oferecida pelo mesmo ao ser humano finita. O modelo j no pode continuar
a ser ajustado como se nada estivesse acontecendo. Dessa maneira, diversas
experincias e propostas de associaes e organizaes rurais, por sua origem rural,
comearam a questionar o modelo de desenvolvimento imposto, que privilegia
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Juventudes rurais: oportunidades para a construo de novos projetos sociais na Amrica Latina
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instaurou-se um mundo imaginrio que prometia muito para a vida individual e bem
de acordo com o modelo social: Educao + Emprego = Mobilidade Social. Entendendo
mobilidade social como a linha ascendente a uma melhor posio de vida no sistema
social, o que implica, atualmente, maiores nveis de consumo, considerando-se que a
hiptese de que o consumo, por si s, satisfaz nossas necessidades de subsistncia e
socializao, at chegar ao ponto de converter-se na razo de ser.
Essa equao de vida, apesar da complexidade social e da crise atuais, segue
atraindo milhes de jovens e mantida em cumplicidade com o imaginrio
social, e promovida por estruturas ideolgicas que no a podem defender perante
as evidncias empricas, mas que se empenham em sua manuteno. Entretanto,
comea a questionar-se como todo grande modelo de que provm.
necessrio explicar o anteriormente mencionado, porque justamente a partir das
experincias com juventudes do meio rural se pode questionar fortemente o modelo
societrio que impera em nossas realidades latino-americanas. Primeiramente
porque, apesar de arrasador, as sociedades rurais parecem predestinadas a
caminhar at ele e, segundo, porque depois de tanto lutar por essa promessa de
desenvolvimento, tanto individual como social, esta segue, ainda, sem ser cumprida
e, pelo contrrio, parece desvanecer-se e, tambm, desvanece a vida sensvel, mas
digna, a que se poderia ter acesso no campo.
Aps a educao bsica, obrigatria em muitos pases latino-americanos, as
meninas e meninos encontram-se preparados para a escolarizao, tanto secundria
como universitria, que foi considerada como a principal poltica da juventude.
Muitos oramentos so direcionados para esses conceitos e sempre se promete, a
partir dos governos, um aumento na cobertura; avalia-se a partir de organismos
internacionais para relatar estatsticas e estabelecer comparaes, exigindo-se,
cada vez mais como direito a partir da juventude e da sociedade. Porm, no
tem de ver somente com a educao escolar, como poltica pblica dirigida
juventude, deve-se ressalt-la, ainda, como criadora de uma intersubjetividade que
poderamos chamar de juvenil, no sentido de que aqueles que percorrem toda
a carreira escolar geralmente acabaram por se convencer de que um modelo
linear serve para entender e viver no mundo atual. Assim, a escola cumpre uma
funo sociocultural, ao transmitir determinadas valorizaes, conceitos, ideias e
conhecimentos, de acordo com o modelo social atual.
Alm disso, pelas dinmicas escolares, cada vez mais alheias a seus contextos, esse
espao converteu-se em um lugar de seleo social, porque aqueles que conseguem
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Manter o jovem no campo, hoje em dia, o desafio dos movimentos sociais rurais
nos pases latino-americanos. No mbito prtico, como se consegue isso se, muitas
vezes, a autoridade dos pais nas propriedades impede a autonomia do jovem em
Juventudes rurais: oportunidades para a construo de novos projetos sociais na Amrica Latina
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Juventudes rurais: oportunidades para a construo de novos projetos sociais na Amrica Latina
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Para estabelecer pontos comuns de comparao entre as experincias, elegeramse algumas categorias analticas, descritas brevemente, que foram consideradas
pertinentes para ampliar a compreenso do meio rural e, a seguir, apresenta-se um
resumo das observaes reunidas:
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Organizao Social (lugar dos jovens do meio rural nas organizaes rurais
e suas dinmicas de luta, percepo juvenil das mesmas, etc.). No Brasil,
organizam-se no setor regional da juventude, sendo a associao regional
da juventude o espao de maior atuao nas atividades do movimento. Na
Colmbia, em cada municpio em que haja a presena da associao, os jovens
formam um grupo juvenil rural, orientado para promover e cumprir os planos
operacionais da associao no territrio, enquanto se observa que os jovens da
regio geralmente s vo escola. As poucas organizaes juvenis existentes
so religiosas. A Associao um espao novo na regio.
Concluses
Juventudes rurais: oportunidades para a construo de novos projetos sociais na Amrica Latina
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Juventudes rurais: oportunidades para a construo de novos projetos sociais na Amrica Latina
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Referncias
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Introduo
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Sobre isso, realizam-se debates sobre a necessidade de contar com polticas que
assumam de forma explcita a heterogeneidade que caracteriza os jovens. Esse
reconhecimento que a juventude est integrada por grupos sociais diferenciados,
com particularidades e especificidades em cada tempo e em cada sociedade, com
diferentes interesses, expectativas, vozes, dificuldades e problemas, possibilitar o
desenho e a implementao de estratgias mais adequadas para as juventudes.
No entanto, apesar dos jovens aparecerem com certa centralidade no discurso
estatal, desde o impacto que a expanso dos direitos e as polticas pblicas e sociais
vinculadas representam nas suas vidas, existe uma determinada posio perifrica
em relao ao Estado (CHAVES, 2011). Desse modo, se nos encontramos em um
contexto de ampliao dos direitos deve-se planejar o desafio de como efetiv-los.
Nesse marco, encontram-se as polticas pblicas como uma construo social e se
enfatiza a relevncia da instncia sobre a implementao dentro desse processo
(TAMAYO SAEZ, 1997). Partindo desse mbito, os programas e/ou projetos que
derivam das polticas pblicas, constituem o resultado de um jogo de poder entre
diferentes atores ou grupos que intervm com diferentes recursos e interesses e
que, consequentemente, no processo de implementao no respondem sempre, e
nem de modo linear, com as expectativas planejadas na etapa de formulao.
Nesse sentido, em vrias ocasies, os resultados dos programas aparecem
condicionados tanto pelas estratgias metodolgicas previstas no desenho
inicial, mas tambm pelos estilos de gesto das instituies responsveis pela
sua implementao e pelo modo em que se posicionam seus funcionrios em
tais processos. Dessa forma, considerando determinadas caractersticas polticas,
socioeconmicas e laborais da regio em estudo, neste artigo tentam-se analisar de
forma crtica os imaginrios em torno dos jovens que fazem parte dos programas
de formao para o trabalho, seus vnculos com o trabalho e a educao para a sua
insero no mercado.
A anlise dos processos de incluso socioeducativos e laborais dos jovens adquire
uma importncia significativa no momento atual, tendo em vista as transformaes
ocorridas nos mercados laborais nas ltimas dcadas, os fenmenos crescentes de
excluso nesse grupo e os paradigmas emergentes na investigao e interveno
em relao a alguns campos temticos que atravessam transversalmente o objeto
de estudo que est sendo abordado.
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O acesso dos jovens ao mundo do trabalho e o que a sua permanncia nele constitui,
tem sido objeto de numerosos estudos, os quais indicam que esses fenmenos no
afetam a todos os jovens da mesma forma, mas que aqueles com menores nveis
educativos e provenientes de lares com menos recursos so os mais prejudicados.
Na Amrica Latina, a partir da dcada de 90, surgem intervenes centralizadas
no desenvolvimento de aes de formao destinadas a elevar a qualificao da
oferta de trabalho e a melhorar a empregabilidade desse grupo.
Com algumas variaes, tanto nos modelos como nas metodologias utilizadas,
os especialistas diferenciam, a partir desse perodo, a coexistncia de novas linhas
programticas comuns em diferentes pases dessa regio. s tradicionais opes de
formao profissional com ofertas de tempo mais prolongadas e com executores
institucionais fixos, incorporam-se outros dispositivos consistentes nos cursos
direcionados (destinados especificamente aos jovens dos setores vulnerveis),
flexveis e de curta durao.
Nos anos 2000, com determinadas alteraes nas orientaes de alguns governos,
Jacinto (2010) reconhece que a perspectiva comea a mudar para um olhar que
compreende o desemprego juvenil como um problema estrutural. Com isso, as
polticas se propem a objetivos redistributivos e de ampliao dos direitos sociais.
No obstante, indica a autora, continuam persistindo vises individualizantes da
problemtica e dos segmentos.
Alm disso, observa-se uma disperso de intervenes e pouco contato com o
mercado de trabalho, assim como uma superposio de programas que atuam
no mesmo territrio. Salvia (2013), por sua vez, ainda que tambm advirta sobre
algumas transformaes nas intervenes, sustenta que a evidncia reunida at
agora mostra que essas iniciativas no teriam implicado por si mesmas em uma
mudana qualitativa no diagnstico e nem nos resultados. Tampouco registrariam
uma maior capacidade pblica para estender os benefcios de tais polticas para os
setores mais excludos.
Nos ltimos tempos, comeou a se reconhecer, dentro das polticas de apoio para
a transio, no apenas as polticas ativas de emprego e formao profissional,
mas tambm os dispositivos de apoio para a concluso do Ensino Secundrio.
possvel indicar uma mudana das polticas pblicas em relao ao assunto, com
pelo menos trs pontos distintos:
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Reflexes finais
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De acordo com isso, devem reconhecer os jovens como sujeitos de direito e atores-chave
do desenvolvimento, sobre a base de assumir tambm que os jovens constroem
identidades polticas, sociais e culturais diferentes. Desconhecer isso dificulta a
elaborao e a implementao de polticas pblicas vinculadas com a juventude.
Finalmente, assim como necessrio obter a participao efetiva dos jovens na
formulao de polticas que os integrem, ser necessrio tambm que aquelas
polticas de desenvolvimento, educao e emprego, devam incluir na sua discusso
as organizaes sociais que possuem uma forte penetrao social em todos os
nveis, desde o nacional at o provincial, local e bairrista, com uma ateno especial
ao fomento do desenvolvimento, educao e o emprego de qualidade nas reas
territoriais mais pobres.
Referncias
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Introduo
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Educao superior, raa e poltica social. Uma breve reflexo a partir de Cuba
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O acesso aos servios de sade para toda a populao, sem distino por
condio social ou custos dos servios necessrios.
Educao superior, raa e poltica social. Uma breve reflexo a partir de Cuba
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O ensino tem sido considerado como um dos pilares fundamentais para a obteno
do bem estar social e constitui um objetivo central para as polticas pblicas
pelo impacto que possui na mobilidade e integrao social de toda a populao
e em particular dos setores mais desfavorecidos. O projeto social cubano tem
dado uma ateno especial ao setor juvenil e na sua educao, no apenas pelas
caractersticas psicossociais dessa etapa do desenvolvimento, mas pelo papel
histrico que tem desempenhado na construo da nao e na sustentao do
prprio projeto socialista. A partir disso, uma das caractersticas das geraes mais
jovens socializadas completamente na etapa revolucionria, que sejam detentoras
dos nveis de instruo e qualificao mais elevados que nenhuma outra gerao
teve anteriormente (DOMINGUES GARCIA, 1997: 71).
Em Cuba estabeleceu-se a fase da juventude entre os 14 e os 30 anos, pois
considerou-se que em nossas condies, durante essa etapa que ocorre o processo
de amadurecimento do indivduo, tanto do ponto de vista biolgico, como
psicolgico e social e, por isso, as polticas de juventude so direcionadas para essa
populao. No entanto, dentro desse grupo etrio existem notveis diferenas que
permitem diferenciar trs subgrupos:
Este trabalho est direcionado aos dois ltimos grupos etrios: juventude mdia
e tardia ou madura. Isso ocorre pelo fato de que as reflexes esto em torno das
polticas no Ensino Superior e que a idade para se chegar a este Ensino a partir
dos 18 anos. Por outro lado, ainda que o grau mdio de escolaridade finalizada da
populao com seis anos de idade e superior de acordo com o censo de 2002 era
superior a 8,8 anos, situando a mdia de escolaridade no nono grau (Censo de
Populao e Habitao, 2002), quase a metade dos jovens ultrapassa esse nvel.
Com isso, as brechas mais extremas encontram-se no ensino universitrio.
Um dos objetivos da Revoluo era obter um desenvolvimento acelerado do nvel
profissional e cientfico tcnico da juventude cubana e para isso uma das vias
utilizadas foi ampliar as possibilidades de acesso dos setores mais populares s
Educao superior, raa e poltica social. Uma breve reflexo a partir de Cuba
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pelo acesso massivo educao e incluindo o nvel tercirio. Nos anos oitenta,
ocorre no interior da classe universitria um predomnio daqueles que so
descendentes de pessoas brancas e profissionais, o que diminuiu as possibilidades
de mobilidade social ascendente para os filhos e filhas de operrios, agricultores
e negros. A partir da crise, essa situao no apenas se mantm, como tambm
se agrava, j que o modelo de desenvolvimento cubano apresentou dificuldades
para manter os padres de igualdade alcanados, ocorre um estancamento no
funcionamento da economia e h uma reduo da matrcula universitria.
No nvel social foram tomadas medidas para diminuir os efeitos da crise, como
a abertura ao investimento de capital estrangeiro, a descriminalizao da posse
de divisas, o estabelecimento do mercado de produtos industriais e artesanais, a
criao de um sistema de lojas, supermercados, centros gastronmicos entre outros,
de venda em moeda com converso livre, a eliminao de algumas gratuidades
no plano social, a ampliao e a promoo da figura do trabalhador autnomo,
entre outras. As medidas demostraram parcialmente a sua eficcia, ao interromper
de forma modesta a reduo da economia iniciada em 1990, mas gerou, por sua
vez, diferenas sociais que tinham sido superadas nas dcadas anteriores. Essas
aes paulatinamente perderam o seu carter conjuntural para se estabelecerem de
forma definitiva (RENSOLI, 2003).
Essas medidas diversificaram as fontes de renda no pas, aumentaram o nmero
de trabalhadores vinculados aos sistemas de estimulao em divisas, houve uma
mobilidade importante de pessoas para os setores dos servios que exigem uma
formao mais curta, que esto vinculados a uma maior remunerao e aos setores
emergentes da economia, houve um redimensionamento do valor das remessas
familiares e estimulou-se o trabalho autnomo. A combinao dessas fontes de
rendimento enfraqueceu a equao: maior qualificao, melhor emprego, maiores
rendimentos, igual a melhores condies de vida. Essas variveis deixam de ser
diretamente proporcionais na realidade cubana, uma vez que o salario mdio
mensal dos trabalhadores no atende parte das necessidades bsicas da populao
em termos de moradia, alimentao, vesturio, recreao, entre outros.
Essa situao atenua o valor do estudo-emprego como forma para alcanar uma
capacidade aquisitiva significativa. Isso tem um impacto sobre a juventude, onde se
evidencia, a partir de ento, um aumento da desvinculao do estudo e do emprego
e uma diferenciao social significativa, j que h uma parte dos jovens que possui
acesso moeda de livre converso por diferentes vias, o que lhes garante condies
de vida superiores aos dos demais. Diversas investigaes realizadas de 1990 a 2000
Educao superior, raa e poltica social. Uma breve reflexo a partir de Cuba
129
revelam brechas de equidade por cor da pele, que esto relacionadas especialmente
com uma maior presena de trabalhadores brancos em setores-chave da economia e
do poder em relao a uma maior concentrao de negros e mestios em atividades
de menor qualificao e remunerao (ESPINA, 2010:209).
No contexto social da dcada de 1990 e na dissonncia entre as possibilidades de
acesso aos diferentes nveis educacionais, emprego e salrios, explica-se a existncia
de grupos em desvantagens social com um predomnio da populao negra, entre as
quais se destaca as geraes mais jovens. O reconhecimento dessas brechas raciais
estimulou o interesse pelo assunto, a partir das cincias sociais cubanas. Desde ento,
os estudos sobre pobreza, desigualdades sociais e raa passam a ter visibilidade.
Posteriormente, na poltica social a partir de 2000, inicia-se um forte movimento
pelo atendimento a esses grupos vulnerveis, surgem os Programas de Formao
Emergente da Revoluo, sob o nome de A Batalha de Ideais que implicaram toda
uma srie de programas, uma parte deles focados no atendimento juventude. Em
relao ao Ensino Superior, destaca-se a municipalizao do ensino, para o qual
foram criadas sedes universitrias em todos os municpios do pas conhecidas pela
sua sigla (SUM); essa medida estava orientada a superar as barreiras geogrficas,
de origem social e as exigncias meritocrticas de acesso ao ensino tercirio
tradicional. Apesar de conseguir, por um lado, aumentar e diversificar a matrcula
na universidade, por outro lado, a amplitude do ensino universitrio municipalizado
no conseguiu incorporar de modo uniforme os padres de qualidade na formao,
no teve o efeito esperado para todos os grupos em desvantagem social e em
especial para as pessoas negras.
Historicamente, o ensino universitrio tem sido amplamente representado por
estudantes brancos(as). O carter universal como premissa fundamental assumiu
a desvantagem de tratar a todos os grupos sociais de forma homognea, sem
levar em conta as situaes especficas como o patrimnio material e cultural que
possuem as diferentes famlias e que esto relacionadas com as particularidades
territoriais, que interagem com outras condies sociais como as construes de
raa e gnero, entre outras, que determinam um acesso diferenciado e, com isso,
um aproveitamento desigual dessas oportunidades.
As investigaes de diferentes equipes de investigao que abordam a temtica das
relaes raciais no Instituto de Antropologia (ARGYRIADIS, 2006), tm revelado
que a populao negra possui menos acesso relativo aos setores emergentes da
economia, enfrentam mais limitaes para a mobilidade no mbito sociolaboral,
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recebem menos remessas do exterior e recorrem mais que o restante dos grupos
raciais ao trabalho extra depois da jornada laboral. As mulheres negras, por sua vez,
so a maioria como mes solteiras e chefes do lar. Essas desvantagens causam um
impacto na capacidade que as famlias negras possuem para inserir seus membros
em nveis de ensino elevados e de longa durao. O que evidencia o carter
complementar que as polticas de educao devem ter, tornado necessrio que
incorporem no seu desenho uma viso integral que leve em conta uma variedade
de dimenses que permitam ser mais efetiva.
Conseguir um maior acesso e reteno dos jovens negros no Ensino Superior
uma tarefa pendente, apesar das polticas sociais, atravs dos diferentes programas
que tm sido implementados. As possibilidades de acesso dependem de fatores
pessoais que so influenciados por fatores exgenos relacionados com o contexto
socioeconmico, a origem familiar, o gnero e a condio racial. Portanto,
necessrio examinar o papel que a Educao Superior est desempenhando na
promoo de oportunidades factveis para grupos de jovens em desvantagem
social, fundamentalmente na populao negra, setor menos representado
historicamente nesse nvel de ensino. Atender a essa inequidade no apenas teria
implicaes socioeconmicas, mas que permitiriam aprofundar os princpios de
equidade e de justia social sobre os quais se sustenta o projeto social cubano.
A educao superior no apenas atende as necessidades de aprendizagem, mas
contribui tambm com a melhora das condies de vida e bem estar social, e deve
propiciar uma transformao social construindo, reconstruindo e desconstruindo
toda relao de poder desigual que afeta o desenvolvimento sustentvel de uma
sociedade mais justa.
Concluses
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Levar em conta a varivel raa, nas estatsticas que medem os processos sociais em
todos os mbitos de desenvolvimento do pas, de modo que possa contar-se com a
informao real e atualizada sobre a situao da problemtica racial.
Desenhar e implementar, a partir da poltica social, medidas afirmativas em espaos
onde se identifiquem com maior gravidade, desigualdades sociais pela cor da pele,
para diminuir paulatinamente as brechas histricas e conjunturais que existem
entre os diferentes grupos raciais.
Propiciar um debate pblico em diferentes nveis, que promova a reflexo sobre o
significado anti-humano, alienatrio e estigmatizado dos prejuzos e esteretipos
racistas, para avanar no compromisso e no consenso coletivo para erradicar um
mal social que afeta toda a sociedade.
1 Obtido a partir da investigao: Representaciones sociales sobre polticas de empleo y educacin. Un estudio de casos
desde una perspectiva racial en el consejo Popular Vedado. Realizada pela autora, em 2010, como parte da bolsa em
Investigao: Prmio CLACSO-ASDI 2010.
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Referncias
Educao superior, raa e poltica social. Uma breve reflexo a partir de Cuba
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Educao superior, raa e poltica social. Uma breve reflexo a partir de Cuba
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No entanto, a maior parte das explicaes oferecidas para compreender esses fatos
de corte econmico. E em raras oportunidades possvel compreender que esses
fenmenos possuem vnculos estreitos com variveis polticas e sociais associadas
ao modelo democrtico imperante e ao momento histrico onde se localizam as
lutas sociais. Na verdade, quando se tenta incluir variveis polticas e sociais para
explicar a desigualdade e a injustia social no pas, os estudos realizados mostram
trs deficincias fundamentais: i) a excessiva centralidade outorgada aos estudos
institucionais e elitistas sobre a poltica social, ii) a marginalidade com que se
tem analisado os vnculos entre as lutas sociais e as reconfiguraes da poltica
social, e iii) a inexistncia das anlises que tenham questionado as possibilidades
de transformao social a partir da poltica social.
Portanto, necessrio avanar na identificao dos determinantes polticos e sociais
que, atravs da poltica social, explica a manuteno da maior parte da populao
colombiana em condies de precariedade, excluso e falta de oportunidades. O
panorama geral da questo social na Colmbia e a situao especfica da educao
superior mostram a necessidade de realizar estudos que questionem as causas
dessas problemticas, utilizando referncias pticas que permitam sair das solues
tradicionais que so oferecidas, em relao necessidade de aperfeioamento e/ou
aprofundamento do modelo neoassistencial que impera. As causas estruturais da
produo e reproduo da pobreza e a desigualdade tambm so polticas e sociais,
e apenas o seu conhecimento e transformao permitiro a construo de uma
sociedade mais justa e igualitria na Colmbia.
Transcender as interpretaes economistas, institucionalistas e elitistas da
desigualdade e a falta de oportunidades na Colmbia fundamental para identificar
fatores de mudana e transformao que levem construo de uma sociedade
mais justa. por isso que o presente documento indicar algumas das ferramentas
tericas necessrias para analisar as aes, potencialidades e possibilidades de
transformao social que so produzidas pelo Movimento Estudantil Colombiano e
pelo Projeto da Universidade Autnoma Indgena Intercultural do Conselho Regional
Indgena de Cauca no campo do Ensino Superior na Colmbia, no perodo entre
1998 e 2012.
As aes coletivas em torno da poltica social podem assumir formas tradicionais
de movimento social reivindicatrio em relao ao Estado e formas comunitrias
em movimentos no necessariamente centrados no Estado. A partir disso, a
necessidade de estabelecer bases tericas adequadas para analisar duas lgicas de
movimentos sociais que so diferenciadas em relao suas origens, fundamentos,
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2 A suposta linearidade e o evolucionismo que as lutas sociais devem possuir tm sido profundamente criticados na
Amrica Latina. Garca (2009), por exemplo, define tais categorizaes como dotadas de esquematismos reacionrios
que reproduzem leis histricas de manual em relao evoluo das sociedades e a configurao dos sujeitos de mudana
e emancipao. Assim mesmo, Santos (2000) considera que esse tipo de teorizaes concebe a sociedade como uma
totalidade e, como tal, propem uma alternativa total para a sociedade existente. Consequentemente, assume-se como
preponderante um princpio nico capaz de submeter todas as lutas e resistncias ao amparo de uma teoria comum,
defensora de um princpio nico de transformaes e um nico agente capaz de execut-lo, em um contexto poltico bem
definido de lutas crveis.
Ferramentas tericas para analisar as lutas sociais na rea da educao superior na Colmbia
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3 De acordo com E.P. Thompson: A classe, em seu sentido heurstico, inseparvel da noo de luta de classes.
Na minha opinio, tem se prestado excessiva ateno (em grande parte sem critrio histrico) na classe e muito pouca
na luta de classes. Est claro que a luta de classes um conceito prvio e tambm mais universal. Em poucas palavras:
as classes no existem como entidades isoladas que buscam, encontram uma classe inimiga e em seguida comeam a luta.
Pelo contrrio, as pessoas se encontram em uma sociedade estruturada de diferentes maneiras (principalmente, mas no
exclusivamente, de acordo com as relaciones de produo), experimentam a explorao (ou a necessidade de manter o
poder sobre os que so explorados), identificam assuntos de interesse antagnico, comeam a lutar sobre esses pontos e,
no processo da luta, se descobrem como classe, se do conta desse descobrimento como conscincia de classe. A classe e
a conscincia de classe so sempre o ltimo e no o primeiro estgio do processo histrico (Citado por Kaye, 1989: 183).
144
Alm disso, sob esta tica surge uma forma diferente de compreender o Estado e
as instituies. Porque mesmo que muitas teses em torno da globalizao tenham
mencionado o desaparecimento ou declnio definitivo do Estado, a multiplicidade
das lutas que emergem no contexto de uma globalizao apoiada por relaes
sociais de poder conflitivas e produtoras de diversos tipos de intercmbio desigual,
relativizam tais afirmaes e convidam para uma compreenso mais elaborada e
complexa da condio e centralizao e apoio do Estado nas lutas anti-sistmicas.
O mesmo ocorrer com a forma como se entendem as instituies e o seu papel
ambivalente em termos de lgicas de regulao e emancipao.
Em relao ao Estado, uma leitura plural das lutas empreendidas no mbito da
globalizao implica no seu reconhecimento como objeto multidimensional, no
reduzvel a um esquema meramente instrumental. O Estado pode ser interpretado,
simultaneamente, como uma forma societria, como uma forma institucional, como
um cenrio de ao-interao e como um elemento social. Ou seja, o Estado pode
ser compreendido como um princpio que define a natureza do jogo social, como
o aparelho que instaura e define as regras do jogo social, como um cenrio no qual
se desenvolve o jogo social e como um ator que participa de tal jogo (DELORM,
1991). Sobre a sua interao com os movimentos sociais, ento, o Estado pode
mudar a natureza do jogo social, mudar as regras do jogo, instaurar novos mtodos
de jogo, ou melhorar a sua posio como ator dentro do jogo. Por isso, so mltiplas
as relaes a serem estabelecidas. E as alternativas de transformao social e
emancipao precisam ser compreendidas a partir desse conjunto de interaes,
dentro do qual a posio de exterioridade dos movimentos sociais em relao ao
Estado constitui em apenas uma das possibilidades (MNERA, 2012).
Finalmente, em relao s instituies, poderia afirmar-se que estas no so um
simples reflexo das estruturas de dominao e explorao da sociedade; ao contrrio:
as instituies so o produto de conflitos e lutas sociais; por isso, alm de regular
ou controlar, podem ser utilizadas tambm a favor das prprias lutas sociais. As
instituies so, portanto, complexas, contraditrias e dinmicas. So formas
estabilizadas de relaes de poder que regulam os conflitos sem faz-los desaparecer.
No so construes sociais destinadas somente para a coordenao social. Tampouco
so apenas instrumentos nas mos da classe dirigente e derivado da base econmica
e tecnolgica; podem ser, tambm, garantias de possibilidade e apoio das lutas
empreendidas pelos setores sociais dominados. Essa afirmao fundamental, alm
disso, em uma perspectiva de histria social crtica, porque facilita o reconhecimento
de dinmicas e conquistas sociais que em diversas ticas ortodoxas ou radicais
seriam excludas ou o desvalorizadas como reformistas ou fracassadas.
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4 A ambiguidade do Estado para os setores sociais que tm estado tradicionalmente subordinados ao capital, que foge para
Garca Linera ao deixar de lado a forma-Estado e para Zibechi ao idealizar a forma-Comunidade, reside em que sem esse
tipo de organizao poltica ou uma alternativa que responda aos desafios impostos pela sociedade contempornea, por
exemplo, ao controle dos monoplios que o Estado detm, a emancipao sempre vai ir contra o poder sistmico do capital,
enquanto que a sntese poltica do processo de produo e reproduo capitalista vai continuar perpetuando-se. Mas se as
classes e os setores subordinados o controlam com o propsito de investir dentro dele, a relao de poder vai reproduzir a sua
forma de organizao e as relaes sintetizadas nela. Em tal medida, a relao com o Estado no pode deixar de ser dupla
e de encerrar de forma permanente a tenso entre poderes estatais e no estatais. Em situaes histricas de afinidade no
mbito de sentido e aes polticas, os movimentos sociais devem ter uma relao de interioridade-exterioridade em relao
ao Estado, estar fora e dentro, transformar as relaes de poder, tanto no plano especfico das relaes sociais, dentro do
campo em que se estruturam, como na sntese institucional delas, para evitar que a dominao se reproduza de baixo para
cima ou de cima para baixo (MNERA, 2012: 55-56).
5 De acordo com Zibechi, a ascenso dos governos progressistas na Amrica Latina enfraqueceu os movimentos sociais,
porque produziu a institucionalizao e o congelamento de muitos movimentos atravs da submisso, cooptao, isolamento,
estatizao ou converso em grupos de presso. Da a sua desconfiana profunda no Estado: () os Estados no so os
instrumentos adequados para criar relaes sociais emancipatrias () a partir deste ponto de vista, o mais revolucionrio
que podemos fazer nos empenhar em criar novas relaes sociais no interior dos nossos relatrios, relaes que nascem da
luta e se apoiam e expandem graas a ela (ZIBECHI, 2007: 34).
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6 A forma-comunidade implica, alm disso, em um desafio conceitual para a teoria tradicional sobre os movimentos sociais:
A noo de uma comunidade em movimento rompe com as suposies individualistas ou coletivistas que servem de apoio
para a sociologia sobre os movimentos sociais, porque o sujeito da ao coletiva deixa de ser um indivduo ou uma coletividade
derivada da posio estrutural dos agentes sociais, para passar a ser a comunidade, uma forma de vinculao social anterior e
diferente a qualquer associao ou organizao conformada, especificamente, para a ao (MNERA, 2012: 51).
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Concluso
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Referncias
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Introduo
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pessoas faam demandas umas as outras?, ganha sentido em sua inflexo negativa.
Buscamos entender se a violncia de um contexto geogrfico pode ser responsvel
pela inibio de aes coletivas.
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e periferias. Com efeito, devido forma urbana tpica desses locais, em geral com
o traado virio precrio, dificulta-se o acesso a quem no est familiarizado com
eles, favorecendo o controle pelos agentes que neles lograrem estabelecer-se.
O crime organizado aparece como narrador de dois lados imediatos, os prprios
criminosos e os policiais enquanto encarregados diretos da atividade institucional
de controle e represso. As anlises buscam explicaes para o lado e condies de
funcionamento do aparelho repressivo estatal, incluindo seus meandros jurdicos,
integrando uma incapacidade do cumprimento dessas atribuies, a saber: a
impunidade, a corrupo e o tratamento discriminatrio das populaes mais pobres.
Interessa, para nossa anlise, o entendimento do ambiente violento/coercitivo como
um contexto em que agentes paraestatais fazem uso da fora, consubstanciada em
situaes de clientelismo em governos antidemocrticos, nos termos de Tilly (2003).
Esses seriam os responsveis por dificultar as aes coletivas, pois os sujeitos agiriam
no espectro das autoridades, com o assassinato ocasional ou grito sedicioso que acontece
durante uma cerimnia solene provando ser uma exceo para tal regra (2003:49).
A coero fsica importante, pois, definida como o uso da fora fsica ou ameaa
direta ou indireta ao indivduo, pode atingir sua moral a fim de lev-lo a praticar
uma ao, ou mesmo dissuadi-lo de pratic-la, mas tambm como a supresso ou
restrio de direitos. Nesse sentido, necessrio, fazendo coro definio de Tilly
(1990: 1-2), reconhecer a primazia do Estado como estrutura coercitiva:
definimos Estados como organizaes de dominao por
coero que se distinguem de famlias e grupos de parentescos
e exercem clara prioridade em alguns respeitos sobre todas as
organizaes com territrios substantivos (TILLY, 1990:1-2).
O uso da coero estaria, ao menos para o caso da formao dos Estados
europeus, segundo Tilly (1990), intimamente ligado ao crescimento dos Estadosnao e exrcitos nacionais. Cabe ressaltar que a formao dos Estados latinoamericanos foi distinta. O Brasil contou com o aparelho repressor estatal
atuando internamente, reprimindo greves e garantindo os interesses das classes
dominantes. A coao, portanto, incluiria todas as formas de aplicao, no nvel da
ameaa ou como violncia efetiva, de aes que comumente resultam em perdas ou
danos para sujeitos ou grupos que estariam cientes tanto da ao, quanto do dano
potencial. Passaremos para a anlise da insero de jovens em aes coletivas para,
posteriormente, examinarmos as condies de estabelecimento destas.
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A pesquisa emprica
Para a pesquisa emprica, foram entrevistados dez jovens homens e mulheres, entre
19 e 29 anos, moradores da regio estudada, em movimentos sociais estabelecidos
em alguma pauta relativa ao local. Por questes de privacidade e tica, os nomes
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Consideraes Finais
Referncias
ABRAMO, Helena Wendel,. O que ser jovem no Brasil hoje? In: Ser Joven en
Sudamrica. Dilogos para la construccin de la democracia regional. IBASE,
PLIS y Ediciones CIDPA, 2008.
ADORNO, Sergio. A Gesto Urbana do Medo e da Insegurana (Tese de livredocncia), 1996.
Algumas hipteses sobre jovens em movimentos sociais em reas de violncia
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Enquanto isso, nos anos oitenta, a regio apresenta baixos nveis de crescimento,
aumento da pobreza e deteriorao de indicadores bsicos (KLIKSBERG, 2006).
E se posiciona como lder mundial em desigualdade. Os mais afetados dessa
situao indesejvel so os jovens. A sua capacidade de gerar renda encontra-se
limitada pelo desemprego ou subemprego e os sistemas de educao e sade no
oferecem servios satisfatrios (THOMSON, 2006).
A partir desses anos, os jovens tornaram-se visveis, a partir dos meios de comunicao,
como operadores de violncia ou vtimas. Em pases como o Brasil, Colmbia, El
Salvador e Mxico, definiu-se o termo juvenicdio para se referir aos processos
violentos e altas taxas de mortalidade juvenil (REGUILLO, 2013). Em relao a isso,
na Argentina, dados obtidos pelo Observatrio de Jovens, Comunicao e Meios
da Universidade Nacional de La Plata expem que 70% das notcias registradas,
em abril de 2012 - em sete meios grficos ao se referirem aos jovens, o fazem em
relao s situaes violentas e delitivas, tanto como executores ou receptores das
situaes agressivas (Observatrio de Jovens, Comunicao e Meios, 2012).
Nesse marco, o Estado desempenha um papel importante, uma vez que o contexto
socioespacial - entendido como cenrio geogrfico, cultural, religioso e poltico
- se conforma como o lugar concreto de desenvolvimento dos jovens. Nele, se
apresentam as possibilidades do tipo de insero que podem escolher ou que lhes
resta escolher (KRAUSKOPF, 2006).
Pela relevncia quantitativa e qualitativa, se insiste, no entanto, na complexidade,
pluralidade, ambiguidade e permanente tenso da sociedade que continua
a difundir imagens negativas que qualificam os jovens como indiferentes,
irresponsveis, apticos, conflitivos, marginais e, sobretudo, perigosos (CHAVES,
2005; HOPENHAYN, 2007; SAINTOUT, 2009; KLIKSBERG, 2006). Essas
imagens permitem conceber ao jovem como o inimigo visvel de uma cidadania que
vive uma sensao de desencantamento e insegurana. Alm disso, os contedos
violentos so bem sucedidos nos meios de comunicao massiva (KRAUSKOPF,
2006; SAINTOUT, 2013). Os diversos programas e notcias ajudam a criminalizar
os pobres, e, sobretudo os jovens, que possuem portes de rosto1 (BONVILLANI,
2013) e, como tais, se transformam em uma ameaa para a sociedade.
1 O porte de rosto uma forma discursiva local utilizada pelos jovens de Crdoba para indicar que as detenes arbitrrias
ocorrem pela sua cor de pele e/ou aparncia fsica. Ou seja, essa expresso se refere estigmatizao e persecuo da qual
esto sujeitos os jovens pobres (BONVILLANI, 2013).
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2 Denomina-se jovens de setores populares para se referirem ao critrio de seletividade baseado no menosprezo
pelo qual muitos jovens vivem sua condio juvenil. Essas pautas culturais so repudiadas pelos setores hegemnicos
(BONVILLANI, 2013).
172
elementos do cenrio atual tanto provincial, como local. Na quarta seo, descrevese o caso de anlise. Finalmente, as reflexes convidam a continuar analisando a
problemtica em relao ao desenvolvimento e as polticas.
3 O paradigma de ordem possui suas origens no mundo greco-romano, os supostos telogos prprios da Idade Mdia ou
o racional do Humanismo e a Ilustrao. A partir desta forma de ver o mundo, todo tipo de conflito um desequilbrio
que deve ser reestabelecido, se devem corrigir os desvios ao equilbrio social. A ideia de ordem permitiu gerar uma viso
esquemtica, linear e simplista do conjunto de fenmenos capturados pelas polticas de segurana (BINDER, 2008).
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4 Oquarteto um gnero demsica populardeCrdoba(Argentina), que se caracteriza por um ritmo agitado etropical.
No seu incio foi associado s classes trabalhadoras. Comumente, denominam-se bailes os recitais desse estilo musical.
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5 Para ver o aumento das detenes, vide Cdigo de Faltas Crdoba. Comentrios a partir da resposta a um pedido de
relatrio legislativo de Coria e Etchichury (2010).
6 Para ampliar a informao visite as notas do Jornal La Voz del Interior del dia 2/fevereiro/2014; http://www.lavoz.com.
ar/politica/seguridad-lucha-antidroga-y-jovenes-los-ejes-del-discurso-de-de-la-sota ; http://www.lavoz.com.ar/politica/
codigo-de-faltas-para-la-detencion-sera-requisito-una-denuncia-previa-no-anonima .
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7 Os artigos jornalsticos foram publicados atravs das comunicaes locais de Ro Cuarto. Rdio LV16 e Jornal Puntal.
8 Principalmente dos investigadores de Crdoba referentes temtica como Horacio Etchichury, Lucas
Crisafulli,Magdalena Brocca, Susana Morales, Valeria Plaza, entre outros.
9 Relatrios elaborados pelo Registro Municipal de Demoras e Detenes por Contraveno da Cidade de Ro Cuarto e
os Comentrios a partir da resposta a um pedido de relatrio legislativo.
10 Ao Juiz de Controle e Garantias da Jurisdio de Ro Cuarto (data: 10/outubro/2013) e aos membros do Registro
Municipal de Demoras e Detenes por Contraveno (data: 6/setembro/2013). Essas audincias estiveram previamente
estabelecidas para os respectivos locais de trabalho.
11 Os encontros com a me do jovem foram definidos em sua residncia familiar, com as datas de 19/outubro/2013 e 28/
outubro/2013. As aulas que so mencionadas comearam em agosto de 2013 e foram finalizadas em dezembro desse ano.
As reunies em espaos de mobilizao se reduzem a um encontro em 22/outubro/ 2013, no Observatrio de Direitos
Humanos da Universidade Nacional de Ro Cuarto.
177
conta do caso de Ivn. importante esclarecer que para proteger a identidade das
pessoas utilizaram-se nomes diferentes dos reais.
O artigo est centralizado na perspectiva dos atores entendidas como parte dos
fatos a serem examinados (BALBI Y BOIVIN, 2008: 8) e permitem estudar a
realidade de Ro Cuarto em relao s demoras e detenes arbitrrias por parte da
polcia local com os jovens, especialmente de setores vulnerveis, priorizando a voz
dos afetados; nesse caso, tal como foi indicado, atravs da me do jovem. No entanto,
Balbi e Boivin (2008) se perguntam o que significa considerar a perspectiva dos
envolvidos. Bem, a partir de um ponto de vista tradicional, implica em compreender
os fenmenos sociais a partir de seus membros, os nativos, os atores ou os agentes.
Na prtica, para fazer referncia a essa atividade, melhor utilizar a noo de dilogo
entendida como a interlocuo que os investigadores produzem entre a perspectiva
dos atores e a prpria, centralizando-se na anlise da parte do mundo a ser examinada.
A tcnica utilizada para coletar os dados foi a entrevista semiestruturada uma vez que
essa tem o benefcio de se aproximar profundamente da perspectiva do interlocutor
selecionado (FLICK, 2007). Tal instrumento permitiu destacar alguns eixos que
permitiram elaborar diferentes interrogantes. Eles tiveram relao com as experincias
dos funcionrios e/ou da me do jovem. Apesar de que no incio das entrevistas
comentaram-se os seus objetivos e a utilizao dos resultados, essa primeira parte do
contato permitiu que cada entrevistado comentasse seus relatos em direes diversas.
Motivo pelo qual, logo aps se retomou as perguntas que no foram enunciadas
de forma espontnea pelos atores selecionados. Isso causou uma variabilidade em
relao ordem e profundidade dos eixos preestabelecidos. Por outro lado, de modo
complementar, obtiveram-se registros como notas de campo de tipo etnogrfico, para
contextualizar e representar as vivncias das reunies e intercmbios.
178
179
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condio para que seu filho realizasse atividades diferentes das cotidianas: como
ler livros e, tambm para exagerar a sua condio dizendo que estaria l por um
tempo muito maior que o real. Os dias na priso foram de uma maior conexo
entre me e filho: ele me contou muitas coisas, disse Mnica. Ivn nesse contexto
pode conversar assuntos pessoais. Para Mnica, a priso foi uma experincia de
aprendizado para a famlia em geral, mas, sobretudo para Ivn.
Notas de campo, 28 de outubro de 2013.
Mnica uma me como tantas outras que sofrem pelo seu
filho e se culpam pelo que ocorre a eles. Bate nas portas e abre
as suas. Acompanha e se deixa acompanhar. Quer mudar a
realidade de seu filho, mas tambm a dos outros filhos. Ser
amor ou sentimento de injustia? D-me a sensao que a
partir do sofrimento surge a politizao como busca, sada e
soluo. Sinto-me pequena diante desta realidade to imensa
e desigual. Agora, me pergunto: quanto nos falta como
sociedade para ver isso como uma lembrana ruim e antiga,
como um pesadelo? Possivelmente ainda resta um longo
caminho para percorrer.
As ltimas palavras de Mnica me lembram duma cano
Devoto no uma viagem dos formadosou o sonho dourado
de mame. Mas pior estendido no cho por causa de um
tiro, sangrando sem parar.Ser que a priso se transforma,
nestes casos, no horizonte desejvel? Estou com mais dvidas
do que certezas.
Ivn a evidncia de que as polticas de segurana visualizam os jovens para
prend-los. No entanto, tal como essas situaes vm se desenvolvendo, elas fazem
parte de uma realidade construda historicamente. Quando a polcia prende os
jovens de setores vulnerveis corrobora os discursos que a comunidade tem sobre
esses jovens. Os quais se transformam no bode expiatrio pela cor do seu rosto,
forma de se vestir, de falar, de ser ou de estar em um espao. Geralmente, a polcia
prende mais esses jovens por aquilo que so - baseados em conceitos prvios que
circulam socialmente - do que efetivamente pelo que fazem.
Os discursos que circulam no sentido comum, que retomam e enfatizam muitos
meios de comunicao (ou vice-versa) supem a assimilao entre a pobreza e a
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Referncias
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Apresentao
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foram registradas nos anais da histria americana, falecendo 1.400 mortos do exrcito
protecional. A infantaria chilena seria composta maioritariamente pelas pessoas
consideradas machucadas, o que significa que envolveria soldados rasos, sem nenhum
tipo de preparao alm da coragem por defender uma nao, para posteriormente
voltar ao mau trato da encomenda ou para a servido agrcola ou mineral, ou seja, a
para a mesma misria na qual se encontravam antes de lutar pela sua. Que desgosto
deve provocar em um patriota essa suntuosidade histrica, que mais penas do que
felicidade oferece para a nossa gente.
to desta forma que os chamados pais da ptria, aqueles
cujos nomes a burguesia pretende imortalizar, aqueles que
nos campos de batalha dirigiram o povo-soldado para brigar
e desalojar o espanhol desta terra, uma vez terminada a guerra
e consolidada a independncia, nem sequer pensaram em
dar ao proletariado a mesma liberdade que esse proletariado
conquistava para os burgueses, reservando-se para si a mesma
escravido na qual viviam (RECABARREN, 1910).
Os fatos que cobrem a nossa bandeira com sangue, como o lamentvel acidente
dos 33 mineiros com o qual Piera tornou conhecida a sua gesto e que amplia
o nmero de tragdias mineiras, j que tambm ocorrem em outras categorias
como na construo, onde pessoas esforadas e humildes do suas vidas para
outorgar subsistncia para a sua famlia. Esses vexames ocorridos, onde se observa
uma facilidade para se esquecer, representam a displicncia idiossincrtica herdada
da mestiagem, guiada por uma evangelizao na ponta do revlver que marca a
histria e a atual submisso econmica em relao ao estrangeiro e a concesso
do poder poltico a uma nobreza-elite que administra os interesses estrangeiros,
passando por cima de nossos vizinhos e ns mesmos.
Sem dvida que os tempos mudaram, mas o que no muda a atitude servial
do trabalhador chileno, que continua permitindo abusos laborais e maximizando
a produtividade de algum que jamais o retribuir de forma justa. No obstante,
esse comportamento idiossincrtico obediente, o que cerne a esperana so os
pequenos focos de resistncia como a de Michimalongo em 1541, Lautaro em
1553, a obstinada resistncia do povo mapuche, posteriormente a Sociedade da
Igualdade, a Unidade Popular e recentemente a revoluo pingina.
Ou seja, frente a toda adversidade sempre haver movimentos sociais que
interpelaro a elite governante e hegemnica, no entanto, o dilema continua
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sendo como transform-lo para que todos os setores sociais sejam fiducirios,
sem exclusividade ou explorao de um sobre o outro, nem muito menos a quem
mais se deve, que so os mais abusados pela histria nacional, os trabalhadores e
excludos do nosso pas.
Hoje, as juventudes so elementos relevantes no cenrio nacional, so o apoio das
prximas camadas de dirigentes polticos, profissionais, tcnicos e trabalhadores(as)
que sustentaro o desenvolvimento do Chile, nao em vias de desenvolvimento, e
que na Amrica Latina possui um dos ndices de inequidade mais altos. Em 2011
foram as juventudes que interpelaram aos poderes fticos da nossa sociedade para
colocar na mesa um problema do qual eles so parte: a educao. Sem preciso ou
anlises elaboradas, pode-se resumir a problemtica do conflito na qualidade e no
financiamento da educao, uma vez que h aqueles que pagam um ensino muito
distante dos parmetros nacionais e internacionais. Da mesma forma, o acesso
educao , sem dvida, um problema que as juventudes revelaram e trouxeram
tona nas aulas e nas ruas do Chile. No a primeira vez, em 2006 ocorreu com a
Revoluo Pingina, ocorreu com o Mochilazo, e em 2011 houve uma reedio
com uma potncia nunca antes vista e em um nvel organizacional que impactou e
surpreendeu a anquilosada institucionalidade cidad.
Em nvel de gesto pblica relativa juventude tambm se est longe de um
desenvolvimento de acordo com os interesses das juventudes, sempre heterogneas
e em mudana, e por isso mesmo no presas. A participao juvenil e seus canais
de expresso so vinculados com a matriz scio-poltica do Chile, diante do
qual se configura um novo cenrio e esforo estatal por introduzir as juventudes
dentro de um sistema poltico que no se encontra em conformidade com os seus
gostos, como a Matrcula Automtica e o Voto Voluntrio. J disseram: educao
grtis e de qualidade! Junto com isso participaram da crtica ecltica de projetos
de empresas que trabalham com energia hidro e termoeltrica, como tambm
no movimento de Aysn, Freirina, Calama, Dichato, Tocopilla, Patagnia Sem
Represses, Indignados, etc.
So uma gerao que busca adrenalina, recreao e satisfao atravs do
compromisso nas suas aes, fortalecendo as suas identidades, desenvolvendo a sua
personalidade, somando amizades e determinando interesses em trabalhar pelo
resto das suas vidas. Precisamente, as juventudes tambm trabalham tornando-se
um grupo social desamparado em relao fraca proteo laboral para trabalhos
part-time onde se seleciona esse segmento. As juventudes so uma fora social
vigorosa em termos de produtividade, mas tambm carente de proteo.
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Juventude e politizao
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Uma vez que se esclareceu o mito da no participao dos jovens nos partidos
polticos, pode-se considerar que a maioria juvenil hoje canaliza as suas sensaes
de forma particular, com tribos urbanas, com a cultura, esporte, etc. O jovem
comum TEM opinio poltica, mas aos poucos se abrem espaos alternativos onde
se sente confortvel para realizar aes relacionadas com a sua opo poltica, por
isso que preferem pertencer a outros tipos de expresso juvenil.
Ainda assim, nos ltimos tempos tem surgido uma grande maioria de organizaes
juvenis, as quais possuem ideias independentes da poltica, que falam de uma
transformao ou melhora da sociedade atravs da unio que como havamos
dito com outras palavras que existe entre eles, onde, alm disso, se reconhece
uma abertura crtica ao sistema poltico dos partidos de nosso pas. Podemos
ver diferentes grupos de jovens que possuem um forte discurso contrrio ao
establishment poltico. No se sentem parte dele, criticam-no e esse sentimento est
se organizando, com centros culturais etc. Esses movimentos mais contestatrios
desmascaram o problema original da poltica chilena, onde um Golpe de Estado
instalou um sistema econmico de alta excluso em todas suas arestas, seguido
por governos da Concertao que o consolidaram, destacando hoje a falta de
legitimidade e de interesse poltico que o sistema possui.
Identificar uma ideologia hegemnica ou majoritria nos movimentos juvenis
no fcil, uma vez que cada jovem no processo vivencia dentro da(s) sua(s)
organizao(es) a leitura do que vivem, alguns desde a poltica de massas, outros
desde o tecnicamente educacional, outros desde as aes pacficas e violentas,
etc., no existe uma forma de participar dos movimentos juvenis. Do mesmo
modo, possvel encontrar semelhanas anti-estruturais, em relao a como se
considera e se reproduz os problemas desde o servio pblico, criticando no
apenas o seu financiamento, mas o formato que os governa. De acordo com muitos
jovens - evidenciando claramente ideologias libertrias e comunitrias - o atual
sistema educacional no promove a criatividade, os talentos particulares, formas
de pensamento divergentes e crticos, mas fomenta um formato estruturado
e padronizado. Os jovens criam conceitos a partir de filmes como Educao
Proibida ou Nascidos para Aprender, onde criticam os paradigmas tradicionais
da educao para transpor um mais solidrio.
Fala-se sobre a formao de um pensamento crtico nos jovens de hoje, j que no
apenas se identificam com ser anti-algo, mas que afirmam ser livres pensadores,
cultores do conhecimento de forma autodidata, adeptos da solidariedade e da
ao social poltica. um ativismo com ideologia poltica com fortes enclaves
Conflito Juvenil: relao entre Estado e organizaes autnomas
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Apesar disso, nada garante que esses tipos de situao no voltem a ocorrer, mas j
esto se protegendo em relao a isso. Os secundrios fazem com que o pblico, e
com isso os polticos, vejam seu mal estar em relao a eles, o compromisso de reduzir
a sua influncia e qualquer tipo de interveno poltica sobre o que acontecer com o
movimento intransponvel, devido ao que corresponde o desenvolvimento de uma
aprendizagem poltica. Reconhecem que houve erros, mas que j amadureceram a
partir da experincia, e esse aprendizado poltico contnuo no qual esto imersos,
ter para os anos seguintes a sua reedio, radicalizao e polimento da estratgia.
O movimento secundrio inicia as suas aes de diversas formas at chegar s mais
violentas como os protestos de rua, as retomadas e resistncia aos desalojamentos
entre outras, mas indicar as causas dessas violentas medidas de presso represso,
cair no simplismo, uma vez que no no apenas se enfrenta se enfrenta aos
guardies da ordem, mas todo o simblico que o rodeia, ao exercer o poder de
forma coercitiva (Estado), ao contemplar um alto oramento para a renovao de
material antimotins, mas especialmente em uma crescente animadverso poltica a
tudo aquilo que a autoridade e as hierarquias representam.
No possvel argumentar se essa radicalizao estratgica ou espontnea, o que
sim se pode afirmar, que as massas protestantes no so delinquentes como os
meios pretendem visualizar, mas que so jovens descontentes, jovens combatentes,
que tiram a sinalizao para obstaculizar a passagem de carros lana-gua, que
assaltam bancos e grandes lojas com a inteno de atacar a capital e que resistem aos
policiais para defender a sua integridade e direito manifestao. O principal aqui
que existe a radicalizao de parte dos integrantes no apenas dos movimentos
secundrios, mas tambm de outros grupos juvenis, mas no uma orientao
generalizada dentro do amplo espectro juvenil, uma vez que ele continua tendo
como estratgia somar a populao civil com as suas demandas e sem violncia.
No entanto, o nvel de represso alcanado pela polcia e o mau governo tem esgotado
a pacincia de muitos estudantes, que com veemncia e vivacidade manifestam seus
pontos de vista. A parte anterior nos fala da violncia, precisamente a poltica, uma
vez que j constante o choque das foras especiais da polcia com os movimentos
encapuzados, que so as grandes premissas e imagens dos agrupamentos juvenis,
que utiliza outras medidas de presso exercidas a partir da violncia poltica. Nesse
sentido, a violncia deve ser examinada para analis-la em todos os seus alcances.
Apresenta matizes de adrenalina para uma juventude que deseja experincias
ativas, mas unicamente no o caso; existe por trs, uma potente diatribe
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Concluses
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injusta e covardemente por foras policiais, sem ter o devido juzo que compete.
Alm disso, todos esses assassinatos polticos tm ocorrido na democracia e existe
uma longa lista que continua crescendo.
A isso se deve somar a grande quantidade de atentados anarquistas que as filiais
bancrias tm registrado, alguns com resultado e outros no; como produto disso,
o governo impulsionou a Lei Antiterrorista com Bachelet e a Lei Hinzpetter com
Piera, ambas as leis completamente violadoras da liberdade de expresso, reunio
e livre circulao, junto com agregar a lei de segurana no interior dos estdios e a
lei de responsabilidade penal para adolescentes. O anterior caracteriza um Estado
coercitivo na sua mxima expresso, criminalizando as juventudes, expondo-as nos
meios de comunicao para um controle e prejuzo valorativo social altamente
de excluso, e ainda pior, com mecanismo de represso muitas vezes fora de toda
norma legal, como ocorre com os sequestros de dirigentes polticos e assassinatos
de ativistas.
Por que a maioria dos ativistas sociais assassinados ou perseguidos na democracia
jovem?
Essa uma pergunta que reflete o nvel de conflito existente no apenas das
juventudes como Estado e a sua institucionalidade, mas tambm com a famlia, a
igreja, a globalizao; ou seja, parte de um processo forte de questionamento
organizao coletiva. A memria do chileno extremamente curta, mas a juventude
que chamada para ser a vanguarda nos processos sociais, tambm chicoteada
pelo sistema, pelas foras policiais, sem sequer se dar conta. Milhares de jovens
morreram na poca do Golpe e tambm morreram protestando legitimamente por
necessidades e hoje morrem pela eterna batalha contra a desigualdade. Esse papel
no assumido pela juventude de hoje, por todos os diagnsticos que fizemos
anteriormente, no entanto a juventude hoje uma fora emergente crtica que se
est legitimando por meios de diversas expresses populares.
Eles tm feito balanar toda institucionalidade chilena, tm interrompido a vida
diria, provocando srias alteraes na ordem estabelecida, so rompedores das
tradies organizativas e miditicas do pas, mas o mais importante que os jovens
sem formao ou experincia poltica, tm sido capazes de se instruir, de criar
alternativas educacionais, de inovar em matrias de organizao social e gerir uma
mobilizao social sem precedentes. As convices e motivaes que tm a sua
origem na construo de um pas com melhores oportunidades para as geraes
futuras, em uma educao inclusiva e participativa, na inteno de fazer o Chile
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Referncias
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Introduo
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Subjetividade e poder
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deve tornar complexo o que aparece como simples, natural, mediante a integrao
de diferentes tipos de teorias e conceitos, e com o intuito de formular proposies
significativas (1987).
Para pensar na complexidade, colocarei em anlise algumas das correntes de
tradies culturais que aparecem e se entrelaam no meu trabalho de campo.
Existe uma corrente que poderamos denominar estritamente musical, a que est
relacionada com as obras, a msica realmente existente, parte da qual criada e/ou
executada pelos indivduos da investigao, e esses processos de criao e execuo.
Outras correntes de tradies culturais esto relacionadas com as instituies
(acadmicas, burocrticas), que podem ser do campo musical ou no. Tambm existe
uma corrente de tradio cultural ligada ao mercado, que caso no seja pensada
em torno da explorao capitalista, no deve se inferir que em todas as partes
se opera da mesma forma. Podemos pensar tambm nas correntes de tradies
culturais ligadas famlia e ao Estado (j que os jovens em questo podem ser
filhos, parceiros, mas tambm trabalhadores regulados -, eventualmente podem
ser menores tutelados -, etc.).
Com Barth, no devemos ficar com vontade de suprimir os sinais de incoerncia
encontrados na suposio de todas essas correntes, j que no existe cultura que
no seja um conglomerado resultante de adies diversificadas. Ento a tarefa do
investigador desenvolver um mtodo para mapear o alcance dos encadeamentos
presentes em uma cultura local, mostrando que esses encadeamentos so um artefato da
vida em um contexto de pequena escala e densa sociabilidade.
Localizaes mltiplas
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modos de distribuio espacial das relaes hierrquicas de poder. Por esse motivo
que a tarefa antropolgica deve compreender o processo atravs do qual um espao
adquire uma identidade especfica como lugar.
Essa complexidade a espacial crucial em funo do problema de investigao
em questo, dada a sua ntima relao com a cultura massiva e as indstrias culturais,
sempre que, como afirmam Gupta e Ferguson, a esfera pblica transnacional no
permite sustentar a fico de que tais fronteiras circunscrevem culturas e regulam o
intercmbio cultural. No caso deste trabalho, ns enfrentamos um estudo do pessoal
as subjetividades -, com uma preocupao pelo local, mas em relao com o
nacional e o transnacional. A localizao das prticas estudadas na cidade de La
Plata no pode desconhecer que tal espao adquire identidade como lugar, no
apenas pela quantidade de jovens, a relevncia das suas instituies acadmicas
e a intensa produtividade cultural, mas tambm em relao a uma distribuio
desigual do poder transnacional e tambm nacional, que determina a organizao
social (a determina no sentido de Williams, como limites e presses, deixando
um amplo horizonte de ao e inclusive a possibilidade de mover esses limites e
negociar as presses). A isso, se pode agregar o que Abu-Lughod (2005) entende
como cosmopolitismo, quando as experincias particulares da vida cotidiana
se combinam com significados produzidos em um lugar que lido como outro lugar,
articulando novamente o pessoal, o local, o nacional e o transnacional.
Tanto a questo espacial como a das correntes de tradies culturais se posicionam
frente ao que Barth define como spera cacofonia de vozes autorizadas, vozes
locais e transnacionais, institucionais, familiares e de mercado, que interferem uma
sobre a outra e se estabelecem em diferentes graus nas diferentes localidades e diferentes
campos, pelo que devemos duvidar de toda afirmao de coerncia.
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da msica culta apenas considera alguns aspectos que so logo passados para
outros significados, para elaborar outros tipos de msicas.
A msica popular gera sentimentos de pertencimento, enquanto que frente
msica acadmica1 se traam limites. Isso implica, ento, que esse limite
necessariamente transpassado. Por um lado, porque os que decidem validar seus
estudos em instituies regidas pela mencionada hegemonia se veem na obrigao
de se relacionar com as gramticas cultas. Mas tambm porque existem adstries
parciais, especficas, em relao aos atributos desse discurso.
As fronteiras, as lgicas de inter-relao e a trama simblica compartilhada
so elementos histricos porque so a sedimentao do transcorrer dos processos sociais
(GRIMSON, 2011). Nesse caso especfico, essas lgicas sedimentadas so as
determinaes da histria social da msica: instituies, capitais simblicos,
culturais e sociais, possibilidades concretas que a experincia musical habilitou
historicamente aos indivduos, estruturas formais das obras musicais, formas
de gesto, mas tambm construes intermedirias do mundo da msica,
fundamentalmente uma juno entre a dimenso social e a dimenso esttica.
A observao desses limites e seus sentidos nos permite pensar na constituio
de agentes que pretendem ultrapassar os limites da imaginao contempornea
(GRIMSON, 2011). Nesse sentido, essa possibilidade de habitar a alteridade e dar
um novo significado para a concretizao de objetivos prprios pode ser entendida
como una forma de agncia, categoria que, conforme menciona Ortner (1999),
aparece na interseco entre poder e sentido, e que baseada nas necessidades e
desejos, planos e esquemas, formas de trabalhar e sobre o mundo, configuram uma
projeo ativa dos agentes, orientada para a ao.
Essa capacidade de agncia, que a partir de uma interao sensvel com a ordem
social autoriza os indivduos, vale-se dos interstcios das relaes hegemnicas,
colando-se pelos buracos dos trajetos preestabelecidos (os programas de estudo
das instituies antigas, as regulaes da indstria cultural, os parmetros da
crtica musical) e gerando novos caminhos para o desenvolvimento da experincia
1 Em outros trabalhos proponho a denominao msica de academia substituindo a expresso acadmica, culta ou
clssica. Essa ltima denominao no exata porque se refere a um perodo histrico especfico da produo musical.
Os dois primeiros so estigmatizados, j que a msica popular tambm acadmica ( ensinada em academias, inclusive
algumas antigas que a incorporaram em seus programas de estudo) e, sem necessidade de explicar muito mais, culta, ou
melhor, cultural. De academia no s menciona a forte relao desses movimentos com a academia, mas que d conta de
um processo pelo qual certo tipo de msica se erige como esttica hegemnica, coloca em relevncia um processo histrico
de disputa de sentidos.
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Posicionamentos
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O carma: cultura
No vou introduzir nada novo, no melhor caso farei de uma forma mais
explcita. A cultura j no pode ser o conceito que organiza as nossas decises
metodolgicas. Mas tampouco pode ser descartado, j que um dos conceitos de
maior produtividade nas cincias sociais. O que devemos fazer pensar os nossos
objetos na cultura, mas no a partir dela em um conceito fechado. Ou seja, existem
configuraes culturais, correntes de tradies culturais, mas elas no so o fim
das nossas investigaes. So os esquemas e padres que podemos conhecer, nos
deparamos com eles, mas no so os fundamentos das decises dos indivduos.
O trabalho scio-antropolgico o de identificar, quase de forma arqueolgica,
os processos sociais, sempre histricos, mediante os quais se articularam tais
configuraes, que organizam a experincia subjetiva em contextos determinados.
Estudamos e investigamos na cultura, porque isso o que conhecemos, que podemos
abordar, so os significados e as suas relaes que se nos apresentam, com maior
ou menor articulao, complexidade e evidncia, na aproximao emprica dos
nossos problemas de investigao. Mas desmembrar as articulaes culturais e suas
implicaes sociais no o fim de uma investigao scio-antropolgica, mas um
passo quase sempre necessrio para alcanar os nossos objetivos de conhecimento.
Para reconhecer de que maneira a subjetividade articula desejos, sentimentos e
emoes, os organiza e os utiliza como poder agenciamento necessrio
reconhecer de que maneira os significados, artefatos e prticas nas que cristalizam
aqueles desejos e sentimentos se articulam em uma trama cultural. Mas essa trama,
essas configuraes culturais ou correntes de tradies culturais no explicam as
subjetividades, mas so consequncias da sedimentao histrica de mltiplas
subjetividades que, em determinadas comunidades, tm negociado tais tramas,
habilitado determinadas implicaes. Ou seja, no vamos pedir para a cultura o
que ela no pode dar.
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Referncias
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Em:
Marxismo y
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Quelle: http://www.barcode-generator.de
Secretaria Nacional de
Juventude
Secretaria-Geral da
Presidncia da Repblica
juventude.gov.br