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Lies Adultos

O evangelho de Lucas

Lio 4 - O chamado para o discipulado

Sbado tarde

18 a 25 de abril

Ano Bblico: 1Rs 1719

VERSO PARA MEMORIZAR: Dizia a todos: Se algum quer vir aps Mim, a si mesmo se negue, dia a
dia tome a sua cruz e siga-Me. Lc 9:23.
Leituras da Semana: Lc 5:1-11; 6:12-16; 9:1-6; Mt 10:5-15; Lc 10:1-24; 9:23-25; Mt 16:24-28
Discpulo significa seguidor ou aluno. A palavra ocorre mais de 250 vezes na Bblia, em sua maior parte,
mas no exclusivamente, nos evangelhos e em Atos.
O fato de sermos discpulos fortalece o esprito, desafia a mente e exige o mximo de ns em nosso
relacionamento com Deus e com o prximo. Sem lealdade total a Cristo e s exigncias de Sua vida e de Sua
mensagem no pode haver discipulado. Que chamado mais elevado pode haver?
Deus toma os homens tais quais so e os educa para Seu servio, uma vez que se entreguem a Ele. O Esprito
de Deus, recebido na alma, vivifica-lhes todas as faculdades. Sob a direo do Esprito Santo, o intelecto que
se consagra sem reservas a Deus desenvolve-se harmonicamente, e fortalecido para compreender e cumprir o
que Deus requer. O carter fraco e vacilante muda-se em outro forte e firme. A devoo contnua estabelece
uma relao to ntima entre Jesus e Seu discpulo, que o cristo se torna como Ele em esprito e carter
(Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 251).
Nesta semana veremos como Jesus chamou aqueles que iriam segui-Lo e que lies podemos aprender para
nos ajudar em nossa continuao da obra que Ele iniciou na Terra.
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Domingo - Pescadores de homens

Ano Bblico: 1Rs 20, 21

Simo e Andr haviam labutado a noite toda. Pescadores experientes, conheciam a arte de pescar e sabiam
quando parar. O trabalho da noite toda no havia rendido nada. Em meio ao desapontamento, veio uma ordem
inesperada: Faze-te ao largo, e lanai as vossas redes para pescar (Lc 5:4). A resposta de Simo foi de
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

desnimo e de angstia: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos, mas sob a Tua palavra
lanarei as redes. (v. 5).
Quem esse carpinteiro que est dando conselhos sobre pesca a um pescador? Simo poderia ter rejeitado o
conselho, mas seria possvel que a pregao consoladora e autntica de Jesus, feita anteriormente, tivesse
algum efeito? Portanto, ele deu a resposta: Mas, sob a Tua palavra.
Assim, temos a primeira lio do discipulado: obedincia Palavra de Cristo. Andr, Joo e Tiago tambm
logo aprenderam que a noite longa e infrutfera havia dado lugar a uma aurora brilhante e surpreendente, em
que grande quantidade de peixes foi apanhada. Imediatamente, Pedro caiu de joelhos e exclamou: Senhor,
retira-Te de mim, porque sou pecador (v. 8). O reconhecimento da santidade de Deus e da prpria
pecaminosidade outro passo essencial no chamado para o discipulado. Assim como Isaas (Is 6:5), Pedro deu
esse passo.
1. Leia Lucas 5:1-11, Mateus 4:18-22 e Marcos 1:16-20. Considere o milagre, o espanto dos pescadores, a
confisso de Pedro e a autoridade de Jesus. O que cada um desses relatos diz sobre a senda do discipulado?
Lc 5:1-11, (ACF); 1 E aconteceu que, apertando-o a multido, para ouvir a palavra de Deus, estava ele junto
ao lago de Genesar; 2 E viu estar dois barcos junto praia do lago; e os pescadores, havendo descido deles,
estavam lavando as redes. 3 E, entrando num dos barcos, que era o de Simo, pediu-lhe que o afastasse um
pouco da terra; e, assentando-se, ensinava do barco a multido. 4 E, quando acabou de falar, disse a Simo:
Faze-te ao mar alto, e lanai as vossas redes para pescar. 5 E, respondendo Simo, disse-lhe: Mestre, havendo
trabalhado toda a noite, nada apanhamos; mas, sobre a tua palavra, lanarei a rede. 6 E, fazendo assim,
colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede. 7 E fizeram sinal aos companheiros que
estavam no outro barco, para que os fossem ajudar. E foram, e encheram ambos os barcos, de maneira tal que
quase iam a pique. 8 E vendo isto Simo Pedro, prostrou-se aos ps de Jesus, dizendo: Senhor, ausenta-te de
mim, que sou um homem pecador. 9 Pois que o espanto se apoderara dele, e de todos os que com ele estavam,
por causa da pesca de peixe que haviam feito. 10 E, de igual modo, tambm de Tiago e Joo, filhos de
Zebedeu, que eram companheiros de Simo. E disse Jesus a Simo: No temas; de agora em diante sers
pescador de homens. 11 E, levando os barcos para terra, deixaram tudo, e o seguiram.
Mt 4:18-22, (ACF); 18 E Jesus, andando junto ao mar da Galileia, viu a dois irmos, Simo, chamado Pedro, e
Andr, os quais lanavam as redes ao mar, porque eram pescadores; 19 E disse-lhes: Vinde aps mim, e eu vos
farei pescadores de homens. 20 Ento eles, deixando logo as redes, seguiram-no. 21 E, adiantando-se dali, viu
outros dois irmos, Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo, num barco com seu pai, Zebedeu, consertando
as redes; 22 E chamou-os; eles, deixando imediatamente o barco e seu pai, seguiram-no.
Mc 1:16-20, (ACF); 16 E, andando junto do mar da Galileia, viu Simo, e Andr, seu irmo, que lanavam a
rede ao mar, pois eram pescadores. 17 E Jesus lhes disse: Vinde aps mim, e eu farei que sejais pescadores de
homens. 18 E, deixando logo as suas redes, o seguiram. 19 E, passando dali um pouco mais adiante, viu Tiago,
filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo, que estavam no barco consertando as redes, 20 E logo os chamou. E eles,
deixando o seu pai Zebedeu no barco com os jornaleiros, foram aps ele.
No temas; doravante sers pescador de homens (Lc 5:10). A transio de pescadores comuns para
pescadores de homens extraordinria: requer absoluta entrega ao Mestre, reconhecimento da prpria
incapacidade e pecaminosidade, o estender a mo a Cristo, pela f, em busca de foras para trilhar a solitria e
desconhecida senda do discipulado e contnua confiana em Cristo e somente nEle.
A vida de um pescador incerta e perigosa, na luta contra ondas cruis, na insegurana de uma renda incerta.
A vida de um pescador de homens no diferente, mas o Senhor promete: No temas. O discipulado no
um caminho fcil; tem seus altos e baixos, suas alegrias e desafios, mas um discpulo no chamado a andar
sozinho. Aquele que disse: No temas est ao lado do discpulo fiel.
Leia novamente a confisso de Pedro sobre o fato de ser um pecador. Note como sua pecaminosidade o levou
a querer separar-se de Jesus. O que h no pecado que faz isso conosco, isto , que nos afasta para longe de
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Deus?
Segunda - A escolha dos Doze

Ano Bblico: 1Rs 22; 2Rs 1

O discipulado no algo produzido pela prpria pessoa; resultado de responder ao chamado de Jesus. Lucas
menciona que Jesus chamou Pedro, Andr, Joo e Tiago (Lc 5:11) e Levi Mateus, o coletor de impostos (v. 2732). Ento, o escritor coloca a escolha dos Doze numa localizao estratgica em sua narrativa: imediatamente
aps a cura, no sbado, de um homem com a mo ressequida (Lc 6:6-11), que levou os fariseus a tramarem o
assassinato de Jesus. O Senhor sabia que era hora de consolidar Sua obra e formar uma equipe de obreiros que
Ele pudesse treinar e preparar para a tarefa que viria aps a cruz.
Lc 6:6-11, (ACF); 6 E aconteceu tambm noutro sbado, que entrou na sinagoga, e estava ensinando; e havia
ali um homem que tinha a mo direita mirrada. 7 E os escribas e fariseus observavam-no, se o curaria no
sbado, para acharem de que o acusar. 8 Mas ele bem conhecia os seus pensamentos; e disse ao homem que
tinha a mo mirrada: Levanta-te, e fica em p no meio. E, levantando-se ele, ficou em p. 9 Ento Jesus lhes
disse: Uma coisa vos hei de perguntar: lcito nos sbados fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida, ou matar?
10 E, olhando para todos em redor, disse ao homem: Estende a tua mo. E ele assim o fez, e a mo lhe foi
restituda s como a outra. 11 E ficaram cheios de furor, e uns com os outros conferenciavam sobre o que
fariam a Jesus.
2. Leia Lucas 6:12-16; 9:1-6. O que esses versos nos dizem sobre o chamado dos doze apstolos?
Lc 6:12-16, (ACF); 12 E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e passou a noite em orao a
Deus. 13 E, quando j era dia, chamou a si os seus discpulos, e escolheu doze deles, a quem tambm deu o
nome de apstolos: 14 Simo, ao qual tambm chamou Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago e Joo; Filipe e
Bartolomeu; 15 Mateus e Tom; Tiago, filho de Alfeu, e Simo, chamado Zelote; 16 E Judas, irmo de Tiago,
e Judas Iscariotes, que foi o traidor.
Lc 9:1-6, (ACF); 1 E, convocando os seus doze discpulos, deu-lhes virtude e poder sobre todos os demnios,
para curarem enfermidades. 2 E enviou-os a pregar o reino de Deus, e a curar os enfermos. 3 E disse-lhes:
Nada leveis convosco para o caminho, nem bordes, nem alforje, nem po, nem dinheiro; nem tenhais duas
tnicas. 4 E em qualquer casa em que entrardes, ficai ali, e de l saireis. 5 E se em qualquer cidade vos no
receberem, saindo vs dali, sacudi o p dos vossos ps, em testemunho contra eles. 6 E, saindo eles,
percorreram todas as aldeias, anunciando o evangelho, e fazendo curas por toda a parte.
Entre as multides que seguiam Jesus, havia muitos discpulos, isto , pessoas que O seguiam como alunos
seguem um mestre. Mas a tarefa de Cristo envolvia muito mais que ensinar. Sua tarefa era construir uma
comunidade de pessoas redimidas, uma igreja que levasse Sua mensagem salvadora aos confins da Terra. Para
esse propsito, Ele precisava de pessoas que fossem mais que discpulos. Escolheu doze dentre eles, aos
quais deu tambm o nome de apstolos (Lc 6:13). Apstolo significa algum enviado com uma mensagem
especial e para um propsito especial. Lucas usou a palavra seis vezes no evangelho e mais de 25 vezes em
Atos (Mateus e Marcos a usaram apenas uma vez cada um).
Os Doze foram escolhidos no por causa de sua educao, antecedentes econmicos, posio social, distino
moral, ou qualquer coisa que os assinalasse como dignos de ser escolhidos. Eles eram homens comuns, em
circunstncias comuns: pescadores, coletores de impostos, um zelote, um questionador que tinha dificuldades
para crer e um que acabou se tornando traidor. Foram chamados apenas para um propsito: ser embaixadores
do Rei e de Seu reino.
Deus toma os homens tais como so, com os elementos humanos de seu carter, e os prepara para Seu
servio, caso queiram ser disciplinados e dEle aprender. No so escolhidos por serem perfeitos, mas apesar de
suas imperfeies, para que, pelo conhecimento e observncia da verdade, mediante a graa de Cristo, se
possam transformar Sua imagem (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 294).
Vamos admitir: no somos perfeitos e os demais membros da igreja tambm no so. Todos estamos em um
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processo de crescimento. Nesse nterim, como podemos aprender a trabalhar com os outros e a aceit-los
como so?
Tera - Comissionando os apstolos

Ano Bblico: 2Rs 2, 3

3. Leia Lucas 9:1-6 e Mateus 10:5-15. Que verdades espirituais podemos aprender com esses versos a
respeito da maneira como Jesus chamou esses homens?
Lc 9:1-6, (ACF); 1 E, convocando os seus doze discpulos, deu-lhes virtude e poder sobre todos os demnios,
para curarem enfermidades. 2 E enviou-os a pregar o reino de Deus, e a curar os enfermos. 3 E disse-lhes:
Nada leveis convosco para o caminho, nem bordes, nem alforje, nem po, nem dinheiro; nem tenhais duas
tnicas. 4 E em qualquer casa em que entrardes, ficai ali, e de l saireis. 5 E se em qualquer cidade vos no
receberem, saindo vs dali, sacudi o p dos vossos ps, em testemunho contra eles. 6 E, saindo eles,
percorreram todas as aldeias, anunciando o evangelho, e fazendo curas por toda a parte.
Mt 10:5-15, (JFA-RC); 5 Jesus enviou estes doze e lhes ordenou, dizendo: No ireis pelo caminho das gentes,
nem entrareis em cidade de samaritanos; 6 mas ide, antes, s ovelhas perdidas da casa de Israel; 7 e, indo,
pregai, dizendo: chegado o Reino dos cus. 8 Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos,
expulsai os demnios; de graa recebestes, de graa dai. 9 No possuais ouro, nem prata, nem cobre, em
vossos cintos; 10 nem alforjes para o caminho, nem duas tnicas, nem sandlias, nem bordo, porque digno
o operrio do seu alimento. 11 E, em qualquer cidade ou aldeia em que entrardes, procurai saber quem nela
seja digno e hospedai-vos a at que vos retireis. 12 E, quando entrardes nalguma casa, saudai-a; 13 e, se a
casa for digna, desa sobre ela a vossa paz; mas, se no for digna, torne para vs a vossa paz. 14 E, se
ningum vos receber, nem escutar as vossas palavras, saindo daquela casa ou cidade, sacudi o p dos vossos
ps. 15 Em verdade vos digo que, no Dia do Juzo, haver menos rigor para o pas de Sodoma e Gomorra do
que para aquela cidade.
Lucas descreveu o comissionamento dos apstolos como um processo de trs etapas.
Primeiro, Jesus os reuniu (Lc 9:1, NVI), isto , chamou-os para que estivessem juntos. O verbo chamar,
ou o substantivo chamado, to vital para a misso crist quanto para o vocabulrio cristo. Antes que ele
possa se tornar um termo teolgico, precisa se tornar uma experincia pessoal. Os apstolos precisaram ouvir
Aquele que os chamava, ir a Ele e ficar juntos. Tanto a obedincia quele que chama como a entrega de tudo a
Ele so necessrias para se experimentar a unidade que essencial para o sucesso da misso.
Em segundo lugar, Jesus deu-lhes poder e autoridade. Jesus nunca envia Seus emissrios de mos vazias.
Ele tambm no espera que sejamos Seus representantes em nossa prpria fora. Nossa educao, cultura,
status, riqueza ou inteligncia so impotentes para realizar Sua misso. Cristo quem prepara, qualifica e
capacita. A palavra grega para poder dynamis, da qual derivamos dnamo, uma fonte de luz, e
dinamite, uma fonte de energia que pode cavar um tnel numa montanha. O poder e a autoridade que Jesus
d suficiente para esmagar o diabo e derrotar seus propsitos. Jesus nosso poder. Colaborando a vontade
do homem com a de Deus, ela se torna onipotente. Tudo que deve ser feito a Seu mando pode ser cumprido
por Seu poder. Todas as Suas ordens so promessas habilitadoras (Ellen G. White, Parbolas de Jesus, p.
333).
Em terceiro lugar, Jesus os enviou a pregar o reino de Deus e a curar os enfermos (Lc 9:2). A pregao e a
cura vo juntas, e a misso dos discpulos restaurar integralmente a pessoa: corpo, mente e alma. O pecado e
Satans subjugaram todo o ser, e a pessoa toda precisa ser colocada sob o poder santificador de Jesus.
A vida de discipulado pode ser mantida somente quando inteiramente entregue a Cristo, sem nada que se
interponha. Nem ouro nem prata, nem pai nem me, nem esposa nem filho, nem vida nem morte, nem as
circunstncias de hoje nem as emergncias do amanh podem se interpor entre o discpulo e Cristo.
O que realmente importa Cristo, Seu reino e o testemunho que deve ser dado a um mundo perdido.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Nada leveis para o caminho (Lc 9:3). Que princpio ali expresso importante compreendermos e
experimentarmos por ns mesmos?
Quarta - O envio dos Setenta

Ano Bblico: 2Rs 4, 5

4. Leia Lucas 10:1-24. O que esse relato do envio dos Setenta nos ensina sobre a obra de ganhar pessoas em
meio realidade do grande conflito?
Lc 10:1-24, (ACF); 1 E depois disto designou o Senhor ainda outros setenta, e mandou-os adiante da sua face,
de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir. 2 E dizia-lhes: Grande , em verdade, a
seara, mas os obreiros so poucos; rogai, pois, ao Senhor da seara que envie obreiros para a sua seara. 3 Ide;
eis que vos mando como cordeiros ao meio de lobos. 4 No leveis bolsa, nem alforje, nem alparcas; e a
ningum saudeis pelo caminho. 5 E, em qualquer casa onde entrardes, dizei primeiro: Paz seja nesta casa. 6 E,
se ali houver algum filho de paz, repousar sobre ele a vossa paz; e, se no, voltar para vs. 7 E ficai na
mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem, pois digno o obreiro de seu salrio. No andeis de
casa em casa. 8 E, em qualquer cidade em que entrardes, e vos receberem, comei do que vos for oferecido. 9 E
curai os enfermos que nela houver, e dizei-lhes: chegado a vs o reino de Deus. 10 Mas em qualquer cidade,
em que entrardes e vos no receberem, saindo por suas ruas, dizei: 11 At o p, que da vossa cidade se nos
pegou, sacudimos sobre vs. Sabei, contudo, isto, que j o reino de Deus chegado a vs. 12 E digo-vos que
mais tolerncia haver naquele dia para Sodoma do que para aquela cidade. 13 Ai de ti, Corazim, ai de ti,
Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se fizessem as maravilhas que em vs foram feitas, j h muito,
assentadas em saco e cinza, se teriam arrependido. 14 Portanto, para Tiro e Sidom haver menos rigor, no
juzo, do que para vs. 15 E tu, Cafarnaum, que te levantaste at ao cu, at ao inferno sers abatida. 16 Quem
vos ouve a vs, a mim me ouve; e quem vos rejeita a vs, a mim me rejeita; e quem a mim me rejeita, rejeita
aquele que me enviou. 17 E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo teu nome, at os demnios
se nos sujeitam. 18 E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu. 19 Eis que vos dou poder para pisar
serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far dano algum. 20 Mas, no vos alegreis porque
se vos sujeitem os espritos; alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos cus. 21 Naquela
mesma hora se alegrou Jesus no Esprito Santo, e disse: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, que
escondeste estas coisas aos sbios e inteligentes, e as revelaste s criancinhas; assim , Pai, porque assim te
aprouve. 22 Tudo por meu Pai me foi entregue; e ningum conhece quem o Filho seno o Pai, nem quem o
Pai seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. 23 E, voltando-se para os discpulos, disse-lhes em
particular: Bem-aventurados os olhos que vem o que vs vedes. 24 Pois vos digo que muitos profetas e reis
desejaram ver o que vs vedes, e no o viram; e ouvir o que ouvis, e no o ouviram.
Mais de 12 discpulos seguiram Jesus durante Seu ministrio. Quando Pedro se dirigiu aos crentes a fim de
que escolhessem um substituto para Judas, o grupo consistia em pelo menos 120 discpulos (At 1:15). Paulo
nos diz que, por ocasio de Sua ascenso, Jesus tinha mais de 500 seguidores (1Co 15:6). Assim, o envio dos
Setenta no limita o nmero de discpulos que Jesus tinha, mas apenas sugere Sua escolha de um grupo
especial para a misso especfica de ir adiante dEle s cidades da Galileia preparar o caminho para Suas visitas
subsequentes.
Somente o evangelho de Lucas registra o relato dos Setenta, o que muito tpico de Lucas, que tinha mente
missionria. O nmero 70 simblico na Bblia, bem como na histria judaica. Gnesis 10 alista 70 naes do
mundo como descendentes de No, e Lucas foi um escritor com uma viso global do mundo. Moiss nomeou
70 ancios para auxili-lo em sua obra (Nm 11:16, 17, 24, 25). O Sindrio era composto de 70 membros. A
Bblia no menciona se esses nmeros tiveram algum significado no fato de Jesus ter chamado 70, e no
precisamos nos deter em especulaes. Mas o importante que Jesus, como treinador de lderes para a igreja,
deixou-nos a estratgia de no permitir que o poder e a responsabilidade fiquem concentrados em alguns
poucos, mas que sejam estendidos por todo o espectro dos discpulos.
A alegria e a realizao marcaram o retorno dos Setenta. Eles relataram a Jesus: Senhor, os prprios
demnios se nos submetem pelo Teu nome! (Lc 10:17). O sucesso na conquista de pessoas nunca obra do
evangelista. O evangelista apenas um agente. O sucesso vem por meio do [Seu] nome. O nome e o poder
de Jesus esto no mago de toda misso evanglica bem-sucedida. Mas observe trs reaes notveis de Jesus
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

ao sucesso da misso dos Setenta. A primeira foi que, no sucesso do evangelismo, Jesus viu uma derrota de
Satans (v. 18). A segunda que, quanto mais envolvido na obra do evangelho algum esteja, mais autoridade
prometida (v. 19). E a terceira que a alegria do evangelista no deve estar no que realizado na Terra, mas
no fato de seu nome estar escrito no Cu (v. 20). O Cu se regozija em toda pessoa arrebatada das garras de
Satans e toma nota de cada uma delas. Toda pessoa ganha para o reino um golpe nos planos de Satans.
Leia novamente Lucas 10:24. Quais so algumas das coisas que temos visto e que os profetas e reis desejaram
ver mas no conseguiram? O que isso deve significar para ns?
Quinta - O custo do discipulado

Ano Bblico: 2Sm 57

Scrates teve Plato. Gamaliel teve Saulo. Lderes de vrias religies tiveram seus seguidores devotos. A
diferena entre o discipulado em tais casos e o discipulado de Jesus que o primeiro est fundamentado no
contedo da filosofia humana, enquanto que o ltimo est arraigado na pessoa e nas realizaes do prprio
Jesus. Assim, o discipulado cristo no repousa apenas nos ensinos de Cristo, mas tambm no que Ele fez pela
salvao humana. Portanto, Jesus ordena a todos os Seus seguidores que Se identifiquem plenamente com Ele,
que tomem sua cruz e O sigam onde Ele os guiar. No h discipulado cristo sem que as pessoas andem nas
pegadas do Calvrio.
5. Leia Lucas 9:23-25; Mateus 16:24-28; Marcos 8:34-36. Qual a mensagem fundamental desses textos
para qualquer pessoa que afirme ser crist?
Lc 9:23-25, (ACF); 23 E dizia a todos: Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a
sua cruz, e siga-me. 24 Porque, qualquer que quiser salvar a sua vida, perd-la-; mas qualquer que, por amor
de mim, perder a sua vida, a salvar. 25 Porque, que aproveita ao homem granjear o mundo todo, perdendo-se
ou prejudicando-se a si mesmo?
Mt 16:24-28, (ACF); 24 Ento disse Jesus aos seus discpulos: Se algum quiser vir aps mim, renuncie-se a si
mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me; 25 Porque aquele que quiser salvar a sua vida, perd-la-, e quem
perder a sua vida por amor de mim, acha-la-. 26 Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se
perder a sua alma? Ou que dar o homem em recompensa da sua alma? 27 Porque o Filho do homem vir na
glria de seu Pai, com os seus anjos; e ento dar a cada um segundo as suas obras. 28 Em verdade vos digo
que alguns h, dos que aqui esto, que no provaro a morte at que vejam vir o Filho do homem no seu reino.
Mc 8:34-36, (ACF); 34 E chamando a si a multido, com os seus discpulos, disse-lhes: Se algum quiser vir
aps mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-me. 35 Porque qualquer que quiser salvar a sua vida,
perd-la-, mas, qualquer que perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, esse a salvar. 36 Pois, que
aproveitaria ao homem ganhar todo o mundo e perder a sua alma?
O discipulado cristo um elo operativo entre a pessoa salva e o Salvador; pelo fato de sermos salvos,
devemos seguir o Salvador. Assim, Paulo pde dizer: Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu quem
vive, mas Cristo vive em mim (Gl 2:19, 20).
O custo do discipulado definido em Lucas 9:23: Se algum quer vir aps Mim, a si mesmo se negue, dia a
dia tome a sua cruz e siga-Me. Note estas palavras imperativas: negue, tome e siga. Quando lemos que
Pedro negou Jesus, no poderamos ter melhor definio de negar. Pedro estava dizendo: No conheo
Jesus. Portanto, quando o chamado para o discipulado exige que eu negue a mim mesmo, preciso ser capaz
de dizer que eu no me conheo; o eu est morto. Em seu lugar, Cristo precisa viver (Gl 2:20). Em segundo
lugar, tomar a cruz diariamente um chamado a experimentar a crucifixo prpria em base contnua. Em
terceiro lugar, seguir exige que o foco e o direcionamento da vida seja Cristo, e Ele somente.
Jesus expande ainda mais o custo do discipulado, como revelado em Lucas 9:57-62: nada tem precedncia
sobre Jesus. Ele, e Ele somente, ocupa o lugar supremo na amizade e no companheirismo, no trabalho e na
adorao. No discipulado cristo, a morte para o eu no uma opo; uma necessidade. Quando Cristo
chama algum, ordena-lhe que venha e morra. [] a mesma morte todas as vezes a morte em Jesus Cristo,
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

a morte do velho homem diante do Seu chamado. [] Somente aquele que est morto para sua prpria
vontade pode seguir a Cristo (Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship [O custo do discipulado]. New
York: The Macmillan Co., 1965; p. 99).
Lc 9:57-62, (ACF); 57 E aconteceu que, indo eles pelo caminho, lhe disse um: Senhor, seguir-te-ei para onde
quer que fores. 58 E disse-lhe Jesus: As raposas tm covis, e as aves do cu, ninhos, mas o Filho do homem
no tem onde reclinar a cabea. 59 E disse a outro: Segue-me. Mas ele respondeu: Senhor, deixa que primeiro
eu v a enterrar meu pai. 60 Mas Jesus lhe observou: Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos; porm tu vai
e anuncia o reino de Deus. 61 Disse tambm outro: Senhor, eu te seguirei, mas deixa-me despedir primeiro dos
que esto em minha casa. 62 E Jesus lhe disse: Ningum, que lana mo do arado e olha para trs, apto para
o reino de Deus.
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: 2Sm 810

O ato de erguer a cruz separa a pessoa do seu egosmo, e pe o ser humano em condies de aprender a levar
os fardos de Cristo. No podemos seguir a Cristo sem usar Seu jugo, sem erguer a cruz e carreg-la aps Ele.
Caso nossa vontade no esteja em harmonia com as reivindicaes divinas, temos que renunciar s nossas
inclinaes, abandonar nossos acalentados desejos, e seguir os passos de Cristo (Ellen G. White, Filhos e
Filhas de Deus [MM 1956/2005], p. 69).
Perguntas para reflexo
1. Examine Lucas 10:24. Quais so algumas coisas que ns tivemos o privilgio de testemunhar e que muitos
profetas e reis gostariam de ter visto mas no conseguiram? Que dizer, por exemplo, do cumprimento de
profecias? Pense sobre quanto de Daniel 2, 7 e 8 ainda estava no futuro para muitos desses profetas e reis, mas
que hoje so fatos histricos para ns. Em que mais voc pode pensar?
2. Jesus falou sobre algum ganhar o mundo inteiro e perder sua alma. O que Ele quis dizer com isso? Ou o
que quis dizer com algum perder a vida a fim de salv-la? O que isso significa? Uma coisa um descrente
apegar-se egoisticamente s coisas deste mundo, j que isso tudo o que ele acha que tem. A que mais ele iria
se apegar? Mas, entre os seguidores de Jesus, aqueles que sabem que este mundo vai terminar e que um novo
mundo vai ter incio um dia, por que nos achamos to prontos a procurar obter o mximo que podemos deste
mundo? Como podemos nos proteger dessa armadilha espiritual?
3. Leia Lucas 10:17-20. Podemos entender a euforia dessas pessoas quando viram que at os demnios se
sujeitavam a elas em nome de Jesus. Veja a resposta de Jesus a elas. O que Ele estava dizendo que to
importante que qualquer pessoa envolvida no trabalho missionrio entenda?
4. Quais so algumas pessoas, alm dos personagens bblicos, cuja escolha de seguir a Cristo lhes custou
muito, talvez mais do que para a maioria de ns?
O que essas pessoas perderam? O que lhes custou seguir a Cristo? Eu estaria disposto a fazer a mesma coisa??
Respostas sugestivas:1. O discpulo precisa deixar tudo para seguir a Cristo, precisa sentir sua prpria
pecaminosidade e sua incapacidade para a tarefa, precisa confiar em Cristo quantos aos futuros resultados de
sua deciso e saber que nunca estar sozinho. 2. Que Jesus os chamou para um propsito especial de continuar
Sua obra, e que a escolha deles no se deveu a qualquer qualidade especial que tivessem, pois eram homens
comuns. 3. Aqueles que foram chamados devem atender ao chamado e estar juntos para cumprir o propsito
de Cristo; devem receber poder de Cristo, j que Seus recursos naturais so insuficientes para o desempenho
da misso; e, como os apstolos foram enviados a pregar e curar, os que so chamados devem dar ateno
pessoa como um todo, tanto no aspecto fsico quanto no espiritual. 4. Que essa misso deve ser feita no nome
de Jesus e em Seu poder; que cada pessoa ganha uma derrota para Satans e uma vitria para Deus que
comemorada nos Cus. 5. Ningum um verdadeiro discpulo se no se negou a si mesmo, no foi crucificado
com Cristo e no est seguindo somente a Cristo.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Auxiliar - Resumo

O evangelho de Lucas

Texto-chave: Lucas 9:20


O aluno dever:
Conhecer: Os princpios bsicos do discipulado.
Sentir: Desejo de se envolver pessoalmente no discipulado.
Fazer: Ser um discpulo responsivo e responsvel.
Esboo
I. Conhecer: Os princpios bsicos do discipulado
A. Por que Jesus escolheu os 12 discpulos e mais tarde enviou os 70? Qual o papel de um discpulo no
estabelecimento do reino de Deus?
B. Como voc entende os quatro princpios do discipulado que Lucas 9:23 menciona: negar-se a si mesmo,
tomar a cruz, lev-la diariamente e seguir a Jesus?
C. Qual o custo do discipulado? Por que alto? Pelo que esse custo pode ser medido?
II. Sentir: O envolvimento pessoal no discipulado
A. Qual a diferena entre esses dois relacionamentos: Paulo/Timteo e Cristo/Pedro? Por que o segundo
relacionamento era diferente do primeiro?
B. Embora a iniciativa do discipulado repouse sobre Jesus, que chama (Lc 5:10, 11) e escolhe (Jo 15:16), que
tipo de compromisso se espera daquele que chamado (Lc 9:23-25)?
C. De que forma o chamado para deixar tudo e seguir a Jesus (Lc 14:25-33) deve ser interpretado no contexto
de hoje? possvel hoje algum ser um discpulo secreto como o foram Nicodemos e Jos de Arimateia?
Explique sua resposta. (Ver Jo 12:42, 43.)
III. Fazer: Ser um discpulo responsivo e responsvel
A. Como algum se torna um discpulo responsivo, no sentido de atender ao chamado de Cristo?
B. Qual a responsabilidade de um discpulo para com o evangelho, para com os outros dentro e fora da
comunidade da f e para com o mundo em geral?
Resumo: Discipulado obedincia ao chamado de Jesus para permanecer nEle, para fazer o que Ele ordena e
para ser, por amor a Ele, o sal e a luz do mundo.
Ciclo do Aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Lucas 5:1-11
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Um milagre ocorre como consequncia da obedincia? Ou a
obedincia ocorre como consequncia de um milagre? Embora ambos os cenrios sejam possveis, melhor
primeiro confiar no Senhor, obedecer-Lhe, e ento deixar que Sua vontade seja feita. Essa submisso
capacitou Pedro a passar pela bela experincia narrada a seguir. Quando o Carpinteiro de Nazar disse a Pedro
e seus amigos que lanassem suas redes ao largo, os pescadores experientes, que no tinham conseguido
pescar nenhum peixe durante toda a noite de trabalho, ficaram muito frustrados. Todavia, as palavras de Pedro
do a melhor definio de discipulado: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos, mas sob a
Tua palavra lanarei as redes (Lc 5:5). O verdadeiro discipulado precisa sempre incluir a prontido para
obedecer palavra do Mestre. Sua palavra uma ordem e um dever para o discpulo.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Para o professor: A reao imediata de Pedro pesca miraculosa foi a conscientizao de que ele era um
pecador na presena do Divino. A relao de Pedro para com Jesus mudou: ele passou do reconhecimento de
que Jesus era um mestre algum conhecido na regio como um grande ensinador para a alegre descoberta
de que Jesus o Senhor, o Messias. A forma como algum experimenta essa transio o segredo do
discipulado.
Discusso de abertura
Senhor, retira-Te de mim, porque sou pecador, disse Pedro (Lc 5:8). Ser que Pedro estava pedindo para ser
dispensado da presena do Senhor? De maneira alguma. Essa foi uma expresso da sua indignidade para estar
na presena do Messias. Em realidade, o reconhecimento de ser um pecador deve preceder a submisso ao
senhorio de Jesus. Com essa submisso comea o discipulado.
Perguntas para discusso
1. Como voc experimentou uma submisso semelhante que transformou Pedro de pescador em discpulo?
2. Jesus convidou os pescadores maravilhados a segui-Lo. Doravante sers pescador de homens (v. 10) foi a
nova descrio de trabalho que Jesus deu a Pedro e seus amigos. Como discpulo, qual sua descrio de
trabalho?
Compreenso
Para o professor: A palavra discpulo ocorre mais de 250 vezes no Novo Testamento, quase todas elas nos
evangelhos. A palavra grega mathetes, que literalmente significa seguidor, aprendiz, algum que se
devota inteiramente ao Mestre. Para comear, a palavra usada primariamente em referncia aos doze que
Jesus escolheu e enviou com poder e autoridade para pregar o reino de Deus (Lc 9:1, 2; Mc 3:14). Mais
tarde, Jesus chamou os 70 (Lc 10:1-20), e ento ordenou a Seus discpulos que fizessem discpulos de todas
as naes (Mt 28:19). Assim, o discipulado cristo, que comeou com o ncleo dos doze, governado pelo
mesmo princpio universal do todo aquele que, princpio esse que ocupa posio central no plano divino de
redeno (Jo 3:16). Portanto, importante que compreendamos claramente o chamado para o discipulado, bem
como suas caractersticas e seu custo.
Comentrio Bblico
I. O chamado para o discipulado (Recapitule com a classe Lc 5:1-11.)
O discipulado cristo no simplesmente um processo de autodescoberta. Diferentemente de outros sistemas
filosficos ou religiosos nos quais o indivduo pode escolher se tornar um aprendiz ou seguidor de
determinada pessoa ou escola de pensamento, o discipulado cristo comea com Cristo. Primeiro Ele chama.
Chamou os que Ele mesmo quis, e vieram para junto dEle (Mc 3:13).
O chamado se origina com Cristo. O conceito de chamado est profundamente enraizado na teologia bblica.
Eu serei o seu Deus, e eles sero o Meu povo a maneira em que frequentemente o Antigo Testamento
expressa a escolha, da parte de Deus, de um povo para segui-Lo, obedecer-Lhe e cumprir Sua vontade na
Terra. Seja Abrao, Moiss, Josu, Dbora, Daniel ou Isaas, primeiro foi Deus quem chamou, e a obedincia a
esse chamado resultou em passar a fazer parte dos escolhidos.
Primeiro, h um chamado divino: A quem enviarei, e quem h de ir por ns? (Is 6:8). Ou, nas palavras de
Jesus, feito o convite: Segue-Me (Lc 5:27; Mt 4:19; Mc 1:17). A obedincia a esse chamado qualquer
que seja a tarefa, qualquer que seja o sacrifcio, por mais longa e difcil que seja a jornada necessria para
o verdadeiro discipulado. Na verdade, ser um discpulo algo que vem antes de o indivduo ser conhecido
como cristo (At 11:26).
Pense nisto: Em que consiste o chamado do Senhor para o discipulado? O que est envolvido em nossa
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resposta ao chamado de Jesus: Segue-Me?


II. As caractersticas do discipulado (Recapitule com a classe Lc 14:26-33.)
Jesus encarou a escolha dos doze como um assunto muito solene. Eles deviam ser representantes de Seu reino
e agir em Seu nome e poder (At 1:8). Assim, antes do processo de seleo, Ele retirou-Se para o monte, a fim
de orar, e passou a noite orando a Deus (Lc 6:12). Fortalecido pela conversa com Seu Pai, escolheu doze
dentre eles, aos quais deu tambm o nome de apstolos (v. 13). Entre as caractersticas do discipulado, as que
definem quem no pode ser um discpulo so to importantes quanto as que definem quem pode. Lucas 14:2633 apresenta trs desses princpios que indicam quem no pode ser um discpulo. Primeiro, no pode ser um
discpulo aquele que no pode se comprometer a dedicar total lealdade a Cristo (devido a obrigaes para com
os pais, ou devido ao amor ao cnjuge, aos filhos, aos irmos, ou devido a presses da prpria vida). Segundo,
no pode ser um discpulo algum que no pode submeter sua vida inteiramente ao Mestre. Terceiro, no pode
ser um discpulo aquele que no pode abandonar tudo o que tem. Todo aquele que no considerar o chamado
de Jesus em toda a sua seriedade, que no prometer total negao de si mesmo e que no prestar obedincia
absoluta a Ele no cumpre as condies do discipulado.
Pense nisto: Negar-se a si mesmo ter em mente somente a Cristo, e no mais o prprio eu, ver somente
Aquele que vai adiante, e no mais a estrada que difcil demais para ns. Uma vez mais, tudo que a negao
prpria pode dizer : Ele est mostrando o caminho, mantenha-se junto a Ele (Dietrich Bonhoeffer, The
Cost of Discipleship [O Custo do Discipulado], p. 97). Por que o discipulado envolve a negao de si mesmo?
III. O custo do discipulado (Recapitule com a classe Lc 9:23-26.)
Cita-se que Martinho Lutero disse que um cristo , primeiramente e acima de tudo, um crucio (uma
pessoa da cruz). Jesus definiu o custo supremo do discipulado em palavras que somente podem ser esquecidas
com perigo para o prprio discpulo: Se algum quer vir aps Mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua
cruz e siga-Me (Lc 9:23). O custo do discipulado a negao prpria, levar a cruz diariamente e seguir a
Jesus aonde quer que Ele guie.
Ser discpulo de Jesus um privilgio incomparvel e uma honra suprema. O chamado pode exigir de ns o
sacrifcio mximo, mas essa exigncia nunca chegar nem perto do ato de Jesus em descer da sala do trono de
Deus para a vergonha e o sofrimento do Calvrio. Assim, quando entramos no discipulado, rendemo-nos a
Cristo em unio com Sua morte entregamos nossa vida morte. assim que comea; a cruz no o terrvel
fim de uma vida que foi temente a Deus e feliz; ela nos confronta no princpio de nossa comunho com Cristo.
Quando Cristo chama um homem, Ele o convoca para morrer. Pode ser uma morte como a dos primeiros
discpulos, que tiveram de deixar seu lar e seu trabalho para segui-Lo. [...] Mas a mesma morte todas as
vezes a morte em Jesus Cristo, a morte do velho homem mediante o Seu chamado (Dietrich Bonhoeffer,
The Cost of Discipleship (Nova York: The Macmillan Company, 1965), p. 99.
Pergunta para discusso
De acordo com Jesus, qual o verdadeiro custo do discipulado? De que forma o discipulado uma honra
suprema e, ao mesmo tempo, o sacrifcio mais profundo?
Aplicao
Para o professor: Imagine Pedro correndo para informar sua esposa que no vai mais pescar. Mudei de
trabalho. De agora em diante, vou ser um pescador de homens, diz Pedro. Mas no comemos homens;
comemos peixes, protesta a esposa de Pedro. Como Pedro teria conseguido acalmar a esposa e transmitir, em
uma luz positiva, a notcia de seu trabalho como discpulo de Jesus? (Ver O Desejado de Todas as Naes, p.
249.)
At ento nenhum dos discpulos se havia inteiramente unido a Jesus como colaborador Seu. Tinham
testemunhado muitos de Seus milagres e Lhe escutado os ensinos; no haviam, porm, abandonado de todo
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sua anterior ocupao. O encarceramento de Joo Batista lhes fora a todos amarga decepo. Se tal devia ser o
resultado da misso do profeta pouca esperana podiam ter quanto a seu Mestre, com todos os guias religiosos
unidos contra Ele. Sob essas circunstncias, era-lhes um alvio tornar por algum tempo sua pesca. Mas agora
Jesus os convidava a abandonar a vida anterior, unindo aos dEle os seus interesses. Pedro aceitara o chamado.
Ao chegar praia, Jesus pediu aos outros trs discpulos: "Vinde aps Mim, e Eu vos farei pescadores de
homens." Imediatamente deixaram tudo, e O seguiram. Antes de lhes pedir que abandonassem as redes e
barcos, Jesus lhes dera a certeza de que Deus lhes supriria as necessidades. O servio do barco de Pedro para a
obra do evangelho, fora abundantemente pago. Aquele que "rico para com todos os que O invocam" (Rom.
10:12), disse: "Dai, e ser-vos dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando." Luc. 6:38. Nessa
medida havia Ele recompensado o servio dos discpulos. E todo sacrifcio, feito em Seu servio, ser
recompensado segundo "as abundantes riquezas da Sua graa". O Desejado de Todas as Naes, pp. 248-249.
Perguntas para reflexo
1. O chamado para o discipulado no um convite para uma vida de meditao. A meditao importante,
porm, mais significativo do que isso o seguinte princpio: trabalhar com homens e mulheres, perdidos,
solitrios e assustados, e mostrar a cada um o caminho para uma vida transformada sob o Sol da Justia. Voc
um discpulo nesse sentido?
2. William Barclay, erudito do Novo Testamento, identifica pelo menos seis caractersticas de um bom
pescador. Ele precisa ter: (1) pacincia, (2) perseverana, (3) coragem, (4) intuio do momento certo, (5)
capacidade de adaptar a isca ao peixe, e (6) habilidade para manter-se fora da vista [de sua presa]. Os
pregadores e os ensinadores sbios sempre procuraro apresentar aos homens e s mulheres, no a si mesmos,
mas Jesus Cristo (The Gospel of Matthew [O Evangelho de Mateus], v. 1, p. 91, 92). De que formas voc
pode relacionar essas caractersticas sua vida como discpulo?
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: Pea a um voluntrio que leia Lucas 9:3 antes de fazer a atividade de classe a seguir.
Atividade: Cristo instruiu os discpulos a viajar com bagagem leve e a no levar nada consigo: nem bordo,
nem po, nem dinheiro, nem uma tnica extra. Se o tempo em classe permitir e houver caneta e papel, escreva
as respostas das seguintes perguntas:
1. Essas instrues so prticas no contexto atual?
2. Como voc interpreta essas instrues do discipulado e como reage a elas?
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora Brasileira.

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